Numeros paralelos en la biblia

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Numeros paralelos en la biblia

  1. Uso de los números 3 ½, 3 y 7 por Elías y Eliseo como fuente para Daniel y Apocalipsis.
  2.  No es coincidencia que la iglesia comenzara exactamente “7” semanas después de que Cristo fue crucificado: la Pascua hasta Pentecostés fue de 49 días o 7 x 7 semanas.
  3.  Conexión mesiánica de Elías y Eliseo:
  4.  Elías era visto como una figura mesiánica central y es posible que los judíos del primer siglo dedujeran de allí la mayor parte del significado de los números 3 ½, 3 y 7.
  5.  Elías comienza su ministerio al principio de su hambruna de 3,5 años en el año 870 a. C. y es llevado al cielo en un torbellino al final de la hambruna de 7 años de Eliseo en el año 842 a. C.
  6. Sabemos que en los Rollos del Mar Muerto, los Cánticos del Sacrificio Sabático y los libros de Daniel y Apocalipsis, los números «tiempos, tiempo y medio tiempo» (3,5 años), 3 y 7, se usan ampliamente.
  7.  El número 3.5: Elías, Daniel, Apocalipsis:
  8.  Elías ejerció su ministerio durante 35 años, del 877 al 842 a. C. (Eliseo ejerció su ministerio durante 70 años gracias a su doble medida).
  9.  La famosa sequía de Elías duró 3 años y medio: Stg 5:17
  10.  El número 3.5: y Daniel/Nerón/Apocalipsis:  Daniel 7 : 3.5 años: Los 1260 días, 42 meses: La persecución de Nerón: 64-68 d. C.
  11.  El número 3.5: y Daniel/La Resurrección de Cristo:  Daniel 9 : 70×7: Las 70 semanas, 490 años que terminan en la Resurrección de Cristo
  12.  El número 3.5: y el ministerio de Daniel/Cristo:  Daniel 12 : 3.5 años + 1 mes: Los 1290 días, 43 meses: Ministerio de Cristo hasta entre la Ascensión y Pentecostés.
  13.  El número 3:
  14.  Elías “se tendió sobre el niño tres veces” cuando resucitó al hijo de la viuda de Sidón: 1 Reyes 17:21
  15.  Elías derramó cuatro cubos de agua sobre el altar, tres veces, para un total de 12 cubos de agua: 1 Reyes 18:34
  16.  Las tres escuelas proféticas de Elías: Gilgal, Betel y Jericó. Elías le indicó tres veces a Eliseo que permaneciera en cada escuela profética: 2 Reyes 2:1ss y 2 Reyes 4:38
  17.  Los hombres buscaron en vano a Elías durante tres días después de que fue llevado al cielo: 2 Reyes 2:17
  18.  Ocozías envió tres grupos de 50 soldados para arrestar a Elías, quien mató a los dos primeros grupos de 50: 2 Reyes 1:9-13
  19.  El número 7 en las historias de Elías y Eliseo:
  20.  Elías oró siete veces para que volviera a llover después de la sequía de tres años y medio: 1 Reyes 18:43
  21.  Eliseo realizó el milagro del agua en el séptimo día de la batalla de Moab en el año 849 a. C.: 2 Reyes 3:9-20
  22.  Dios le dijo a Elías que había 7000 hombres justos además de él: 1 Reyes 19:18 (Acab derrotó a Ben-adad II con un ejército de 7000 hombres: 1 Reyes 20:15)
  23.  Eliseo resucitó al hijo de la sunamita acostándose sobre él siete veces, y el niño estornudó siete veces antes de despertar. Nota: Existe una variante entre el TM y la LXX. Probablemente la LXX sea correcta:
  24.        LXX: «Se dio la vuelta y entró en la casa de arriba abajo. Subió y se inclinó sobre el niño siete veces, y el niño abrió los ojos.» (4 Reinos 4:35, Septuaginta griega, LXX)
  25.        MT: “Luego regresó y entró en la casa una vez, de un lado a otro, y subió y se tendió sobre él; y el muchacho estornudó siete veces y abrió los ojos.” (2 Reyes 4:35, Texto Hebreo Masorético, MT)
  26.  Eliseo le dijo a Naamán que se sumergiera en el Jordán 7 veces: 2 Reyes 5:10
  27.  Eliseo provocó una sequía de 7 años (doble porción del poder de Elías: sequía de 3,5 años de Elías = sequía de 7 años de Eliseo): 2 Reyes 8:1
  28.  El ministerio de Eliseo duró exactamente 70 años, desde el 865 hasta el 795 a. C.
  29.  El “patrón de tres días” del Antiguo Testamento:
  30.  Abraham recibió a Isaac de entre los muertos: Génesis 22:3-4 + Hebreos 11:17-19
  31.  El copero y el panadero fueron restaurados y ejecutados en tres días: Génesis 40:9–22
  32.  En 1446 a. C., durante el Éxodo, la oscuridad cayó sobre Egipto durante tres días: Éxodo 10:22
  33.  Tres días de preparación en el Monte Sinaí para recibir la ley en Pentecostés: Éxodo 19:10–14
  34.  Se mataba un animal para la salvación del pueblo, pero el cuerpo debía ser quemado al tercer día: Levítico 7:17-18
  35.  Tres días de preparación para cruzar el Jordán: Josué 1:11; 3:2
  36.  Benjamín, el pecador, fue derrotado al tercer día: Jueces 20:30
  37.  Jonás resucitó de entre los muertos después de tres días: Jonás 1:17
  38.  David se enteró de que era rey tres días después de la muerte de Saúl: 2 Samuel 1:1–2
  39.  Roboam pidió al pueblo que regresara después de tres días: 1 Reyes 12:12
  40.  Ezequías sanó al tercer día en el templo: 2 Reyes 20:4-13
  41.  “Él nos resucitará al tercer día: Oseas 6:1–2
  42.  En el año 515 a. C. el templo se terminó de construir el tercer día del mes: Esdras 6:15
  43.  En el año 483 a. C., Ester oró durante tres días pidiendo liberación: Ester 4:16-17
  44.  Domingo de Ramos y entrada triunfal una semana antes de la crucifixión: Lucas 13:32
  45.  La expectativa judía era que Jesús resucitaría de entre los muertos al tercer día: Lucas 24:21
  46.  Los números 3, 7 y 10 en Daniel utilizados en eventos históricos importantes:
  47.  10 reyes – 3 reyes = 7 reyes: Se calcula un núcleo de 7 reyes cuando 3 reyes son “sometidos/removidos” de los 10 reyes: «En cuanto a los diez cuernos, de este reino surgirán diez reyes; y otro se levantará después de ellos, y será diferente de los anteriores y someterá a tres reyes» (Daniel 7:24).
  48.  «Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y su expresión se alteró hacia Sadrac, Mesac y Abed-nego. Respondió ordenando que  el horno se calentara siete veces  más de lo habitual.» (Daniel 3:19)
  49.  Nabucodonosor sufrió una enfermedad mental durante siete años: «Que su mente se cambie de la de un hombre a la de una bestia, y  pasen sobre él siete tiempos  » (Daniel 4:16).
  50.  Siete señales milagrosas predichas por Jesús se cumplieron en Jerusalén entre los años 65 y 66 d. C., según lo registrado por Josefo, Guerras 6:288-300 y Eusebio, Historia Eclesiástica 3.8.1-6. Cabe destacar que estas señales milagrosas comenzaron en la Pascua del año 65 d. C. y terminaron en la Pascua del año 66 d. C., 18 días antes del inicio de la Primera Guerra Judía, cuando los griegos de Cesarea profanaron la sinagoga judía colocando a la entrada una vasija de barro invertida con aves muertas sacrificadas a ídolos.
  51.  SEÑAL N.° 1: COMETA DE UN AÑO: Duración: 1 año. Miércoles 3 de abril del año 65 d. C. (6 días antes de la Pascua) a Pascua, lunes 28 de abril del año 66 d. C.
  52.  SEÑAL N.° 2: ESTRELLA DE ESPADA DE UN AÑO: Duración: 1 año. Miércoles 3 de abril del año 65 d. C. (6 días antes de la Pascua) a Pascua, lunes 28 de abril del año 66 d. C.
  53.  SEÑAL #3: LUZ DEL TEMPLO/ALTAR: Duración: Duró ½ hora a las 3 a. m. del miércoles 3 de abril del año 65 d. C. (6 días antes de la Pascua)
  54.  SEÑAL #4: NACIMIENTO VIRGEN DEL CORDERO DE LA VACA: Duración: En Pascua (14 de Nisán), martes 9 de abril del año 65 d. C.
  55.  SEÑAL #5: LA PUERTA DE HIERRO ORIENTAL SE ABRIÓ SOLA: Duración: En la Pascua (14 de Nisán) a medianoche del martes 9 de abril del año 65 d. C.
  56.  SEÑAL #6: EJÉRCITOS DE CARROS ANGÉLICOS: Duración: Antes del atardecer, jueves 16 de mayo del año 65 d. C.
  57.  SEÑAL #7: TERREMOTO Y MIRÍADAS DE VOCES DE ÁNGELES EN EL TEMPLO: Duración: Pentecostés: Después de la puesta del sol, domingo 2 de junio del año 65 d. C.
  58.  La Primera Guerra Judía duró casi exactamente 7 años: 66-73 d. C.
  59.  Comenzó en la sinagoga de Cesarea: sábado 17 de  mayo del año 66 d.C.
  60.  Terminó con un suicidio masivo en Masada: lunes 12 de  abril del año 73 d.C.
  61.  El número 70:
  62.  El cautiverio babilónico duró 70 años, desde 605 hasta 536 a. C.
  63.  Las 70 semanas de Daniel duraron desde el año 458 a. C. hasta el año 33 d. C.
  64.  La relación mesiánica entre los números 3,5 y 7
  65.  Eliseo tenía una “doble porción” del poder de Elías: 2 Reyes 2:9
  66.  Isaías 61:1-7 habla de una doble porción del Mesías y sus seguidores.
  67.  Elías predijo una sequía de 3,5 años
  68.  Eliseo predijo una sequía de 3,5 x 2 = 7 años: 2 Reyes 8:1
  69.  Elías y Eliseo son la fuente principal de los números 3, 3, 5 y 7 en los escritos judíos antiguos:
  70. Ya en el año 90 a. C., el Rollo del Mar Muerto 11Q Melquisedec es evidencia de que los judíos usaban durante mucho tiempo el número 7 como marco numérico organizador en su literatura.
  71.  El número 7 en las Tablas de Amarna: 1406-1350 a. C.
  72.  Las 382 tablillas de Amarna son cartas cuneiformes de arcilla que representan la correspondencia entre los reyes de las ciudades conquistadas por Josué y el faraón en Egipto. Las cartas de Amarna constituyen una de las mayores pruebas arqueológicas de la veracidad de la historia bíblica y de la conquista de la tierra prometida bajo el mando de Josué. La historia de la conquista de Josué, tal como se narra en las tablillas de Amarna.
  73.  Muchas de las tablillas de Amarna registran un ritual de sumisión al faraón, rey de Egipto. Los reyes de la ciudad-estado de Canaán se presentaban ante el faraón, se postraban boca abajo, rodaban boca arriba, se levantaban y lo repetían siete veces. Esto demuestra que el número 7 tenía un significado divino especial entre los gentiles paganos en la época del Éxodo.
  74.  Carta de Amarna EA215 :  Argumento:  Bayawa ruega al faraón que envíe a Yanhamu, un embajador egipcio o supervisor provincial, para ayudar en el plazo de un año o toda la tierra de Canaán se perderá ante los hebreos.  Traducción completa de la Tablilla : «Al rey, mi señor, mi Sol, mi dios: Mensaje de Bayawa, tu siervo. Me  postro a los pies del rey, mi señor, mi Sol, mi dios, siete veces y siete veces, boca abajo y boca arriba . 9–17 Si Yanhamu no está aquí en este año, todas las tierras se perderán ante los Apiru. Así que, da vida a tus tierras». (Las cartas de Amarna, W. L. Moran, introducción, 1992 d. C., EA 215)
  75.  Carta de Amarna EA288 :  Traducción completa del texto de EA288:  «Dile al rey, mi señor, mi Sol: [M]ensaje de Abdi-Ḫeba, tu siervo.  Caigo a los pies del rey, mi señor, siete veces y siete veces .  5–10  He aquí, el rey, mi señor, ha puesto su nombre al amanecer y al atardecer. Por lo tanto, es impío lo que me han hecho. He aquí, no soy alcalde; soy un soldado del rey, mi señor.  11–15  He aquí, soy  amigo  del rey y tributario del rey. No fue mi padre ni mi madre, sino el brazo fuerte del rey lo que me puso en la casa de mi padre. 3  16–22  […] vino a mí… […] Le entregué a  su  cargo 10 esclavos. Šuta, el comisionado del rey, vino a mí; entregué a su cargo a Šuta 21 muchachas, [8]0 prisioneras, como regalo para el rey, mi señor.  23–28  Que el rey piense en su tierra; la tierra del rey está perdida.  Toda me ha atacado . Estoy en guerra hasta la tierra de Šeru y hasta Ginti-kirmil. Todos los alcaldes están en paz, pero yo estoy en guerra.  29–33  Me tratan como a un ˓Apiru, y no visito al rey, mi señor, ya que estoy en guerra. Estoy situado como un barco 7  en medio del mar.  34–40  La mano fuerte (brazo) del rey tomó la tierra de Naḫrima y la tierra de  Kasi , pero  ahora los ˓Apiru [hebreos] han tomado las mismas ciudades del rey. No queda ni un solo alcalde para el rey, mi señor; todos están perdidos .  41–47  He aquí, Turbazu fue asesinado en la  puerta de la ciudad de Silu [Silo] . El rey no hizo nada. He aquí, los siervos que se unieron al ˓Api[r]u  derrotaron  a Zimredda de Lakisu [Laquis] , y Yaptiḫ-Hadda fue  asesinado en la puerta de la ciudad de Silu [Silo] . El rey no hizo nada. ¿ Por qué no  los ha llamado a rendir cuentas?  48–53  Que el rey [provea] para [su tierra] y que [se] encargue de que [salgan] arqueros a su [tierra] . Si no hay arqueros este año, todas las tierras del rey, mi señor, están perdidas.  54–61  No le han informado al rey que las tierras del rey, mi señor,  están perdidas y todos los alcaldes perdidos .  Si No hay arqueros este año , que el rey envíe un comisionado para que me traiga, a mí y a mis hermanos, y luego  moriremos cerca del rey , nuestro señor.  62–66 Al escriba del rey, mi señor: Mensaje de Abdi-Ḫeba, tu siervo. Me postro a tus pies. Presenta las palabras que he ofrecido al rey, mi señor: Soy tu siervo y tu hijo. (Las cartas de Amarna, W. L. Moran, introducción, 1992 d. C., EA 288)
 
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