¿Por qué los apóstoles se sorprendieron con las enseñanzas de Jesús sobre el matrimonio?
El verso que suena extraño hasta que lees el capítulo completo.
Mateo 19 contiene uno de los dichos de Jesús más malinterpretados:
Mateo 19:12 (NKJV)
«Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron castrados por los hombres, y hay eunucos que se hicieron a sí mismos castrados por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptarlo, que lo acepte.»
Al principio, ese versículo suena confuso.
¿Qué quiere decir Jesús con eunucos? ¿
Por qué menciona esto después de hablar del divorcio? ¿
Acaso Jesús les está diciendo a todos que no se casen? ¿
Es el celibato mejor que el matrimonio?
¿Y por qué los discípulos se sorprendieron tanto?
Para entender Mateo 19:12, primero debemos entender la conversación que lo precedió.
Porque Jesús no estaba cambiando de tema al azar.
Respondía así a la reacción de los discípulos tras una seria enseñanza sobre el matrimonio y el divorcio. Mateo 19:12 solo cobra sentido una vez comprendida la enseñanza de Jesús sobre la permanencia del matrimonio.
Empecemos, pues, por donde empieza el pasaje.
Los fariseos no estaban haciendo una pregunta honesta.
Los fariseos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
Mateo 19:3 (NKJV)
“¿Es legal que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?”
Eso suena a una pregunta bíblica sincera.
Pero Mateo nos revela su motivo:
Mateo 19:3 (NKJV)
“También los fariseos se acercaron a él para ponerlo a prueba…”
No preguntaban porque quisieran aprender.
Lo estaban poniendo a prueba.
Querían tenderle una trampa en un tema controvertido.
En tiempos de Jesús, existían diferentes escuelas de pensamiento judías sobre el divorcio. Una postura más estricta permitía el divorcio principalmente por infidelidad sexual grave. Una postura más liberal lo permitía por motivos mucho menos graves, incluso por cosas que disgustaban al marido.
Así que los fariseos básicamente preguntaban:
“Jesús, ¿de qué lado estás?”
Si respondía de una manera, podrían acusarlo de ser demasiado estricto.
Si respondía de otra manera, podrían acusarlo de ser demasiado laxo.
Pero Jesús no cayó en su trampa.
Él fue más allá del debate y volvió al diseño original de Dios.
Jesús volvió al Génesis, no a las lagunas legales humanas.
Jesús respondió:
Mateo 19:4–6 (NKJV)
¿No habéis leído que el Creador, al principio, «los hizo hombre y mujer», y dijo: «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne»? Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
Este es el meollo del pasaje.
Jesús no empieza con el divorcio.
Él comienza con la creación.
Cita Génesis 1:27 y Génesis 2:24.
Eso importa porque Jesús está diciendo:
Si quieres comprender el matrimonio, no empieces por las cláusulas de escape. Empieza por el plan de Dios.
El matrimonio no es simplemente un contrato entre dos personas.
Es una unión de pacto creada por Dios.
Un hombre deja a su padre y a su madre.
Se une a su mujer.
Los dos se convierten en una sola carne.
Dios los une.
Por eso el divorcio es un asunto tan serio.
No se trata solo de papeleo.
Es como si se rompiera algo que Dios había unido.
La respuesta de Jesús fue más estricta que la cultura laxa del divorcio que imperaba a su alrededor, porque consideraba el matrimonio como obra de Dios, no como una conveniencia humana.
¿Por qué Moisés permitió el divorcio entonces?
Los fariseos hicieron entonces la pregunta obvia que siguió:
Mateo 19:7 (NKJV)
“¿Por qué, entonces, mandó Moisés dar un certificado de divorcio y repudiarla?”
Se refieren a Deuteronomio 24.
Deuteronomio 24:1 (NKJV)
“Cuando un hombre toma esposa y se casa con ella, y sucede que ella no halla gracia a sus ojos porque él ha hallado en ella alguna impureza…”
Aquí está el punto clave:
Moisés no ordenó el divorcio.
Regularía una práctica que ya estaba en marcha.
Deuteronomio 24 no ordena a los hombres divorciarse de sus esposas. Aborda la situación de un divorcio ya consumado y regula el nuevo matrimonio.
Jesús responde:
Mateo 19:8 (NKJV)
“Moisés, debido a la dureza de vuestros corazones, os permitió divorciaros de vuestras esposas, pero desde el principio no fue así.”
Esa frase lo explica todo.
Moisés permitió el divorcio debido a la dureza de corazón de los hombres.
Pero el permiso no es lo mismo que el ideal.
Dios toleró y reguló algo a causa de la pecaminosidad humana.
Pero Jesús los lleva de vuelta al principio y les dice:
“Desde el principio no fue así.”
En otras palabras:
El divorcio nunca fue el plan original de Dios.
Entró porque los corazones humanos se endurecieron.
Jesús hace una excepción seria
Entonces Jesús dice:
Mateo 19:9 (NKJV)
“Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad sexual, y se case con otra, comete adulterio…”
Aquí es donde Jesús hace la excepción.
Él no considera el matrimonio como algo desechable.
Él no permite el divorcio «por ningún motivo».
Él afirma que divorciarse y volver a casarse ilegalmente es adulterio.
Pero sí menciona la inmoralidad sexual como una excepción importante.
Esto se ajusta más a la visión judía más estricta que a la más flexible. Jesús no estaba diciendo que un hombre pudiera abandonar a su esposa por pequeñas molestias, insatisfacción, comida quemada, conflictos de personalidad o inconvenientes.
Eso importa hoy.
Porque la cultura moderna a menudo trata el matrimonio de esta manera:
“Si no estoy contenta, puedo irme.”
Jesús no.
Él considera el matrimonio como algo sagrado.
¿Por qué los discípulos se sorprendieron?
Ahora llegamos finalmente a la reacción de los discípulos.
Mateo 19:10 (NKJV)
Sus discípulos le dijeron: «Si el hombre está en esta situación con su mujer, es mejor que no se case».
Esa es una reacción fuerte.
Básicamente están diciendo:
“Si el matrimonio es algo tan serio, quizás sea más seguro no casarse en absoluto.”
¿Por qué dirían eso?
Porque Jesús acababa de quitar la puerta de salida fácil.
Si el matrimonio es para toda la vida, un pacto, y no algo de lo que un hombre pueda escapar cuando quiera, entonces el matrimonio se vuelve algo serio y aterrador.
Los apóstoles se sorprendieron porque Jesús hizo que el matrimonio fuera más estricto y trascendental de lo que muchos esperaban.
Comprendieron la implicación.
El matrimonio no es un juego.
El matrimonio no es algo que se deba tomar a la ligera.
El matrimonio no es algo que deba tomarse a la ligera.
Es un pacto sagrado ante Dios.
Jesús no dice que todos deban evitar el matrimonio.
Entonces Jesús responde:
Mateo 19:11 (NKJV)
“No todos pueden aceptar este dicho, sino solo aquellos a quienes les ha sido dado.”
Esto es muy importante.
Jesús no dice:
“Sí, todo el mundo debería evitar el matrimonio.”
Dice que no todo el mundo puede aceptar ese estilo de vida.
Algunos están llamados al matrimonio.
Algunos están dotados para el celibato.
Pero no todos tienen la misma vocación.
Las palabras de Jesús apuntan a una gracia especial otorgada a ciertas personas. Algunos pueden vivir sin casarse por el reino de Dios, pero esto no es un mandato para todos.
Eso nos evita dos errores:
Error 1: Considerar el matrimonio como algo inferior o carente de espiritualidad.
El matrimonio es un designio de Dios y una vocación sagrada.Error 2: Considerar la soltería como un fracaso
El celibato por el reino también puede ser una vocación sagrada. Jesús honra a ambos. Pero Él no las reduce a la misma vocación para todos.
“Los eunucos nacieron así”
Ahora Jesús da tres categorías.
Mateo 19:12 (NKJV)
“Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre…”
La primera categoría se refiere a las personas que, por nacimiento o condición natural, no son aptas para las relaciones matrimoniales ordinarias.
En el mundo antiguo, un eunuco era a menudo un hombre incapaz de tener relaciones sexuales normales o hijos.
Jesús dice que algunos nacen así.
Esta no es su elección.
Es simplemente su condición.
Jesús reconoce que la situación física de cada persona es diferente.
Algunas personas no contraen matrimonio debido a circunstancias ajenas a su voluntad.
“Los eunucos fueron convertidos en eunucos por los hombres”
La segunda categoría es:
Mateo 19:12 (NKJV)
“y hay eunucos que fueron convertidos en eunucos por los hombres…”
Esto se refiere a aquellos que fueron convertidos físicamente en eunucos por acción humana.
En el mundo antiguo, algunos reyes y gobernantes castraban a los sirvientes varones, especialmente a aquellos que trabajaban en las casas reales, con las esposas o las concubinas.
Esto a menudo se hacía en contra de su voluntad.
Entonces Jesús reconoce otra categoría:
Algunas personas no se casan porque les hicieron algo.
Esto es diferente a haber nacido así.
Es una condición causada por la acción humana.
“Eunucos para el Reino de los Cielos”
Luego Jesús da la tercera categoría:
Mateo 19:12 (NKJV)
“Y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos.”
Esto no significa que se hayan automutilado literalmente.
Significa que eligieron voluntariamente no casarse para poder dedicarse más plenamente a la obra de Dios.
Jesús se refiere a las personas que eligen el celibato por el bien del reino, no a las personas que se hacen daño físicamente a sí mismas.
Esto es una vocación.
Algunas personas permanecen solteras porque así pueden dedicarse con mayor libertad al ministerio, al servicio, a la oración, a la misión y a la obra de Dios.
Eso no es para todos.
Jesús termina el versículo diciendo:
Mateo 19:12 (NKJV)
«Quien pueda aceptarlo, que lo acepte.»
En lenguaje sencillo:
Si Dios te ha dado este llamado, acéptalo. Si no, no finjas que lo tienes.
Pablo explica el mismo equilibrio en 1 Corintios 7
Pablo imparte una enseñanza muy similar.
1 Corintios 7:7 (NKJV)
«Porque desearía que todos los hombres fueran como yo. Pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de una manera y otro de otra.»
Pablo era soltero y valoraba mucho el celibato.
Pero no ordenó a todos que fueran célibes.
Dice que cada persona tiene su propio don de Dios.
Entonces dice:
1 Corintios 7:9 (NKJV)
“Pero si no pueden controlarse, que se casen. Porque es mejor casarse que arder en pasión.”
Esto es muy práctico.
Si una persona no tiene el don del celibato, el matrimonio es una buena opción.
Es mejor casarse que dejarse consumir por la tentación sexual.
Ese es el equilibrio bíblico.
El celibato es bueno si Dios concede ese don.
El matrimonio es bueno si Dios da ese llamado.
El matrimonio no tiene cabida para el pecado.
El pecado consiste en la inmoralidad sexual, la ruptura de pactos, la lujuria, el egoísmo y la infidelidad.
El matrimonio incluye deberes reales.
Pablo también dice algo que a mucha gente moderna no le gusta oír.
1 Corintios 7:3–4 (NKJV)
«Que el marido cumpla con su deber hacia su mujer, y de la misma manera la mujer hacia su marido. La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.»
Esto no es una licencia para el abuso.
Es un llamado a la entrega mutua.
El marido pertenece a la mujer.
La mujer pertenece al marido.
El matrimonio no es posesión egoísta.
Se trata de una reciprocidad basada en un pacto.
El marido y la mujer no deben utilizar la intimidad como un arma el uno contra el otro, y cualquier abstinencia temporal debe ser por mutuo acuerdo.
Por eso el matrimonio tiene tanta importancia.
No se trata solo de sentimientos románticos.
Incluye obligaciones reales de amor, fidelidad, autocontrol, ternura y cuidado mutuo.
Por qué Mateo 19 debería hacer que la gente se tome el matrimonio en serio
Las enseñanzas de Jesús no pretenden hacer que la gente odie el matrimonio.
Su objetivo es que la gente honre el matrimonio.
Muchas personas contraen matrimonio a la ligera porque dan por sentado que siempre hay una salida.
Jesús elimina ese pensamiento superficial.
Él dice:
Dios une al esposo y a la esposa. El hombre no debe separar lo que Dios ha unido.
Eso debería hacer que la gente tenga cuidado.
No un miedo paralizante.
Pero sobrio.
Antes de casarse, pregúntese:
- ¿Estoy preparado para la fidelidad al pacto?
- ¿Estoy preparado para amar cuando mis sentimientos cambien?
- ¿Estoy preparado para perdonar?
- ¿Estoy listo para servir?
- ¿Estoy preparado para ser fiel incluso cuando el matrimonio sea difícil?
- ¿Me voy a casar con alguien que teme a Dios?
- ¿Entiendo que esto no es informal?
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