Las fiestas del Señor

Desde el principio, Dios ha deseado relacionarse con la gente. A lo largo de la historia, creó oportunidades para ello. Un método que aconsejó al pueblo hebreo fue mediante las fiestas. La palabra moadim en hebreo se traduce generalmente como fiesta, pero en realidad significa «tiempos señalados». Exploremos esta asombrosa evidencia profética de las fiestas del SEÑOR.

Las fiestas judías, o mejor dicho, las fiestas del SEÑOR, se establecieron para recordar al pueblo judío acerca de Dios y sus caminos, y también para señalar al Mesías, el Salvador. Ese Mesías prometido es Jesús.

En Levítico 23, Dios habla con Moisés sobre siete fiestas. Los judíos observantes aún las celebran.

Cuatro fiestas se celebran en primavera y están vinculadas a la primera aparición de Jesús. Estas son: la Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias y las Semanas. Tres fiestas en otoño se agrupan en quince días. Los eruditos y teólogos creen firmemente que el simbolismo de estas fiestas se cumplirá en relación con la segunda venida de Jesús. Estas son las Trompetas, el Día de la Expiación y los Tabernáculos.

Así es como las siete fiestas del SEÑOR, explicadas en Levítico 23, están asociadas con Jesús.

Pascua

La Pascua señala a Jesús como el cordero pascual (1 Corintios 5:7). La sangre del cordero perfecto fue derramada para proteger a los hebreos de la décima plaga antes de su liberación de Egipto. La sangre de Jesús nos protege contra la justicia que nos inflige nuestro pecado. Jesús fue crucificado el día en que los judíos sacrificaban corderos para preparar la Pascua del día siguiente. ¡Qué evidencia profética resultó ser esta!

En cuanto a los israelitas: El día catorce del primer mes, al anochecer, se sacrificaba la Pascua. La Pascua era el cordero sin defecto, apartado cuatro días antes. Tras un breve convivencia, el cordero debía ser sacrificado, y su sangre era la señal de que la muerte llevaría a la Pascua a quienes se untaran con la sangre del cordero en el dintel de sus casas. Dios ofreció este tiempo señalado a su pueblo para que recordaran su redención de las cadenas y el acceso a la Tierra Prometida.

El pan sin levadura

El Pan Sin Levadura ilustra la vida sin pecado de Jesús. La levadura simboliza el pecado en toda la Biblia. Jesús no tenía pecado y, por lo tanto, fue un sacrificio intachable, inmaculado y perfecto por nuestros pecados. Su cuerpo permaneció en la tumba durante los primeros días de esta fiesta. Él, como una semilla plantada, resucitaría a una vida completamente nueva.

En cuanto a los israelitas: Cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto, lo hizo con tanta rapidez que la masa de su pan no tuvo tiempo de hincharse. Por esa razón, no se necesitó la levadura.

Primicias

Jesús resucitó el día de las Primicias, convirtiéndose en el primero en vencer a la muerte y darnos vida completamente nueva. Esta es una de las razones por las que Pablo describe a Jesús como las «primicias» de los muertos (1 Corintios 15:20).

En relación con los israelitas: Las primicias se refieren a devolver a Dios las primicias de la cosecha. Era una acción de gracias anual para el pueblo judío por el grano recogido en la primavera en la tierra de Canaán. Debían traer la gavilla de las primicias de la cosecha. Este era el comienzo de la cosecha, que duraría siete semanas. No podían comer de la cosecha hasta que ofrecieran sus primicias. Hacer esto era confiar en Dios, pues al ofrecer las primicias, dependían de que Dios continuara proveyendo.

Fiesta de las Semanas (Pentecostés)

Cincuenta días después del inicio de la Fiesta de los Panes sin Levadura se celebra la Fiesta de las Semanas, o Pentecostés. Durante la Fiesta de las Semanas se ofrecían numerosos sacrificios, lo cual está relacionado con el concepto de la cosecha. Fue en Pentecostés (Hechos 2) que Jesús envió al Espíritu Santo. Pedro predicó y unos 3000 judíos respondieron a su anuncio del evangelio. Se considera que este Pentecostés marcó el nacimiento de la iglesia.

En relación con los israelitas: Los israelitas debían celebrar esta fiesta en el templo del Señor. Dios designó este día para que los israelitas recordaran cómo les había provisto de lo necesario para vivir.

Trompetas (Rosh Hashaná)

La Fiesta de las Trompetas, o Rosh Hashaná, es la primera fiesta del otoño. Muchos la relacionan con el Rapto, cuando Jesús aparece al regresar por la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios 15:52), anunciado por el toque de trompeta.

En relación con los israelitas: La trompeta ayudaba a recordar al pueblo judío su pasado, como la entrega de la Ley por parte de Dios en el monte Sinaí (Éxodo 20). Era un recordatorio del poder de Dios y, como inicio de un nuevo año espiritual, tenía como objetivo recordar al pueblo su lealtad a Dios.

Día de la expiación

Asimismo, en otoño, el Día de la Expiación es cuando el remanente judío debe contemplar a Aquel a quien traspasaron, arrepentirse de sus pecados y recibirlo como su Mesías, como se predijo en Zacarías 12:10 y Romanos 11:1-6, 25-36. De hecho, Jesús ya hizo expiación por los creyentes (judíos y gentiles por igual) en la cruz. Muchos creen firmemente que esta festividad será una evidencia profética de la segunda venida de Jesús, cuando la expiación se realice por completo y el remanente judío reconozca a Jesús como Mesías.

En cuanto a los israelitas: Esta fiesta era el único día que requería ayuno, y los israelitas debían afligir sus almas. Y cuando el sumo sacerdote rociaba la sangre sobre el propiciatorio, los pecados de Israel quedaban cubiertos por un año más. ¡Este era el día más importante del año para Israel!

Tabernáculos (Cabañas)

La séptima fiesta del SEÑOR, la Fiesta de los Tabernáculos o Cabañas, sería una evidencia profética de cuándo Jesús morará de nuevo con su pueblo (Mic. 4:1-7). Jesús ya vino como Emanuel, Dios con nosotros, y habitó en la tierra entre la gente. Sin embargo, regresará para gobernar durante mil años en la tierra y finalmente morará con su pueblo por toda la eternidad en los cielos nuevos y la tierra nueva.

Relativo a los israelitas: Esta fiesta conmemora la recolección de la cosecha al final del año. Era una época de gran alegría y regocijo por la abundancia de Dios.

Algunos judíos mesiánicos (quienes creen que Jesús es el Mesías anunciado) conmemoran estas fiestas del SEÑOR hoy. ¿Deberían hacerlo todos? Pablo nos aconseja seguir nuestras convicciones en Colosenses 2:16-17 y no juzgar a quienes practican o no las fiestas espirituales. Sin duda, estudiar las fiestas del SEÑOR es un ejercicio útil, ya que son evidencias proféticas de lo que se cumple en Cristo, y podemos conmemorarlas si así lo deseamos.