Mahoma no fue un profeta, si no el fundador del islám

Mahoma no fue un profeta de Dios, sino el inventor del islam. La religión del islam simplemente no existía en ningún momento de la historia antes de Mahoma. Inventar el mito de que Jesús y Abraham eran musulmanes en el siglo VII d. C. es una prueba más de que el islam, tal como se practica hoy en día, se concibió en el siglo VII. Incluso este devoto musulmán admite que el islam era desconocido antes de la llegada de Mahoma:

¿DESDE CUÁNDO ES MUSULMÁN ALGUIEN? El Islam surgió como un movimiento religioso mundial en la primera década del siglo VII d. C. en la ciudad de La Meca, en Arabia. Fue enseñado por Mahoma, hijo de Abdullah, de la tribu de los Quaraysh y del clan de los Hashim. Cuando Mahoma tenía cuarenta años, comenzó a tener visiones en las que Dios le enviaba una serie de revelaciones a través del ángel Gabriel. Las revelaciones, recitadas en árabe, no eran una revelación de Dios, sino de su voluntad o sus mandamientos. ( Islam , Isma’il R. Al Faruqi 1984, págs. 13-14, Muslim)

Otras notas y citas:

1. ¿Fue Mahoma un profeta ? Fue un hombre cuya imaginación creativa se desarrolló profundamente y produjo ideas relevantes para las cuestiones centrales de la existencia humana, por lo que su religión ha tenido un amplio atractivo, no solo en su época, sino en siglos posteriores. No todas las ideas que proclamó son verdaderas y sólidas , pero por la gracia de Dios ha podido brindar a millones de personas una religión mejor que la que tenían antes de que testificaran que no hay más dios que Dios y que Mahoma es el mensajero de Dios. ( Muhammad: Profeta y Estadista , W. Montgomery Watt, 1961, págs. 229-235)
2.  Si bien es cierto, como se nos dice a menudo, que el cristianismo es Cristo, también lo es en cierto sentido que el islam es Mahoma. La religión se originó con sus predicaciones en la Arabia del siglo VII. Su Escritura, el Corán, lleva la impronta de su mente, con sus entusiasmos y sus limitaciones, de principio a fin. La sunna consagrada en el corpus de tradiciones, tanto canónicas como no canónicas, no es, desde cierto punto de vista, más que un intento de obtener la autoridad personal de Mahoma como respaldo para cada detalle de su conducta pública o privada. En este sentido, es un intento de proporcionar al musulmán fiel material para una imitatio Muhammedis de consecuencias más trascendentales que cualquier imitatio Christi jamás vista . ( Islam: Muhammad and His Religion , Arthur Jeffery, 1958, págs. 3-4)
3. ¿FUE MAHOMA UN PROFETA ? … Comenzaría afirmando que existe, al menos en algunos hombres, lo que podría llamarse «imaginación creativa». Ejemplos notables son los artistas, poetas y escritores imaginativos . ( Mahoma: Profeta y Estadista , W. Montgomery Watt, 1961, págs. 229-235)
4. Una vez establecido en Medina, Mahoma se convirtió menos en un predicador y profeta que en un líder comunitario y hombre de estado, y somos testigos de ese curioso cambio de carácter que se desarrolla de manera constante hasta su muerte por una fiebre debilitante en 632. ( Islam: Muhammad and His Religion , Arthur Jeffery, 1958, págs. 3-4)
5. En Mahoma, sostengo, surgió la imaginación creativa, y las ideas así producidas son en gran medida verdaderas y sólidas. Sin embargo, esto no implica que todas las ideas coránicas sean verdaderas y sólidas. En particular, hay al menos un punto en el que parecen ser erróneas: la idea de que la «revelación» o el producto de la imaginación creativa es superior a las tradiciones humanas normales como fuente de hechos históricos puros. Hay varios versículos en el Corán (II. 5I; 3. 39; I2. 103) que dicen: «Este es uno de los relatos de lo oculto que te revelamos; ni tú ni tu pueblo lo sabías antes de esto». Se podría admitir la afirmación de que la imaginación creativa fue capaz de ofrecer una interpretación nueva y más veraz de un acontecimiento histórico, pero convertirla en una fuente de hechos puros es una exageración y un error. ( Muhammad: Profeta y estadista , W. Montgomery Watt, 1961, págs. 229-235)