Las bodas y la Cena de las Bodas del Cordero

La referencia a la evidencia profética de las bodas y la cena de las bodas del Cordero.

En Apocalipsis 19:7, Juan documentó parte del pronunciamiento en voz alta de una gran multitud en el Cielo: «Gocémonos y alegrémonos, y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado». Respecto a la esposa del Cordero, Juan continuó escribiendo: «Y a ella se le concedió que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero».

Un estudio de Apocalipsis 5-7; 12-15; 17; 19; 21-22 muestra claramente que el Cordero es Jesucristo, Rey de reyes y Señor de señores, quien derramó su sangre para purificar a los pecadores. Romanos 7:4; 2 Corintios 11:2; y Efesios 5:22-33 muestran que la esposa del Cordero es la Iglesia. Debido a estos reconocimientos, parece que Apocalipsis 19:7-9 describe la boda de Jesucristo con la Iglesia y la posterior cena de bodas.

Preguntas y opiniones relacionadas con la evidencia profética de las bodas y la Cena de las Bodas del Cordero

Apocalipsis 19:7-9 plantea dos preguntas importantes: ¿Cuándo y dónde se celebrarán las bodas y la cena de las bodas del Cordero? Se han propuesto al menos tres respuestas a estas preguntas. Primero, las bodas tendrán lugar cuando la Iglesia sea arrebatada para encontrarse con Cristo en el aire en su Segunda Venida, y la cena de las bodas tendrá lugar en la tierra durante el Milenio. Segundo, las bodas tendrán lugar en el Cielo cuando la Iglesia sea arrebatada antes de la semana 70 (período de Tribulación), y la cena de las bodas tendrá lugar en la tierra durante el Milenio. Tercero, las bodas tendrán lugar en el Cielo cuando la Iglesia sea arrebatada antes de la semana 70 (período de Tribulación), y la cena de las bodas tendrá lugar en el Cielo durante los 7 años de la semana 70.

La relación de Apocalipsis 19:7-9 con las costumbres matrimoniales judías

Hay excelentes razones para estar convencido de la tercera perspectiva; sin embargo, antes de analizarlas, es necesario tener en cuenta dos cosas. Inicialmente, los términos «matrimonio» y «cena de bodas» en Apocalipsis 19 se refieren a las costumbres matrimoniales judías de los tiempos bíblicos. Más específicamente, a los judíos galileos.

En segundo lugar, las costumbres matrimoniales judías en tiempos bíblicos constaban de tres etapas importantes. La primera etapa era el compromiso matrimonial, el establecimiento del pacto matrimonial que unía al hombre y a la mujer como marido y mujer (Mal. 2:14; Mt. 1:18-19).

La segunda etapa era cuando el novio llevaba a la novia o esposa de la casa de ella a la casa de su padre (Mt. 25:1-8). “La esencia de la ceremonia o festividades del matrimonio era llevar a la novia de la casa de su padre a la casa del novio o de su padre”. Esta toma de la novia se hacía típicamente durante la noche alrededor de un año después del compromiso matrimonial. Incluía la consumación del matrimonio mediante la unión física del novio y la novia en la primera noche en la casa del padre del novio. Debido a que esta segunda etapa era la esencia de la ceremonia matrimonial, se consideraba como la boda o matrimonio (Mt. 22:2-13; 25:10). Por lo tanto, es esta segunda etapa la que representa la expresión “las bodas del Cordero” en Apocalipsis 19:7.

La tercera etapa era la cena o banquete de bodas, a la que los invitados ya habían sido convocados y reunidos. Una vez consumado el matrimonio por los novios, los invitados celebraban y se divertían durante siete días. Por lo tanto, la cena de bodas duraba una semana (Gén. 29:21-23, 27-28; Jue. 14:1-2, 10-12, 17), y representa la expresión «cena de las bodas del Cordero» en Apocalipsis 19:9.

Debido a lo que se ha visto, se pueden extraer las siguientes conclusiones sobre la relación entre las tres etapas de las costumbres matrimoniales judías y el matrimonio de Cristo con la Iglesia. En primer lugar, el compromiso matrimonial entre Cristo y la Iglesia se lleva a cabo a lo largo de la era actual de la Iglesia, a medida que las personas confían en Jesucristo como su Salvador (2 Corintios 11:2). En segundo lugar, en el futuro, Cristo llevará a su novia, la Iglesia, de este mundo a la casa de su Padre en el Cielo cuando venga a arrebatarla (Juan 14:2-3; 1 Tesalonicenses 4:13-18). Estas serán las «bodas del Cordero». En tercer lugar, después del Rapto de la Iglesia, la «cena de las bodas del Cordero» acompañará a los invitados a la boda, quienes habrán sido convocados y reunidos.

Evidencias de la tercera perspectiva

Anteriormente se especificó que existen excelentes razones para pensar que las bodas del Cordero ocurrirán en el Cielo cuando la Iglesia sea arrebatada antes de la semana 70 (período de Tribulación) y que la cena de las bodas del Cordero tendrá lugar en el Cielo durante los 7 años de la semana 70. A continuación, se analizarán estos factores.

Primero, generalmente la boda o matrimonio (la segunda etapa) no se celebraba en la casa de la novia. Es necesario recordar que la costumbre reconocida era celebrar la boda en la casa del novio o sus padres. El novio iba a buscar a la novia y la llevaba a su casa, donde la mesa y la alcoba nupcial estaban listas. En armonía con esta costumbre, Cristo indicó que, después de preparar el alojamiento para su novia en la casa de su Padre en el Cielo, saldría de allí nuevamente y la recibiría consigo para que pudiera estar donde él está (en la casa de su Padre en el Cielo) (Jn. 14:2-3). Cristo no declaró que vendría y se uniría a su novia para estar donde ella está (en la tierra). Esta reconocida costumbre matrimonial y la enseñanza de Cristo en armonía con ella sugieren que el Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero no ocurrirán en la Segunda Venida de Cristo, porque en su Segunda Venida Cristo no regresará a la casa de su Padre en el Cielo. Más bien, descenderá a la tierra. Por lo tanto, el Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero deben ocurrir en algún momento antes de la Segunda Venida de Cristo, y el Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero deben ser ocasiones diferentes de la Segunda Venida.

En segundo lugar, en tiempos bíblicos, la boda era una ocasión maravillosa y festiva. El momento en que el novio tomaba a la novia se caracterizaba por la alegría y el júbilo (Jer. 7:34; 16:9; 25:10; 33:11). Jesús sugirió exactamente lo mismo cuando destacó que es difícil conciliar la felicidad de una boda con el dolor de un funeral (Mt. 9:15; Mc. 2:19; Lc. 5:34).

Debe tenerse presente que el estado emocional en la Segunda Venida será simplemente el opuesto al jubiloso y gozoso estado emocional del matrimonio. La descripción de la Segunda Venida en Apocalipsis 19 describe a Cristo, no como un novio encantado que viene con alegres compañeros para llevar a su novia a la casa de su Padre, sino como un temible rey guerrero que viene con ejércitos del Cielo para impartir juicio y muerte sobre la humanidad rebelde. Las costumbres matrimoniales de los tiempos bíblicos ofrecían una alegre cena de bodas para los invitados; sin embargo, la Segunda Venida ofrecerá una cena completamente opuesta: un funeral de carne muerta por las aves de la tierra (Apocalipsis 19:17-18, 21).

Dado que Jesús enseñó que es difícil combinar el gozo de una boda con el dolor de un funeral, y considerando que la Segunda Venida traerá la muerte a una gran masa de la humanidad, es necesario concluir que las bodas del Cordero no tendrán lugar en la Segunda Venida de Cristo. El Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero deben ocurrir en algún momento antes de la Segunda Venida y deben ser ocasiones diferentes a esta.

En tercer lugar, era tradicional que la cena de bodas se celebrara en la casa del novio o de sus padres, no en la de la novia. Un autor afirma: «El novio acompañaba a todo el séquito nupcial, incluyendo ahora a la novia y sus compañeras (Sal. 45:14b), a su propia casa o a la de su padre para la ‘cena de bodas’ (Ap. 19:9)… El banquete de bodas… generalmente lo ofrecía el padre del novio». Mateo 22:1-4 muestra exactamente lo mismo. Respecto al lugar de la cena de bodas, otro autor afirma: «La tradición más antigua indica que la casa de los padres del novio es el lugar correcto». En armonía con esta costumbre, la cena de bodas del Cordero debería tener lugar en la casa del Padre de Cristo en el Cielo, no en la morada de su novia en la tierra. Esto se opone a una cena de bodas terrenal del Cordero.

En cuarto lugar, la cena de bodas comenzó la misma noche en que el novio llevó a su novia a casa de su padre y consumaron su matrimonio mediante la unión física. Tras la consumación del matrimonio, el novio reveló la consumación a su buen amigo, que se encontraba fuera de la cámara nupcial (Sal. 19:5; Jn. 3:29), y el anuncio se hizo entonces a los invitados a la boda, que ya se habían reunido en casa de su padre. Al recibir la noticia, los invitados comenzaron a festejar y a divertirse. Por lo tanto, la cena de bodas comenzó inmediatamente después de que el novio llevó a su novia a casa de su padre. En armonía con esta costumbre, la cena de bodas del Cordero debe comenzar inmediatamente después de que Cristo lleve a su novia, la Iglesia, a la casa de su Padre en el Cielo en el momento del Rapto.

Porque, como se mencionó anteriormente, el Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero sucederán en algún momento antes de la Segunda Venida, y porque el Milenio comenzará después de la Segunda Venida (Apocalipsis 19-20), parece que el Milenio no comenzará realmente pronto después de que Cristo lleve a Su novia, la Iglesia, a la casa de Su Padre en el Cielo en el momento del Rapto, y la cena de bodas del Cordero no ocurrirá, por esa razón, durante todo el Milenio.

En quinto lugar, el Antiguo Testamento enseña que a lo largo del Milenio habrá otra cena de bodas, aparte de la cena de bodas del Cordero. Esta cena de bodas milenaria estará relacionada con la segunda boda de Dios con la nación de Israel. Al comienzo de Isaías 25:6, un pasaje que explica las verdaderas bendiciones del futuro Milenio, Isaías declaró: «Y en este monte el Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos fermentados». El término para «banquete» en el versículo 6 es el mismo que se utiliza para la fiesta de bodas en Jueces 14:10, 12, 17. La declaración de Isaías sugiere que los invitados a esta cena de bodas milenaria de Dios e Israel serán todos los demás habitantes del mundo en ese momento. Isaías mencionaba un tiempo futuro en el que (después del juicio global de Dios) su pueblo en Israel y otros países celebrará juntos en paz y prosperidad. Este es el reinado de mil años de Cristo.

El contexto detrás de esta fiesta de bodas milenaria es el siguiente: el Antiguo Testamento enseña que Dios se comprometió con Israel (ató al pueblo a Sí mismo como Su esposa) a través del Pacto Mosaico en el Monte Sinaí (Jer. 2:2; Eze. 16:8), sin embargo, Israel rompió el pacto consistentemente a través de la infidelidad espiritual (Jer. 3:1-3, 6-9, 20; Eze. 16:32, 59; Os. 1:2; 2:2, 5; 3:1; 4:12, 18; 5:3-4; 6:7, 10; 7:4; 8:1; 9:1). Dios se divorció de Israel, aunque temporalmente (Isa. 50:1; 54:7-8; Jer. 3:12). Él no se refirió al divorcio como una terminación de Su matrimonio con la nación (Jer. 3:14; cp. v. 8).

Dios ha estado juzgando a la nación por su infidelidad (Ezequiel 16:38). Mediante este juicio, pondrá fin a la infidelidad de Israel, calmará su furia y disipará sus celos e ira (Ezequiel 16:41-42). Cuando Israel se arrepienta en el futuro, en la segunda venida de Cristo (Oseas 3:5; 5:15-6:1; Zacarías 12:10-14), Dios purificará a la nación (Zacarías 13:1), la amará libremente (Oseas 14:1-4) y la comprometerá consigo mismo para siempre (Oseas 2:19-20) mediante el establecimiento de un pacto eterno (Isaías 55:3; 61:8; Jeremías 32:40; 50:4-5; Ezequiel 16:60-62; 37:21-28). Israel será engalanado como una novia (Isaías 61:10); Dios se regocijará y se regocijará por Jerusalén como un novio se regocija por su novia; y la tierra de Israel se casará con Dios (Isaías 62:1-5). Por lo tanto, en la Segunda Venida, Dios e Israel se comprometerán y casarán por segunda vez, y después de eso, su cena de bodas tendrá lugar durante el Milenio después de la Segunda Venida.

Sexto, como se mencionó anteriormente, era tradicional que la cena de bodas de los tiempos bíblicos durara una semana, o siete días. Este autor está convencido de que, en relación con la cena de bodas del Cordero, los siete años de la semana 70 de Daniel 9 se relacionarán con ese período. Según esta perspectiva, el Rapto de la Iglesia y las bodas del Cordero tendrán lugar antes de la semana 70 (duración de la Tribulación), y la cena de bodas del Cordero tendrá lugar en el Cielo durante la semana 70.