Toros monumentales gemelos de Salmanasar III

¡Desenterrando historias de la Biblia!

 Hazael de Damasco , confiando en el poder de sus soldados (línea 5), realizó un extenso despliegue de tropas. Fortificó el monte Saniru, la cima de la montaña que se encuentra frente al monte Líbano. Luché con él y lo derroté. (línea 10) Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le quité 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar. Para salvarle la vida (línea 15), huyó, pero lo perseguí. Lo encarcelé en Damasco , su ciudad real, y destruí sus jardines… En ese momento recibí (línea 25) tributo de los habitantes de Tiro y Sidón, y de Jehú (Iaua), de la casa de Omri (Humrî). (Líneas 1-27)

Introducción:

1.  Importancia de las toros monumentales para los estudiantes de la Biblia:
2.  Lo más importante es la famosa referencia al rey Jehú de la casa del rey Omri, Ben-Hadad II, Hazael
3.  Se menciona que las ciudades de Sidón y Tiro pagaban tributo.
4.  Hazael atrapado dentro de Damasco por Salmanasar III:
5.  Después de reunirse con Eliseo en 2 Reyes 8 y recibir la noticia de que él será el nuevo rey que derrotará a Israel, ¡Hazael decide atacar Siria!
6.  La Biblia nos dice que Hazael mató al rey Ben-Hadad II.
7.  Aprendemos que Hazael realizó maniobras militares ofensivas contra Asiria y Salmanasar III contraatacó a Hazael y lo acorraló dentro de Damasco en un asedio.
8.  “ Hazael de Damasco , confiando en el poder de sus soldados, (línea 5″) realizó un amplio despliegue de tropas. Fortificó el Monte Saniru, la cima de la montaña que está frente al Monte Líbano. Luché con él y lo derroté. (línea 10″) Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le arrebaté 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar. Para salvar (línea 15″) su vida, huyó, pero lo perseguí . Lo encarcelé en Damasco, su ciudad real, y talé sus jardines .” (Líneas 1″-27″)
9.  Esta es la única inscripción que dice específicamente que Hazael quedó atrapado en Damasco cuando Salmanasar III la atacó con un asedio.
10.  Esto evoca la inscripción prismática posterior de los anales de Senaquerib, del año 689 a. C., que dice: «A Ezequías lo hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como a un pájaro enjaulado». Esto confirma la historia de 2 Reyes 18:13.
11.  La confianza arrogante de Hazael después de conocer a Eliseo estaba fuera de lugar.
12.  Someterse al dios pagano Assur o morir:
13.  “ Pasé a cuchillo a los habitantes de las ciudades insumisas ante Aššur y recibí tributo de la tierra de Nairi .” (Toros colosales gemelos, Salmanasar III, Líneas 20′-23’a, 852 a. C., año de reinado 7)
14.  No está claro si «sumisión» significaba que adoraban a otro dios pagano además de Asur, o si simplemente no se sometían a Salmanasar III.
15.  La Ley de Moisés ordenaba apedrear a los idólatras. Sin embargo, los judíos nunca atacaron ciudades fuera de su territorio.
16.  El Islam es una mezcla del evangelismo externo del cristianismo y la “muerte a los infieles” tanto de los judíos como de Salmanasar III.
17.  Hoy en día, los musulmanes quieren someter al mundo entero a su dios pagano. Originalmente, Alá de los musulmanes actuales era el dios lunar árabe Hubal, que se encontraba en el tejado de la Kaaba en La Meca cuando nació Mahoma. Hoy en día, los fieles besan el meteorito negro incrustado en la esquina de la Kaaba y lo utilizan para contar las siete vueltas alrededor de la Kaaba, una por cada uno de los siete planetas conocidos en el siglo VII ^d . C.
18.  Cinco de las seis batallas con Israel:
19.  853 a. C., año 6. La batalla de Qarqar , donde Salmanasar III luchó contra Ben-Hadad II y su coalición de 12 reyes, uno de los cuales era Acab: « Desde Alepo (Halman), me acerqué a la ciudad de Qarqar. Hadad-ezer (Adad-idri) [Ben-Hadad II], el Damasceno, Irhulënu, el Hamati, junto con doce reyes en la orilla del mar, confiando en sus fuerzas unidas, me atacaron para librar una guerra. Luché con ellos. Maté a cuchillo a 25.000 de sus guerreros y les arrebaté sus carros, caballería y equipo militar. Para salvar sus vidas, huyeron. Embarqué en botes y me hice a la mar ». (Líneas 12’b-19′)
20.  849 a. C., año 10: Batalla de Carquemis con Ben-Hadad II y doce reyes, uno de los cuales fue Joram, rey de Israel : [Nota: Batalla en Carquemis, luego guerra con doce reyes de Aram y Samaria] “ En ese momento, Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulenu, el hamatita, junto con doce reyes en la orilla del mar, confiando en sus fuerzas unidas, me atacaron para librar una guerra. Luché con ellos y los derroté. Les quité sus carros, caballería y equipo militar. Para salvar sus vidas, huyeron .” (Líneas 29’b-34′)
21.  848 a. C., año 11: Batalla de Hamat: Guerra contra Ben-Hadad II y doce reyes, uno de los cuales era Joram, rey de Israel : « En aquel tiempo, Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulënu, el hamatita, junto con doce reyes en la costa, confiando en sus fuerzas unidas, me atacaron para librar una guerra. Luché con ellos y los derroté. Pasé a cuchillo a diez mil de sus guerreros. Les quité sus carros, su caballería y su equipo militar ». (Líneas 35′-41’a ) 
22.  845 a. C., año 14: Batalla de Hamat : Guerra contra Ben-Hadad II y doce reyes de Aram, Samaria, uno de los cuales era Joram, rey de Israel : « En aquel tiempo, Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulënu, el hamatita, junto con doce reyes en la orilla del mar, arriba y abajo, reunieron sus tropas, que eran incontables. Me atacaron, luché con ellos y los derroté. Destruí sus carros y caballería, y les quité su equipo militar. Para salvar sus vidas, huyeron ». (Líneas 44b-47a ) 
23.  845 a. C., año 14: La estela de Melqart fue erigida por Ben-Hadad II en preparación para esta batalla.
24.  La estela fue erigida como una especie de amuleto de la suerte, en forma de “pata de conejo”, para invocar la ayuda del dios pagano llamado “Melqart”.     
25.  Por supuesto, Salmanasar también invocaba la ayuda de los nombres de su propio dios pagano, “Assur”.       

                                                           iii. Véase también el esquema completo sobre la estela de Melqart.     

16.  841 a. C., año 18: Asedio de Damasco contra Hazael: « Hazael de Damasco, confiando en el poder de sus soldados, (línea 5) realizó un amplio despliegue de tropas. Fortificó el monte Saniru, la cima de la montaña que está frente al monte Líbano. Luché con él y lo derroté. (línea 10) Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le arrebaté 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar. Para salvar (línea 15) su vida, huyó, pero lo perseguí. Lo encarcelé en Damasco, su ciudad real, y talé sus jardines. Marché al monte Haurānu y arrasé, destruí y quemé innumerables ciudades (línea 20). Me llevé un botín incontable. Marché al monte Ba’lira’asi, un cabo que se adentra en el mar, y allí erigí mi estatua real. En ese momento recibí tributo de los habitantes de Tiro y Sidón, y de Jehú (Iaua), de la casa de Omri (Humrî) . (Líneas 1-27)
17.  El texto de los toros monumentales gemelos ( Toros Gemelos ) y la tablilla de arcilla n.º 54669 (véase Tablillas de mármol y arcilla ) son casi idénticos.
18.  Fuentes:
19.  Inscripciones en caracteres cuneiformes de monumentos asirios descubiertas por AH Layard en 1850 d. C.
20.  Registros antiguos de Asiria y Babilonia, Daniel David Luckenbill, 1926 d.C.
21.  Véase el esquema detallado sobre Salmanasar III.

1. Acerca de los Toros Gemelos:
2. Salmanasar III encargó la creación de dos estatuas de toros de gran tamaño:
3. Los dos toros eran básicamente idénticos, excepto por lo que se esperaría, uno mirando hacia la izquierda y el otro hacia la derecha.
4. Cada toro tenía una inscripción casi idéntica.
5. Hay diferencias menores e insignificantes en las inscripciones de cada toro que probablemente se deben a variantes de los escribas.
6. “En dos grandes colosos-toros, del centro del montículo de Nimrûd, encontramos copias con ligeras variaciones de una versión de los anales de Salmanasar que finalizaba en el año dieciocho (texto publicado en Layard, Inscripciones, Láminas 12 y ss. y 46 y ss.). Véase también Delitzsch, BA, VI, 144 y ss., cuya numeración de líneas se sigue aquí.” (Ancient Records of Assyria and Babylonia, Daniel David Luckenbill, 1926 d. C.)
7. Esta versión de los anales se reconstruye a partir de inscripciones endos toros monumentales de Calah , complementadas con dos pequeños fragmentos de piedra inscrita, probablemente procedentes del mismo sitio. El texto comienza con el nombre de Salmanasar MF, sus títulos, epítetos, genealogía y una descripción general de sus conquistas (líneas 1-40). Tras una laguna donde se describen las primeras campañas, se ofrece una narración de los años de reinado del tercero al decimoquinto (líneas 1-51). Tras otra laguna, el texto describe las actividades del decimoctavo año de reinado (líneas 1-27). El texto termina o se interrumpe. Si termina aquí, significa que fue escrito en o después del año 841 a. C. (Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 42, 1996 d. C.)     
8. Comentario: En general, el texto maestro es el ejemplo 1, pero con restauraciones de los ejemplos 2 y 3. No es en absoluto seguro que todas las inscripciones editadas juntas aquí sean ejemplos del mismo texto. La incertidumbre se ve agravada por el hecho de que los ejemplos 1 y 3 solo se conocen a partir de publicaciones basadas en fragmentos del Museo Británico que fueron posteriormente destruidos (véase Gaiter, et al., ARR1M 4 [1986] pág. 27). Los ejemplos 1 y 2 eran inscripciones en dos toros colosales, mientras que se desconoce la naturaleza del objeto de piedra en el que se inscribió el ejemplo 3. El ejemplo 4 está en un pequeño fragmento de piedra. El problema de identificar estas diversas inscripciones con un solo texto requiere un comentario. El ejemplo 4 es el más fácil, ya que solo tiene unas pocas líneas que son claramente duplicados de las líneas 46′-48′ en esta edición. Los ejemplos 1 y 2 (los «Toros 1 y 2″ de Layard) tienen algunas líneas que no se encuentran en El otro, según Layard (cf. Grayson, BiOr 33 [1976] pág. 145 n. 92). El ejemplo 1 omite las líneas 50’b-51′ y el ejemplo 2 omite las líneas 39’b-45’a. Una situación análoga se documenta para las bulas y leones inscritos en Asn. II, A.0.101.2 (RIMA 2 págs. 223-228), y en la edición de ese texto había motivos para creer que los pasajes faltantes estaban inscritos en objetos adyacentes que no se recuperaron. Sin embargo, con los ejemplos 1 y 2 del presente texto, existe una complicación adicional. La narración del decimoctavo año de reinado fue copiada por Layard como posterior a la introducción y anterior a la narración de los años anteriores (ICC lám. 13, líneas 12-19 y «Bull 2» = líneas 1-13 de esta edición). Estos factores sugieren que las bulas estaban inscritas en varias partes del cuerpo, como se hacía con animales colosales de otros reinados. La secuencia de las diferentes secciones solo puede establecerse a partir del contenido. Cuando Layard preparó y publicó la ICC (1851), el conocimiento de la escritura cuneiforme era, con el debido respeto a Layard y sus contemporáneos, aún primitivo y la comprensión del contenido superficial. Por lo tanto, era difícil decidir en qué orden copiar y publicar los diversos pasajes inscritos. En conclusión, creo que es mejor seguir el ejemplo de Layard al considerar las inscripciones en las bulas 1 y 2 como ejemplos de un mismo texto. Pero, cuando es necesario, los pasajes deben reorganizarse para seguir una secuencia cronológica, lo que significa colocar la narración del año dieciocho al final del texto. Esto es lo que hizo Delitzsch. Ejemplo. El ejemplo 3 solo contiene la narración del año dieciocho y, tras duplicar el pasaje relevante en la Tora 2 (líneas 1″-13″ en esta edición), continúa con más detalles (líneas 14″-27″). El ejemplo 3 no puede ser de la Tora 2, tanto por estas líneas adicionales como porque la división de líneas en ambos ejemplos es diferente cuando se duplican. Por lo tanto, he considerado las cuatro inscripciones como ejemplos de un solo texto y lo he reunido según la secuencia cronológica, generalmente siguiendo la edición de Delitzsch.He numerado las líneas en secuencia, dejando una laguna después de la línea 40 y otra después de la línea 51′. Se desconoce si hay una laguna después de la línea 27″ o si el texto simplemente termina aquí. La laguna entre las líneas 40 e Y debe haber sido grande, ya que se omiten los años de reinado hasta el año 4. De igual manera, la laguna entre las líneas 51′ y V era grande, ya que se omiten los años de reinado 16 y 17. Para mayor comodidad, aquí hay una tabla de equivalentes de líneas en varias publicaciones: [omitido] En cuanto a la exactitud de lo que se conserva en cada ejemplo, existe un problema con los ejemplos 1 y 2. En la CCI, Layard insinúa que ambos son duplicados entre sí, con algunas variaciones. Sin embargo, no publica una copia completa de la inscripción completa en el ejemplo 2; solo copia el equivalente de las líneas 12′-51′ y 9′-13″. Por lo tanto, en las partituras he puesto «—» para el resto, excepto en las líneas 14-27, para las cuales solo tenemos el ejemplo 3. Se desconoce si los ejemplos 3 y 4 contaban con el texto completo, ya que son solo pequeños fragmentos, pero he puesto «[…J» en las partituras para las líneas que faltan. La descripción de las campañas del tercer al decimoquinto año de reinado es un duplicado de la narrativa en A.0.102.6: líneas 1-5 1 ‘ // A.0.102.6 i 64 – iii 45. Esto es de gran ayuda para reconstruir y restaurar las partes tempranas mal conservadas: líneas 1 ‘—15’ // A.0.102.6 i 64 – ii 26. (Las inscripciones reales de Mesopotamia. Períodos asirios, vol. 3, A. Kirk Grayson, pág. 42, 1996 d. C.)Kirk Grayson, pág. 42, 1996 d. C.)Kirk Grayson, pág. 42, 1996 d. C.)

1. Traducción de los Toros Gemelos

Conclusión:

1. Los Toros Gemelos de Salmanasar III son una confirmación sorprendente de la exactitud histórica de la Biblia:
2. Nombra a Jehú, Omri, Ben-Hadad II y Hazael.
3. Nombra las ciudades de Tiro y Sidón.
4. Aprendemos nueva información que ocurrió en el año 841 a. C.:
5. Después de reunirse con Eliseo en 2 Reyes 8 y recibir la noticia de que él será el nuevo rey que derrotará a Israel, ¡Hazael decide atacar Siria!      
6. La Biblia nos dice que Hazael mató al rey Ben-Hadad II.
7. Aprendemos que Hazael realizó maniobras militares ofensivas contra Asiria y Salmanasar III contraatacó a Hazael y lo acorraló dentro de Damasco en un asedio.
8. La confianza arrogante de Hazael después de conocer a Eliseo estaba fuera de lugar.
9. Cinco de las seis batallas entre Israel y Asiria:Destaca las batallas en curso entre Salmanasar III de Asiria y la coalición de 12 reyes bajo el mando de Ben-Hadad II de Aram (Damasco), que incluía a tres reyes israelíes: Acab, Joram y Jehú.     
10. 853 a. C., año 6. La batalla de Qarqar
11. 849 a. C., año 10: Batalla de Carquemis
12. 848 a. C., año 11: Batallade Hamat        
13. 845 a. C., año 14: Batalla de Hamat
14. 841 a. C., año 18: Asedio de Damasco