Preguntas incómodas para los adventistas

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Preguntas incómodas para los adventistas

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Si todos, desde Adán hasta Moisés, guardaron el sábado, ¿por qué la palabra hebrea para el sábado semanal se encuentra en los Diez Mandamientos y nunca en el libro de Génesis? ¿Por qué a nadie antes de Moisés se le dijo que guardara el sábado? ¿Por qué no hay ejemplos de nadie que guardara el sábado?

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¿Por qué los patriarcas nunca recibieron instrucciones sobre el sábado, pero sí sobre las ofrendas (Gén. 4:3-4), los altares (Gén. 8:20), los sacerdotes (Gén. 14:18), los diezmos (Gén. 14:20), la circuncisión (Gén. 17:10), el matrimonio (Gén. 2:24 y Génesis 34:9)? ¿Por qué Dios omitió el importantísimo mandamiento del sábado?

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Si el hecho de que Dios escribiera los Diez Mandamientos en piedra demuestra que son eternos, ¿qué pasó con las dos tablas de piedra que Dios le dio a Adán al principio de los tiempos? ¿Por qué Moisés fue el primero en ver una tabla de piedra escrita por el dedo de Dios?

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¿Por qué el mandamiento del sábado semanal nunca se cita en el Nuevo Testamento?

  • Datos asombrosos sobre el sábado y otras preguntas desconcertantes.
  •  ¿Por qué no hay ningún ejemplo de una reunión exclusivamente cristiana el día de reposo como iglesia o reunión de oración después de la resurrección de Cristo?
  •  ¿Por qué no existe en el Nuevo Testamento ningún mandato para que los cristianos guarden el sábado como santo?
  •  Aunque Pablo enseñó en las sinagogas hasta 84 veces, ¿por qué la Biblia nunca dice que guardó el sábado?
  •  Si la acción de Pablo de predicar a los no creyentes 84 veces en el libro de los Hechos en sábado lo convierte en un guardián del sábado, ¿es un pastor Adventista del Séptimo Día un guardián del domingo si lo invitamos 84 domingos seguidos para que nos enseñe acerca de la palabra de Dios?
  •  ¿Cómo pudieron Adán, Noé y Abraham guardar el sábado, cuando Deuteronomio 5:2-4 dice que el pacto de los 10 mandamientos (ver Génesis 1:1-2) «no fue hecho con ninguno de los padres de Israel que vivieron antes de Moisés»?
  •  Si el sábado fue destinado a todas las personas, tanto judías como gentiles, ¿por qué Éxodo 31:16-17 afirma que el sábado era una señal entre Dios y los «hijos de Israel», en lugar de aclarar que debía ser guardado por todas las personas de todas las naciones y para siempre?
  •  ¿Por qué nunca se menciona el sábado en el libro de Job? Se dice que el personaje principal de este libro es el hombre más justo y religioso que jamás haya vivido (después de Jesús), pero siendo así, ¿cómo es posible que su historia carezca por completo de cualquier referencia al sábado o a cualquier otra ley o restricción dada por Moisés?
  •  Si quebrantar el sábado se castigaba con la muerte en el Antiguo Testamento (Éxodo 31:14 y 35:2), ¿por qué no se condena de ninguna manera en el Nuevo Testamento? Diversos pasajes del Nuevo Testamento enumeran numerosos tipos de pecadores que no heredarán el reino (véanse 1 Corintios 6:9-10, Gálatas 5:19-21, 1 Timoteo 1:9-10 y Apocalipsis 21:8 y 22:15), pero ninguna de esas listas menciona a quienes quebrantan el sábado. ¿A qué se debe esto?
  •  Afirmas que Noé y Abraham guardaron exactamente los mismos estatutos, leyes y mandamientos que posteriormente se les dieron a Moisés y a los israelitas, incluyendo tanto las leyes del sábado como las leyes dietéticas. Pero si eso fuera completamente cierto, ¿por qué Noé recibió permiso en Génesis 9:2-3 para comer todos los animales sin restricción alguna, mientras que Levítico 11 enumera una gran cantidad de carnes que estaban prohibidas para los israelitas?
  •  Si debemos seguir el ejemplo de Jesús en todas las cosas, como guardar el sábado, entonces ¿por qué los sabatistas no siguen el ejemplo de Jesús en la circuncisión, los sacrificios de animales y la celebración de la Pascua?
  •  Si el sábado fue para los gentiles, Adán, Noé y Abraham, ¿por qué es una señal para recordar su éxodo de Egipto? Éxodo 16:23,29; 31:13-18. ¿Fueron Abraham o los adventistas del séptimo día esclavos en Egipto?
  •  Si la ley del sábado todavía está en vigor, ¿por qué entonces no apedrean a sus propios miembros cuando quebrantan el sábado como dice la ley?
  •  Elena G. de White, considerada inspirada por los Adventistas del Séptimo Día, afirmó que el Papa cambió el sábado alrededor del año 321 d. C. ¿Por qué todos los adventistas hoy rechazan a su profeta inspirado y afirman que el cambio del sábado ocurrió alrededor del año 140 d. C.? Si Elena G. de White se equivocó, ¿se equivocó cuando viajó al cielo y vio el cuarto mandamiento brillar con más intensidad que todos los demás?
  •  Si la posición actual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día es que el cambio del sábado al domingo tuvo lugar en el año 140 d. C., ¿no significa eso que han recorrido un largo camino desde el año 325 d. C. de White y que solo les quedan 40 años más para llegar a la verdad de la era apostólica?
  •  Si el cambio del sábado al domingo ocurrió, ¿por qué no se discute en absoluto este cambio de día durante los primeros 600 años de la historia de la iglesia? ¡Llamar al domingo simplemente Sabbath no cuenta!
  •  Si los sabadistas rechazan la inspiración de White, de que Constantino cambió el sábado al domingo, ¿por qué insisten en citar a Constantino como prueba? Si Constantino cambió el sábado al domingo, ¿por qué aquí simplemente legisla que se debe suspender el trabajo el domingo sin mencionar el cambio de día?
  •  Si el primer/antiguo pacto fue abolido según Hebreos 8:13 y la ley de los Diez Mandamientos fue ese primer pacto (Éxodo 34:27-28; 1 Reyes 8:9,21; Hebreos 9:1-4), entonces ¿por qué los sabatistas quieren guardar el primer/antiguo pacto?
  •  ¿Por qué el registro universal de la historia (75-500 d.C.) está 100% de acuerdo en que los cristianos nunca guardaron el sábado (séptimo día) y siempre han adorado el domingo?
  •  ¿Por qué el registro universal de la historia (75-500 d.C.) coincide al 100% en que los cristianos comían la Cena del Señor todos los domingos según la tradición de Hechos 20:7?
  •  ¿Por qué el registro universal de la historia (75-500 d.C.) está 100% de acuerdo en que los cristianos siempre llamaron al domingo el Día del Señor porque, decían, ese era el día en que Jesús resucitó de entre los muertos?
  •  ¿Por qué ningún sabatista ha producido siquiera una cita histórica (75-500 d.C.) que diga que los cristianos guardaron el sábado?
  •  Si el sabbat no es una ley ceremonial, ¿por qué se agrupa en la misma categoría de «convocaciones santas» que el resto de las festividades judías? Levítico 23:2; Éxodo 20:9; 31:17
  •  Si los Diez Mandamientos permanecen pero el libro de la ley fue abolido, ¿por qué Dios puso dos copias de los Diez Mandamientos en el libro de la ley? Éx 20; Deuteronomio 5
  •  ¿Cómo puede haber una diferencia entre «la ley de Dios» y la «ley de Moisés» cuando Dios dio la ley de Moisés (Esdras 7:6; Nehemías 8:1) y Moisés dio la ley de Dios (Nehemías 10:29; 2 Crónicas 34:14)?
  •  Si existe una distinción entre las leyes morales y ceremoniales, ¿por qué se considera que las fiestas judías forman parte de la Ley del Señor? (2 Crónicas 331:3)
  •  Si existe una distinción entre las leyes morales y ceremoniales, ¿por qué en un solo capítulo de Nehemías 8 se usan indistintamente las siguientes frases: «libro de la ley de Moisés» (v. 1), «la ley» (v. 2), «libro de la ley» (v. 3), «la ley de Dios» (v. 8), «libro de la ley de Dios» (v. 18)?
  •  ¿Por qué los dos mandamientos más importantes se encuentran en la «ley ceremonial de Moisés», que según los sabatistas fue clavada en la cruz? (Mateo 22:36-40)
  •  ¿Por qué dijo Jesús que Moisés dio la ley de los 10 mandamientos: “No matarás” en Jn 7:19?
  •  Si el sábado no puede cambiar, porque Dios no puede cambiar (Mal 3:6), ¿qué pasa con los demás días festivos y leyes que sí cambiaron? Hebreos 7:12. ¿Y por qué Jesús dio un «nuevo mandamiento» en Juan 13:34?
  •  Si los diez mandamientos van a estar en el cielo, ¿de qué sirve «no cometerás adulterio» si no hay matrimonio en el cielo? Lc 20:34-35
  •  Si el sábado fue dado a todos los hombres, ¿por qué se les llamaba a los gentiles «extranjeros»? ¿Por qué no se les exigía a los gentiles que estaban fuera de las puertas que guardaran el sábado? Éxodo 20:10.
  •  ¿Cómo podría el sábado ser una señal entre Dios e Israel, si se esperaba que todas las naciones lo guardaran? Éxodo 31:17
  •  ¿Por qué Dios envió a los judíos al cautiverio babilónico por quebrantar el sábado, pero nunca criticó a ningún gentil por no guardar el sábado?
  •  ¿Por qué Dios a menudo criticó a los gentiles a través de los profetas por violaciones morales, pero nunca por no guardar el sábado?
  •  Si los gentiles debían guardar el sábado, ¿por qué se les llama «extraños al pacto» en Efesios 2:12?
  •  Si el término «la ley» siempre se refiere a los Diez Mandamientos, ¿por qué se llama a Levítico «La Ley» en Mateo 22:35ss, a Números «La Ley» en Mateo 12:5, a Deuteronomio «La Ley» en Mateo 22:35ss, a los Salmos «La Ley» en Juan 10:34-45, Romanos 3:10-12; Romanos 3:13-14,19, a los Profetas «La Ley» en 1 Corintios 14:21, y a los Diez Mandamientos «La Ley», que queda abolida en Romanos 7:4-7?
  •  Si el término «mandamientos» siempre se refiere a los diez mandamientos, ¿por qué no se incluyen también las leyes que no forman parte de los diez mandamientos, sino que se llaman mandamientos en Mateo 19:16-19?
  •  Si el término «mandamientos» siempre se refiere a los Diez Mandamientos, entonces, ¿cómo llamó Pablo al mandato de que las esposas de los profetas guardaran silencio en las asambleas, un «mandamiento del Señor» en 1 Corintios 14:37?
  •  Si la expresión «guarda mis mandamientos» siempre se refiere a los Diez Mandamientos, ¿por qué es este un mandamiento nuevo? Jn 15:10-12 + Jn 13:34
  •  Si solo los diez mandamientos perdurarán hasta que pasen el cielo y la tierra, ¿por qué dijo Jesús: «La ley y los profetas»? Mateo 5:17-18
  • Cuando le preguntaron a Jesús: «Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?», ¿por qué no citó los Diez Mandamientos, sino la abolida ley ceremonial de Moisés? Mateo 22:36-40
  •  Si los Diez Mandamientos son la expresión más alta y completa de la voluntad de Dios, ¿por qué faltaron los dos mandamientos más importantes? Mateo 22:36-40: ¿Dónde está la prohibición de la embriaguez, las relaciones sexuales desviadas y la fornicación?
  •  Si los Diez Mandamientos son la expresión más alta y completa de la voluntad de Dios, ¿por qué Jesús dio un nuevo mandamiento: «Amaos los unos a los otros, como yo os he amado» (Juan 13:34)? ¿Dónde se les dijo a los judíos que amaran a su prójimo como Yahvé los amaba?
  •  Si los cristianos que adoran el domingo son iguales a los que adoran al Sol, ¿entonces los adventistas que adoran el sábado son iguales a los que adoran a Saturno?
  •  Si los sabatistas citan con valentía a «eruditos» que en realidad son detractores de la Biblia y escépticos que afirman que «el origen del culto dominical es completamente pagano», como Arthur Weigall en su ridículo librito «El paganismo en nuestro cristianismo», ¿pasarán estos mismos sabatistas unas páginas más adelante donde estos mismos autores digan que el origen del sabbat también es pagano? «Ya he mencionado que el domingo también era un día festivo pagano; y en este capítulo me propongo analizar el origen de esta costumbre de guardar un día de la semana como sabbat, o «día de descanso», y demostrar que Jesucristo se opuso rotundamente a esta práctica. El origen de la semana de siete días, que era utilizada por los judíos y otros pueblos, pero no hasta más tarde por los griegos o los romanos, debe buscarse en algún culto primitivo a la luna» (El paganismo en nuestro cristianismo, Arthur Weigall, 1928, págs. 209, 210-211).
  •  Si el sábado es una ley moral, ¿por qué dijo Jesús que David, los sacerdotes y un hombre con su burro podían quebrantar el sábado sin pecar? Mt 12:1-14; Mc 2:23s; Lc 13:10-17; 14:1-6; Jn 5:8-18; 7:19-24; 9:14-16.
  •  Si el sábado es una ley moral, ¿por qué Dios se cansó de que los judíos lo guardaran y les dijo que dejaran de hacerlo? Isaías 1:13-14 ¿Se cansó Dios alguna vez de que alguien no cometiera adulterio ni asesinato, y les dijo que fueran inmorales y mataran?
  •  Si el sábado es una ley moral, ¿cómo pudo Jesús quebrantarlo sin pecar? Jn 5:18
  •  Si una de las distinciones entre los diez mandamientos se demostraba por el hecho de que fueron escritos por el dedo de Dios, ¿por qué Moisés los copió dos veces con su propia mano? ¿Cómo puede haber alguna distinción entre los diez mandamientos en el arca y el libro de la ley junto al arca, si el libro contenía dos copias de exactamente lo que había en el arca?
  •  ¿Por qué los términos «ley ceremonial» y «ley moral» nunca se encuentran en la Biblia? ¿Por qué la palabra ceremonial o cualquiera de sus raíces nunca se encuentra en el mismo versículo que la palabra LEY, y por qué la palabra moral o cualquiera de sus raíces nunca se encuentra en el mismo versículo que la palabra LEY?
  •  Si existe una distinción entre leyes morales y ceremoniales, ¿por qué las «leyes de Dios» y «la ley de Dios» contienen leyes ceremoniales? ¿Por qué la «ley de Moisés» y la «ley de Moisés» contienen leyes morales?
  •  Si existe una distinción entre las leyes morales y ceremoniales, ¿por qué la «ley de Dios» ordena sacrificios de animales (Lc 2:23-24) y la «ley del Señor» contiene holocaustos (2 Cr 31:3; 1 Cr 16:40)?
  •  Si hay una distinción entre leyes morales y ceremoniales, entonces ¿por qué el libro de la ley está lleno de leyes morales que no están contenidas en los 10 mandamientos?
  •  Si existe una distinción entre la Ley del Señor y la Ley de Moisés, ¿por qué en 2 Crónicas 35:26 se mencionan «los hechos de Josías y sus obras de devoción como están escritos en la ley del Señor»?
  •  Si hay una distinción entre leyes morales y ceremoniales, entonces ¿por qué la Ley de Dios incluye lunas nuevas, días de fiesta solemnes: Sal 81:3-4?
  •  Si hay una distinción entre la Ley del Señor y la Ley de Moisés, ¿por qué la ley le decía a Israel que habitara en tiendas: Nehemías 8:14?
  •  Si Jesús vino a cumplir la ley y los profetas, ¿no decía Mateo 5:17 que solo entonces serían abolidos antes de que el cielo y la tierra desaparecieran? Si la ley y los profetas siguen vigentes, ¿no demuestra eso que Jesús no cumplió la ley completamente?
  •  Cuando me preguntas: «Si se abolieran los Diez Mandamientos, ¿significa eso que podemos robar?», ¿puedo preguntarte: «Cuando viajas de Canadá a Estados Unidos, ¿significa eso que puedes robar? ¿Es posible que dos códigos legales completamente diferentes (la ley de Moisés y la ley de Cristo) tengan las mismas leyes, al igual que Canadá y Estados Unidos?»
  •  Si la ley judía contra el consumo de cerdo fue abolida por Cristo, ¿por qué los sabatistas siguen aplicando lo que llaman «la ley ceremonial de Moisés»? (Mc 7:18-19; 1 Tim 4:1-4; Ro 14:2; Hch 10:9-16)
  •  Si la ley judía del diezmo está prohibida en 2 Corintios 9, ¿por qué los sabatistas la practican según la “ley ceremonial de Moisés”?
  •  Si el sábado judío fue abolido en Col 2:14-16, ¿aún así los sabatistas guardan el sábado, que en sí es la única ley ceremonial de los 10 mandamientos?
  •  ¿Por qué practican el diezmo, que está prohibido (2 Corintios 9:7), prohíben comer cerdo (permitido) (Mc 7:18-19) y guardan el sábado (abolido) (Col 2:14-16)? ¿No son estas tres leyes ceremoniales?
  •  Cuando los sabatistas intentan demostrar que existe una distinción entre las leyes morales y las ceremoniales, la ley de Dios y la ley de Moisés, los Diez Mandamientos y el libro de la ley, y muestran innumerables pasajes bíblicos que destruyen cualquier distinción que los sabatistas pudieran imaginar, ¿serán al menos honestos y admitirán que necesitan encontrar una manera definitiva de crear esta falsa distinción que no existe en la Biblia y que lo intentarán de nuevo mañana?
  •  ¿Por qué se niega a aceptar que Col 2:16 contiene el patrón del Antiguo Testamento de referirse a los lugares santos judíos en una secuencia anual, mensual y semanal como en 1 Crónicas 23:31, 2 Crónicas 31:3, 2 Crónicas 8:13, 2 Crónicas 2:4, Nehemías 10:33, Ezequiel 45:17, Oseas 2:11, Gálatas 4:10?
  •  Si el plural «sabbaton» en Colosenses 2:16 no puede referirse al día de reposo semanal, ¿por qué sí se refiere al día de reposo semanal en Mateo 28:1, Lucas 4:16, Hechos 16:13, Éxodo 20:8 (en la Septuaginta) y Levítico 23:37-38 (en la Septuaginta)?
  •  Si en Colosenses 2:16, la falta del artículo definido antes de la palabra «sábado» en el griego demuestra que no puede referirse al sábado semanal, entonces ¿por qué el sábado semanal carece del artículo definido en Mateo 28:1 y Juan 5:9, 10, 16?
  •  Si Isaías 66:23 prueba que el sábado será en el cielo, ¿se celebrará también allí la fiesta de la luna nueva? «De luna nueva en luna nueva y de sábado en sábado».
 
  •  Si Hebreos 4 enseña que debemos guardar el sábado semanal, entonces ¿por qué el texto dice que debemos entrar en un reposo que ninguno de los judíos en el tiempo de Josué en la tierra prometida experimentó jamás (v. 8)?
  •  Si el sábado perdurará para siempre porque se le llama «eterno», entonces, ¿no perdurarán también todas las fiestas judías y la circuncisión, porque también se le llama eterno en Génesis 17:10-14 (se usa la misma palabra hebrea)?
  •  Si el sábado perdurará eternamente porque se le llama «santo», ¿no perdurarán también eternamente todas las fiestas judías, porque también se les llama santas?
  •  Si el sábado perdurará para siempre porque Dios lo santificó, entonces ¿no perdurarán también para siempre el templo de Salomón (Sal 65:4; 1 R 9:3) y los vasos del tabernáculo (Éx 40:9; Núm 31:6; 1 R 8:4) porque Dios también los santificó?
  •  Si el sábado perdurará para siempre porque fue una señal eterna entre Dios y su pueblo, entonces ¿no deberíamos también seguir practicando la circuncisión Génesis 17:11 y la Pascua Éxodo 12:13 porque también se le llama una señal eterna entre Dios y su pueblo?
  •  Si solo mediante el sábado podemos saber que es Dios quien nos santifica (Éxodo 31:13), ¿qué pasó con la fe en Cristo que nos santifica? Si, por lo tanto, debemos guardar el sábado, también debemos construir el tabernáculo, pues la Biblia dice que mediante él podemos saber que es Dios quien nos santifica (Ezequiel 37:28)?
  •  Si el hecho de que el sábado se mencione en el Nuevo Testamento después de Pentecostés prueba que todavía está en vigor, entonces ¿la mención del Día de Pentecostés: Hechos 2:1, Los días de los panes sin levadura: Hechos 12:3; 20:6, Días de Purificación: Hechos 21:26, Sacrificios de Animales: Hechos 21:26, Circuncisión: Hechos 16:3, Adoración en el Templo: Hechos 24:12 prueba que debemos guardarlos también porque también se mencionan y por lo tanto también deben seguir en vigor como el sábado?
  •  Si los Adventistas del Séptimo Día quieren negar que su postura oficial es que adorar el domingo es la Marca de la Bestia, ¿se dan cuenta de que la «inspirada» Elena G. de White, Uriah Smith, la revista Advent y Leo Schreven (quien hoy dirige «seminarios sobre el Apocalipsis») la llaman la marca de la bestia?
  •  Los cristianos pueden encontrar 21 razones en el Nuevo Testamento por las que el primer día de la semana es significativo para su fe. ¿Pueden los sabatistas encontrar siquiera una razón en el Nuevo Testamento por la que el sábado tenga un significado específico para los cristianos?
  •  ¿Sabías que el sabbat judío era significativo para los judíos porque era un recordatorio de su creación física actual y de su liberación de la esclavitud de Egipto, y que el primer día de la semana es un recordatorio de nuestra nueva creación en Cristo (2 Corintios 5:7) y de nuestra liberación de la esclavitud del pecado? (Gálatas 4:4-5; Efesios 1:7)
  •  ¿Sabías que, independientemente de si se usó el método saduceo o fariseo para calcular Pentecostés el año de la muerte de Cristo, ambos calcularían Pentecostés en Hechos 2:1 como el primer día de la semana? ¿Sabías también que la postura oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día era que Pentecostés, según Hechos 2:1, cayó en domingo ese año?
  •  ¿Se dan cuenta de que la frase «que no se hagan colectas cuando yo llegue» en 1 Corintios 16:2 demuestra que a los cristianos se les prohibía ahorrar sus ofrendas cada semana en casa y se les exigía que las depositaran en un tesoro común cada domingo?
  •  ¿Sabías que 1 Corintios 16:2 dice «CADA primer día» porque la misma frase griega también se encuentra en Hechos 13:14: «nombraron ancianos en CADA iglesia»? ¿Sabías que debes dar cada primer día de la semana al tesoro común de la iglesia?
  •  Si Jesús murió el miércoles y resucitó el día de reposo en lugar de una duración de viernes a domingo porque exige un total de 72 horas en la tumba, entonces ¿por qué Jesús contó la duración de viernes a domingo como tres días en Lc 13:32?
  •  Si Jesús murió el miércoles y resucitó el día de reposo en lugar de una duración de viernes a domingo porque exige un total de 72 horas en la tumba, ¿por qué Pedro llama exactamente a un período de 72 horas 4 días en Hechos 10:3+9+23+24+30?
  •  Si el hecho de que los Diez Mandamientos estuvieran escritos en piedra prueba que nunca serán abolidos, ¿dónde estaba entonces la copia en piedra de los Diez Mandamientos que Adán tenía? ¿Por qué Dios no le dio a Adán una copia en piedra de una vez por todas? ¿Por qué Moisés fue la primera persona en la historia en ver los Diez Mandamientos, no solo en tenerlos, sino también en sostener las tablas de piedra donde fueron escritos? ¿Por qué los Adventistas del Séptimo Día argumentan que la ley de los Diez Mandamientos ya no está escrita en piedra, sino en la carne del corazón humano, como se menciona en 2 Corintios 3:3? (Claro que 2 Corintios 3:3 dice que los Diez Mandamientos fueron abolidos y que el nuevo Pacto, la ley de Cristo, está escrita en el corazón humano).
  •  Si solo podemos vivir con los Diez Mandamientos, ¿por qué Ezequiel 20:11 dice lo siguiente sobre la ley ceremonial: «Les di mis estatutos y les informé de mis ordenanzas, por las cuales, si el hombre las observa, vivirá» (Ezequiel 20:11)?
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