No guardar ya el sábado

Este asunto ha sido un punto de fricción entre los sabatistas y el resto del Cuerpo de Cristo durante mucho tiempo… pero no debería serlo. Al estudiar la evidencia exegética, encontramos que la Santa Biblia es increíblemente clara al respecto. Olvidemos por un momento lo referente a Constantino, o que el sábado era una señal entre Dios y los israelitas (el sábado de Israel) de su pacto, y concentrémonos en la intención de Dios para el sábado; el sábado de Dios.

Comencemos en Génesis…

La palabra «sábado» significa «descanso». Este no es el tipo de descanso que necesitamos después de un buen ejercicio. Literalmente, la palabra indica «el fin de la actividad». Dios no descansó el séptimo día porque estuviera cansado. Dios ya había terminado de crear el mundo entero, así que se detuvo. No continuó donde lo dejó al terminar el fin de semana… Él había terminado.

Pasemos al Éxodo…

El pacto de Dios con los hijos de Israel implicó una gran actividad religiosa, como la creación de un tabernáculo, sacrificios de animales, etc. Esta actividad simplemente cesaba el sábado. Ahora bien, no lo olviden: el sábado no se trata de estar cansado… se trata de haber terminado el trabajo. Los sacerdotes no podían dejar de trabajar como Dios lo hizo en Génesis. Tomaban un día de descanso y volvían a él al día siguiente. ¿Por qué? Simplemente porque el trabajo no había terminado. Hacían lo mismo día tras día, todos los años. También se les prohibía tener sillas en el tabernáculo, ya que sentarse implicaba que su trabajo había terminado.

Sigamos visitando el Nuevo Testamento…

El sábado del Éxodo simbolizaba el descanso de Dios en Génesis. Les decía a los hijos de Israel que algún día podrían dejar de trabajar… de sacrificarse por sus propios pecados. Cuando Jesús murió y resucitó, ese día finalmente llegó. En Hebreos 10:11-12 vemos el contraste entre los sacerdotes judíos y Jesús:

Día tras día, todo sacerdote se pone de pie y cumple con sus deberes religiosos; una y otra vez ofrece los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero cuando este sacerdote [Jesús] ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios.

Jesús terminó su obra y descansó, tal como vemos que Dios lo hace en Génesis.

¿Y nosotros qué?

¿Cómo debemos entonces considerar el sábado? Dios descansó al terminar su obra, y Jesús descansó al terminarla. Los antiguos judíos nunca disfrutaron de ese descanso, pero hoy lo tenemos a nuestra disposición, como nos dicen los siguientes versículos hebreos:

Porque los que hemos creído entramos en el reposo, como dijo: «Juré en mi ira que no entrarían en mi reposo», aunque las obras estaban acabadas desde la fundación del mundo. – Hebreos 4:3

Queda, pues, un reposo sabático para el pueblo de Dios; porque el que entra en el reposo de Dios, también descansa de sus obras, como Dios de las suyas. – Hebreos 4:9-10

Veamos Colosenses 2:16-17, que debería eliminar cualquier duda sobre la naturaleza del sábado:

Por tanto, no permitan que nadie los juzgue por lo que comen o beben, ni con respecto a festividades religiosas, lunas nuevas o días de reposo. Todo esto es una sombra de lo que estaba por venir; sin embargo, la realidad se encuentra en Cristo.

De todos estos versículos se desprende claramente que el sábado no es un día de la semana. ¡No es ni sábado ni domingo! Entramos en el descanso sabático cuando dejamos de trabajar, y eso solo ocurre cuando aceptamos que el sacrificio de Jesús fue por cada uno de nosotros. Su obra está hecha, y él nos invita a unirnos a él.