Visión de los hebreos y el libro del mormón

Muchos críticos citan el libro «Visión de los Hebreos» como una fuente que Joseph Smith copió al componer el Libro de Mormón. Existen muchas similitudes entre ambos libros, así como muchas diferencias, e incluso fue citado por el periódico Times and Seasons, dirigido por la Iglesia, como prueba del Libro de Mormón:

Si tal fue el hecho de que una parte de las Diez Tribus llegó a América, como hemos supuesto, dejando atrás las frías regiones de Assareth en busca de un clima más templado, sería natural buscar indicios de la presencia de judíos de algún tipo en los países adyacentes al Atlántico. Para ello, aquí extraeremos un extracto de una obra competente, escrita exclusivamente sobre el tema de las Diez Tribus que llegaron de Asia por el estrecho de Bherings, por el reverendo Ethan Smith, de Pultney, Vermont, quien relata lo siguiente:

Que en 1815, estaba nivelando un terreno bajo y cerca de un viejo cobertizo de leña, ubicado en un terreno suyo, situado en Indian Hill.

Aró y retiró astillas viejas y tierra a cierta profundidad. Una vez terminado el trabajo, caminando por el lugar, descubrió, cerca de donde la tierra había sido excavada a mayor profundidad, una franja negra, al parecer, de unas seis pulgadas de largo y una y media de ancho, y aproximadamente la El grosor de una correa de cuero para un arnés.

Percibió que tenía en cada extremo una presilla de alguna sustancia dura, probablemente para transportarla… Eran de un tono amarillo oscuro y contenían algún tipo de escritura. Los vecinos, al entrar para ver el extraño descubrimiento, destrozaron uno de los trozos, al más puro estilo huno y vándalo. El Sr. Merrick conservó los otros tres trozos y los envió a Cambridge, donde los examinó y descubrió que estaban escritos con pluma en hebreo, de forma clara y legible.

La escritura en los tres trozos restantes de pergamino era una cita del Antiguo Testamento. Véase Deuteronomio, capítulo VI, del versículo 4 al 9, ambos inclusive; también, xi, capítulos 13-21, y Éxodo, capítulos 13-13-11, 16, ambos inclusive, a los que el lector puede remitirse si tiene la curiosidad de leer este interesantísimo descubrimiento… El

Dr. West, de Stockbridge, relata que un anciano indio le informó que sus padres, en este país, habían estado allí no hacía mucho tiempo. Poseían un libro que llevaban consigo desde hacía mucho tiempo, pero al perder el conocimiento de su lectura, lo enterraron con un jefe indio (Vista de los Hebreos, pág. 223).

Había pasado de familia en familia, o de jefe en jefe, como una reliquia preciada, si no como amuleto, talismán o talismán, pues no cabe suponer que un conocimiento preciso de lo que contenía la correa pudiera haber perdurado entre ellos durante mucho tiempo, en su condición errante, entre bosques y selvas.
 
Calmet afirma que los textos citados son los mismos pasajes de las Escrituras que los judíos solían escribir en las hojas de sus filacterias. Estas filacterias eran pequeños rollos de pergamino donde se escribían ciertas palabras de la ley. Las llevaban en la frente y en la muñeca del brazo izquierdo (Vista de los Hebreos de Smith, pág. 220). ( Times and Seasons Vol. 3, N.° 15, junio de 1842 )

Esto sin duda suena muy similar a la publicación del Libro de Mormón, y la conexión entre Oliver Cowdery, el principal escriba de José Smith para el Libro de Mormón tal como lo conocemos hoy, y el autor de Vista de los Hebreos, Ethan Smith, es notable.

Ethan Smith era pastor de una iglesia en Poultney, Vermont, a la que Oliver Cowdery asistía hasta la publicación de Vista de los Hebreos. Cowdery conoció a Joseph Smith en 1829, y como escribe Joseph Smith en su historia:

Dos días después de la llegada del Sr. Cowdery (el 7 de abril), comencé a traducir el Libro de Mormón, y él empezó a escribir para mí. (Perla de Gran Precio 1:67)

Por si fuera poco, en 1927, el historiador SUD y Autoridad General BH Roberts emprendió un proyecto para resolver los problemas que planteaban las afirmaciones del Libro de Mormón de ser un documento histórico antiguo. A lo largo de sus estudios, observó muchas similitudes entre la Vista de los Hebreos y el Libro de Mormón. Entre algunas de las citas de Roberts sobre la Vista de los Hebreos y el Libro de Mormón:

Durante años, los materiales que se encontraron y analizaron, las teorías sobre el origen de los indígenas americanos, incluyendo la teoría de las «diez tribus perdidas» sobre la infusión hebrea en la raza americana, junto con la frecuente mención de rasgos culturales favorables a esta supuesta infusión hebrea, fueron objeto de especulación común en la literatura estadounidense, antes de la publicación de las Antigüedades Americanas de Priest o del Libro de Mormón. (Estudios del Libro de Mormón, pág. 152) Los

oradores y escritores mormones a menudo afirman que el Libro de Mormón fue el primero en representar a los indígenas americanos como descendientes de los hebreos, sosteniendo que el Libro de Mormón es único en esto. Esta afirmación a veces todavía se hace con ignorancia. (Estudios del Libro de Mormón, pág. 323)

Es muy probable que estos dos libros —Maravillas de la Naturaleza y la Providencia, de Priest, 1824; y Vista de los Hebreos, de Ethan Smith, primera edición, 1823, y segunda edición, 1825— estuvieran en su poder o fueran conocidos por José Smith, pues seguramente estaban a su disposición. (Estudios del Libro de Mormón, pág. 153)

¿Acaso Vista de los Hebreos, de Ethan Smith, proporcionó material estructural para el Libro de Mormón de José Smith? Se ha señalado en estas páginas que hay muchos aspectos en el primer libro que bien podrían haber sugerido muchos aspectos importantes en el otro. No solo unos pocos, uno o dos, o media docena, sino muchos; y es esta similitud y la fuerza acumulada de estos aspectos lo que los convierte en una amenaza tan seria para la historia de José Smith sobre el origen del Libro de Mormón. (Estudios del Libro de Mormón, pág. 240)