Afirmaciones científicas erradas

Lenguaje: 1 Ne. 1:2, etc., dice que los hebreos que salieron de Jerusalén y llegaron a América hablaban egipcio. Es un hecho bien conocido que los hebreos hablaban hebreo, y conservaban sus registros en hebreo. Los egipcios eran sus enemigos. Es tan absurdo pensar que los hebreos hayan escrito su historia sagrada en egipcio, como pensar que la historia de los Estados Unidos se hubiera escrito en ruso. En Mormón 9:32, 34, se dice que el idioma era “egipcio reformado” y que ningún otro pueblo conocía este lenguaje. No existe ningún idioma llamado “egipcio reformado”.

Fruta del Desierto: 1 Ne. 17:5 habla de fruta abundante y miel silvestre como productos del desierto del Sinaí (llamado Bountiful -Bondadoso-). ¡Imposible!

Madera del Desierto: Ne. 18:1 habla de madera abundante que estos judíos utilizaron para construir un barco. No había abundancia de madera en esa área. Era un desierto. Aún es un desierto.

Río Lamán: Ne. 2:6-9 menciona un río llamado Lamán que fluye hacia el Mar Rojo. No hay ningún río ahí, y no lo ha habido desde el Pleistoceno.

Problemas Botánicos hay muchos en el Libro de Mormón. Se menciona trigo, cebada,  olivos, etc., pero ninguno de estos productos existía en América en esa época.

Animales: Norteamérica no tenía vacas, burros, caballos, ni bueyes, etc. Los europeos los trajeron muchos cientos de años después. En el norte de América no había leones, leopardos, ni ovejas en ese tiempo. Las abejas meliferas también fueron traídas por los europeos mucho después. ¡Éter 9:18,19 menciona ganado doméstico, vacas y bueyes como especies diferentes! Ni siquiera existían en América en ese tiempo.

El Libro de Mormón también menciona a los cerdos como útiles al hombre. Tal vez, pero a los judíos no se les ocurriría pensar en cerdos como útiles o buenos; para ellos eran animales prohibidos e inmundos.

Los caballos, burros y elefantes tampoco existían en América.

Y ¿qué rayos son “cureloms” y “cumoms”? No se han identificado animales con ese nombre en ninguna parte. Los animales domésticos considerados “útiles” difícilmente se extinguirían.

Éter 9:30-34 habla de serpientes venenosas guiando ovejas hacia el sur. El Libro de Mormón dice que la gente comió los animales muertos por las serpientes: ¡todos ellos! (v. 34). Los hebreos no comerían animales muertos de esa manera.

Las gallinas y los perros no existían aquí en ese tiempo tampoco.

También se menciona la mantequilla, pero no podría haber existido, ya que no había animales productores de leche en América en ese tiempo.

Material para Vestir: No existía la ropa de seda ni de lana (ni los gusanos de seda) en ese tiempo tampoco; contrariamente a lo que dice en 1 Ne. 13:7, Alma 4:6, Éter 9:17 y 10:24.
Decapitación de Shiz: Éter 15:30-31 dice que después de ser decapitado, ¡Shiz se levantó y trató de respirar desesperadamente!

Malos Cálculos: En Éter, capítulo 6, descubrimos que ¡vientos furiosos impulsan las barcazas hacia la tierra prometida durante 344 días! Con vientos de sólo 10 millas por hora, la distancia viajada en 344 días habría sido de 82,560 millas, más de tres veces la distancia alrededor del mundo. ¡Es absurdo, por lo menos!

Y ¿por qué el Señor habría de instruir a Jared para que hiciera un hoyo en la parte superior y otro en la parte inferior de cada barcaza? (Éter 2:20).

Población: Según el Libro de Mormón, cuando Lehi salió de Jerusalén su grupo consistía de menos de 20 personas. Sin embargo, 19 años después, la gente había prosperado y se había multiplicado tanto en la Tierra Prometida que construyó un templo cuya “forma de construcción fue como la del templo de Salomón: de ahí que el acabado fuera muy fino” (2 Ne. 5:16).

Leyendo lo que la Biblia dice acerca de la construcción del templo de Salomón, encontramos que hicieron falta 30,000 israelitas, 150,000 canteros y cargadores, 3,300 supervisores (I Reyes 5:13-16) y cerca de siete años para construirlo (ver también I Reyes 6).

Y ¿cuánta gente podría haber tenido Lehi en su grupo después de 19 años?

Más adelante el libro dice que en menos de 30 años posteriores a su llegada a este continente, se habían multiplicado con tanta rapidez que incluso se dividieron en dos naciones. Aún la más rápida reproducción humana sólo podría haber sumado unas cuantas docenas de personas en tan breve tiempo, la mayoría de ellas niños, a aproximadamente un tercio de gente mayor.

No sólo se dividieron en dos naciones, sino que a lo largo del libro cada unos cuantos años tuvieron guerras devastadoras donde murieron miles de personas (p. ej. Alma 28:2).

Color de la Piel: Después de los primeros 19 años, o algo así, a Lamán y Lemuel y sus descendientes y seguidores (!) se les oscureció la piel debido a su desobediencia (2 Ne. 5:21). Según el Libro de Mormón, ¡el color oscuro de la piel fue una maldición de Dios! Este cambio del color de la piel tiene lugar a todo lo largo del libro. En 2 Ne. 30:6 leemos que si los lamanitas aceptaran el verdadero evangelio, se volverían “blancos y encantadores” (y desde la impresión de 1981 del Libro de Mormón, la frase es “puros y encantadores”).

Pero si ellos abandonan este verdadero evangelio, se vuelven “oscuros y repugnantes”. ¡El color de la piel no cambia por creer o no creer! ¡El color de la piel no es una maldición!

El Libro de Mormón enseña que los indígenas se originaron a partir de estos colonizadores judíos. Los indígenas son claramente mongoloides. Tienen el punto azul “mongoloide”, características sanguíneas específicas, y sus facciones son típicas de los asiáticos, no de los semíticos. Además, las actuales pruebas de ADN confirman todo esto.

Materiales cuya Existencia en este Período es Cuestionable
En Éter 7:8-9 leemos sobre ventanas de acero que pueden quebrarse (2:23) ¡en tiempos de Abraham! Trate de explicar eso a un arqueólogo. El acero ni siquiera se había desarrollado sino hasta unos 1400 años después.

Al final del Libro de Mormón, Moroni cuenta sobre una gran batalla que tuvo lugar en la colina de Cumorah. Más de 200,000 personas, armadas hasta los dientes, murieron en esa colina. La historia menciona armas, petos, cascos, espadas, etc. Nunca se ha encontrado nada de eso en esa colina ni en ninguna otra parte de este continente. De hecho, el metal, cascos, espadas, etc., no desaparecen en sólo 1400 años.

Antes de que la Iglesia de los Santos de los Últimos Días comprara la colina de Cumorah, se lleno de hoyos e incluso cuevas, pero no se encontró nada. (José Smith mencionó una cueva dentro de la colina Cumorah, y como ellos -él y Oliver– habían entrado y salido de ella. Supuestamente esta cueva estaba llena de placas de oro, la espada de Labán, etc.).

Cuando la gente excava en Tierra Santa, aunque sea para buscar gusanos, se hacen descubrimientos. En contraste con el Libro de Mormón, los arqueólogos han encontrado ciudades, lugares, monedas, ropa, espadas, etc., mencionados en la Biblia, pero ni un sólo lugar mencionado en el Libro de Mormón se ha encontrado jamás.

En la Iglesia de los Santos de los Últimos Días todavía hay gente que cree que la arqueología ha probado, por lo menos hasta cierto punto, la autenticidad del Libro de Mormón. Algunos misioneros todavía usan presentaciones con diapositivas que muestran ruinas de México y Sudamérica con las que pretenden apoyar el Libro de Mormón, pero éstas son de un período totalmente diferente y pertenecieron a adoradores de ídolos que ofrecían sacrificios humanos.

A mitad de la década de los ’70s, el presidente Spencer W. Kimball hizo una declaración que debería haber detenido estos “rumores promotores de la fe”. El periódico Church News publicó una declaración donde decía que la gente debía dejar de buscar pruebas arqueológicas del Libro de Mormón, porque existía ninguna. Quizá finalmente se había dado cuenta de que era demasiado embarazoso insistir en la arqueología del Libro de Mormón, porque los profesores de la universidad de la propia iglesia habían empezado a negar públicamente que tuviera algo de verdad.
En el verano de 1969, el profesor Dee Green, miembro de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, escribió en Diálogo (p. 74-78):

“El primer mito que debemos eliminar es que exista la arqueología del Libro de Mormón. Todos los libros llenos de medias verdades arqueológicas, todos los pseudo-expertos en la periferia de la arqueología americana que se hacen llamar arqueólogos del Libro de Mormón, sin importar su escasa preparación académica, y el Departamento de Arqueología de la Universidad BYU, dedicado a la producción de arqueólogos del Libro de Mormón, no aseguran la verdadera existencia de la arqueología del Libro de Mormón … ningún lugar del Libro de Mormón es conocido…. La arqueología Bíblica puede estudiarse porque sabemos donde estaban y están Jerusalén y Jericó, pero no sabemos dónde están o estaban Zarahemla y Bountiful (ni ningún otro lugar para el caso)…”

Muchos estudiosos mormones han enfrentado la verdad y están totalmente de acuerdo con el profesor Green, pero tristemente, este “mito de la arqueología del Libro de Mormón” aún aflora en la generalidad de los feligreses, quienes no han sido actualizados en estos temas. Thomas S. Ferguson fue un firme creyente y estaba seguro de que la arqueología probaría la autenticidad del Libro de Mormón. Era abogado y creía saber cómo pesar las pruebas, una vez encontradas. Se encontraron muchas “pruebas”; pero, desafortunadamente para la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, éstas no tenían ninguna conexión con el Libro de Mormón. Ferguson gastó cientos de miles de dólares y 25 años de su vida como líder de la “Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo”, sostenida económicamente por la iglesia. Pero a pesar de todos los esfuerzos, en 1970 había llegado a la conclusión de que todo había sido en vano, que José Smith no fue un profeta y que el mormonismo era falso.

Este hombre había dedicado su vida entera al mormonismo, incluso antes de iniciar esta fundación. Había escrito un libro llamado Un Rebaño y Un Pastor en defensa del mormonismo, pero más tarde tuvo que admitir que el caso contra José Smith era absolutamente devastador y no podía explicarse de ninguna manera. Tal vez el Libro de Abraham fue la gota que derramó el vaso, tanto para él como para muchos otros que estaban más conscientes de los problemas del mormonismo.

Otro ejemplo es B. H. Roberts, notable erudito y autoridad general de la iglesia mormona, cuyo manuscrito secreto se publicó hasta apenas recientemente, y quien había cuestionado el Libro de Mormón algún tiempo antes que Ferguson. El manuscrito de Roberts, escrito a máquina en más de 400 páginas y titulado Dificultades del Libro de Mormón, fue escrito entre 1922 y 1933. En dicho manuscrito admitía que el Libro de Mormón está en conflicto con lo que hoy se sabe por las investigaciones arqueológicas acerca de los primeros pobladores de América. Después de dar una amplia explicación de las imposibilidades presentes en el Libro de Mormón, también dice que ha descubierto cosas que no sabía antes; por ejemplo, que José Smith sí tenía acceso a muchos libros que pudieron haberle sido de ayuda, y darle ideas para crear el Libro de Mormón.

Roberts cuenta cómo la madre de José escribió en su libro Historia de José Smith que  nucho antes de que José recibiera las placas de oro, daba…

…. recitales muy entretenidos… Describía a los antiguos habitantes de este continente, su forma de vestir, su modo de viajar y los animales que montaban; sus ciudades, sus edificios, con todos los detalles; su modo de pelear, y también su forma de adoración religiosa. Esto lo hacía con la mayor facilidad, o así parecía, como si hubiera pasado toda su vida entre ellos”. (B. H. Roberts, Estudios sobre el Libro de Mormón, p. 243).

Roberts continúa diciendo que José podría haber obtenido esta información a través de “conocimientos” existentes en la comunidad y provenientes de libros como Perspectiva de los Hebreos de Ethan Smith, publicado por ahí de 1823, y Las Maravillas de la Naturaleza y la Providencia, de Josiás Priest, publicado a sólo 32 kilómetros un año después. El segundo de ellos tenía mucho que decir acerca del origen hebreo de los indios americanos y de su avanzada cultura y civilización. Roberts pregunta:

… ¿De dónde viene la habilidad del joven profeta para dar estas descripciones “con la mayor facilidad, como si hubiera pasado toda su vida” con estos antiguos pobladores de América? No del Libro de Mormón, que es todavía un libro sellado a él…. Estos recitales nocturnos no pudieron provenir de ninguna otra fuente sino de la vívida imaginación de José Smith, un notable poder que lo acompañó toda su vida. Era tan intensa y variada como la de Shakespeare, y tan inexplicable como la de los bardos ingleses”. (B. H. Roberts, Estudios sobre el Libro de Mormón, p. 244).

Antes de esto, B. H. Roberts fue conocido como un gran defensor del mormonismo, y aún es considerado uno de los mayores eruditos que ha tenido la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. Escribió los seis volúmenes de la Historia Extensa de la Iglesia, entre muchas otras obras. El manuscrito mencionado anteriormente, Dificultades del Libro de Mormón, un Estudio está disponible en librerías con el título Estudios sobre el Libro de Mormón.

Hay muchísimo más qué decir acerca de por qué el Libro de Mormón no es un registro antiguo sino el producto obvio de una persona muy inteligente y creativa, José Smith, quien se valió de muchos libros, incluyendo la Biblia, para crearlo. Ninguna de las doctrinas importantes del mormonismo de hoy están en el Libro de Mormón. Sin embargo, la iglesia asegura que este libro “contiene la plenitud del Evangelio eterno”. (Según las Autoridades Generales de la Iglesia, “plenitud del Evangelio” significa que todas las doctrinas que conducen a la salvación en el reino celestial, están en este libro, y que no se necesita ningún otro libro para encontrar información sobre la salvación).