Estatua de alabastro de Salmanasar III

¡Desenterrando historias de la Biblia!

En mi decimoctavo año de reinado crucé el Éufrates por decimosexta vez. Hazael de Damasco, confiando en el poder de sus soldados, realizó un extenso recuento de sus tropas. … Luché con él y lo derroté. Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le arrebaté 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar. (Líneas 25) Para salvarle la vida, huyó, pero lo perseguí. Lo encarcelé en Damasco, su ciudad real, y talé sus jardines. … En ese momento recibí tributo de los habitantes de Tiro y Sidón, y de Jehú (Laua), de la casa de Omri (Humrî) . (Líneas 21-30a)

Introducción:

1. Importancia de la estatua de alabastro de Kurbail para los estudiantes de la Biblia:
2. Lo más importante es la famosa referencia al rey Jehú de la casa del rey Omri, Hazael.
3. Se menciona que las ciudades de Tiro y Sidón pagaban tributo.
4. En el año 841 a. C., Hazael fue atrapado dentro de Damasco por Salmanasar III en una de las seis batallas con Israel:
5. Después de reunirse con Eliseo en 2 Reyes 8 y recibir la noticia de que él será el nuevo rey que derrotará a Israel, ¡Hazael decide atacar Siria!
6. La Biblia nos dice que Hazael mató al rey Ben-Hadad II.
7. Aprendemos que Hazael realizó maniobras militares ofensivas contra Asiria y Salmanasar III contraatacó a Hazael y lo acorraló dentro de Damasco en un asedio.
8. Hazaelde Damasco, confiando en el poder de sus soldados, realizó un extenso despliegue de tropas. Fortificó el monte Saniru, la cima montañosa que se encuentra frente al monte Líbano. Luché con él y lo derroté. Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le quité 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar. (Líneas 25) Para salvarle la vida, huyó, pero lo perseguí. Lo encarcelé en Damasco, su ciudad real, y destruí sus jardines. Marché al monte Haurānu y arrasé, destruí, quemé y saqueé innumerables ciudades. Marché al monte Ba’alira’asi, un cabo que se adentra en el mar, y erigí allí mi estatua real. En ese momento recibí tributo de los habitantes de Tiro, Sidón y Jehú. (laua) de la casa de Omri (Humrî) . (Líneas 21-30a)
9. Esta es la única inscripción que dice específicamente que Hazael quedó atrapado en Damasco cuando Salmanasar III la atacó con un asedio.
10. Esto evoca la inscripción prismática posterior de los anales de Senaquerib, del año 689 a. C., que dice: «A Ezequías lo hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como a un pájaro enjaulado». Esto confirma la historia de 2 Reyes 18:13.
11. La confianza arrogante de Hazael después de conocer a Eliseo estaba fuera de lugar.
12. Se encontraron restos de pintura de color en la estatua.
13. Fuentes:
14. David Oates, Iraq 24, pág. 16, lámina VIII, 1962 d. C.
15. Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 58, 1996 d. C.

1. Sobre la estatua de alabastro de Kurbail: IM 60497
2. Este texto está grabado en una estatua de Salmanasar, conrestos de pintura de color , dedicada al dios Adad de Kurbail, aunque la estatua se encontró en el Fuerte de Salmanasar. El texto comienza (líneas 1-8) con la dedicatoria a Adad, a quien se le atribuyen varios epítetos. Siguen (líneas 9-10) el nombre real y la genealogía. A continuación, hay pasajes (líneas 11-36a) que describen campañas militares, que concluyen con una narración de la campaña contra Que en el año vigésimo (839 a. C.), y la dedicatoria a Adad de Kurbail, tributo traído de Que. El texto termina (líneas 36b-40) con una referencia a la creación de esta estatua y a las oraciones del rey pidiendo bendiciones como recompensa por la entrega de la estatua. Por lo tanto, la escultura debe datarse a finales del 839 a. C. o en el 838 a. C. (Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios Vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 58, 1996 d. C.)
3. “Comentario: La estatua (ND 10000) se encuentra en el Museo de Irak (IM 60497). Mide 103 cm de altura y fue descubierta en NE 50 apoyada contra la pared. A pesar de la rotura, la inscripción está prácticamente intacta. No ha sido cotejada y las fotos publicadas son en gran parte ilegibles. Algunas preguntas que plantea esta estatua merecen consideración. En primer lugar, aunque estaba dedicada a Adad de Kurbail, fue descubierta en el Fuerte de Salmanasar, Calah. La ubicación de Kurbail aún es incierta, pero parece haber estado en algún lugar al noroeste de Nínive. El excavador, David Oates, observó que la estatua estaba rota en la esquina inferior izquierda y se habían perforado agujeros para clavijas en las caras opuestas de la rotura para repararla. La conclusión que extrajo de esto es que la estatua había sido llevada al Fuerte de Salmanasar para su reparación. Esto plantea la pregunta: ¿por qué llevarla tan lejos para su reparación si Nínive, por ejemplo, estaba mucho más cerca? Y, en cualquier caso, ¿por qué no repararla en ¿La ciudad donde se erigió? Oates sugirió que Kurbail fue capturado poco antes del 614 a. C., año de la caída de Calah, y que la estatua sufrió daños en el proceso, pero fue rescatada y llevada a Calah. Sin embargo, parece improbable que un pueblo en huida hubiera arrastrado una pesada escultura de piedra tan lejos. Me pregunto, de hecho, si la estatua estuvo alguna vez en otro lugar que no fuera Calah, ya que, como observó Oates,podría haber habido un santuario de «Adad de Kurbail» en Calah . Ciertamente, había un santuario de «Adad de Kurbail» en Ašsur (véase Postgate, RLA 6, pág. 368). La siguiente pregunta es la importancia de Kurbail en relación con lo que narra la inscripción. Dado que el texto nos dice que el botín de Que fue dedicado a Adad de Kurbail, debe haber una conexión. Si Kurbail estaba realmente en algún lugar al noroeste de Nínive, podría haber sido un punto de concentración estratégico para las campañas en ruta hacia y desde destinos, incluyendo Que , en ese sentido . Dirección general. Quizás Adad de Kurbail fue considerado responsable de esa parte del horizonte geográfico de Asiria. Ciertamente, Adad de Kurbail fue un dios importante en el período neoasirio. Otra cuestión es la importancia de las campañas mencionadas. Dentro de la descripción general inicial de las conquistas de Salmanasar (líneas 11-20), se puede reconocer la referencia a dos campañas específicas: la tercera (856 a. C.) al noroeste (líneas 15-18); y la decimosexta (843 a. C.) al este (líneas 19-20). Las narraciones militares fechadas corresponden a las siguientes campañas: decimoctava (841 a. C.) al oeste (líneas 21-30a), decimonovena (840 a. C.) al oeste (líneas 30b-31a) y vigésima (839 a. C.) al noroeste, específicamente Que (líneas 31b-34). Por lo tanto, toda la narración comienza con un amplio panorama geográfico de las conquistas de Salmanasar, excepto por Babilonia, terminando con una narrativa más explícita de las campañas recientes hacia el oeste y concluyendo con la primera invasión de Que      Esta campaña inicial contra Que fue aparentemente un gran éxito (véase CAH 3/1 pág. 263) y no sorprende que se esculpiera una estatua para conmemorarla. (Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 58, 1996 d. C.)

1. Mapa de la tierra de Que:
2. La invasión de Que (Quean)
3. Que estaba en Cilicia, cerca de la ciudad natal del apóstol Pablo, Tarso.
4. La tierra de Que rodeaba la península del extremo noreste del mar Mediterráneo.

1. Traducción de la estatua de alabastro de Kurbail:

Conclusión:

1. La estatua de alabastro de Kurbail de Salmanasar III es una confirmación sorprendente de la exactitud histórica de la Biblia:
2. Nombra a Jehú, Omri, Ben-Hadad II y Hazael.
3. Nombra las ciudades de Tiro y Sidón.
4. La estatua de alabastro también nombra a otros dos reyes asirios:
5. Asurnasirpal (II)
6. hijo de Tukultï-Ninurta (II)
7. Una de las seis batallas entre Israel y Asiria:Destaca las batallas en curso entre Salmanasar III de Asiria y la coalición de 12 reyes bajo el mando de Ben-Hadad II de Aram (Damasco), que incluía a tres reyes israelíes: Acab, Joram y Jehú.
8. 841 a. C., año 18: Asedio de Damasco