Lo que Jesús escribió en el suelo

En el antiguo Israel, los escribas y fariseos traen a una mujer sorprendida en infidelidad ante Jesús para que la juzgue. Quieren que la apedreen. Sin embargo, Jesús hace algo extraño que nos ha dejado a muchos preguntándonos qué significa. Exploremos la evidencia profética de lo que Jesús escribió sobre el suelo.

Hace como si no hubiera oído nada, se agacha y escribe con el dedo en el suelo.

¿Alguna vez has cuestionado la evidencia profética de lo que Jesús escribió sobre el terreno?

¿Qué hacía Jesús cuando se agachaba, mientras los escribas y fariseos tenían en sus mentes violencia letal, y con su dedo puesto en el suelo, como si no los oyera?

Una posible explicación de esta confusa escena se refiere a lo que sucedía justo antes de que se desarrollara la importante historia de la adúltera. Dediquemos un par de minutos a analizar esa historia previa.

Para mantenerlo básico y breve, comenzaremos en Juan 7:38, antes de que la mujer aparezca en escena:

En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y alzó la voz, diciendo: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva».

¿Qué fiesta era esta? Era la Fiesta de los Tabernáculos, también conocida como Sucot.

Entonces, ¿por qué declara Jesús en Sucot que de Él fluirán ríos de agua viva? El agua viva siempre ha sido un tema relevante. Se menciona en Jeremías 2:13: 

“Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.” 

Luego está lo que se convertirá en un versículo clave de Jeremías 17:13: 

“Oh Señor, esperanza de Israel, todos los que te abandonan serán avergonzados, y los que se apartan de mí serán escritos en la tierra, porque abandonaron a Jehová, fuente de aguas vivas.”

Por último, guarde esto de Zacarías 14:8: 

“Acontecerá en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental; será en verano y en invierno.”

Hay muchos más pasajes sobre “aguas vivas” que podemos revisar y que ayudan a mostrar la historia completa, en última instancia, sobre la forma en que Jesús, quien a veces es identificado espiritualmente como “agua viva”, las utiliza para devolver al mundo su grandeza en Su Reino.

Está Jesús quien, en Juan 4:13-14, informa a la mujer samaritana junto al pozo acerca del agua que hará posible que hombres y mujeres nunca más vuelvan a tener sed.

En último término, está Apocalipsis 7:17: 

“Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”

La conclusión esencial, por ahora, para la evidencia profética de lo que Jesús escribió sobre el terreno es que Jesús vino como el tan esperado Mesías hebreo. Y en Juan 7:38, Él va al Templo de Jerusalén y revela que está allí para cumplir esa profecía: el último día de la Fiesta de los Tabernáculos.

Jesús les decía a los fariseos, a los sacerdotes: “Aquí estoy yo, el que ustedes han estado esperando, las ‘aguas vivas’”.

¿Qué sucedía en el Templo en aquella época? Los fariseos habían organizado una libación de agua llamada «Simjat Beit Hashoavah». Los sacerdotes bajaban al estanque de Siloé y llenaban una vasija de oro con agua. Luego la subían al Templo, a través de la Puerta de las Aguas, al son del shofar, vertiendo el agua de modo que fluyera sobre el altar. Entonces comenzaban las oraciones para pedir la lluvia.

Fue entonces cuando Jesús afirmó lo siguiente: 

Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

Sin embargo, no todos los fariseos aceptaron el papel mesiánico de Jesús.

Veamos lo que sucedió a continuación en Juan 7:40-49: 

Muchos del pueblo, al oír estas palabras, decían: «Verdaderamente, este es el profeta». Otros decían: «Este es el Cristo». Pero algunos decían: «¿De Galilea ha de venir el Cristo? ¿No dice la Escritura que el Cristo viene del linaje de David y de la aldea de Belén, de donde era David?». Hubo, pues, división entre el pueblo a causa de él. Algunos querían prenderle, pero nadie le echó mano. Entonces los guardias fueron a ver a los principales sacerdotes y a los fariseos, y les dijeron: «¿Por qué no lo habéis traído?». Los guardias respondieron: «Jamás ha hablado hombre como este hombre». Entonces los fariseos les respondieron: «¿También vosotros os habéis engañado? ¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? Pero este pueblo que no conoce la ley es maldito».

Fue entonces cuando Nicodemo, quien se convertiría en seguidor de Jesús tras su muerte, llegó y dijo: «¿Acaso nuestra ley juzga a alguien sin antes oírlo y saber lo que hace?». Se burlaron de él, preguntándole con sarcasmo si él también era de Galilea. Con esto terminó la celebración de esa noche.

Pero algunos sacerdotes y fariseos seguían enojados con Jesús.  Всегда  estaban enojados con Jesús.

Ahora observe lo que sucede a continuación en Juan 8:1-2: 

Jesús fue al monte de los Olivos. Y muy de mañana regresó al templo, y todo el pueblo acudió a él; y él se sentó y les enseñaba.

Fue entonces cuando los escribas y fariseos trajeron a la mujer presuntamente sorprendida en adulterio, y Jesús se inclinó para escribir en la tierra. ¿Fue una trampa para desacreditar a Jesús? Quizás. La propia Escritura indica que querían ponerlo a prueba.

Los escribas y fariseos le trajeron a una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto de adulterio. Moisés, en la ley, nos mandó apedrear a las tales. ¿Pero tú, qué dices?». Esto decían para tentarlo, para poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía en tierra con el dedo, como si no los oyera. Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «El que de vosotros esté sin pecado, que tire la primera piedra contra ella». Y, inclinándose de nuevo, escribió en tierra. Y los que lo oyeron, reprendidos por su propia conciencia, salieron uno a uno, comenzando por los mayores hasta los últimos; y Jesús se quedó solo, y la mujer de pie en medio. Cuando Jesús se incorporó, y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: «Mujer, ¿dónde están tus… ¿Acusadores? ¿Nadie te ha condenado? Ella respondió: «Ninguno, Señor». Y Jesús le respondió: «Yo tampoco te condeno; vete, y no peques más». Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo: «Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida». Juan 8:3-12

¿Qué acaba de pasar aquí?

Recuerden el versículo de Jeremías 17:13. Creo que trata directamente de lo que sucedió la noche anterior cuando Jesús proclamó sobre las “aguas vivas”: “Oh Señor, esperanza de Israel, todos los que te abandonan serán avergonzados, y los que se apartan de mí serán escritos en la tierra, porque abandonaron al Señor, fuente de aguas vivas”.

Jeremías advirtió: ¿Qué sucedería cuando se abandonaran las “aguas vivas”?

Aquellos que hicieron el rechazo serían “escritos en la tierra, debido al hecho de que en realidad han abandonado al Señor, la fuente de aguas vivas”.

Quizás eso era lo que estaba haciendo Jesús en el momento en que le fue entregada la mujer acusada de adulterio. Estaban siendo escritos.

Por cierto, no habría correspondido la pena de muerte en este caso, considerando que Levítico 20:10 habría exigido la pena de muerte para ambas personas. Sin embargo, ¿dónde estaba el hombre que quebrantó la ley en el acto mismo? Jesús lo deja claro a continuación, señalando el testimonio de dos hombres.

Aunque los fariseos cuestionan el historial de Jesús, Jesús continúa describiendo por qué su historial es válido.

También está escrito en vuestra ley que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí. Juan 8:17-18

El fariseo pregunta: “¿Dónde está tu Padre?” Y Jesús responde diciendo: “No me conocéis a mí ni a mi Padre; si me conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre”.

Podría ser que la mujer infiel del relato bíblico popular tuviera poco o nada que ver con el tema de los escritos populares de Jesús sobre el terreno; quizás simplemente fue otra víctima de las circunstancias. Por lo tanto, esta es nuestra interpretación de la evidencia profética de lo que Jesús escribió sobre el suelo.