Estela de Omri-tierra de Calah/Nimrod de Adad-nirari III

Estela de Omri de Adad-nirari III 796 a.C.

Adad-nirari [III], … gran rey de Asiria… por Asur, su señor; quien ha sometido a sus pies a los príncipes de los cuatro confines de la tierra; conquistando… a los hititas,   Amurru, Tiro, Sidón, Palestina [filisteos] [Joás de] Israel [lit. Omri], Edom … someteos a mis pies, imponiendo tributo… rey Mari [Ben-Hadad-III] de Damasco   . Recibí 2300 talentos de plata, 20 talentos de oro, 5000 talentos de hierro, prendas de lino con adornos multicolores, una cama (con incrustaciones) de marfil, un lecho montado e  incrustado con marfil … (Estela de la tierra de Omri de Calah/Nimrod de Adad-nirari III, 796 a. C.)

Introducción:

1. Esta asombrosa estela de Adad-Nirari III (810-783) fue escrita en 796 a. C. y encontrada en Calah, en el actual Irak.
2. Se refiere a Israel (es decir, las diez tribus del norte) como «tierra de Omri», ya que Omri fue quien fundó la ciudad de Samaria y la convirtió en la capital de «Israel».

3.  Los reyes bíblicos a los que se hace referencia indirecta en la estela incluyen:
4.  Joás, rey de Israel/Samaria [tierra de Omri]
5.  Ben-Hadad-III (Mari), rey de Damasco
6.  Inscripción en una losa de piedra hallada en Calah (Nimrod): 796 a. C.
7.  Calah es una de las cuatro ciudades antiguas fundadas por Nimrod (Nimrud)
8.  «De esa tierra salió para Asiria y edificó Nínive, Rehobot-Ir, Cala y Resén, entre Nínive y Cala; esa es la gran ciudad.» (Génesis 10:11-12)

1. La primera referencia asiria a «Edom» en la estela de la tierra de Omri: 796 a. C.
   1. Ver esquema detallado sobre Edom
   2. Las referencias anteriores a Edom en la arqueología se referían a Edom como «Kushu».
   3. Los datos epigráficos locales y las fuentes asirias también sugieren que el desarrollo político de Edom no ocurrió antes del siglo VIII a. C. La primera referencia a Edom en las inscripciones asirias aparece en la Losa de Nimrud, una lista de estados subyugados por Adad-nirari III ca. 796 a. C. La siguiente mención es una lista de tributos de Tiglat-pileser III que se refiere a eventos ca. 732 a. C. La lista nombra al primer rey edomita conocido, «Kaushmalaku de Edom [ U-du-mu-aa ]». A partir de ese momento, las referencias a Edom, o reyes edomitas, en fuentes asirias son habituales. El material epigráfico local más antiguo que se puede fechar con confianza es una impresión de sello real de Umm el-Biyara que se refiere a una personalidad que se ha identificado como «Qos-Gabr, rey de Edom» ( qws g[br]/mlk ‘[dm] ). Este gobernante se menciona dos veces en inscripciones asirias de los reinados de Esarhaddón y Ashurbanipal, que data de alrededor del 670 a. C. Si bien esta impresión del siglo VII a. C. solo nos proporciona un término post quem para el sitio y su cerámica, dado que Umm el-Biyara es esencialmente un sitio de un solo período, la fecha del asentamiento no puede ser mucho anterior. (Journal of Hebrew Scriptures, vol. 6, n.º 56, pág. 10, 2006 d. C.)
2. Ben-adad III rey de Aram (hijo de Hazael ) es nombrado «Mari» en tres estelas de Adad-nirari III:

1. 1. Estela de conquista de Rimah Joash
   2. Estela de conquista de Saba’a
   3. Estela de conquista de tierras omrí
2. «Mari» es un título de los reyes de Aram aplicado tanto a Ben Hadad III en la estela de la tierra de Omri como a su padre Hazael en otras inscripciones.

1. 1. Esquema detallado sobre Hazael, rey de Siria y la estela de la «Casa de David» encontrada en Tel Dan .
   2. Este objeto arqueológico confirma directamente una historia bíblica específica donde Dios envió al rey asirio Adad-Nirari III para liberar a Israel de Ben-Hadad III (rey de Arad en Damasco, hijo de Hazael) en 2 Reyes 13:5.

1. 1. Entonces la ira del Señor se encendió contra Israel, y los entregó continuamente en manos de Hazael, rey de Siria , y en manos de Ben-adad, hijo de Hazael . Entonces Joacaz imploró el favor del Señor, y el Señor lo escuchó, pues vio la opresión de Israel, cómo el rey de Siria los oprimía. El Señor dio a Israel un libertador [Adad-Nirari III], de modo que escaparon del poder de los arameos; y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes. (2 Reyes 13:3-5)
   2. Hazael es el rey que escribió la Estela de Tel Dan , que enumera ocho reyes y nombres bíblicos. ¡Ben-Hadad III era hijo de Hazael! (Nota: A Ben-Hadad II le sucedió Hazael, el usurpador. Ben-Hadad III es hijo de Hazael y no aparece en la Estela de la Victoria de Hazael, que data del 841 a. C.) .

1. Acerca de la estela de Adad-Nirari III en tierras de Omri:

1. La estela se ha perdido, al igual que todas las imágenes originales en papel prensado. Solo tenemos copias de las impresiones originales en papel maché. La mejor copia se encuentra en Crestomatía Asirio-Babilónica, Bruno Meissner, n.º 9, 1895 d. C.
2. En la parte superior de una losa hallada en Nimrod (Calah) está grabada la inscripción más conocida de este rey. El texto se publicó en IR, Lámina 35, n.º x. Según el Índice del Catálogo Kou-yunjik, esta losa «no se encuentra en Europa». (Losa de Nimrod, Registros Antiguos de Asiria y Babilonia, Daniel David Luckenbill, vol. 1, 732, 1926 d. C.)
3. Este texto fue inscrito en una losa rota hallada por Loftus en 1854 en Calah, al borde del montículo entre los Palacios Noroeste y Suroeste. Comienza (líneas 1-5a) con el nombre real y los epítetos, pero curiosamente carece de genealogía. Luego describe (líneas 5b-14), en términos geográficos generales, la extensión de las conquistas de Adad-narari III, de este a oeste. Continúa registrando dos logros particulares: la sumisión de Damasco (líneas 15-21) y las actividades del rey en Babilonia (líneas 22-24). En este punto, el texto se interrumpe. Se desconoce la ubicación de la losa rota original y el texto solo se conoce por la copia publicada, basada en recortes de papel que posteriormente fueron destruidos (véase Reade, ARRIM 4 [1986] p. 27). (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., Adad-Nirari III, Omri-land Calah/Nimrod Stele, A.0.104.8, A. Kirk Grayson, p. 212, 1996 d. C.)

1. Historia bíblica detrás de la Estela de Adad-nirari III en Omri-land

1. Las guerras entre Joás, Damasco y Asiria: 2 Reyes 13:1-5, 22-25
   1. El Señor dio a Israel un libertador [Adad-Nirari III, rey de Asiria], de modo que escaparon del poder de los arameos; y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes. (2 Reyes 13:5)
   2. En el año veintitrés del rey Joás, hijo de Ocozías de Judá, Joacaz, hijo de Jehú, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria; reinó diecisiete años. Hizo lo malo a los ojos del Señor y siguió los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, con los que hizo pecar a Israel; no se apartó de ellos. La ira del Señor se encendió contra Israel, de modo que los entregó repetidamente en manos de Hazael, rey de Siria, y luego en manos de Ben-adad, hijo de Hazael. Pero Joacaz suplicó al Señor, y el Señor le escuchó, pues vio la opresión de Israel, cómo el rey de Siria los oprimía. Por tanto, el Señor dio a Israel un salvador, de modo que escaparon de la mano de los arameos; y el pueblo de Israel vivió en sus hogares como antes. (2 Reyes 13:1-5)
   3. El rey Hazael de Siria oprimió a Israel durante todo el reinado de Joacaz. Pero el Señor les mostró misericordia y compasión; se volvió hacia ellos, a causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no quiso destruirlos, ni los ha desterrado de su presencia hasta ahora. Cuando murió el rey Hazael de Siria, le sucedió su hijo Ben-adad. Entonces Joás, hijo de Joacaz, recuperó de Ben-adad, hijo de Hazael, las ciudades que este le había arrebatado a su padre Joacaz en la guerra. Tres veces Joás lo derrotó y recuperó las ciudades de Israel. (2 Reyes 13:22-25)
   4. El rey Joás de Israel capturó en Bet-semes a Amasías, rey de Judá, hijo de Joás, hijo de Ocozías. Este llegó a Jerusalén y derribó la muralla de Jerusalén desde la puerta de Efraín hasta la puerta del Ángulo, una distancia de cuatrocientos codos. (2 Reyes 14:13)

III. La conexión de la Biblia con el marfil y la estela de Omri:

1. Textos bíblicos: Sal 45:8; Amós 3:15; 6:4; Ezequiel 27:6
2. Samaria fue una ciudad fundada por Omri como la nueva capital de las diez tribus del norte de Israel.
3. Las excavaciones han encontrado mucho marfil en la capital israelí de Samaria y en Meguido: Salmo 45:8; Amós 3:15; 6:4; Ezequiel 27:6.
4. Salomón usó marfil en su trono y en sus palacios:
   1. Además, el rey hizo un gran trono de marfil y lo revistió de oro refinado. (1 Reyes 10:18)
   2. Tus vestiduras están perfumadas con mirra, áloe y casia. Desde palacios de marfil, instrumentos de cuerda te alegran. (Salmo 45:8)
5. Samaria, la capital de Israel fundada por Omri, era famosa por el marfil:

1. 1. Derribaré la casa de invierno y la casa de verano; las casas de marfil perecerán, y las casas grandes serán destruidas, dice el SEÑOR . (Amós 3:15)
   2. ¡Ay de los que yacen en camas de marfil, y se recuestan en sus lechos, y comen corderos del rebaño y terneros del establo! (Amós 6:4)
2. El marfil se utilizaba en septiembre de 587 en Tiro, donde comerciaban con marfil:

1. 1. De robles de Basán hicieron tus remos; de pinos de las costas de Chipre hicieron tu cubierta, con incrustaciones de marfil. (Ezequiel 27:6)
   2. Los hijos de Dedán eran tus comerciantes. Muchas costas eran tu mercado; te traían colmillos de marfil y ébano como pago. (Ezequiel 27:15)

1. Traducción de la Estela Omni-Tierra de Adad-Nirari III:

1. «(líneas 1-5a) Palacio de Adad-narari (III), gran rey, rey poderoso, rey del universo, rey de Asiria; el rey en cuya juventud Assur, rey de los dioses Igigu, eligió, le confió un gobierno inigualable, hizo que su pastoreo fuera placentero como una medicina curativa para el pueblo de Asiria, (y) estableció su trono; sacerdote santo que incesantemente provee para Esarra (y) mantiene los ritos de Ekur, que hace campaña con el apoyo de Akur, su señor, y somete a los príncipes de los cuatro puntos cardinales; (líneas 5b-14) Conquistador del Monte Siluna en el este, las tierras de Namri, Ellipi, Harhar, Arazias, Mesu, Media, Gizilbunda en su totalidad, Munna, Parsua, Allabria, Abdadanu, Nairi en su totalidad, Andia, que está lejos, el Monte BADhu en su totalidad, hasta la orilla del gran mar. En el este. Sometí (el territorio que se extiende) desde la orilla del Éufrates, la tierra de Hatti, la tierra de Amurru en su totalidad, Tiro, Sidón, Samaria (Humri), Edom y Palastu, hasta el gran mar en el oeste. Les impuse impuestos y tributos. (líneas 15-21) Marché a Damasco. A Mari, rey de Damasco, lo confiné en Damasco, su ciudad real . El asombroso brillo de Asur, mi (texto «su») señor, lo abrumó, se sometió a mí y se convirtió en mi vasallo. Recibí 2300 talentos de plata, 20 talentos de oro, 3000 talentos de bronce, 5000 talentos de hierro, prendas de lino con ribetes multicolores, una cama de marfil, un lecho con incrustaciones de marfil, sus propiedades y posesiones innumerables; (recibí todo esto) dentro de su palacio en Damasco, su ciudad real. (líneas 22-24) Todos los reyes de Caldea se convirtieron en mis vasallos y les impuse impuestos y tributos a perpetuidad. En Babilonia, Borsippa y Cuta entregaron las ofrendas remanentes de los dioses Bel, Nabu y Nergal. Ofrecí sacrificios puros. … [‘Lacuna’, es decir, texto faltante]» (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., Adad-Nirari III, Estela de Calah/Nimrod en tierra de Omri, A.0.104.8, A. Kirk Grayson, pág. 212, 1996 d. C.)
2. Palacio de Adad-nirari, el gran rey, el poderoso rey, rey del universo, rey de Asiria, el rey a quien Assur, rey de los Igigi, llamó en su juventud y le otorgó un reino sin rival; cuyo gobierno (lit., pastoreo) él (Assur) hizo beneficioso ( lit., bueno) como alimento (planta) para el pueblo de Asiria, y cuyo trono estableció firmemente; sacerdote santo, que provee magníficamente a Esharra, que es incansable, que defiende el culto (/it., ley, mandato) de Ekur (o, el templo); que salió (adelante) bajo la protección de Assur, su señor, y sometió a los príncipes de las cuatro regiones (del mundo) a sus pies; que conquistó desde el Monte Siluna del este (sol naciente), las tierras de Saban(?), Ellipi, Harhar, Araziash, Mesu, Madai, Gizil-btmda en su totalidad, Munna, Parsua, Allabria, Abdadana, Nalri hasta su límite más lejano, Andiu, que se encuentra a lo lejos, la ladera de la montaña (?) hasta su límite más lejano, hasta el gran mar del sol naciente; desde más allá del Éufrates, Hatti, Amurru, en su totalidad, Tiro, Sidón, [es decir, el rey Joás de] Humri (lit: Omriland, es decir, Israel), Edom, Palastu [es decir, los filisteos], hasta el gran mar del sol poniente, —sometí (estas tierras) a mis pies. Les impuse tributos e impuestos. Marché contra Aram (Siria), Mari’ [es decir, Ben-Hadad-III], rey de Aram, —en Damasco, su ciudad real, lo encerré. El aterrador esplendor de Asur, su (prob. error: mi) señor, lo abrumó y me atrapó, se convirtió en mi vasallo. (lit., presté mi servicio). 2300 talentos de plata, 20 talentos de oro, 3000 talentos de cobre, 5000 talentos de hierro, prendas de lana y lino de colores, una cama de marfil, un lecho de marfil, con incrustaciones y joyas (?), sus propiedades y bienes, en cantidad inconmensurable, en Damasco, su ciudad real, en su palacio, recibí. Los reyes de Kaldu, todos ellos, se convirtieron en mis vasallos; les impuse tributos e impuestos para siempre. Babilonia, Borsippa, Kutha, trajeron el «remanente» de Bel, Naba y Nergal, sacrificios puros…» (Estela de Saba, Registros Antiguos de Asiria y Babilonia, Daniel David Luckenbill, Vol. 1, 738-741, 1926 d. C.)
3. «Propiedad de Adad-nirari, gran rey, rey legítimo, rey del mundo, rey de Asiria—un rey a quien Ashur, el rey de los Igigi (es decir, los dei superi) había elegido (ya) cuando era joven, confiándole la posición de un príncipe sin rival, (un rey) cuyo pastoreo hicieron tan agradable para el pueblo de Asiria como (es el aroma de) la Planta de la Vida, (un rey) cuyo trono establecieron firmemente; el santo sumo sacerdote (y) incansable guardián del templo é. s á r. ra, que mantiene los ritos del santuario, que actúa (solo) según los oráculos que inspiran confianza (dados) por Ashur, su señor; que ha sometido a sus pies a los príncipes dentro de los cuatro confines de la tierra; conquistando desde la montaña Siluna del Sol Naciente, los países de Saban, Ellipi, Harhar, Araziash, Mesu, el (país de los) Medianos, Gizilbunda en su (plena) extensión, los países Munna, Persia ( Parsua ), Allabria, Apdadana, Na’iri con todas sus regiones, Andiu que se encuentra lejos en el fondo de las montañas con todas sus regiones, tan lejos como el Gran Mar del Sol Naciente (y) desde las orillas del Éufrates, el país de los hititas, el país de Amurru en toda su extensión, Tiro, Sidón, [es decir, Jehoash/Joash de] Israel ( ^mat Ḫu-um-ri, Lit: Omri-land ), Edom, Palestina ( Pa-la-as-tu. Es decir, filisteos ), hasta la orilla del Gran Mar del Sol Poniente, los hice someter a todos a mis pies, imponiéndoles tributo . Marché contra el país Ša-imērišu : encerré a Mari’ [es decir, Ben-Hadad-III], rey de Damasco ( Imērišu en Damasco ( Di-ma-áš-qi ), su residencia real. El terrorífico esplendor de Ashur, mi (texto: su) señor, lo abrumó y me agarró de los pies, asumiendo la posición de mi esclavo. Entonces recibí en su (propio) palacio en Damasco (Di-ma-áš-qi), su residencia real, 2300 talentos de plata (equivalentes a) 20 talentos de oro, 5000 talentos de hierro, prendas de lino con adornos multicolores, una cama (con incrustaciones) de marfil, un nimattu (cama) montado e incrustado con marfil, e innumerables otros objetos que eran sus posesiones. (ANET, pág. 281)
4. Inscripciones cuneiformes de Asia occidental, HC Rawlinson, Vol. 1, lámina 35, n.º 1, líneas 1-21, 1861 d. C.

Conclusión:

1.  Esta estela se refiere a Israel como «la tierra de Omri».
2.  Omri fue quien fundó la ciudad de Samaria y la convirtió en la capital de Israel.
3.  «Omri-tierra» es como los reyes extranjeros se referían a las diez tribus del norte que llamamos Israel.
4.  La estela hace referencia indirecta a estos dos reyes bíblicos:
5.  Joás, rey de Israel
6.  Ben-Hadad-III (Mari), rey de Damasco
7. La estela de Omri también contiene la referencia más antigua en la literatura asiria que menciona a Edom. (véaseel esquemasobre Edom).
8.  Inscripción en una losa de piedra encontrada en Calah (Nimrod): 796 a. C. Génesis 10:11-12
9.  Calah fue una de las cuatro grandes ciudades antiguas de Asiria.
10.  «De esa tierra salió para Asiria y edificó Nínive, Rehobot-Ir, Cala y Resén, entre Nínive y Cala; esa es la gran ciudad.» (Génesis 10:11-12)