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La masonería y el mormonismo
La Ceremonia del Templo Mormón se parece mucho a la ceremonia masónica, incluyendo signos, señales y castigos. José, Hyrum, Brigham y otros, fueron masones. (Los expertos en cultos consideran la religión masónica como un culto satánico). Seis semanas después de que José Smith y otros mormones fueran expulsados de la orden masónica, José introdujo la ceremonia masónica con el nombre de ceremonia del templo, “recibida como revelación de Dios”. El Dr. Reed Durham, director del Instituto de Religión de los Santos de los Últimos Días hizo público su descubrimiento el 20 de abril de 1974, cuando habló sobre la conexión mormona-masónica ante la Asociación de historia de Utah. Más tarde recibiría fuertes críticas por hacer público el asunto.
También mostró el talismán Júpiter y explicó que José lo había llevado consigo desde 1826 (el mismo año en que se le declaró culpable de actividades lucrativas y de creer en la magia) y que fue encontrado en cadáver. También se expusieron otros artículos mágicos pertenecientes a Hyrum Smith. Supuestamente Eldridge G. Smith, el patriarca de la iglesia, los tiene en su poder.
Por cierto, ¿qué ha pasado con el patriarca Eldridge G. Smith y con la Oficina del Patriarca de la Iglesia? “De los patriarcas el Señor dice ‘Tendrán las llaves de las bendiciones patriarcales sobre las cabezas de toda mi gente’”. Como miembro de las Autoridades Generales, el patriarca de la iglesia sigue en autoridad a los miembros del Consejo de los Doce”. (Doctrina de Mormón, ed. 1966, p. 560-561).
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MORMONISMO
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MASONERÍA
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Sus ritos de iniciación son en el templo.
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Sus ritos de iniciación son en las logias.
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Visten totalmente de blanco, con vestiduras sagradas que incluyen la ropa interior.
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En el primer grado del rito de York, son vestidos con camisa y pantalón blancos.
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Utilizan apretones de manos secretos para identificarse.
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Utilizan apretones de manos secretos para identificarse.
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Opinan que los únicos templos aquí en la tierra que le interesan al Señor, son los cuerpos físicos de los creyentes.
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Opinan que la vida del hombre es un templo que hay que construir y trabajar.
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Para ingresar en un templo se debe tener una recomendación firmada por el obispo de su distrito y el presidente del barrio.
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Para ingresar en una logia se debe haber pasado el proceso de “aplomación” con varios hermanos masones y haber sido aceptado por la mayoría de la Logia en una votación por balotas.
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Las preguntas al solicitante son:
1) Su limpieza moral.
2) Si apoya las autoridades generales.
3) Si paga su diezmo completo.
4) Si observa la palabra de sabiduría.
5) Si lleva la ropa interior de reglamento.
6) Si procura asistir a los servicios con regularidad, obedecer las reglas, leyes y mandamientos del evangelio.
7) Si le fue negada una recomendación en alguna ocasión.
8) Si nunca fue divorciado.
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Las preguntas al solicitante son:
A) Haber tomado conocimiento de los principios y fines de la institución, así como de los requisitos para ser admitido, de los derechos y los deberes de los afiliados y de su declaración de principios, los que figuran al dorso de la presente solicitud, la que suscribo por mi libre y espontánea voluntad.
B) Que no he presentado nunca antes solicitud alguna para mi ingreso a esa institución.
C) Que no he sido jamás condenado por delito alguno.
D) Que no he pertenecido ni pertenezco a entidad alguna atentatoria del Orden Público ni contraria a las leyes o normas éticas o morales.
E) Que me comprometo a respetar las obligaciones inherentes a los miembros de esa institución, y a sufragar los gastos arancelarios que se estipulen.
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Luego de la admisión el iniciado se lava y se unge y comienza la ceremonia de “dotación”.
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Luego de la admisión el iniciado se despoja de todos sus objetos metálicos.
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Se colocan un “escudo” o fondo (tela blanca doblada, con una apertura para pasar la cabeza). Éste esta abierto por sus costados (para hombre y mujer).
Un asistente lava sus cuerpos con agua corriente de la cabeza a los pies.
Luego en una casilla apartada las mismas partes son ungidas con aceite. Sigue la confirmación del ungimiento y la entrega y colocación de ropa interior sagrada que deberán llevar por siempre, día y noche.
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Se colocan una camisa abierta del lado izquierdo de su pecho y un pantalón recogido en su pierna izquierda, todo hecho de una tela rústica y blanca.
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Llaman gentil a quien no es mormón.
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Llaman profano a quien no es masón.
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Para ser introducidos al “cuarto terrestre” donde hacen votos de castidad y consagración, y les es trasmitido otra forma secreta del “apretón de manos”, los iniciados se detienen delante del velo que les habilita su paso al “cuarto celestial”, que simboliza al cielo más alto.
Para el ingreso a éste, tienen que repetir los “cinco puntos de compañerismo” a cierta persona que se haya detrás del velo. Estos cinco puntos son: 1) al lado interior del pie derecho, 2) rodilla contra rodilla, 3) pecho a pecho,4) mano a la espaldas, y 5) boca a oído.
Posteriormente se les pronuncia sus nuevos nombres en voz baja a través del velo, y se les da el apretón correcto de manos (la marca segura de clavo).
De esta manera atraviesan el velo hacia el “cuarto celestial”, y luego de esta iniciación, la pareja está lista para casarse y ser sellada para la eternidad.
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En el Catecismo masónico del grado 3º (maestro) al masón le es dicho:
¿Cómo fue levantado Hiram?
A lo que el candidato contesta: “Como lo son todos los demás Masones, cuando reciben la Palabra de Maestro.”
¿Cómo es ello?
“Por los Cinco Puntos del Compañerazgo”
¿Cuáles son?
“Mano con Mano, Pie con Pie, Mejilla con Mejilla, Rodilla con Rodilla, y Mano en la Espalda.”
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Los mormones no revelan los ritos de templo porque su juramento es bajo pena de muerte.
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El masón jamás revelará sus secretos bajo pena simbólica de muerte.
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“Estoy convencido de que en el estudio de la masonería se encuentra una clave fundamental para comprender mejor a Joseph Smith y la Iglesia. Los muchos paralelismos encontrados entre el mormonismo temprano y la Masonería de ese día son sustanciales”.
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