Monolito Kurkh de Salmanasar III

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Monolito Kurkh de Salmanasar III

Fecha de inscripción

852 a. C.

Años anales

858-853 a. C.

objeto glíptico

Inscripción acadia en piedra caliza

Descubrimiento

John George Taylor

 en Kurkh, 1861 d.C.

Ubicación actual

Museo Británico #118884

Nombres bíblicos

Acab el israelita, Ben-Hadad II

Acontecimientos históricos

853 a. C., año 6: (Epónimo de Daiiān-Aššur) Batalla de Qarqar con Ben-Hadad II y 12 reyes.

¡Desenterrando historias de la Biblia! Partiendo de la ciudad de Arganá, me acerqué a Qarqar . Arrasé, destruí y quemé Qarqar, su ciudad real. Se había formado una alianza con (literalmente, «él/ella había tomado como aliados») estos doce reyes: 1200 carros, 1200 jinetes y 20 000 tropas de Hadad-ezer (Adadidri) [Ben-Hadad II] , el damasceno; 700 carros, 700 jinetes y 10 000 tropas de Irhulënu, el hamatita; 2000 carros y 10 000 tropas de Acab (Ahabbu) el israelita (Sir’alaia) ; 500 tropas de Biblos; 1000 tropas de Egipto (Monumento Kurkh, Líneas II) 89b-102, 852 a. C.)

 

Introducción:

  1.  Importancia del monolito Kurkh para los estudiantes de la Biblia:
  2.  Lo más importante es la famosa referencia al rey Acab, “el israelita”.
  3.  También documenta la batalla de Qarqar en el año 853 a. C., año 6 del reinado de Salmanasar, en la que se libró una guerra contra Ben-Hadad II y su coalición de 12 reyes, uno de los cuales era Acab.
  4.  Eponimia de [gobernador] Daiiān-Aššur: Durante este período de la historia asiria, cada año llevaba el nombre de uno de los gobernadores del imperio asirio. Esto nos permite sincronizar las cronologías asirias con la bíblica y generar fechas históricas específicas.
  5.  En el monolito de Kurkh se representa a Salmanasar III de pie ante cuatro emblemas divinos:
  6.  Disco alado, símbolo del dios Ashur.
  7.  Estrella de seis puntas de Ishtar, diosa de la mañana y de la tarde.
  8.  Corona del dios del cielo Anu, con tres cuernos, de perfil.
  9.  Luna creciente.
  10.  Fuentes:
  11. Contexto de la Escritura 2.113A, 2000 d. C.
  12. Registros antiguos de Asiria y Babilonia, Daniel David Luckenbill, 1926 d.C.
  13. Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 58, 1996 d. C.
 

 

  1. Acerca del monolito Kurkh
  2.  “Inscrita en una gran estela de piedra descubierta en Kurkh, esta versión de los anales de Salmanasar III es identificada por Schramm como la Recensión A (EAK 2:70-72, 87-90). Dado que el texto termina abruptamente con el último evento narrado, que es la batalla de Qarqar (853 a. C.), la inscripción parece datar del 853-852 a. C. El monumento fue aparentemente tallado con gran premura, lo que resultó en numerosos errores de copista (Tadmor 1961a:143-144). Esto es bastante lamentable, ya que la estela contiene el relato más detallado que se conserva de la batalla de Qarqar, en la que Acab, rey de Israel, participó en una alianza con otros reyes de Occidente en oposición a Salmanasar III.” (COS 2.113A)
  3. Esta versión de los anales de Salmanasar III está grabada en una gran estela de piedra hallada en Kurkh por JE Taylor en 1861. Junto con ella se encontró un monumento similar de Asurnasirpal II (RIMA 2 págs. 256-62), cuyos objetos se conocen comúnmente como los «Monolitos de Kurkh». La piedra de Salmanasar, bastante desgastada, presenta una representación del rey y símbolos divinos tallados en relieve, y la inscripción cuneiforme está grabada en dos columnas, una en el anverso y otra en el reverso. El texto termina abruptamente y carece de los pasajes finales habituales sobre la construcción, las bendiciones y maldiciones, y la fecha. La ausencia de estos detalles también es una característica del texto de Asurnasirpal mencionado anteriormente. El último acontecimiento narrado en el texto es la batalla de Qarqar (853 a. C.), por lo que el monumento probablemente fue tallado a finales del 853 o en el 852 a. C. Fue grabado apresuradamente, como otros asirios. Estelas (p. ej., RIMA 2, págs. 237-54), con el resultado de que existen numerosos errores de copista (véase, por ejemplo, la nota a ii 99). Sin duda, la prisa se debía a la ansiedad del rey por seguir adelante. El texto comienza con una invocación a los dioses (i 1-4), seguida del nombre real, epítetos y genealogía (i 5-13). El resto es una narración de campañas en orden cronológico: en 859 a. C. (i 14-28) al norte contra Hubuskia, Nairi y Urartu; en 858 a. C. (i 29 – ii 12) al oeste contra Bīt-Adini y Tīl-Barsip y a través del Alto Éufrates para luchar contra una coalición de estados y ascender la cordillera de Amanus; en 857 a. C. (ii 13-29) al oeste y a través del Alto Éufrates de nuevo; en 856 a. C. (ii 30-65) hacia el oeste a través del Éufrates y luego hacia el norte hasta el «mar de la tierra de Nairi»; y en el 855 a. C. (ii 66-77) a través del Alto Éufrates una vez más. Se omite la campaña del 854 a. C. en el monte Kasiiari y el texto concluye con una descripción de la batalla de Qarqar en el 853 a. C. (ii 78-102). Otro texto de Salmanasar (A.0.102.3) contiene una introducción y una narración de las primeras campañas que prácticamente duplica la primera parte del presente texto (i 1 – ii 5a) y, dado que completa las partes incompletas, se ha editado aquí como «ej. 2.» Sin embargo, se trata de un texto separado y el resto se edita bajo A.0.102.3. Algunos fragmentos de piedra inscrita encontrados en Nínive tienen pasajes duplicados, en la medida en que se conservan, de A.0.102.2 y se editan como «ej. 3.» Pero la inscripción completa probablemente era un texto diferente. Una inscripción en una piedra encontrada en Tī1-Barsip (A.0.102.4) tiene una introducción que es un duplicado de A.0.102.2 i I —12a. Algunos otros textos tienen pasajes paralelos a partes del texto actual: A.0.102.6 líneas 1-10 // A.0.102.2 i 1-8; y A.0.102.8 líneas 1-24 // A.0.102.2 i 5-12a. Comentario: El texto maestro es el ej. 1, el Monolito Kurkh (220 cm de altura), pero se han realizado algunas restauraciones a partir del «ej. 2». El lector interesado puede consultar las partituras. Después de ii 5a, el «ej. 2» tiene un texto diferente (véase A.0.102.3) En las partituras, he marcado «—» debajo del «ej. 2» para las líneas restantes. Como se indicó en la introducción, el original completo del ej. 3 probablemente tenía un texto diferente y, por lo tanto, para las líneas donde no se conserva nada, he marcado «—» debajo del ej. 3. El ej. 1 está inscrito a ambos lados de la losa de piedra (orpistográfico) y normalmente la numeración de líneas en estas ediciones sería consecutiva o según anverso y reverso. Sin embargo, la copia original en 3 R etiquetaba el anverso como col. «i» y el reverso como col. «ii», y esta numeración de líneas se ha seguido en ediciones y estudios posteriores. Por lo tanto, para evitar confusiones, este método de numeración de líneas se ha mantenido en esta edición. (Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 11, 1996 d. C.)

 

  1. Traducción del monolito Kurkh

Fecha Año de reinado Nisan

Texto traducido

Enero de 858 a. C.

Introducción del año 0

Assur, el gran señor, rey de todos los grandes dioses; Anu, rey de los Igigi y Anunnaki, el señor de las tierras; Enlil, padre de los dioses, que decreta el destino, que establece los límites del cielo y la tierra; Ea, el sabio, rey de los Apsu, dotado de sabiduría; el dios Nanir, iluminador del cielo y la tierra; el dios héroe, Shamash, juez de las cuatro regiones del mundo, que guía a la humanidad a hacer el bien; Ishtar, señora del conflicto y la batalla, que se deleita en la guerra, ustedes, grandes dioses, que aman mi realeza, que han promovido mi gobierno, poder y autoridad, que han honrado y dignificado mi nombre, ¡muy por encima de todos los demás señores!

 

Salmanasar, rey de todos, príncipe, sacerdote de Asur, poderoso rey, rey de Asiria, rey de las cuatro regiones del mundo, Sol de todos los pueblos, gobernante de todas las tierras, rey, buscado por los dioses, favorito de Enlil, vigilante virrey de Asur, honrado príncipe que encuentra su camino entre los senderos más difíciles, que camina por las cimas de las montañas y tierras altas lejanas y cercanas, que recibe el tributo y los regalos de todas las regiones, que abre caminos, al norte y al sur, que hace que las regiones de la tierra se sientan amenazadas ante la perspectiva de luchar contra él, cuya vigorosa valentía sacude las tierras hasta sus cimientos; poderoso héroe, que va por ahí, confiando en Asur y Shamash, sus aliados divinos, que no tiene rival entre los príncipes de las cuatro regiones de la tierra; el rey de las tierras, el heroico, que avanza por caminos difíciles, atraviesa montañas y mares; Hijo de Assur-nâsir-pal, prefecto de Enlil, sacerdote de Assur, cuyo sacerdocio complació a los dioses, a cuyos pies todas las tierras se inclinaron en sumisión; glorioso descendiente de Tukulti-Urta, quien mató a todos sus enemigos y los arrojó como una inundación. Cuando el gran señor Assur, decidido en su corazón y con sus santos ojos a designarme, me llamó para gobernar Asiria, me dio el arma poderosa que abate a los rebeldes, me coronó con una noble corona, el gobierno de todas las tierras: para gobernar y someter por la fuerza a los enemigos de Assur, me envió. (Columna 1, líneas 1-12)

858 a. C.,

Año 0 pre-Nisán

En aquel entonces, al comienzo de mi reinado, en mi primer año, cuando solemnemente ocupé el trono real, reuní mis carros y ejércitos y entré en los pasos de Simesi. Al llegar a Aridi, la ciudad real de Ninni, la asalté y la capturé. Quemé a sus jóvenes y doncellas en el fuego. Mientras estuve en Aridi, recibí el tributo de los hargeanos, harmaseanos, simesanos, siresheanos y ulmaneses: caballos domados, ganado, ovejas y vino. Luego, dejé Aridi y me encontré con caminos difíciles, montañas escarpadas, con cumbres que se elevaban hacia el cielo como la hoja de una daga de hierro. Las abrí con picos de bronce y cobre, y conduje carros y tropas por ellas. Al llegar a Hubuskia, con sus cien ciudades vecinas, las incendié. Kakia, rey de Nairîland, temió mis terribles armas y huyó con sus ejércitos a las altas montañas. Así que subí la montaña tras ellos y libré una sangrienta batalla allí, entre las montañas. Los derroté por completo y recuperé carros, tropas y caballos domados de las montañas. El terror de Assur, mi señor, los invadió, así que bajaron y se postraron a mis pies. Les impuse tributos e impuestos. Luego dejé Hubushkia y llegué a Sugunia, ciudad real de Arame, acercándome a los armenios. Asalté la ciudad y la capturé, matando a multitud de sus soldados y llevándome el botín. Construí una pirámide de cabezas frente a su ciudad. Incendié las ciudades vecinas y abandoné Sugunia, descendiendo al mar de Nairîland. Lavé mis armas en el mar, ofrecí sacrificios a mis dioses, me hice una estatua (la gloria del gran señor Assur, mi señor) y escribí la historia de mi gran poder; la erigí junto al mar. Al regresar, recibí tributo de Asû el Guzanita: caballos, ganado, vino de oveja y dos camellos bactrianos; los traje a mi ciudad de Asur. (Col. 1, versos 12-29)

858 a. C.

Año 1 Nisan

El 13 de Airu, partí de Nínive, crucé el Tigris y atravesé las tierras de Hasamu y Dihnunu hasta la ciudad de La’la’ti, gobernada por Ahûni, hijo de Adini. Abrumados por el terror de mi señor Assur, huyeron a las montañas. Destruí, devasté e incendié la ciudad, abandoné La’la’ti y llegué a Kika, la ciudad real de Ahûni. Él confiaba en el tamaño de su ejército y salió a luchar contra mí. Pero yo confiaba en Assur y en mis señores, los grandes dioses, así que lo derroté, atrapándolo en su ciudad. Luego partí y llegué a Burmar’ana, una de sus ciudades, que asalté y capturé, matando a 300 de sus soldados. Construí una pirámide con sus cabezas frente a la ciudad. Acepté tributo de Hapini el til-abnita, de Ga’uni el salita y de Giri-Adad el …ita: plata, oro, ganado vacuno, ovejas y vino. Saliendo de Burnar’ana crucé el Éufrates usando balsas de piel de cabra. Allí acepté tributo de Katazilu de Comagene: plata, oro, ganado vacuno, ovejas y vino. Me acerqué a las ciudades de Pakarruhbuni y Ahûni al otro lado del Éufrates. Destruí toda la tierra convirtiendo sus ciudades en ruinas. Llené la amplia llanura con sus soldados caídos, matando a 1.300 de ellos. Salí de Pakarruhbuni y llegué a las ciudades gobernadas por Mutalli el gurgumeo. Mutalli me dio plata, oro, ganado, vino y a su hija (con su costosa dote). Así que salí de Gurgum y fui contra Lutibu, la ciudad real de Haianu el sam’alita. Haianu, junto con Sapalulme el Hattinita, Ahûni hijo de Adini y Sangara de Carchemish (confiaban mutuamente en su ayuda), se prepararon para la batalla y salieron a resistirme. Luché contra ellos y los derroté, usando el poderoso poder de Nergal, quien me precede, y las terribles armas que me dio el señor Assur; maté a sus soldados. Al igual que Adad, desaté la destrucción sobre ellos; los amontoné en el foso y llené la amplia llanura con los cuerpos de sus soldados. Teñí las montañas como lana roja con su sangre, tomé muchos carros y domé caballos. Construí una pirámide de cabezas frente a su ciudad y destruí, devasté e incendié sus otras ciudades.

 

En aquel momento reconocí humildemente la grandeza de los grandes dioses y ensalcé el heroico poder de Assur y Shamash para siempre. Entonces hice una imagen heroica de mi realeza y grabé en ella mis hazañas y acciones valientes. La erigí en las fuentes del río Saluara, al pie del monte Amanus. Dejé el monte Amanus [montañas Nur en el centro-sur de Siria] y crucé el río Orontes, llegando a Alimush, la fortaleza de Sapalulme el Hattinita. Sapalulme, para salvar su vida, invocó a Ahûni, Sagara y Haianu, así como a Kate el Kuean, Pihirisi el Hilukita, Buranate el Iasbukita y Ada… Assur (Col. II)… Destruí sus fuerzas. Asalté y tomé la ciudad… Me llevé… sus muchos carros, caballos domados, …… maté….. En medio de esa batalla, capturé Buranate. Luego, me acerqué a la fortaleza de los Hattineans en el área del Mar Superior de Amurri, y el Mediterráneo [lit: Mar del sol poniente], y los derribé para que fueran como las ruinas dejadas por una inundación. Acepté el tributo de los reyes de la costa. Marché a lo largo de la orilla del ancho mar, reivindicado y triunfante e hice una imagen de mi ser real, como testigo de mi nombre para todos los tiempos venideros, y la puse junto al mar. Luego subí al Monte Amanus y corté maderas de cedro y ciprés. Marché a la montaña de…. al Monte Atalur, donde se había erigido la imagen de Anhirbi, y erigí mi estatua junto a la suya. Bajé al mar donde capturé las ciudades de Taiâ, Hazazu, Nulia y Butâmu, que pertenecían a los Hattinean. Maté a 2800(?) de sus soldados y capturé a otros 14 600 como botín. Acepté el tributo de Ararne, hijo de Gûzi: plata, oro, ganado, ovejas, vino y un lecho de oro y plata. (Columna 1, líneas 29 – Columna 2, línea 13)

857 a. C.

Año 2

En el año que lleva mi nombre, el 13 de Airu, partí de Nínive. Crucé el Tigris, marché por las tierras de Hasamu y Dihnunu, y me acerqué a Til-bursip, la fortaleza de Ahûni, hijo de Adini. Él, confiado en el tamaño de su ejército, salió a luchar contra mí; logré su derrota. Lo atrapé en su ciudad. Desde allí partí y crucé el Éufrates en balsas de piel de cabra en época de crecida. Asalté y capturé las ciudades de …gâ, Tagi……Sûrunu, Paripa, Tilbasherê y Dabigu —seis de las ciudades fortificadas de Ahûni—, y maté a muchos de sus soldados, llevándome su botín. Destruí, devasté e incendié 200 ciudades cercanas, luego me trasladé de Dabigu a Sazabê, la fortaleza de Sangara de Carchemish. Asalté y capturé la ciudad, maté a muchos de sus soldados, me apoderé de su botín y destruí, devasté e incendié las ciudades cercanas. Todos los reyes de la tierra de Amurru se aterrorizaron ante la proximidad de mis poderosas e imponentes armas y mi cruenta guerra, y se postraron a mis pies. De los hatinitas recibí tres talentos de oro, cien talentos de plata, trescientos talentos de cobre, trescientos talentos de hierro, mil vasijas de cobre, mil prendas de lana y lino de brillantes colores, su hija con su costosa dote, veinte talentos de lana púrpura, quinientos bueyes y cinco mil ovejas. Le impuse un talento de plata, dos talentos de lana púrpura y doscientos troncos de cedro como tributo. Lo recibía anualmente en mi ciudad, Asur. Recibí de Haiânu, hijo de Gabbari, quien vivía al pie del monte Amanus, 10 talentos de plata, 90 talentos de cobre, 30 talentos de hierro, 300 prendas de lana y lino de vivos colores, 300 reses, 3000 ovejas, 200 troncos de cedro, dos homeres de resina de cedro y a su hija con su rica dote. Le impuse como tributo 10 minas de plata, 100 troncos de cedro y un homer de resina de cedro, que recibía anualmente. Acepté de Aramu, hijo de Agûsi, 10 minas de oro, 6 talentos de plata, 500 reses y 5000 ovejas. De Sangara, de Carchemish, recibí tres talentos de oro, setenta talentos de plata, treinta talentos de cobre, cien talentos de hierro, veinte talentos de lana púrpura, quinientas armas, su hija con dote, cien hijas de sus nobles, quinientas reses y cinco mil ovejas. Le impuse como tributo una mina de oro, un talento de plata y dos talentos de lana púrpura, recibidos anualmente. Acepté un tributo anual de Katazilu, de Kummuhu, veinte minas de plata y trescientos troncos de cedro. (Columna 2, Líneas 13-30)

856 a. C.

Año 3

En el año que lleva el nombre de Assur-bêl-kain, el 13 de Duzu, salí de Nínive, crucé el Tigris, atravesé las tierras de Hasarnu y Dihnunu hasta Til-bursip, la fortaleza de Ahûni, hijo de Adini. Ahûni, aterrorizado por mis terribles e imponentes armas y mi lúgubre guerra, cruzó el Éufrates para salvar su vida y se dirigió a otras tierras. Por orden de mi señor Assur, el gran señor, anexioné Til-bursip, Aligu, [Nappigi] y Rugulit como ciudades reales. Asenté allí a asirios y construí palacios en ellas para mi residencia real. Cambié el nombre de Til-bursip a Kâr-Shalmaneser, el de Nappigi a Lita-Assur, el de Alligu a Asbat-lakunu y el de Ruguliti a Kibit–.

 

En aquel tiempo restauré la ciudad de Ana-Assur-uter-asbat, junto al río Sagur (al otro lado del Éufrates), que los hatti llamaban Pitru, y la ciudad de Mutktnu (a este lado del Éufrates), que Tiglat-pileser, mi antepasado antes que yo, había fundado, y que durante el reinado del rey Asur-rabi de Asiria, el rey de Arumu, había conquistado; allí establecí a los asirios. Durante mi estancia en Kar-Salmanasar, recibí el tributo de los reyes de la costa y de los reyes a lo largo de las orillas del Éufrates: plata, oro, plomo, cobre, vasijas de cobre, ganado, ovejas y prendas de lana y lino de vivos colores.

 

Dejé Kar-Salmanasar y, atravesando la tierra de Sumu(?), descendí a la tierra de Bit-Zamani. Al salir de Blt-Zamani, atravesé las tierras de Namdanu y Merhisu, siguiendo caminos difíciles y montañas escarpadas, con cumbres que se elevaban hacia el cielo como la hoja de una daga. Abrí caminos con picos de bronce y conduje carros y tropas por encima de ellos. El enemigo descendió sobre la tierra de Enzite en Ishua. Conquisté completamente Enzite; destruí, devasté e incendié sus ciudades y me apoderé de grandes cantidades de su botín, propiedades y bienes. Me hice una estatua heroica de mi realeza, la gloria de mi señor Assur, el gran señor, y grabé en ella mis poderosas hazañas. La erigí en Saluria, bajo un vacío…, y abandoné Enzite. Crucé el río Arsania hacia la tierra de Suhme, capturando Uashtal, su fortaleza. Destruí, devasté e incendié la tierra de Suhme por completo, tomando a Sûa, su gobernador. Abandoné la tierra de Suhme y descendí a la tierra de Daiaeni, donde capturé la ciudad de Daiaeni en su totalidad, destruyendo, devastando e incendiando sus ciudades, y apoderándome de grandes cantidades de su botín, bienes y posesiones. Luego abandoné Daiaeni.

 

Entonces llegué a Arzashku, la ciudad real de Arramu, el Annenian. Arramu se asustó de mis poderosas e imponentes armas y de mi lúgubre guerra, y escapó de su ciudad. Subió al monte Adduci, así que subí la montaña tras él y libré una terrible batalla en medio de las montañas; maté a 3400 de sus soldados. Derramé destrucción sobre ellos como Adad. Teñí la montaña como lana roja con su sangre. Le arrebaté su campamento, sacando de la montaña grandes cantidades de carros, caballería, caballos, mulas, potros(?), bienes, botín y propiedades. Arramu, para salvar su vida, escaló una montaña escarpada. En mi vigor viril pisoteé su tierra como un toro salvaje. Reduje sus ciudades en yermos, destruyendo, devastando e incendiando Arzashku, junto con las ciudades cercanas. Construí cuatro pirámides de cabezas frente a su puerta, y até a algunos de sus súbditos vivos a estas pirámides, mientras que a otros los colgué en estacas alrededor de ellas. Luego me fui de Arzashku.

 

Subí al Monte Eritia y me hice una estatua heroica de mi realeza. Inscribí en ella la gloria de mi señor Assur y mi gran poder, que había desplegado en la tierra de Armenia, y la erigí en el Monte Eritia. Al salir del Monte Eritia, llegué a la ciudad de Aramalê; destruí, devasté e incendié sus ciudades. De allí fui a Zanzíuna; él tuvo miedo y se postró a mis pies. Acepté caballos, ganado y ovejas domados. Tuve piedad de él… En el transcurso de mi marcha, bajé al lago Van, donde lavé las terribles armas de Assur en el mar. Ofrecí sacrificios e hice una estatua de mi realeza en la que inscribí la gloria de mi señor Assur, el gran señor, mis hazañas heroicas y mis actos de valentía. Luego abandoné la orilla del mar.

 

Me acerqué a la tierra de Gilzânu. El rey Asâu de Gilzânu, junto con sus hermanos e hijos, salió a mi encuentro. [Acepté de él tributo y regalos para mi realeza: caballos domados, ganado vacuno, ovejas, vinos y siete camellos bactrianos. Hice una estatua heroica de mi realeza e inscribí en ella la gloria de mi señor Assur, el gran señor, y el gran poder que había desplegado en la tierra de Nairî. La erigí en su templo en medio de la ciudad. Salí de Gilzanu y llegué a Shilaia, la fortaleza de Kâki, rey de Hubushkia. Asalté y capturé la ciudad, matando a muchos de sus soldados y llevándome 3.000 de ellos como cautivos, junto con su ganado, ovejas, caballos, mulas y numerosos potros(?), llevándolos a mi ciudad Assur. Entré en el paso de la tierra de Enzite y salí por el paso de la tierra de Kirruri, al norte de Arbela. (Columna 2, Líneas 30–66)

 

Un breve relato de las batallas con Ahuni antes de que la crónica continúe hasta el cuarto año:

Ahûni, hijo de Adini, había actuado con audacia y violencia contra mis reyes antepasados. Al comienzo de mi reinado, en el año que lleva mi nombre, abandoné Nínive y asalté su fortaleza Til-bursip. La rodeé con mis soldados y libré una batalla en medio de ella. Destruí sus parques y los rocié con una lluvia de lanzas. Él, temeroso de mis imponentes armas y de mi majestuoso esplendor, abandonó su ciudad y cruzó el Éufrates para salvar su vida. (Columna 2, Líneas 66-69)

855 a. C.

Año 4

Al año siguiente, el año que lleva el nombre de Assurbânaia-usur, lo perseguí. Había convertido el monte Shitamrat, una cima montañosa a orillas del Éufrates, que es como una nube que cuelga del cielo, en su fortaleza. Por orden de mi señor Assur, el gran señor, y de Nergal, que me precedió, me acerqué al monte Shitamrat, al que ninguno de mis antepasados ​​había llegado. En tres días, el héroe conquistó la montaña, con su audaz corazón empeñado en la batalla; por sus propios pies, la subió y la dominó. Ahûni confió en su ejército disperso y salió contra mí. Formó la línea de batalla. Lancé las armas de mi señor Assur contra ellos, provocando su derrota. Corté las cabezas de sus soldados. Teñí la montaña con la sangre de sus soldados. Un gran número de sus hombres se arrojaron desde los acantilados de la montaña. Libé una terrible batalla en medio de su ciudad. El imponente esplendor de mi señor Assur los abrumó; cayeron; se postraron a mis pies. Ahûni, con sus ejércitos, carros, caballería y la pródiga e inconmensurable riqueza de su palacio, se presentó ante mí. Hice cruzar el Tigris con el botín, lo llevé a mi ciudad, Assur, y lo distribuí entre los pueblos de mi tierra. Ese mismo año marché contra la tierra de Mazamua, entré por el paso hacia la tierra de Bunagish y me acerqué a las ciudades de Nikdime y Nikdiera. Temieron mis poderosas e imponentes armas y mi cruenta guerra, e intentaron escapar por mar en botes de mimbre. Los seguí en botes de piel de cabra, libré una gran batalla en el mar y los derroté. Teñí el mar con su sangre como lana. (Columna 2, Líneas 69-78)

854 a. C.

Año 5

(Se salta el año 5 – No hay entradas)

853 a. C.

Año 6

Batalla de Qarqar con Ben-Hadad II y 12 reyes.

Eponimia de Daiiān-Aššur

 

El decimocuarto día del mes de Iyyar, en la epónima de Daiiān-Aššur, partí de Nínive, crucé el Tigris y me acerqué a las ciudades de Giammu, a orillas del río Balih. Aterrorizados por mi imponente pavor y el destello de mis feroces armas, con las suyas mataron a Giammu, su señor. Entré en las ciudades de Sahlala y Tīl-ša-turahi. Llevé a mis dioses a sus palacios y celebré allí. Abrí su almacén y vi su tesoro. Me llevé sus posesiones y propiedades a mi ciudad, Aššur. (Líneas ii 78b-81a)

 

Partiendo de la ciudad de Sahlala, me acerqué a la ciudad de Kār-Shalmaneser. Crucé el Éufrates, que estaba crecido, por segunda vez en balsas (hechas de pieles de cabra infladas). En la ciudad de Ana-Aššur-utēr-asbat, que está junto a la orilla opuesta del Éufrates en el río Sagura (y) a la que la gente de la tierra de Hatti llama la ciudad de Pitru, en (esta ciudad) recibí tributo de los reyes de la orilla opuesta del Éufrates, de Sangara el carchemishita, de Kundašpu el kummuhita, de Aramu, el hombre de Bīt-Agūsi, de Lalla la melidita, de Haiiänu el hombre de Bït-Gabbari, de Qalparuda el patineo, (y) de Qalparuda el gurgumita: plata, oro, estaño, bronce, (y) cazuelas de bronce. (Líneas ii 81b-86a)

 

ii 86b-89a) Partiendo del Éufrates, me acerqué a Alepo (Halman). Temían luchar contra mí y se sometieron. Recibí su tributo de plata y oro e hice sacrificios ante el dios Adad de Alepo (galman). Partiendo de Alepo (Halman), me acerqué a las ciudades de Irhulënu, el hamatita. Capturé las ciudades de Adennu, Pargâ y Arganâ, sus ciudades reales. Saqué a sus cautivos, sus propiedades y sus posesiones palaciegas, y quemé sus palacios.

 

Partiendo de la ciudad de Argana, me acerqué a Qarqar. Arrasé, destruí y quemé Qarqar, su ciudad real. Se había formado una alianza con (lit. «él/ella había tomado como aliados») estos doce reyes: 1200 carros, 1200 jinetes y 20 000 tropas de Hadad-ezer (Adadidri) [Ben-Hadad II] , el damasceno; 700 carros, 700 jinetes y 10 000 tropas de Irhulënu, el hamatita; 2000 carros y 10 000 tropas de Acab (Ahabbu) el israelita (Sir’alaia) ; 500 tropas de Biblos; 1000 tropas de Egipto; 10 carros (y) 10.000 tropas de la tierra de Irqanatu; 200 tropas de Matinu-baal de la ciudad de Arvad; 200 tropas de la tierra de Usanätu; 30 carros (y) [N].000 tropas de Adunu-baal de la tierra de Sianu; 1.000 camellos de Gindibu de los árabes; [N] cien tropas (Línea ii 95) de Ba’asa, el hombre de Bit-Ruhubi, el amonita. Atacaron para [librarse] de guerra y batalla contra mí. Con las fuerzas supremas que Aššur, mi señor, me había dado (y) con las poderosas armas que el estandarte divino, que va delante de mí, me había otorgado, luché contra ellos. Los derroté desde la ciudad de Qarqar hasta la ciudad de Gilzau. Abatí a espada a 14.000 soldados, sus guerreros, y descargué sobre ellos una lluvia de destrucción (lit. «inundación») como lo haría el dios Adad. Llené la llanura con sus cadáveres desparramados (lit. «extendí») y abatí a espada a sus numerosas tropas. Hice que su sangre fluyera en el fajo. (Línea ii 100) La llanura era demasiado pequeña para aplanar la (increíble cantidad de) sus cuerpos (lit. «vidas»); la extensa área no fue suficiente (lit. «desapareció») para enterrarlos a todos. Represé el río Orontes con sus cuerpos como un puente. En medio de esta batalla, les quité carros, caballería y yuntas de caballos. (Líneas ii 89b-102)

 

Conclusión:

  1.  La referencia al rey Acab como parte del ejército de coalición encabezado por Ben-Hadad II en el monolito Kurkh es una confirmación dramática de que la Biblia es historia real.
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