María no concibió siendo virgen

B. Los dioses deben tener esposas

• Si solo a los dioses se les permitirá multiplicar hijos inmortales, se deduce que cada dios debe tener una o más esposas. Dios, el Padre de nuestros espíritus, se convirtió en el Padre de nuestro Señor Jesucristo según la carne. (Orson Pratt, El Vidente, pág. 158)

C. María y Dios se casaron

• El cuerpo carnal de Jesús requería una Madre además de un Padre. Por lo tanto, el Padre y la Madre de Jesús, según la carne, debieron estar unidos en la condición de Esposo y Esposa; por lo tanto, la Virgen María debió ser, por el momento, la esposa legítima de Dios Padre: usamos el término Esposa legítima porque sería una blasfemia suprema decir que Él la cubrió con su sombra o engendró al Salvador ilícitamente. (Orson Pratt, El Vidente, pág. 158)

D. José fue su segundo marido

• Puesto que Dios fue su primer esposo, es posible que solo la diera por esposa a José mientras estaba en estado mortal, y que después de la resurrección se propusiera tomarla de nuevo como una de sus esposas para resucitar espíritus inmortales en la eternidad. (Orson Pratt, El Vidente, pág. 158)
• Que sepamos, José, esposo de María, no tuvo más de una esposa, pero María, la esposa de José, tuvo otro esposo. (Brigham Young, Journal of Discourses, 11:268)

E. La Biblia está equivocada

• Joseph Fielding Smith, décimo profeta de la Iglesia Mormona: «Nos dicen que el Libro de Mormón afirma que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo. Desafío esa afirmación. ¡El Libro de Mormón no enseña tal cosa! ¡La Biblia tampoco!» (Doctrina de Salvación, vol. 1:18)

F. Dios es un hombre

• Cristo fue engendrado por Dios. ¡No nació sin la ayuda del hombre, y ese hombre era Dios! (Doctrinas de Salvación, Vol. 1:18)

G. Un acto de la carne

• El nacimiento del Salvador fue tan natural como el de nuestros hijos; fue el resultado de una acción natural. Compartió de carne y sangre; fue engendrado por su Padre, como nosotros lo somos de nuestros padres. (Brigham Young, Journal of Discourses, 8:115)
• En cuanto a mi perspectiva sobre las obras de Dios y sus criaturas, diré que fui engendrado por naturaleza; también lo fue mi padre, y también mi Salvador Jesucristo. Según las Escrituras, él es el primogénito de su padre en la carne, y no hubo nada antinatural en ello. (Heber C. Kimball, Journal of Discourses, 8:211)

H. No del Espíritu Santo

• Cuando la Virgen María concibió a Jesús, el Padre lo engendró a su imagen y semejanza. No fue engendrado por el Espíritu Santo… (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1:50-51)
• ¡Qué idea tan erudita! Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el jardín del Edén, y que es nuestro Padre celestial. (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1:50-51)
• «Recuerden, desde ahora y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espíritu Santo». Les contaré una pequeña anécdota. Estaba conversando con un erudito profesor sobre este tema cuando le respondí: «Si el hijo fue engendrado por el Espíritu Santo, sería muy peligroso bautizar y confirmar a las mujeres y contagiarles el Espíritu Santo, no fuera que engendrara hijos que el pueblo pudiera endosar a los ancianos, lo que les causaría grandes dificultades». Pero ¿qué sabe la gente de la cristiandad, con la Biblia en sus manos, aparte de este tema? Comparativamente nada.» (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1:50-51)

I. Bruce R. McConkie, miembro fallecido de los Doce Apóstoles (fallecido en 1985) y destacado teólogo SUD, escribe en Doctrina Mormona:

• HIJO DE DIOS: Dios Padre es un Hombre perfecto, glorificado y santo, un Personaje inmortal. Y Cristo nació en el mundo como el Hijo literal de este Ser Santo; nació en el mismo sentido personal, real y literal con que cualquier hijo mortal nace de un padre mortal. No hay nada figurativo en su paternidad; fue engendrado, concebido y nacido en el curso normal y natural de los acontecimientos, pues es el hijo de Dios, y esa designación significa lo que dice. —página 742
• HIJO DEL HOMBRE: Cristo es el Hijo del Hombre, lo que significa que su Padre (¡el Dios eterno!) es un Hombre Santo. «En el lenguaje de Adán, Hombre de Santidad» es el nombre de Dios. Página 742
• HIJO DE MARÍA: …pero el Espíritu Santo no es el Padre de Cristo y cuando nació el Niño, era «el Hijo del Padre eterno». —pág. 743
• HIJO UNIGÉNITO: Todos estos nombres-títulos significan que nuestro Señor es el único Hijo del Padre encarnado. Cada palabra debe entenderse literalmente. Único significa único, engendrado significa engendrado, e Hijo significa hijo. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal, de la misma manera que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. —página 546

J. Más documentación:

1. 1. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días proclama que Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido más literal. El cuerpo en el que cumplió su misión en la carne fue engendrado por ese mismo Ser Santo que adoramos como Dios, nuestro Padre Eterno. Jesús no fue hijo de José ni fue engendrado por el Espíritu Santo. (Las enseñanzas de Ezra Taft Benson, pág. 7).
   2. “Así, Dios el Padre llegó a ser el padre literal de Jesucristo. Jesús nació de una madre mortal y de un padre inmortal” (Principios del Evangelio, pág. 57).
   3. “[Jesucristo] estuvo dispuesto a pagar debido a su gran amor por la humanidad, y pudo hacerlo porque vivió una vida sin pecado y porque en realidad, literalmente, biológicamente era el Hijo de Dios en la carne” (Mensajes para la Exaltación, págs. 378-379).
   4. Dios, el Padre de nuestros espíritus, se convirtió en el Padre de nuestro Señor Jesucristo según la carne… El cuerpo carnal de Jesús requería una Madre además de un Padre. Por lo tanto, el Padre y la Madre de Jesús, según la carne, debieron estar unidos como esposo y esposa; de ahí que la Virgen María debiera ser, por el momento, la esposa legítima de Dios Padre… Él tenía el derecho legítimo de eclipsar a la Virgen María como esposo y engendrar un Hijo, aunque ella estuviera desposada con otro; pues la ley que Él dio para gobernar a hombres y mujeres no tenía la intención de gobernarse a sí mismo ni de prescribir reglas para su propia conducta. (El Vidente, Orson Pratt, pág. 158).
   5. El nacimiento del Salvador fue tan natural como el de nuestros hijos; fue el resultado de una acción natural. Compartió de carne y sangre; fue engendrado por su Padre, como nosotros lo fuimos de nuestros padres. (Journal of Discourses, Brigham Young, 8:115)
   6. Diré que fui engendrado por naturaleza, al igual que mi padre, y también mi Salvador Jesucristo. Según las Escrituras, él es el primogénito de su padre en la carne, y no hubo nada antinatural en ello. (Journal of Discourses, Heber C. Kimball, 8:211)
   7. Ahora bien, se nos dice en las Escrituras que Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios en la carne. Ahora bien, para beneficio de los mayores, ¿cómo se engendran los hijos? Respondo: así como Jesucristo fue engendrado por su padre… Jesús es la única persona que tuvo a nuestro Padre Celestial como padre de su cuerpo. (Manual de la Noche de Hogar, 1972, Joseph F. Smith, págs. 125, 126).
   8. «Cristo no fue engendrado por el Espíritu Santo… Cristo fue engendrado por Dios. No nació sin la ayuda del hombre, y ese hombre era Dios» (Doctrinas de Salvación, Joseph Fielding Smith, 1954, 1:18).
   9. «Cristo fue engendrado por un Padre inmortal de la misma manera que los hombres mortales son engendrados por padres mortales» (Bruce McConkie, Mormon Doctrine, 1966, pág. 547).
   10. Y Cristo nació en el mundo como el Hijo literal de este Santo Ser; nació en el mismo sentido personal, real y literal con que cualquier hijo mortal nace de un padre mortal. No hay nada figurativo en su paternidad; fue engendrado, concebido y nacido en el curso normal y natural de los acontecimientos, pues es el Hijo de Dios, y esa designación significa lo que dice. (Doctrina Mormona, 1966, pág. 742)
   11. En cuanto a esta vida, [Jesús] nació de María y de Elohim; vino aquí como descendiente de ese Santo Hombre que es literalmente nuestro Padre celestial. Nació en la mortalidad en el sentido literal y pleno como Hijo de Dios. Es Hijo de su Padre en el mismo sentido que todos los mortales son hijos e hijas de sus padres. (Bruce McConkie, Mortal Messiah 1:330).
   12. «El Padre tuvo un Hijo, un Hijo natural, su propia Simiente literal, la Descendencia de su cuerpo» (Bruce McConkie, El Mesías Prometido, pág. 355).
   13. No hay necesidad de espiritualizar el significado claro de las Escrituras. No hay nada figurativo, oculto ni incomprensible en la venida de nuestro Señor a la vida terrenal. Él es el Hijo de Dios en el mismo sentido y manera que nosotros somos hijos de padres terrenales. Es así de sencillo. (El Mesías Prometido, pág. 468)
   14. «Elohim es literalmente el Padre del espíritu de Jesucristo y también del cuerpo en el cual Jesucristo realizó Su misión en la carne…» (Primera Presidencia y Consejo de los Doce, 1916, Dios el Padre, compilado por Gordon Allred, pág. 150).
   15. «Jesucristo es el Hijo de Elohim tanto en su descendencia espiritual como corporal; es decir, Elohim es literalmente el Padre del espíritu de Jesucristo y también del cuerpo en el que Jesucristo cumplió su misión en la carne…» (Los Artículos de Fe, James Talmage, págs. 466-467).
   16. Dios el Padre es un Hombre perfecto, glorificado y santo, un Personaje inmortal. Y Cristo nació en el mundo como el Hijo literal de este Santo Ser; nació en el mismo sentido personal, real y literal con el que cualquier hijo mortal nace de un padre mortal . No hay nada figurativo en su paternidad; fue engendrado, concebido y nacido en el curso normal y natural de los acontecimientos, pues es el Hijo de Dios , y esa designación significa lo que dice. (1 Nefi 11.) (Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, pág. 742, Hijo de Dios, CD-ROM de la Biblioteca de Coleccionistas LDS ’97)
   17. Bruce R. McConkie, El Mesías Prometido, pág. 468 – pág. 469 Y lo mismo ocurre con el Padre Eterno y el nacimiento mortal del Hijo Eterno. El Padre es un Padre es un Padre; no es una esencia espiritual ni la nada a la que se aplica figurativamente el nombre Padre. Y el Hijo es un Hijo es un Hijo; no es una emanación transitoria de una esencia divina, sino un vástago literal y viviente de un Padre real. Dios es el Padre; Cristo es el Hijo. El uno engendró al otro. María proporcionó el vientre del cual salió el Espíritu Jehová, tabernáculo de barro, como lo son todos los hombres, para morar entre sus compañeros espíritus cuyos nacimientos se llevaron a cabo de la misma manera. No hay necesidad de espiritualizar el significado claro de las Escrituras. No hay nada figurativo, oculto o más allá de la comprensión en la venida de nuestro Señor a la mortalidad. Él es el Hijo de Dios en el mismo sentido y manera que nosotros somos hijos de padres mortales . Es así de simple. Cristo nació de María. Él es el Hijo de Dios, el Unigénito del Padre. (Bruce R. McConkie, Un nuevo testigo de los Artículos de Fe, págs. 67-68, CD-ROM de la Biblioteca de Coleccionistas LDS, 1997)
   18. Para los Santos de los Últimos Días, la paternidad de Jesús no es desconocida. Fue hijo literal y biológico de un Padre inmortal y tangible, y de María, una mujer mortal (véase Nacimiento virginal) . Jesús es la única persona nacida que merece el título de «Hijo Unigénito de Dios» (Juan 3:16; Benson, pág. 3; véase Jesucristo: Unigénito en la carne). No era hijo del Espíritu Santo; fue solo por medio del Espíritu Santo que el poder del Altísimo cubrió con su sombra a María (Lucas 1:35; 1 Nefi 11:19). (Enciclopedia del Mormonismo, vol. 2, Jesucristo, paternidad y filiación)
   19. Las Escrituras afirman clara y repetidamente que Dios es el Creador de la tierra y los cielos… 1. «Padre» como Progenitor literal. Las Escrituras que incorporan el significado ordinario —literalmente, el de Padre— son demasiado numerosas y específicas para requerir citación. El propósito de estas Escrituras es que Dios el Padre Eterno, a quien designamos con el exaltado nombre-título » Elohim», es el Padre literal de nuestro Señor y Salvador Jesucristo , y de los espíritus de la raza humana. Elohim es el Padre en todos los sentidos en que Jesucristo es así designado, y distintivamente es el Padre de los espíritus. … Jesucristo es el Hijo de Elohim tanto como descendencia espiritual como corporal; Es decir, Elohim es literalmente el Padre del espíritu de Jesucristo y también del cuerpo en el que Jesucristo cumplió su misión en la carne, cuerpo que murió en la cruz y posteriormente fue resucitado, y ahora es el tabernáculo inmortalizado del espíritu eterno de nuestro Señor y Salvador. No parece necesaria una explicación más detallada del título «Hijo de Dios» aplicado a Jesucristo. (James R. Clark, Mensajes de la Primera Presidencia, vol. 5, págs. 26-27, El Padre y el Hijo: Una exposición doctrinal de la Primera Presidencia y los Doce, junio de 1916, CD-ROM de la Biblioteca de Coleccionistas LDS ’97)
   20. No hay falta de claridad sobre la filiación de Cristo. Jesús es el Hijo de Dios en al menos tres sentidos. Primero, es el primogénito espiritual de Dios el Padre y, por lo tanto, el hermano mayor de los espíritus de todos los hombres y mujeres, como Dios el Padre, conocido también por el exaltado nombre-título Elohim, es el padre de los espíritus de toda la humanidad (Núm. 16:22; Heb. 12:9; Juan 20:17). Por lo tanto, cuando a Cristo se le llama el Primogénito (p. ej., Romanos 8:29; Colosenses 1:15; D. y C. 93:21), los Santos de los Últimos Días lo aceptan como una posible referencia al nacimiento espiritual de Cristo. En segundo lugar, es el hijo físico y literal de Dios, el Unigénito en la carne (p. ej., Juan 1:14; 3:16; 2 Nefi 25:12; Jacob 4:11; D. y C. 29:42; 93:11; Moisés 1:6; 2:26). En tercer lugar, espiritualmente también es hijo en virtud de su sumisión a la voluntad del Padre (Hebreos 5:8). (Enciclopedia del Mormonismo, vol. 2, Jesucristo, nombres y títulos del Hijo de Dios).
   21. Jesús no era hijo de ningún hombre mortal. Su padre biológico era Dios, el Padre. Como Hijo de Dios, Jesús representa al Padre y actúa como su agente en todo. (Joseph Fielding Smith, La Restauración de Todas las Cosas, pág. 61)
   22. Los Santos de los Últimos Días se unen a las personas de todo credo, lengua y raza en la conmemoración general del día que se observa en toda la cristiandad como el aniversario del nacimiento terrenal del Dios-Hombre. … Nos inclinamos ante Él como el verdadero Hijo del Dios viviente en el sentido más amplio del término sagrado. Así como María fue su santa madre, el Dios Poderoso fue su Padre eterno y literal . Él fue el «unigénito» de la Deidad, encarnado, para morir para que el hombre viva. Esto lo afirmamos y declaramos una vez más como una verdad gloriosa y un fundamento de la fe «mormona». (James R. Clark, Mensajes de la Primera Presidencia, Vol. 4, págs. 318-319. Un saludo navideño de la Primera Presidencia, CD-ROM de la Biblioteca de Coleccionistas LDS ’97)
   23. Él es el Hijo de Dios. Todos los hombres (incluido Cristo) nacieron como hijos de Dios en el espíritu; un solo hombre (Cristo) nació como Hijo de Dios en este mundo mortal. Él es el Unigénito en la carne. Dios fue su Padre; María fue su madre. Su Padre fue un hombre inmortal; su madre fue una mujer mortal. Él es el Hijo de Dios en el mismo sentido literal, pleno y completo en que es hijo de María. No hay nada simbólico ni figurativo en ello. Él es el Hijo Todopoderoso de Dios y, como tal, se distingue del Padre de la misma manera que cualquier hijo es una persona distinta de su padre. (Enciclopedia del Mormonismo, Vol. 2, Jesucristo)
   24. Sin embargo, Jesús fue más que impecabilidad, bondad y amor. Fue más que un modelo y maestro, más que la personificación de la compasión. Pudo llevar a cabo su ministerio singular —un ministerio de reconciliación y salvación— gracias a quién y a lo que era. El presidente Ezra Taft Benson declaró: «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días proclama que Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido más literal. El cuerpo en el que llevó a cabo su misión en la carne fue engendrado por ese mismo Ser Santo que adoramos como Dios, nuestro Padre Eterno. Jesús no fue hijo de José ni fue engendrado por el Espíritu Santo. ¡Él es el Hijo del Padre Eterno!» (Benson, pág. 4). De María, una mujer mortal, Jesús heredó la mortalidad, incluyendo la capacidad de morir. De su exaltado Padre heredó la inmortalidad, la capacidad de vivir para siempre. La naturaleza dual del Salvador —hombre y Dios— le permitió realizar una Expiación infinita, un logro que ninguna otra persona, por muy capaz o dotada que fuera, podría lograr (cf. Alma 34:9-12). (Enciclopedia del Mormonismo, vol. 2, Jesucristo)

• Lo más extraño de esta doctrina moderna sobre Dios es que Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios Padre, nació en Belén, se hizo hombre, convivió con los hombres durante treinta y tantos años y fue visto por ellos. … En la mayoría de las iglesias se le reconoce como Dios. Fue enviado al mundo con el propósito definido de redimir a los hombres del poder que la muerte había obtenido sobre ellos a través de la transgresión de Adán. La razón por la que su Padre le encomendó esta misión es que nadie más podía realizarla. Requería un sacrificio infinito, el de un Dios. Esto se admite generalmente. A lo largo de las Escrituras se le llama el Hijo de Dios. La historia de su nacimiento es sencilla y libre de misterio, ya que se afirma que él es, en efecto, el Hijo de Dios. Se nos informa enfáticamente que fue engendrado por el Padre. Reconoció a Dios como su Padre. Se refirió a sí mismo como el Hijo de Dios. Esto no es un misterio. Pero, por extraño que parezca, debido a la gran oscuridad espiritual que ha cubierto la tierra y cegado la mente de los hombres, estas verdades sencillas y claras se han convertido en un misterio sin fundamento ni razón. Es cierto de Jesucristo, como de cualquier otro hijo: fue engendrado a imagen de su Padre, y en su caso, su Padre es el Dios Eterno, y las Escrituras nos informan que Jesús fue la imagen misma de su Padre. ¿Y por qué no? Otros hijos son con frecuencia la imagen misma de sus padres. Así se registra de Set. Naturalmente, sería cierto de Jesucristo. (Enseñanzas de Ezra Taft Benson, págs. 6-8)
• Una doctrina fundamental del verdadero cristianismo es el nacimiento divino del niño Jesús. Esta doctrina no es generalmente comprendida por el mundo. La paternidad de Jesucristo es uno de los «misterios de la piedad» que solo comprenden las personas de mente espiritual. (Véase 1 Timoteo 3:16; D. y C. 19:10).

1. 1. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días proclama que Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido más literal. El cuerpo en el que cumplió su misión en la carne fue engendrado por ese mismo Ser Santo que adoramos como Dios, nuestro Padre Eterno. Jesús no fue hijo de José ni fue engendrado por el Espíritu Santo. Él es el Hijo del Padre Eterno. (Venid a Cristo, pág. 4).

• Él fue el Hijo Unigénito de nuestro Padre Celestial en la carne, el único hijo cuyo cuerpo mortal fue engendrado por nuestro Padre Celestial. Su madre mortal, María, fue llamada virgen, tanto antes como después de dar a luz. (Véase 1 Nefi 11:20) («Gozo en Cristo», Liahona, tomo 16, marzo de 1986, págs. 3-4).
• Jesucristo es el Hijo de Dios. Vino a esta tierra en un tiempo preestablecido mediante una primogenitura real que preservó su divinidad. En su naturaleza se combinaron los atributos humanos de su madre mortal con los atributos y el poder divinos de su Padre Eterno. Como Hijo de Dios, heredó poderes e inteligencia que ningún ser humano ha tenido jamás, ni antes ni después. Literalmente era Emanuel, que significa «Dios con nosotros». (Venid a Cristo, pág. 128).
• Enseñanzas de Ezra Taft Benson, pág. 465. Tener un testimonio de Jesús es poseer conocimiento, mediante el Espíritu Santo, de la misión divina de Jesucristo. Un testimonio de Jesús es conocer la naturaleza divina del nacimiento de nuestro Señor: que Él es, en verdad, el Hijo Unigénito encarnado. (Burton, ed., Creemos en Dios, Melvin J. Ballard)

1. 1. Una de las grandes preguntas a las que me he referido, que preocupa al mundo y causa confusión, es si el suyo fue un nacimiento virginal , un nacimiento en el que intercedió el poder divino. José Smith dejó perfectamente claro que Jesucristo dijo la verdad absoluta, al igual que quienes testifican de él, los apóstoles del Señor Jesucristo, en la que se declara que es el verdadero Hijo de Dios. Y si Dios, el Padre Eterno, no es el verdadero Padre de Jesucristo, entonces estamos confundidos; entonces, ¿no es él en realidad el Hijo de Dios? Pero declaramos que él es el Unigénito del Padre en la carne . María relató la historia de forma muy hermosa cuando dijo que un ángel del Señor se le acercó y le dijo que había hallado favor ante la vista de Dios y que había llegado a ser digna del cumplimiento de las promesas hechas hasta entonces, de convertirse en la madre virgen del Redentor del mundo. Posteriormente, refiriéndose al acontecimiento, dijo: «Dios ha hecho maravillas en mí». «Y el Espíritu Santo descendió sobre ella», dice la historia, «y llegó a la presencia del Altísimo». Ningún hombre ni mujer puede vivir en la vida terrenal y sobrevivir a la presencia del Altísimo sin el poder sustentador del Espíritu Santo. Así que descendió sobre ella para prepararla para ser admitida en la presencia divina, y el poder del Altísimo, que es el Padre, estaba presente y la cubrió con su sombra, y el santo Niño que nació de ella fue llamado el Hijo de Dios. (Bruce R. McConkie, El Mesías Prometido, págs. 472-473)
   2. Pero quizás la pregunta de Isaías: «¿Quién contará su generación?», tenga un significado mesiánico mayor que el que se encuentra en el mero intento de rastrear la ascendencia genealógica. Es un principio verdadero que «nadie puede decir [o, mejor dicho, saber] que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo» (1 Corintios 12:3). El testimonio de Jesús, que es también el espíritu de profecía, consiste en saber por revelación personal que Jesucristo es el Hijo del Dios viviente. En el sentido pleno y completo de la palabra, nadie sabe jamás que Jesús es el Señor de todo excepto por revelación personal; y todas las personas a quienes llega ese testimonio o revelación pueden entonces declarar su generación, afirmar desde una perspectiva de conocimiento personal que saben que María es su madre y Dios es su Padre. Y así, en última instancia, son los santos fieles, aquellos que tienen testimonio de la verdad y la divinidad de esta gran obra de los últimos días, quienes declaran la generación de nuestro Señor al mundo. Su testimonio es que el hijo de María es el Hijo de Dios; Que fue concebido y engendrado de la manera habitual; que asumió la mortalidad mediante el proceso natural del nacimiento; que heredó el poder de la mortalidad de su madre y el poder de la inmortalidad de su Padre ; como consecuencia de todo lo cual, pudo obrar la expiación infinita y eterna. Este es su testimonio en cuanto a su generación y misión. (James E. Talmage, Jesús el Cristo, cap. 5, pág. 43)

• Es significativo que esta garantía de victoria final sobre el pecado y su inevitable efecto, la muerte, ambos introducidos en la tierra por Satanás, el archienemigo de la humanidad, se materializara mediante la descendencia de la mujer; la promesa no se hizo específicamente al hombre ni a la pareja. El único caso de descendencia de la mujer disociada de la paternidad mortal es el nacimiento de Jesús el Cristo, quien fue el Hijo terrenal de una madre mortal, engendrado por un Padre inmortal. Él es el Unigénito del Padre Eterno en la carne, y nació de mujer. (James E. Talmage, Jesús el Cristo, cap. 7, p. 81)

1. 1. Tras entregar su mensaje, Gabriel partió, dejando a la elegida Virgen de Nazaret reflexionando sobre su maravillosa experiencia. El Hijo prometido de María sería el «Unigénito» del Padre encarnado; así se había predicho con certeza y abundancia. Es cierto que el acontecimiento no tenía precedentes; también es cierto que nunca ha tenido paralelo; pero que el nacimiento virginal fuera único era tan esencial para el cumplimiento de la profecía como el simple hecho de que ocurriera. Ese Niño que nacería de María fue engendrado por Elohim, el Padre Eterno, no en violación de la ley natural, sino de acuerdo con una manifestación superior de ella; y la descendencia de esa unión de suprema santidad, paternidad celestial y maternidad pura, aunque mortal, tenía derecho a ser llamada el «Hijo del Altísimo». En su naturaleza se combinarían los poderes de la divinidad con la capacidad y las posibilidades de la mortalidad; y esto mediante el funcionamiento ordinario de la ley fundamental de la herencia, declarada por Dios, demostrada por la ciencia y admitida por la filosofía, de que los seres vivos se propagarán según su especie. El Niño Jesús heredaría los rasgos, tendencias y poderes físicos, mentales y espirituales que caracterizaron a sus padres: uno inmortal y glorificado (Dios), el otro humano (mujer). Jesucristo nacería de una mujer mortal, pero no era directamente descendiente de un hombre mortal, salvo en la medida en que su madre era hija tanto de hombre como de mujer. (J. Reuben Clark, Jr., He aquí el Cordero de Dios, pág. 356)

• Creemos que en el Meridiano de los Tiempos, María la Virgen dio a luz a Jesús, el Unigénito del Padre, de hecho y en verdad el Hijo de Dios; que Jesús fue crucificado en la cruz; que fue sepultado y yació en el sepulcro hasta la mañana del tercer día, cuando verdaderamente resucitó de entre los muertos, es decir, su espíritu y su cuerpo se reunieron, y se levantó del sepulcro como un alma perfecta, glorificada y viviente.