Elías y Eliseo

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Elías y Eliseo

  1. Una lista cronológica detallada de la vida de Elías y Eliseo.
  2. La información arqueológica de las inscripciones y estelas de reyes asirios como Salmanasar III nos proporciona información adicional y confirma la exactitud histórica de la Biblia.
  3. Una lista de 40 similitudes entre Eliseo como figura de Cristo y Elías como figura de Juan el Bautista.         
  4. Las tres escuelas proféticas de Eliseo:        
  5. En el año 1200 a. C., Débora juzgaba a Israel en su “árbol” entre Ramá y Betel: «Débora, profetisa, esposa de Lapidot, juzgaba a Israel en aquel tiempo. Solía sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella para juicio» (Jueces 4:4-5).
  6. En el año 1025 a. C., David huyó de Saúl y fue a la escuela del profeta Samuel, llamada “Naiot”, en Ramá: 1 Sam 19:18-20:1.
  7. En el año 842 a. C., las tres escuelas proféticas de Elías: Gilgal, Betel y Jericó. 2 Reyes 2:1ss y 2 Reyes 4:38
  8. Parecía haber un “ciclo” regular en el que Elías y Eliseo viajaban entre estas ciudades de Efraín.
  9. El día que Elías es llevado al cielo en un tornado (torbellino) 50 profetas de estas tres escuelas de profetas acompañan a Elías y Eliseo, pero esperan en la orilla occidental del río Jordán.
  10. Eliseo reemplaza a Elías como el “maestro” de estas tres escuelas de profetas.
  11. El mismo punto de cruce del río Jordán con aguas divididas:
  12. El punto de cruce del Jordán por parte de Josué en tierra seca en 1406 a. C. durante la conquista, donde las aguas se separaron cuando los pies del sacerdote tocaron el agua.
  13. Elías partió el Jordán y cruzó en seco en el mismo lugar que Josué: 2 Reyes 2:8
  14. Eliseo dividió el Jordán y cruzó en seco en el mismo lugar que Josué: 2 Reyes 2:14              
  15. Juan bautizó a Jesús en el año 29 d. C., en el mismo lugar donde Josué cruzó en el año 1406 a. C. y Elías y Eliseo cruzaron en el año 842 a. C.: Juan 1:28
  16. Jesús fue bautizado en el mismo punto de cruce de Josué, Elías y Eliseo.
  17. Puedes visitar este mismo lugar hoy en Israel e incluso ser bautizado en el río Jordán para la remisión de tus pecados y nacer de nuevo. (Mc 16:16; Hch 2:38; 22:16; Jn 3:3-5)
 
ronología detallada de Eliseo y Elías: 873 – 795 a. C.
  1. “La cronología de las historias de Elías es extremadamente difícil de reconstruir.” (El reino de los sacerdotes, Eugene Merril, pág. 362)
  2. El inicio prebíblico del ministerio de 35 años de Elías fue en el año 877 a. C., cuando Omri construyó su palacio en Samaria. El ministerio registrado en la Biblia comienza en el año 870 a. C., cuando la sequía de 3 años y medio coincide con la muerte de Asa, rey de Judá. Esto también ocurrió dos años después de que Acab construyera la Casa de Baal para Jezabel en el año 872 a. C.
  3. Eliseo con su ministerio de 70 años, tuvo una doble porción de Elías quien según las Escrituras, tuvo un ministerio de 28 años, pero esperaríamos que fuera de 35 años.
  4. Elías irrumpe en las páginas de la Biblia “de la nada” durante la gran sequía de 3,4 años del año 870 a. C., pero es evidente que ya había estado activo antes de esto.
  5. Es probable que las condenas de Elías contra el culto a Baal de Acab y Jezabel fueran lo que impulsó a Jezabel a matar a los profetas de YHWH y a que Elías advirtiera de la hambruna si no se arrepentían.
  6. Abdías (señor de la casa de Acab) había escondido a los profetas en cuevas cuando Jezabel intentó matarlos. Cuando Abdías vio a Elías después de la sequía de tres años y medio, le preguntó: «¿Eres tú, Elías, mi señor?». Elías había estado escondido en Sarepta y Acab no pudo encontrarlo. Tras no ver a Elías durante toda la sequía, la declaración de Abdías demuestra que Elías había sido reconocido como profeta mucho antes del comienzo de la sequía.
  7. Cuando Acab finalmente ve a Elías, le pregunta: «¿Eres tú, el que perturba a Israel?». Pero Elías replica: «Yo no he perturbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, porque habéis abandonado los mandamientos del SEÑOR y habéis seguido a los Baales». Por lo tanto, es evidente que Elías había estado predicando contra Acab y Jezabel mucho antes de la sequía de tres años y medio.             
  8. Por lo tanto, el momento más lógico para el inicio del ministerio público de Elías fue cuando Omri construyó su palacio en Samaria en el año 877 a. C.
  9. Esto significa que Elías estuvo activo en el ministerio durante 7 años completos (877 a. C.) antes del primer registro en las Escrituras donde proclama la hambruna en 870 a. C.  
  10. La estela de los anales de Salmanasar III ofrece un diario de los acontecimientos año tras año y registra varias de las batallas registradas en la Biblia.
  11. Esto proporciona un sincronismo entre la cronología bíblica y los reyes asirios.
  12. Las dos cronologías (los números bíblicos y los anales asirios) están en perfecta armonía.
  13. Invirtiendo el orden de los capítulos 20 y 21 en 1 Reyes:
  14. Invertir el orden de 1 Reyes 20 y 21 coloca el asesinato de Nabot antes de las tres guerras de Siria, que ahora son una sola unidad continua.
  15. “La Septuaginta invierte 1 Reyes 20 y 21. Sin embargo, ladisposición griega [es decir, la Septuaginta] es superior , ya que mantiene unidas todas las historias sobre Elías y Acab.” [J. D. Shenkel, Cronología y desarrollo recensional en el texto griego de Reyes]. Burney coincide, afirmando que la Septuaginta “sin duda tiene razón al ubicar esta narración inmediatamente después del cap. 19.” [CF Burney, Notas sobre el texto hebreo del Libro de los Reyes, pág. 210, 1903 d. C.] (New American Commentary, pág. 225, 1995 d. C.)             
  16. La Septuaginta (LXX) fue traducida de los primeros manuscritos hebreos en el año 280 a. C.
  17. El Texto Masorético (TM) del Antiguo Testamento que subyace a la mayoría de nuestras Biblias data del año 1008 d.C.
  18. ¿Cuándo fue llevado Elías al cielo en un torbellino?
  19. La carta de Elías a Joram, rey de Judá, data del año 845 a. C.: 2 Crónicas 21:12-15
  20. El Espíritu Santo está proporcionando información inspirada directa de que Elías estaba vivo durante el reinado de Joram.
  21. El año845 a. C. es el tercer año del reinado único de Joram, lo que le dio tiempo suficiente para asesinar a la familia real y establecerse en su posición.
  22. “Más allá de sus críticas a Acab y Ocozías en 1 y 2 Reyes, el Cronista hace una referencia a Elías (2 Crónicas 21:12), que menciona una carta que escribió al rey Joram de Judá, acusándolo de idolatría y asesinato; pero este breve detalle no está atestiguado en los libros de los Reyes, ni encaja fácilmente con la cronología más aceptada, según la cual Elías habría muerto antes del reinado de Joram.” (Diccionario del Antiguo Testamento, pág. 251)
  23. Me llama la atención que, si bien en el libro de Crónicas solo hay una referencia a Elías, en el libro de Crónicas no hay ninguna referencia a Eliseo.
  24. Debemos tomar la carta de Elías a Joram, rey de Judá, como genuina y de importancia primordial en la cronología.
  25. La hambruna de 2 Reyes 4:38: 855 a. C.
  26. Tenemos poca información sobre esta hambruna. Debió de estar localizada en la zona de Efraín, que incluía Gilgal. Gilgal estaba en el valle del Jordán, cerca de Jericó.
  27. La referencia cronológica/geográfica, “Cuando Eliseo regresó a Gilgal”, probablemente se refiere al circuito regular que Elías y Eliseo hacían entre las tres escuelas de los profetas: Gilgal, Betel y Jericó.
  28. Es improbable conectar el “regreso a Gilgal” en 2 Reyes 4:38 como una continuación narrativa de 2 Reyes 2:1, porque la historia de la concepción milagrosa del hijo de la sunamita y su muerte abarcan cinco años en 2 Reyes 4:18.
  29. La carta de Elías en el año 845 a. C. en 2 Crónicas 21:12 fue escrita durante una hambruna y Elías fue llevado al cielo en un torbellino al final de la hambruna de siete años cuando regresaron las lluvias y cruzó con las aguas altas como un milagro, como Josué.
  30. Tras la ascensión de Elías al cielo, la narración de 2 Reyes 2:23-25 muestra que Eliseo fue primero a Betel, luego al monte Carmelo y luego regresó a Samaria (la ciudad). ¡Es perfectamente lógico que Samaria fuera una de las bases de operaciones de Eliseo en el año 842 a. C.!
  31. Jezabel mata a los profetas poco después de que Acab se convirtiera en rey, pero antes del comienzo de la sequía de 3,5 años de Elías.
  32. Elías predice la sequía de 3,5 años poco después de que Jezabel comenzara a matar a los profetas.
  33. Abdías era el “amo de la casa” de Acab, quien protegía a los profetas escondiéndolos en cuevas, etc., de Jezabel.
  34. Elías fue enviado a Abdías al final de la sequía de 3,5 años, momento en el que tuvo lugar el gran enfrentamiento entre los 850 profetas de Baal contra Elías en el monte Carmelo.  
  35. Elías huyó al monte Sinaí al final de la sequía de tres años y medio.
  36. Por lo tanto, la sequía de 3,5 años data del 870-867 a. C.
  37. La concepción milagrosa de la mujer sunamita proporciona varias claves cronológicas críticas: 2 Reyes 4:8
  38. Al principio de su misión, Eliseo visita con frecuencia Sunem, donde una mujer y su esposo construyen una habitación en el piso superior para que él duerma.
  39. Eliseo promete que la sunamita concebirá un hijo.
  40. La niña crece hasta los 5 años aproximadamente y muere, luego Eliseo la resucita de entre los muertos.
  41. Giezi está involucrado tanto en los primeros milagros de Eliseo (el aceite de la viuda y la concepción de la sunamita) como en la curación de Naamán. Josefo afirmó que fue Naamán quien mató a Acab con una flecha en el año 853 a. C. Esto indica por partida doble que Giezi sirvió siete años después de la ejecución de Nabot, pero antes de la muerte de Acab.
  42. Sincronismo: Elías comenzó su ministerio con la predicción de una sequía de 3,5 años y termina su ministerio al final de una sequía de 7 años predicha por Eliseo (doble porción 3,5 x 2 = 7).
  43. Eliseo tuvo doble porción entonces 3,5 x 2 = 7 años.
  44. Por lo tanto, Elías comenzó al principio de una sequía de 3,5 años y terminó al final de una sequía de 7 años.
  45. La huida de Elías del monte Carmelo a Beerseba data del año 867 a. C. y del monte Sinaí.
  46. Después de pasar algún tiempo (6 meses) en Beerseba, Elías huyó al monte Sinaí en el año 866 a. C. y también pasó un tiempo (“moró”) allí.
  47. Esperamos que Elías pasara un año entero en el Monte Sinaí y que el gran «Elías, ¿qué haces aquí?» ocurriera en el año 865 a. C.
  48. Elías ungió a Eliseo en el año 865 a. C. y funcionó como su sirviente “derramó agua sobre sus manos” durante 23 años.
  49. La sequía de 7 años registrada en 2 Reyes 8:1-3 fue predicha por Eliseo: 849-842 a. C.
  50. Esta sequía de siete años comenzó cuando Eliseo advirtió a la mujer sunamita y a su familia que huyeran a Filistea.
  51. Ben-Hadad II asedia la ciudad de Samaria durante la sequía de siete años.
  52. Al final de la sequía, Joram, rey de Israel, promulgó un edicto de muerte contra Eliseo, quien la causó (2 Reyes 6:31), cuando Joram presenció el canibalismo de dos mujeres que se comían a sus hijos. Los cuatro leprosos abandonaron la ciudad y encontraron el campamento sirio abandonado, y toda la ciudad se apresuró a buscar la comida que quedaba en el campamento.
  53. Esto pone fin a la hambruna de siete años en el año 842 a. C.
  54. Eliseo purifica el agua del manantial de Jericó y mata a los 42 jóvenes rebeldes inmediatamente después de que Elías fuera al cielo en el tornado del año 842 a. C.
  55. La unción de Hazael ocurrió en el año 841 a. C., un año después de que terminara la hambruna.
  56. Tras el fin de la sequía de siete años, la mujer regresa a Israel y Naamán, leproso y destituido, le presenta a Jorán, rey de Israel, en el año 841 a. C., al mismo tiempo que Elías se encontraba en Damasco ungiendo a Hazael. Nótese que Eliseo no estaba presente, pero Hazael le contó al rey los acontecimientos y milagros de Eliseo.
  57. Observe “Entonces … Eliseo fue a Damasco para ungir a Hazael”: 2 Reyes 8:7             
  58. Eliseo muere en el año 795 a. C. durante el reinado de Joás, rey de Israel (798-782 a. C.).  
  59. En el año 795 a. C. Eliseo fue enterrado y colocado en una tumba.
  60. Entre 795 y 794 a. C., cuando se estaba llevando a cabo otro entierro, el ejército arameo atacó y arrojaron el cadáver a la tumba de Elías para escapar rápidamente.
  61. Cuando el cadáver entró en contacto con los huesos de Eliseo, el hombre resucitó.
  62. El momento de este último milagro «desde la tumba» de Eliseo pudo haber sido hasta un año después de su muerte. En el siglo I, los judíos colocaban el cadáver sobre una plataforma rocosa dentro de una tumba excavada en la roca que presentaba secciones digitiformes llamadas Koch (singular, también llamado Kokh o loculus). La mayoría de las tumbas antiguas presentaban numerosos kochim (plural de Kokh, también llamado loculi). A continuación, se presenta una tumba del siglo I excavada por Associates of Biblical Research bajo la dirección del Dr. Bryant Wood en la temporada de excavación del año 2000 d. C.
 

Fecha

Lectura cronológica

Evento

911 a. C.

1 Reyes 15:8-24;

2 Crónicas 14-16

Asa se convierte en el tercer rey de Judea (911-870 a. C.) tras la muerte de Abías en 912t-911n (911 a. C.). Véase el resumen sobre Abías, rey de Judea , el buen rey que se pasó al lado oscuro. (Abías: 1 Reyes 15:1-7; 2 Crónicas 13:1-22)

911 a. C.

reyes asirios

Adad-nirari I se convierte en rey de Asiria (911-891 aC) en el primer año de reinado de Asa, rey de Judá.

910 a. C.

1 Reyes 15:25-31

Nadab se convierte en el segundo rey de Israel cuando Jeroboam muere (910-909 a. C.) en el segundo año del reinado del rey Asa.

909 a. C.

1 Reyes 15:32-16:7

Baasa se convierte en el tercer rey de Israel cuando Nadab muere en el tercer año del reinado del rey Asa.

906 a. C.

2 Crónicas 14:1

Asa tuvo diez años sin guerra: 906-895 a. C., entre el sexto y el decimoquinto año del reinado de Asa, rey de Judá. Los diez años comenzaron en el año sexto, no al comienzo del reinado de Asa.

900 a. C.

Sincronismos cronológicos

Ben-Hadad I (Idri) se convierte en rey de Aram (900-860 a.C.) en el décimo año del reinado de Asa, rey de Judá.

896 a. C.

2 Crónicas 15:19

Doble datación cronológica

10 años de paz terminan: “No hay guerra hasta el año 35 ” (reino dinástico dividido desde la muerte de Salomón) = 896 a. C.: año 15 Asa = año 35 desde Roboam. El texto utiliza doble datación . A veces la narración cuenta desde el comienzo del reino dividido (es decir, año 35 : 2 Crónicas 15:19; 16:1) y a veces desde el comienzo del reinado de Asa. (es decir, año 15 : 2 Crónicas 15:10). Los dos sistemas de datación apuntan al mismo año. Sabemos que este es el caso porque Baasa murió en 886 a. C., que fue el año 25 del reinado de Asa. Esta simple observación resuelve una aparente contradicción cronológica que había dejado perplejos a los estudiantes de la Biblia durante siglos. Detalles: Cronología de los reyes de Judá e Israel .

896 a. C.

Ene.

2 Crónicas 14:9-15

Batalla de Mareshah: Zerah, el ejército etíope de un millón de hombres, ataca Judá

15º año del reinado de Asa en febrero del año

La gran oración de Asa

896 a. C.

Abril

2 Crónicas 15:1-15

El profeta Azarías anima a Asa después de derrotar al ejército etíope de un millón a «ser fuerte y no perder el coraje, porque hay recompensa por tu trabajo» en la eliminación de los ídolos de Judá en el decimoquinto año del reinado de Asa, rey de Judá.

896 a. C.

Puede

2 Crónicas 15:9-15

Reformas de Asa : En mayo, Asa elimina los ídolos y celebra la fiesta del Pacto. Asa destituye a su propia madre, Maaca, como reina madre debido a su idolatría en el decimoquinto año del reinado de Asa, rey de Judá.

896 a. C.

Nov.

2 Crónicas 16:1

Fortificación de Ramá: Baasa fortifica Ramá en noviembre del año 36 = 896 a. C. después de Tishri. 16º año del reinado de Asa = año 36 desde Roboam.

895 a. C.

primavera

2 Crónicas 16:2-20

Asa hace un tratado con Ben-Hadad I para derrotar a Baasa en el año 16 del reinado de Asa, rey de Judá.

895t a. C.

Nov.

2 Crónicas 16:4; 1 Reyes 15:18-20

Batalla de Neftalí: Ben Hadad primero ataca Ijón, Dan, Abel-maim y todas las ciudades de almacenamiento de Neftalí. 17º año de reinado de Asa en noviembre (después de Tishri).

895 a. C.

Nov.

Excavaciones de Tel Dan

1 Reyes 15:18-20

Capa de destrucción arqueológica de Tel Dan excavada en la batalla de Neftalí.

La puerta de la ciudad de Dan con el tribunal y los bancos.

Las puertas de la ciudad antigua cumplían cuatro funciones: JUDÍOS

JUDÍOS =

J = Justicia

E = Economía

W = Adoración

S = Seguridad

 

894 a. C.

primavera

1 Reyes 15:22

Baasa se retira de la fortificación de Ramá y Asa desmantela las fortificaciones de Ramá y construye Geba de Benjamín y Mizpa.

894 a. C.

primavera

2 Crónicas 14:6-7

Asá construyó ciudades fortificadas en Judá con murallas, puertas y cerrojos. Esta afirmación se encuentra en la introducción general de la historia de Asá, pero cronológicamente ocurrió en el año 894 a. C., después de que Asá derrotara a los etíopes y a Baasa, rey de Israel, con la ayuda de Ben-Hadad I.

894 a. C.

Nov.

2 Crónicas 16:7

Profecía de Hanani condenando a Asa por su alianza con Ben-Hadad I: “te has apoyado en el rey de Siria, y no te has apoyado en el Señor tu Dios”, a quien Asa arroja en prisión en el 894 a. C. (después de Tishri) en el 18.º año del reinado de Asa .

890 a. C.

reyes asirios

Tukulti-Ninurta II se convierte en rey de Asiria (890-884 a. C.) en el 22.ºaño del reinado

885 a. C.

1 Reyes 16:1-5

El profeta Jehú hijo de Hanani condena a Baasa rey de Israel por idolatría

885 a. C.

1 Reyes 16:6-15

Ela y Zimri son reyes corregentes y rivales de Israel después de la muerte de Baasa en el año 27 del reinado de Asa (=año 26 según 1 Reyes 16:8).

884 a. C.

1 Reyes 16:18

Zimri se suicida quemando el palacio real de Tizrah mientras estaba dentro

884 a. C.

1 Reyes 16:16-28

Omri y Tibni son reyes corregentes y rivales de Israel después de la muerte de Zimri.

en el año 28 del reinado de Asa, rey de Judá. (=año 27 según 1 Reyes 16:10)

883 a. C.

reyes asirios

Assurnasirpal II se convierte en rey de Asiria (883-859 a.C.) en el año 29 del reinado de Asa, rey de Judá.

877 a. C.

1 Reyes 16:24

Fundación de Samaria: Omri compra el terreno a Semer y construye su palacio en la colina, llamando Samaria a la nueva capital. Tras el incendio del palacio de Zimri en Tizrah, Omri traslada la capital a un lugar virgen y construye desde cero.

877 a. C.

Elías comienza su ministerio cuando Omri construye el palacio en Samaria (el registro bíblico no dice nada sobre este período, pero sabemos que estuvo activo antes de la gran sequía de 870 a. C.).

873 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

Acab se convierte en rey de Israel cuando Omri muere y se casa con la pagana Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, en el año 38 del reinado de Asa, rey de Judá.

873 a. C.

1 Reyes 16:32

La casa de Baal de Acab

Construido por Acab: 873 a. C.: 1 R 16:32

Destruido por Jehú: 841 a.C.: 2 Reyes 10:18-28

872 a. C.

2 Crónicas 16:11-12; 2 Reyes 1:17; 3:1

Josafat llega a ser corregente debido a la enfermedad del pie de su padre Asa en 873t-872t, que es el año 39 del reinado de Asa .

872 a. C.

1 Reyes 18:3-4

Jezabel mata a los buenos profetas pero algunos son protegidos por Abdías

 Sello de Jezabel

871 a. C.

1 Reyes 22:39

Acab construye su “Casa de Marfil” en Samaria.

El marfil tallado encontrado en el palacio de Acab en Samaria incluye:

Mujer en la ventana, Esfinge con cabeza humana, Guardián alado, Niño en un loto, Vaca y ternero, Ciervo pastando

870 a. C.

2 Crónicas 16:13

Josafat se convierte en rey de Judá en el año 871 a. C. (870 a. C.). Asa muere en su cuadragésimo primer año de reinado y es enterrado en una tumba que él mismo cavó, con perfume y una enorme hoguera mortuoria (no una cremación).

870 a. C.

Elías comienza su ministerio el año en que Asa murió y Josafat se convierte en rey (el registro bíblico comienza este año aunque había estado activo 7 años antes, en 877 a. C.).

870 a. C.

1 Reyes 17:1; Lc 4:25; Santiago 5:17

Comienza el ministerio de Elías, “registrado en la Biblia”. Primer milagro registrado: Predice una sequía de 3,5 años.

TIPO: Control del clima. La sequía de tres años y medio de Elías: 1 R 17; Lc 4:25; Stg 5:17. Eliseo provocó una hambruna de siete años: 2 R 6:31; 8:1-3 (doble parte de la hambruna de tres años y medio de Elías). Jesús calmó la tormenta: Lc 8:22-25.

870 a. C.

1 Reyes 17:1-7

Elías se muda a un manantial en el río Querit, cerca de Zeretán y Jabes de Galaad, donde los cuervos les proporcionan alimento. Los cuervos nunca regresaron al Arca (Génesis 8:7).

869 a. C.

1 Reyes 17:8-24

Elías se muda a vivir con la viuda de Sarepta, cerca de Sidón, y obra milagros multiplicando la harina y el aceite. El alimento diario de Dios prefiguraba el maná semanal de Éxodo 16. Resucita a su hijo.

TIPO: Pide agua a mujer gentil: Elías: 1 Reyes 17:10. Jesús pide agua a samaritana: Jn 4:7.

TIPO: Multiplicar el pan: “¿Cómo podremos alimentar a tantos… Comerán y les sobrará ?”: Elías: 1 Reyes 17:14; Eliseo: 2 Reyes 4:42-44. Jesús: Lucas 9:17; Juan 6:9,13.

TIPO: Cría al único hijo de la viuda: Elías: 1 Reyes 17:17-24. Jesús: Lucas 7:12-17.

868 a. C.

2 Crónicas 17:6-10

El evangelista Josafat se enorgullece de sus asuntos espirituales y envía oficiales reales, sacerdotes y levitas a todas las ciudades de Judá para enseñar a todos el Libro de la Ley. Filisteos y árabes pagan tributo. Un ejército judío de 1,16 millones.

867 a. C.

1 Rey 18

Monte Carmelo: Elías contra 850 profetas de Baal

Observe que así como Jezabel ejecutó a los verdaderos profetas de YHWH, también Elías ejecutó a los 850 falsos profetas de Baal de Jezabel.

TIPO: ¡Elige a Dios o a Satanás! «¿Hasta cuándo dudarás entre dos opiniones?» Josué lo dijo en Josué 24:15. Elías lo dijo en el Monte Carmelo: 1 Reyes 18:21. Jesús: Mateo 6:24.

TIPO: 12 cántaros de agua: Elías vertió 12 cántaros de agua sobre las 12 piedras del altar (1 Reyes 18:34) . Jesús hizo verter de 12 a 18 «medidas de agua» en 6 vasijas de piedra (Juan 2:7-9).

TIPO: “Dios que responde por fuego”: Elías en el Monte Carmelo: 1 Reyes 18:24, 38. Jesús envía lenguas de fuego en Pentecostés: Hechos 2.

TIPO: ¡Transpórtame, Scotty! Milagro de transporte sobrenatural: Elías, sobrenaturalmente, superó a Acab en velocidad hasta Jezreel (1 Reyes 18:46). Jesús y los discípulos en la barca fueron transportados instantáneamente a la orilla (Juan 6:21). Felipe fue transportado instantáneamente a Azoto después de bautizar al eunuco (Hechos 8:39-40).

866 a. C.

1 Reyes 19

Jezabel amenaza de muerte. Elías huye a Beerseba, donde ángeles le proveen alimento durante 40 días. Sube al monte Sinaí y vive en una cueva entre un mes y un año. Juan el Bautista vivió en otra cueva, la de Elías, ubicada cerca de Betania, al otro lado del río Jordán, en la actual Jordania. Hoy en día, se puede visitar esa cueva. 

 

En el año 36 d. C., tras su conversión, Pablo huyó de Damasco por temor a ser asesinado por los judíos (Hechos 22:18) y fue al monte Sinaí. Luego regresó ese mismo año a Damasco (Gálatas 1:17). Probablemente Pablo estuvo en la cueva de Elías en el monte Sinaí, e incluso cita las famosas palabras dirigidas a Elías, quien, al igual que Pablo, había huido allí por temor: Romanos 11:2-5. Pablo regresó a Damasco durante tres años sin temor, y luego subió a Jerusalén por primera vez.

 

TIPO: Enemigos amenazan de muerte: Jezabel amenaza de muerte a Elías: 1 Reyes 19:2. Ben-adad II intenta arrestar o matar a Eliseo: 2 Reyes 6:12-14; Joram, rey de Israel, amenaza de muerte porque Eliseo causó una hambruna de siete años: 2 Reyes 6:31; 8:1-3. Jesús recibió numerosas amenazas de muerte e intentos de asesinato: Lucas 4:29; Juan 7:19; 8:37; 11:53; 19:7.

TIPO: Provisión sobrenatural de alimento: Ángeles le sirvieron comida en el desierto cuando estaba físicamente agotado: Elías: 1 Reyes 19:5-7. Jesús: Mateo 4:11.

TIPO: Huye al desierto después de recibir amenazas de muerte: Elías huyó al monte Sinaí: 1 Reyes 19:3. Jesús huyó a Efraín (Khirbet El-Maqatir) Juan 11:53-54.

TIPO: Ayunó 40 días en el desierto: Elías: Un ángel le dio alimento al comienzo de los 40 días y luego no comió hasta llegar al Sinaí: 1 Reyes 19:5-7. Jesús ayunó 40 días y luego los ángeles le dieron alimento: Mateo 4:2.

TIPO: Los ángeles lo animaron en momentos de angustia emocional: Elías en Beerseba: 1 Reyes 19:7. Jesús en el Huerto de Getsemaní la noche en que fue arrestado: Lucas 22:43.

865 a. C.

1 Reyes 19:19-21

Elías abandona el Monte Sinaí para ungir a Eliseo a los 20 años (la misma edad que Josué en el Monte Sinaí en 1446 a. C.).

TIPO: Disculpen: Arando y luego despidiéndose de la familia. Elías encontró a Eliseo arando, quien le pidió despedirse y se lo permitió: 1 Reyes 19:20-21 . Jesús no aceptó la excusa de Eliseo: Lucas 9:61-62

Nota

Los capítulos 20 y 21 de 1 Reyes están invertidos en la Septuaginta (LXX) y se siguen como correctos en el Texto Masorético (TM).

862 a. C.

1 Reyes 21

La viña de Nabot, Elías condena

El arrepentimiento de Acab. La gracia de Dios es inconmensurable, pues se sintió impulsado a recompensar esta pequeña muestra de arrepentimiento a la luz del gran mal que cometió Acab. Dios incluso confirmó su gracia al recompensarlo con una victoria contra Ben-Hadad II en el Sitio de Samaria I en el 857 a. C. y en la Batalla de Afec en el 856 a. C.

TIPO: Asesinato para tomar posesión de la viña: Elías enviado a condenar a Acab en la viña de Nabot: 1 Reyes 21. En la parábola de la viña los judíos matan a Jesús (en la cruz) para tomar posesión de la viña: Lucas 20:9-18.

861 a. C.

2 Reyes 4:1-17

Los primeros milagros de Eliseo: el aceite de la viuda; una sunamita construye una casa para Eliseo como hacedora de milagros itinerante. Una sunamita concibe un hijo milagrosamente.

TIPO: Hacedores de milagros itinerantes: Elías, Eliseo y Jesús eran hacedores de milagros itinerantes. Juan el Bautista vino con el poder y el espíritu de Elías, pero no realizó ningún milagro. Un enigma, salvo que el poder de Juan residía en llevar a la gente al arrepentimiento, que es la principal obra de Elías durante las tribus paganas del norte (Jn 10:41).

TIPO: Pago milagroso de deuda: Eliseo paga la deuda de la viuda con aceite: 2 Reyes 4:1-7. Jesús paga la deuda tributaria con monedas de la boca de un pez: Mateo 17:24-27.

TIPO: Otros prepararon un aposento alto: Eliseo en Sunem: 2 Reyes 4:10-11. En Jerusalén, para que Jesús durmiera y para la última cena: «¿Dónde está mi habitación?»: Mc 14:13-15

TIPO: Concepción milagrosa: Eliseo: Concepción después de la menopausia: «No tiene hijo y su marido es anciano»: 2 Reyes 4:13-17. Juan el Bautista: Concepción después de la menopausia: Lucas 1:7,18. Nacimiento virginal de Jesús: Mateo 1:18.

860 a. C.

Sincronismos cronológicos

Ben-Hadad [irdi] II se convierte en rey de Aram, 860-841 a. C., cuando muere Ben-Hadad I.

858 a. C.

reyes asirios

Salmanasar III  se convierte en rey de Asiria: 858-824 a. C. cuando muere Assurnasirpal II, rey de Asiria (883-859 a. C.)

857 a. C.

1 Reyes 20:1-25

Sitio de Samaria I : Acab derrota a Ben-Hadad II, ebrio, mientras él y 32 reyes se encontraban en refugios temporales a las afueras de Samaria durante el asedio. Era mediodía y estar ebrio a esa hora indicaba la certeza que tenían de estar a salvo y de obtener la victoria en la batalla. Observen que los 7000 hombres lideran la batalla, haciendo eco de lo que Dios le dijo a Elías en el monte Sinaí: ¡no sería el último hombre fiel sobre la tierra!

856 a. C.

2 Reyes 4:18-37

Eliseo resucita al hijo muerto de la sunamita, de 5 años.

TIPO: Persona cae a los pies llorando, deseando un milagro, los discípulos del maestro la disuaden: Sunamita cae a los pies de Eliseo por la muerte de su hijo, Giezi se opone: 2 Reyes 4:27. Jairo cae a los pies de Jesús, los discípulos se oponen: Marcos 5:22,35. María a los pies de Jesús por la muerte de Lázaro: Juan 11:32.

TIPO: Resucita a un niño muerto: Eliseo resucita a un niño de 5 años: 2 Reyes 4:18-37. Jesús resucita a una hija de 12 años: Marcos 5:22-43

TIPO: Los discípulos infieles del maestro no pudieron realizar un milagro con el niño: Giezi no pudo resucitar al niño, Eliseo lo resucitó (2 Reyes 4:29-31). Los discípulos de Jesús no pudieron curar al niño (Mt 17:14-20).

856 a. C.

1 Reyes 20:26-43

Batalla de Afec : cuyos muros cayeron como Jericó y mataron a 27.000 personas (costa este del Mar de Galilea): Acab derrota a Ben-Hadad II y luego lo libera.

TIPO: Se disfrazó para no ser reconocido: Uno de los profetas pidió ser herido y luego se cubrió los ojos por Acab: 1 Reyes 20:41. Juan no fue reconocido como Elías: Mateo 17:12. Jesús no fue reconocido en el camino a Emaús: Lucas 24:16; María en el sepulcro: Juan 20:14; Discípulos en la playa: Juan 21:4.

TIPO: Vida y muerte: Elías confrontó a Acab por su pecado en la adoración a Baal y se emitió un decreto de muerte (1 Reyes 20:42-43). Juan el Bautista confrontó a Felipe por su pecado (Mateo 14:4) y fue decapitado y enterrado en Samaria, junto al antiguo palacio de Acab, en la iglesia bizantina de Juan el Bautista, que marca la tumba original.

855 a. C.

2 Reyes 4:38

Hambruna: Véanse las notas anteriores sobre esta hambruna y su ubicación en el año 855 a. C.

Tenemos poca información sobre esta hambruna. Debió de estar localizada en la zona de Efraín, que incluía Gilgal. Gilgal estaba en el valle del Jordán, cerca de Jericó.

Es poco probable conectar el “regreso a Gilgal” en 2 Reyes 4:38 como una continuación narrativa de 2 Reyes 2:1 porque:

1.              En 2 Reyes 2:23-25 ​​Eliseo va a Betel, luego al monte Carmelo, y luego “regresó a Samaria” (la ciudad).

2.              La historia de la concepción milagrosa del hijo de la sunamita y su muerte, abarcan 5 años en 2 Reyes 4:18.

855 a. C.

2 Reyes 4:38-44

Los milagros de Eliseo del guiso venenoso, multiplican el pan durante la hambruna

TIPO: Inmune al veneno: Eliseo: profetas ilesos al comer guiso venenoso: 2 Reyes 4:38-41. Jesús prometió a sus discípulos: Marcos 16:18. Pablo mordido por una serpiente venenosa: Hechos 28:2-6.

TIPO: Multiplicar el pan: “¿Cómo podremos alimentar a tantos… Comerán y les sobrará ?”: Elías: 1 Reyes 17:14; Eliseo: 2 Reyes 4:42-44. Jesús: Lucas 9:17; Juan 6:9,13.

854 a. C.

2 Rey 4

Eliseo sana a Naamán y se sumerge siete veces en el Jordán

1.         La hambruna del año 855 a. C. probablemente continuó hasta la curación de Naamán, razón por la cual Naamán dijo: «Las aguas turbias y secas del Jordán, azotadas por el hambre, no son tan buenas como las aguas corrientes de los dos ríos de Damasco». (Parafraseo)

2.         La lepra de Giezi se debió a la avaricia, la mentira y la infidelidad. Giezi no pudo resucitar al hijo de la sunamita muerta. Giezi era un traidor infiel, mentiroso y ladrón, al igual que Judas.

TIPO: Lepra curada: Naamán curado por Eliseo, quien hirió al deshonesto Giezi con lepra (2 R 5:27). Jesús curó a los leprosos: Mt 8:1-4; Mc 14:3; Los diez leprosos y el leproso samaritano: Lc 17:17.

TIPO: Mentiroso, infiel, traidor, avaro, materialista, siervo por dinero/monedas de plata: Giezi traicionó por dinero de plata: 2 Reyes 5:23; mintió: 2 Reyes 5:25, dinero: 2 Reyes 5:26. Las primeras monedas en Israel datan del 378 a. C. La lepra de Giezi: Giezi fue infiel e incapaz de resucitar al hijo de la sunamita muerta. Giezi era un traidor infiel, mentiroso y ladrón, al igual que Judas. Judas traicionó por 30 monedas de plata: Mateo 26:15-16.

853 a. C.

4 inscripciones de Salmanasar III:

Monolito de Kurkh

 

Estatua de basalto

 

Obelisco Negro

 

Toros gemelos

 

Tabletas de mármol

Batalla de Qarqar : sexto año de Salmanasar. vs. Ben-Hadad + Ahab: El monolito Kurkh de Salmanasar dice que Acab envió 2.000 carros y 10.000 hombres que contribuyeron a la derrota de Salmanasar.


Texto compuesto de cinco inscripciones de Salmanasar III:

853 a. C.: “En el sexto año de mi reinado” ( Obelisco Negro ) “El decimocuarto día del mes de Iyyar, en la epónima de Daiiān-Aššur, salí de Nínive, crucé el Tigris… Me acerqué a la ciudad de Qarqar. Arrasé, destruí (y) quemé la ciudad de Qarqar, su ciudad real. Se había formado una alianza de estos doce reyes: 1200 carros, 1200 jinetes (y) 20 000 tropas de  Hadad-ezer (Adadidri) [Ben-Hadad II] , el damasceno; 700 carros, 700 jinetes (y) 10 000 tropas de Irhulënu, el hamatita; 2000 carros (y)  10 000 tropas de Acab (Ahabbu) el israelita (Sir’alaia) ; 500 tropas de Biblos; 1000 tropas de Egipto; 10 carros (y) 10 000 tropas de la tierra de Irqanatu; 200 tropas de Matinu-baal de la ciudad de Arvad; 200 tropas de la tierra de Usanätu; 30 carros (y) [N]000 tropas de Adunu-baal de la tierra de Sianu; 1000 camellos de Gindibu de los árabes; [N] cien tropas (Línea ii 95) de Ba’asa, el hombre de Bit-Ruhubi, el amonita. Atacaron para [librarme] de guerra y batalla. Con las fuerzas supremas que Aššur, mi señor, me había dado (y) con las poderosas armas que el estandarte divino, que va delante de mí, me había otorgado, luché contra ellos. Los derroté desde la ciudad de Qarqar hasta la ciudad. Gilzau. ( Monolito de Kurkh ) “Luché con ellos y los derroté. Les arrebaté sus carros, caballería y equipo militar, y pasé a cuchillo a 25.000 de sus guerreros.” ( Tablillas de Mármol ) “Abatí como ovejas a 29.000 de sus valientes guerreros y arrojé al resto de sus tropas al Orontes. Huyeron para salvar sus vidas.” ( Estatua de Basalto ) “Para salvar sus vidas, huyeron. Embarcaron y se hicieron a la mar.” ( Toros Gemelos )

    

853 a. C.

2 Crónicas 18:1-34; 1 Reyes 22:28; Josefo Ant. 8.414

Batalla de Ramot de Galaad I Después de que Salmanasar III derrotara a Ben-Hadad II y a Acab en la batalla de Qarqar meses antes, Acab se animó a volverse contra Ben-Hadad II y retomar Ramot de Galaad.

Josafat y Acab se alían para recuperar Ramot de Galaad contra Ben-Hadad II. El vidente Micaías, hijo de Imla, predice la muerte de Acab. Josefo afirma que Naamán fue el soldado arameo que mata a Acab con una flecha tras ser curado de la lepra por Eliseo. Vea las historias paralelas exactas de Acab y Josías a continuación. Es desconcertante que Josafat fuera a la batalla después de que Micaías, el verdadero profeta de YHWH, predijera la derrota.

 

Josefo registra que Naamán mató a Acab:

Así que cuando los sirios, al entablar batalla con los israelitas, vieron a Josafat de pie frente al ejército y supusieron que era Acab, cayeron violentamente sobre él (414) y lo rodearon. Pero cuando estuvieron cerca y supieron que no era él, todos retrocedieron. La lucha duró desde el amanecer hasta bien entrada la tarde, y los sirios eran vencedores, no mataron a nadie, como su rey les había ordenado. Cuando intentaron matar solo a Acab, pero no lo encontraron, un joven noble del rey Ben-adad, llamado Naamán, disparó su arco contra el enemigo e hirió al rey a través de su pectoral, en los pulmones . (415) Ante esto, Acab decidió no revelar su desgracia a su ejército, para que no huyeran; pero ordenó al cochero de su carro que lo devolviera y lo sacara de la batalla, porque estaba gravemente herido de muerte. Sin embargo, se sentó en su carro y Soportó el dolor hasta el atardecer, y luego se desmayó y murió”. (Antigüedades 8.413–415)

853 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

La corregencia de Joram comienza durante la batalla de Ramot de Galaad I contra Aram.

853 a. C.

1 Reyes 22:40

Ocozías se convierte en rey de Israel cuando Acab muere,

Ver notas cronológicas sobre los reyes

853 a. C.

2 Reyes 1:1

Moab se rebela contra Israel

853 a. C.

2 Reyes 1:1-16

Ocozías, rey de Israel, cae por el techo en Samaria. Elías mata a dos grupos de 50 soldados enviados para llevarlo ante Ocozías y dice que morirá.

TIPO: Peludo con cinturón de cuero : Elías: 2 Reyes 1:8. El profeta que ungió a Jehú rey de Israel como «loco» en 2 Reyes 9:11. En Mateo 3:4; Zacarías 13:4, Juan el Bautista vestía un traje usado por los profetas del siglo IX a . C. Su vestimenta era tan distintiva, reconocible e histórica como la vestimenta judía jasídica actual. Los sombreros, la camisa y los pantalones negros, y la barba con un largo mechón de cabello, imitan la vestimenta de la Alemania del siglo XVIII .

TIPO: Se envían tres grupos de hombres, los dos primeros mueren: Ocozías, rey de Israel, envía tres grupos de cincuenta a Eliseo: 2 Reyes 1:9-16. Jesús y la parábola del terrateniente: Mateo 21:34-37.

853 a. C.

2 Crónicas 19:1-4

El profeta Jehú, hijo de Hananí, condena a Josafat por su lealtad a Israel en la batalla de Ramot de Galaad I. Josafat pecó al ignorar la advertencia de Dios, transmitida por Micaías, el verdadero profeta de YHWH, de no ir a la batalla. Es un misterio por qué Josafat ignoró la advertencia de Dios.

853 a. C.

2 Crónicas 19:4–11

El evangelista Josafat se toma en serio la reprimenda de Jehú, hijo de Hananí, y durante los últimos cinco años de su vida, viaja personalmente por Judá, enseñándoles la Biblia, reconduciendo el corazón de sus súbditos a Dios y advirtiendo a los jueces que ha nombrado que sean justos y equitativos. La corregencia de Joram se confirma durante estos cinco años al asumir la dirección del estado, y su padre, ya anciano, se convierte en un evangelista itinerante de la Ley Mosaica.

852 a. C.

2 Crónicas 20

Batalla de En-Gedi : La gran oración de Josafat fue respondida por el vidente Jahaziel. Moab, Amón y Edom se autodestruyeron sin que Judá presentara resistencia.

852 a. C.

2 Crónicas 20:36-37

Eliezer condena la empresa conjunta de construcción naval Ezión-Geber entre Josafat y Ocozías, rey de Israel.

852 a. C.

2 Reyes 1:1-16

Joram (Jehoram) se convierte en rey de Israel cuando Ocozías muere

851 a. C.

2 Reyes 6:1-7

Eliseo recupera la cabeza del hacha.

TIPO: Desafía la gravedad: Eliseo hace flotar la cabeza del hacha de hierro: 2 Reyes 6:6. Jesús y Pedro caminan sobre el agua: Mt 14:25-29.

850 a. C.

2 Reyes 6:12-14

Batalla de Dotán : Ben-Hadad II intenta arrestar o matar a Eliseo. Eliseo ciega al ejército arameo en Dotán y marcha hacia Samaria. Joram, rey de Israel, quiere matarlos, pero Eliseo alimenta al ejército y los libera. Evoca a Jesús y a la mujer adúltera de Juan 8. A pesar de la curación de la lepra de Naamán, el milagro de la ceguera y la misericordia al liberar al ejército, Ben-Hadad II ataca a Israel de nuevo ocho años después, en el 842 a. C., en el Sitio de Samaria II (2 Reyes 6:24ss.), al final de la sequía de siete años de Eliseo (849-842 a. C.).

TIPO: Los ojos de los discípulos fueron abiertos para ver la gloria de Dios en la montaña: Los ojos de Eliseo fueron abiertos y se le mostraron los carros de ángeles que protegían la montaña: 2 R 6:17. Jesús mostró a Moisés y Elías glorificados en la montaña: Mt 17:1-3.

TIPO: Ángeles a disposición: Eliseo en la batalla de Dotán: 2 Reyes 6:17. Jesús en la tentación: Mateo 4:6-7. Jesús, al ser arrestado, pudo haber llamado a 12 legiones de ángeles: Mateo 26:53.

TIPO: Milagro de ceguera y vista. Eliseo cega al ejército arameo: 2 Reyes 6:12-14. Jesús restaura el lugar del ciego: Jn 9.

TIPO: Cautivos pecadores liberados por misericordia cuando otros querían condenar y matar: Joram, rey de Israel, quería matar al ejército arameo cegado, pero Eliseo los liberó: 2 Reyes 6:22. Mujer sorprendida en adulterio: Juan 8:11; «Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos» (Lucas 4:18).

849 a. C.

2 Reyes 8:1-2

LA SEQUÍA DE 7 AÑOS COMIENZA en el último año de Josafat, rey de Judá.

Eliseo envía a la mujer sunamita que milagrosamente concibió un hijo y a su familia a vivir con los filisteos durante 7 años.

TIPO: Control del clima. La sequía de tres años y medio de Elías: 1 R 17; Lc 4:25; Stg 5:17. Eliseo provocó una hambruna de siete años: 2 R 6:31; 8:1-3 (doble parte de la hambruna de tres años y medio de Elías). Jesús calmó la tormenta: Lc 8:22-25.

849 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

Obelisco Negro

 

Toros gemelos

 

Tabletas de mármol

Batalla de Carquemis : Salmanasar III contra Ben-Hadad II + 12 reyes

Texto compuesto de 3 inscripciones de Salmanasar III:

849 a. C.: «En el décimo año de mi reinado, crucé el Éufrates por octava vez.» ( Obelisco Negro ) «Arrasé, destruí y quemé las ciudades de Sangara, el carquemisita.» ( Toros Gemelos ) «Alejándome de las ciudades del carquemisita, me acerqué a las ciudades de Aramu y tomé Arnê, su ciudad real,  junto con cien ciudades en sus alrededores .» ( Tablillas de Mármol ) “La arrasé, la destruí y la quemé junto con cien ciudades en sus alrededores. Las masacré y las saqueé. En ese momento,  Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulenu, el hamatita, junto con doce reyes en la orilla del mar, confiando en sus fuerzas unidas , me atacaron para librar una guerra. Luché con ellos y los derroté. Les quité sus carros, caballería y equipo militar. Para salvar sus vidas, huyeron.” ( Toros Gemelos )

  

849 a. C.

2 Reyes 3:4-27

Batalla de Moab I : En el primer año de la sequía de 7 años, Josafat rey de Judá, Joram rey de Israel y Edom deciden atacar a Mesa rey de Moab. Moab se había rebelado después de la muerte de Acab rey de Israel en 853 a. C. Josafat acababa de derrotar a Moab en 852 a. C. en la batalla de En-gadi cuando Moab y Amón atacaron a Judá en la batalla de En-gadi tres años antes. Josafat fue reprendido dos veces por sus lealtades con dos reyes anteriores de Israel (Acab en la batalla de Ramot de Galaad I y Ocozías en la empresa de construcción naval en Ezión-geber). Es un enigma por qué Josafat OTRA VEZ aceptaría otra cooperación militar con un malvado rey de Joram de Israel que 7 años después emite un edicto de muerte contra Eliseo en 843 a. C. Quizás la victoria de Josafat contra Moab en la batalla de En-gadi le dio la confianza de que tal alianza contaba con la aprobación de Dios. Eliseo es llamado y, milagrosamente, ordena que los pozos de la tierra de Edom se llenen de agua durante la sequía, lo cual pareció sangre a los moabitas, quienes salieron a ver, pero fueron asesinados por la trilogía de reyes. El rey de Moab sacrificó a su hijo y los moabitas repelieron la ofensiva.

848 a. C.

2 Crónicas 21:1-4

notas cronológicas sobre los reyes

Joram se convierte en rey de Judá cuando Josafat muere y mata a sus hermanos para asegurar el trono.

848 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

Obelisco Negro

 

Toros gemelos

 

Tabletas de mármol

Batalla de Hamat I: Salmanasar III contra Ben-Hadad II

Texto compuesto de 3 inscripciones de Salmanasar III:

484 a. C.: “En mi undécimo año de reinado crucé el Éufrates por novena vez. Capturé noventa y siete ciudades de Sangara y cien ciudades de Aramu.” ( Tablillas de Mármol ) “En ese momento,  Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulënu, el hamatita, junto con doce reyes en la orilla del mar , confiando en sus fuerzas unidas, me atacaron para librar una guerra. Luché con ellos y los derroté. Pasé a cuchillo a diez mil de sus guerreros. Les quité sus carros, caballería y equipo militar.” ( Toros Gemelos ) “Logré derrotarlos.” ​​( Obelisco Negro )

   

847 a. C.

2 Crónicas 21:8-10

Edom se nombra rey y se rebela contra Judá, junto con la ciudad de Libna (Tel Burna, Josué 10:29). Joram, rey de Judá, ataca a Edom.

846 a. C.

2 Reyes 8:21; 2 Crónicas 21:9

Batalla de Edom : Después de que Edom nombra un rey y Joram, rey de Judá, llega a Zair dentro del territorio edomita. Los edomitas tienden una emboscada y rodean el campamento de Judá por la noche. Judá ataca y mata a muchos edomitas y escapa rápidamente de regreso a Judá. La ubicación de la batalla fue en el territorio transjordano de Edom porque la primera incursión de Edom en Judá fue después del primer ataque de Nabucodonosor en 605 a. C. El MT dice «Zair» y la LXX dice «Siōr». Por lo tanto, las dos lecturas más probables significan Seir, como en el monte edomita. Seir ubicado justo al noreste de Elat y Ezión-geber o Zoar, donde Lot huyó justo al sureste del extremo sur del mar Salado. «Una solución quizás más plausible es identificar a Zair con Zoar ( tsoʿar [ צֹעַר]; Génesis 13:10; 14:2, 8; 19:22-23, 30), en el extremo sureste del Mar Muerto. Los tres nombres —Zair, Zior y Zoar— están relacionados con una palabra hebrea que significa «pequeño, joven» ( tsaʿir ) (Diccionario Bíblico del Nuevo Intérprete, vol. 5, pág. 954, 2009 d. C.)

845 a. C.

Inscripciones de Ben-Hadad II:

Estela de Melqart

Estela de Melqart erigida en Alepo por Ben-Hadad II. La estela fue erigida como una especie de amuleto de la suerte, similar a una pata de conejo, para invocar la ayuda del dios pagano Melqart en la batalla de Hamat II contra Salmanasar III.

Texto de la inscripción de Ben-Hadad Melqart:

“La estela que Bir-Hadad, hijo de Ezer, el Damasceno, hijo del rey de Siria, erigió a su señor Melqart, a quien hizo un voto y que escuchó su voz.”

845 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

Obelisco Negro

 

Toros gemelos

 

Tabletas de mármol

Batalla de Hamat II  con Ben-Hadad II y doce reyes. Salmanasar III, año 14: 

(Estela de Melqart erigida en Alepo por Ben-Hadad II)

Texto compuesto de 3 inscripciones de Salmanasar III:

945 a. C.: “En el decimocuarto año de mi reinado… crucé el Éufrates.” ( Obelisco Negro )… “en plena inundación con 120.000 soldados. En ese momento,  Hadad-ezer (Adad-idri), el damasceno, e Irhulënu, el hamatita, junto con doce reyes  en la orilla del mar, arriba y abajo, reunieron sus tropas, que eran incontables.” ( Toros Gemelos )… “Me atacaron, luché con ellos y los derroté. Les quité sus carros, caballería y equipo militar. Para salvar sus vidas, huyeron.” ( Tablillas de Mármol )

     

845 a. C.

2 Crónicas 21:12-15

CARTA DE ELÍAS : Carta de Elías condenando a Joram por asesinar a la familia real. Joram perderá sus riquezas, esposas e hijos durante un año (2 Crónicas 21:16-17), y luego dos años de enfermedad hasta su muerte en el año 841 a. C.

842 a. C.

2 Reyes 6:25; 7:6

Asedio de Samaria II al final de la hambruna de siete años de Eliseo: Ben-Hadad I huye cuando Dios crea el rugido de un gran ejército. Cuatro leprosos encuentran el campamento arameo abandonado y denuncian el abandono del campamento arameo a la ciudad de Samaria. Toda la ciudad sale corriendo y saquea el campamento arameo. Esto pone fin a la hambruna .

842 a. C.

2 Reyes 8:3

TERMINA LA SEQUÍA DE 7 AÑOS : Después del asedio de Samaria II las lluvias comienzan a caer inundando el río Jordán.

842 a. C.

2 Reyes 2:1-12

Elías va al cielo en un torbellino probablemente el 14 de Nisán, Pascua.

Tres escuelas proféticas de Elías: Gilgal, Betel, Jericó . (ver también: 2 Reyes 4:38) En 1025 a. C., David huyó a la escuela profética de Samuel llamada “Raiot” en Ramá: 1 Sam 19:18-20:1. Eliseo reemplazará a Elías como el “maestro” de estas tres escuelas proféticas. 50 profetas acompañan a Elías y Eliseo, pero esperan en la orilla occidental del río Jordán. Elías y Eliseo cruzan en tierra seca y Eliseo presencia el torbellino y Elías desaparece. Eliseo cruza de regreso en tierra seca. Este es el mismo punto de cruce que Josué en 1406 a. C. (564 años antes) y donde Juan el Bautista bautizó a Jesús en el 29 d. C. (870 años después). También es un eco de cuando Moisés dividió el Mar Rojo en el Estrecho de Tirán. Vea el esquema detallado sobre esta ubicación de cruce .

TIPO: Doble porción: 2 Reyes 2:9 de Eliseo. Cristo y sus discípulos recibieron doble porción: Isaías 61:1-7

TIPO: Josué cruzó el Jordán en seco: Elías cruzó en seco en el mismo lugar que Josué (2 Reyes 2:8). Eliseo cruzó en seco en el mismo lugar que Josué (2 Reyes 2:14). Juan bautizó en el mismo lugar que Josué (Juan 1:28). Jesús fue bautizado en el lugar donde Josué, Elías y Eliseo cruzaron el Jordán. Hoy en día, en Israel, se puede visitar este mismo lugar.

TIPO: El mismo lugar de inicio del ministerio en el Jordán: Tanto Eliseo como Cristo tuvieron el mismo lugar de inicio de su ministerio, donde Josué cruzó el Jordán y Juan estaba bautizando.

842 a. C.

2 Reyes 2:19-25

Los profetas pasan tres días buscando a Elías en vano. Eliseo purifica el agua del manantial de Jericó. Eliseo envía dos osas a matar a 42 jóvenes que se burlaron de la calva de Eliseo, de 43 años.

TIPO: Aguas vivas: Elías purificó la muerte de las aguas del manantial de Jericó en aguas de vida para siempre: 2 Reyes 2:21. Hoy todavía bebes de esta misma agua pura del manantial de Jericó. Jesús ofreció agua viva en el pozo de Samaritano: Juan 4:10; Juan 7:38.

841 a. C.

2 Reyes 8:3-6

La mujer sunamita (que milagrosamente concibió un hijo) y su familia regresan de la tierra de los filisteos después de que terminara la hambruna de siete años de Eliseo.

841 a. C.

2 R 8:7; (véase 1 R 19:15)

esquema sobre Hazael

Eliseo viaja a Damasco y unge a Hazael, quien sofoca a Ben-Hadad II y se convierte en rey en su lugar. Extrañamente, Ben-Hadad II rey de Aram, quien intentó matar a Eliseo 9 años antes en 850 a. C. en la batalla de Dotán , ahora le pregunta a Eliseo si vivirá o morirá. Eliseo unge a Hazael rey de Aram que reinó entre 841 y 800 a. C. Es asombroso que la estatua de basalto de Salmanasar III registre con precisión cómo Hazael usurpó el linaje real como un extraño: «Hadad-ezer (Adad-idri) [Ben-Hadad II] falleció (y) Haza’el, hijo de un don nadie, tomó el trono «.  ( Estatua de basalto ) Los asirios apreciaban mucho la importancia de una continuidad dinástica real en los reyes de padre a hijo y Hazael llamó la atención de Salmanasar III como un intruso que se convirtió en rey. Obviamente esto irritó tanto a Salmanasar III que hizo un comentario al respecto.

El anciano Ben-Hadad II estaba enfermo en su lecho de muerte y envió a Hazael a buscar la respuesta de Dios sobre si viviría o moriría. Aunque Eliseo le dijo a Hazael que Ben-Hadad II moriría sin duda, Hazael le mintió al rey diciéndole que viviría. Durante las siguientes 24 horas, Ben-Hadad II pudo haber estado alabando y agradeciendo a YHWH por la falsa esperanza generada por la mentira de Hazael de que viviría. Al menos sus últimas 24 horas estuvieron llenas de paz, alegría y agradecimiento. Hoy, a veces ocultamos a nuestros seres queridos la información de que pronto morirán, para que no se preocupen por su muerte inminente.

841 a. C.

2 Crónicas 21:18-20

Ocozías (o Azarías: 2 Reyes 8:29) se convierte en rey de Judea durante un año de reinado, cuando Joram muere tras dos años de enfermedad. Ocozías fue herido por una flecha durante la batalla de Ramot de Galaad II.

A Joram, rey de Judá, se le da un entierro plebeyo fuera del área de las Tumbas de los Reyes, en el valle de Cedrón, al lado este de la Ciudad de David y al lado oeste del Monte de los Olivos.

Ver notas cronológicas sobre los reyes

841 a. C.

2 Reyes 8:28-29

Estela de Hazael hallada en Tel Dan

Batalla de Ramot de Galaad II registrada en la Estela de Hazael:

Ocozías, rey de Judá, y Joram, rey de Israel, se alían para luchar contra Hazael en Ramot de Galaad. Dichas alianzas fueron condenadas bajo el reinado de Asa y Josafat. Los arameos hirieron a Joram, rey de Israel, en combate directo, con una honda o una flecha. Se desconoce cómo resultó herido.

La inscripción de Hazael describe la batalla de Ramot de Galaad II:

Es interesante que Hazael afirme haber matado a ambos reyes de Judá e Israel, cuando en realidad solo aseguró a Joram, rey de Israel. Las Escrituras nos dicen que fue Jehú quien en realidad los mató a ambos. Sin embargo, los anales reales de los reyes antiguos a menudo se jactaban o se atribuían el mérito de cosas que no habían logrado directamente. Lo importante es que la Estela de Hazael confirma el registro bíblico de que ambos reyes murieron el mismo año después de la misma batalla de Ramot de Galaad II. Tenga en cuenta que Hazael fue un verdugo «ordenado por Dios» de los dos malvados reyes adoradores de ídolos. Esto es lo que se le había dicho a Elías en el Monte Sinaí años antes. Así que Hazael estaba operando una misión divinamente autorizada por YHWH. Lo que lees en el libro, lo encuentras en la tierra .

841 a. C.: «Maté a Joram, hijo de Acab, y a Ocozías, hijo de Joram, de la casa de David» ( Estela de la Victoria de Hazael en Tel Dan ). Hazael captura Tel Dan y erige su estela de la victoria. Esta es la segunda vez que Tel Dan es destruida por un rey de Siria. Ben-Hadad I también destruyó Tel Dan en el 895 a. C. Véase: Excavaciones de Tel Dan de la época de Ben-Hadad I. Véase también la Estela de la Victoria de Hazael , más conocida como la estela de la «casa de David».

841 a. C.

2 Reyes 9:1-15

Jehú, hijo de Nimisi, es el comandante del ejército israelí bajo el mando del rey Joram, quien ha regresado a Jezreel después de resultar herido en la batalla de Ramot de Galaad II.

Mientras Jehú se encontraba en Ramot de Galaad durante la lucha continua contra Hazael tras la herida de Jeoram, Eliseo envió a uno de los profetas (conocidos) a ungir a Jehú, hijo de Josafat (no el mismo que Josafat, rey de Judá), hijo de Nimsi, en Ramot de Galaad durante la batalla de Ramot de Galaad II. El profeta ordenó a Jehú asesinar a la casa de Acab y Jezabel, incluyendo a Joram, el actual rey de Israel. Jehú corrió inmediatamente a Jezreel antes de que Joram, rey de Israel, supiera que Jehú había sido ungido rey en su lugar.

La nota en 2 Reyes 9:11 que describe al profeta como «loco» indica que, al igual que Elías y Juan el Bautista, los profetas de las tres escuelas de Gilgal, Betel y Jericó vestían de forma peculiar, contraria a las normas de la época. Elías tenía una vestimenta peculiar, al igual que Juan el Bautista: «Era un hombre velludo, con un cinto de cuero ceñido a sus lomos». Y dijo: «Es Elías el tisbita» (2 Reyes 1:8).

841 a. C.

2 Reyes 9:16-26

Jehú mata a Jorá, rey de Israel, y se convierte en rey. Jehú mata a Joram en la viña de Nabot en Jezreel. Es apropiado que la casa de Acab sea «cortada» en la infame viña de Nabot. Ocozías, rey de Judá, había venido a visitar a Joram, rey de Israel, en la viña de Nabot. La famosa cita, «la conducción es como la conducción de Jehú, hijo de Nimsi, porque conduce furiosamente» describe la velocidad que Jehú hizo en el viaje de 40 km al oeste de Ramot de Galaad a Jezreel. Los dos reyes buscan a Jehú y lo encuentran esperando en la viña de Nabot. Jehú disparó a Joram, rey de Israel, con una flecha por la espalda, en el corazón, mientras huía en su carro, y lo mató.

841 a. C.

2 Reyes 9:27-28;

2 Crónicas 22:8-9

Jehú mata a Ocozías, rey de Judá.

Pasaron varios días o semanas entre el momento en que Jehú mató a Joram en Jezreel, momento en que Ocozías, rey de Judá, huyó, y el momento en que Jehú ejecutó a Ocozías en Meguido, a 10 km al noroeste de Jezreel. Antes de partir de Jezreel (y mientras Ocozías huía de los hombres de Jehú que lo perseguían), Jehú también mató a Jezabel, la casa de Acab, y envió cartas a Samaria para que enviaran las 70 cabezas de los hijos de Acab a Jezreel. Luego, Jehú se dirigió al sur, a Samaria, y mató a todos los adoradores de Baal. No se nos dice si fue primero a Meguido y luego a Samaria.

 

Una aparente diferencia entre los acontecimientos que rodearon la muerte de Ocozías en los relatos de Reyes y Crónicas se resuelve fácilmente. En 2 Reyes 9:27, Ocozías fue fusilado en Ibleam y luego huyó a Meguido, donde murió. En 2 Crónicas 22:8-9, Ocozías fue capturado escondido en la ciudad de Samaria y llevado ante Jehú en un lugar no especificado, donde fue ejecutado.

 

Añadiendo la Septuaginta a cada lectura:

2 Reyes 9:27-28: (MT + LXX) «Al ver esto, Ocozías, rey de Judá, huyó por el camino de la casa del huerto (el camino a Bet-hagán, LXX). Jehú lo persiguió, diciendo: «Mátenlo también a él, en el carro». Así que lo mataron en la subida de Gur (Hai, LXX), que está en Ibleam. Pero él huyó a Meguido y murió allí.» (2 Reyes 9:27-28)

 

2 Crónicas 22:8-9: (MT + LXX) “También buscó a Ocozías (dijo que buscaran a Ocozías, LXX), y lo atraparon mientras se escondía en Samaria (mientras lo trataban en Samaria, LXX); lo llevaron ante Jehú, lo mataron y lo enterraron. Porque dijeron: “Es hijo de Josafat, quien buscó al Señor con todo su corazón”. Así que no quedó nadie de la casa de Ocozías que pudiera retener el poder del reino.” (2 Crónicas 22:8-9)

 

Uniendo los dos pasajes y añadiendo la Septuaginta (LXX)

Lectura compuesta (2 Reyes 9:27-28 + 2 Crónicas 22:8-9 + LXX): «Al ver esto, Ocozías, rey de Judá, huyó por el camino de la casa del jardín (el camino a Bet-hagán, LXX). Jehú lo persiguió y dijo: «Mátenlo a él también, en el carro». Así que lo mataron en la subida de Gur (Ai, LXX), que está en Ibleam. Pero él [intentaba] huir a Meguido y murió [allí, no en Meguido] [sino que huyó a Samaria tras ser asesinado en lugar de a Meguido]». (2 Reyes 9:27-28) “Jehú también buscó a Ocozías (Él dijo que buscaran a Ocozías, LXX), y lo atraparon mientras estaba escondido en Samaria (mientras lo trataban en Samaria, LXX); lo llevaron ante Jehú [no ​​dice dónde estaba Jehú], lo mataron (aunque ya había sido fusilado en Ibleam antes] y lo sepultaron [en Jerusalén].” (2 Crónicas 22:8-9)

 

La secuencia real de eventos cuando Ocozías, rey de Judá, fue asesinado es:

1.        Ocozías, rey de Judá, huyó de la viña de Nabot en Jezreel y los hombres de Jehú disparan y hieren a Ocozías en Ibleam (10 km al sureste de Jezreel).

2.        Ocozías escapa y llega a la ciudad de Samaria. (20 km al sureste de Ibleam)

3.        Mientras Ocozías huye y estando en Jezreel, Jehú mata a Jezabel, la casa de Acab, y recibe a las 70 cabezas de los hijos de Acab enviadas desde Samaria a Jezreel.

4.        Jehú viaja 10 km al norte hasta Meguido.

5.        Los hombres de Jehú encuentran y capturan a Ocozías mientras estaba siendo tratado por sus heridas en Samaria.

6.        Ocozías es llevado ante Jehú en Meguido (35 km al norte de Samaria) y es condenado a muerte por Jehú, que ya había viajado 10 km al noroeste desde Jezreel hasta Meguido.

7.        Ocozías es llevado a Jerusalén y enterrado.

8.        Jehú luego viaja hacia el sur desde Meguido hasta Samaria.

841 a. C.

2 Reyes 9:30-37

Jehú mata a Jezabel, esposa de Acab, rey de Israel, en Jezreel.

Cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel lo oyó, y se pintó los ojos y se adornó la cabeza, y miró por la ventana [hacia la puerta de la ciudad] (2 Reyes 9:30).

 

Es probable que Jezabel fuera vista a menudo sentada en esta misma ventana de la puerta de la ciudad, ataviada como una sacerdotisa pagana y prostituta. Todos los que entraban en la ciudad probablemente la habían visto en esta ventana con los ojos pintados.

 

Con reminiscencias de la diosa egipcia Isis, la «mujer en la ventana», el motivo de marfil fenicio más común, alude al culto de Astarté, según el cual la diosa Astarté vivía en un palacio fenicio como prostituta sagrada. Procedente de Nimrud, del siglo IX o VIII a. C., este delicado marfil mide tan solo 10 cm de alto. (Museo Británico)

Marfil excavado en el palacio de Acab en Samaria

 

Jezabel en la torre de Jezreel con los ojos pintados mirando por la ventana (2 Reyes 9:30) es un motivo pagano común que se encuentra en las tallas de marfil de Samaria, estelas de piedra egipcias y pinturas murales, etc. Se cree que la mujer era una prostituta sagrada, lo cual encaja a la perfección con la historia. Jezabel pudo haberse preparado para un símbolo apropiado antes de morir, o para salvar su vida, ya sea mediante la seducción carnal o el respeto a lo divino. La declaración de Jezabel: «¿Está bien, Zimri, el asesino de tu señor?» es una última bofetada a Jehú al compararlo con Zimri, quien mató a Ela, fue rey solo durante siete días, hasta que se suicidó incendiando el palacio real sobre sí mismo.

 

Aunque no se hace referencia a Jezabel en Crónicas, sí aparece en Apocalipsis, lo cual refleja la vida e influencia de la verdadera Jezabel. «Mataré a sus hijos» evoca la muerte de todos los hijos de la casa de Acab por parte de Jehú.

 

Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice profetisa , y enseña y extravía a mis siervos, haciéndolos cometer actos de inmoralidad y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Le di tiempo para que se arrepintiera, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad . He aquí, la arrojaré en un lecho de enfermedad, y a los que cometen adulterio con ella, en una gran tribulación, si no se arrepienten de sus obras. Y mataré a sus hijos con pestilencia, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y les daré a cada uno según sus obras. (Apocalipsis 2:20-23)

841 a. C.

2 Reyes 10:1-11

Jehú decapita a 70 de los hijos de Acab en Samaria y envía sus cabezas a Jezreel.

Setenta de los hijos de Acab fueron decapitados y amontonados en dos pilas a las puertas de Jezreel. Estas prácticas bélicas eran comunes en el mundo antiguo, incluso durante la Edad Media. Los musulmanes practican comúnmente la decapitación hoy en día y apilan cabezas en una pila, una práctica que simplemente adoptaron de los antiguos judíos y otros reyes contemporáneos del siglo VII .

841 a. C.

2 Reyes 10:12-14

Jehú mata a 42 parientes de Ocozías, rey de Judá, en el “pozo de Bet-eked”, que está situado entre Jezreel y Samaria.

841 a. C.

2 Reyes 10:15-17

Los recabitas:

Jehú se encuentra con el famoso “Jehonadab hijo de Recab”, quien viaja con él a Samaria, donde Jehú mata al resto de los parientes de Acab: hombre, mujer y niño.

Jonadab, hijo de Recab, es una familia de escribas sacerdotales que se remonta a la época del rey David (1 Crónicas 2:55). Jeremías usa a los hijos de Recab en el año 605 a. C. (Jeremías 35:1-19) como ejemplo de cómo los hijos obedecen a sus padres. La metáfora es que si un padre terrenal es obedecido por sus hijos, cuánto más lo será el padre celestial.

 

Los recabitas se definieron por obedecer mandamientos extrabíblicos:

Pero ellos dijeron: «No beberemos vino, porque Jonadab, hijo de Recab, nuestro padre, nos ordenó: “No beberéis vino jamás, vosotros ni vuestros hijos. No edificaréis casa, ni sembraréis, ni plantaréis viña, ni poseeréis ninguna; sino que habitaréis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días en la tierra donde moráis.”» (Jeremías 35:6-7)

 

Esta familia de tradición humana no estaba quebrantando ninguna ley mosaica ni pecando, simplemente habían establecido una colección de reglas que debían seguir para siempre.

 

Es importante que Jeremías no apoye las tradiciones de los recabitas, sino que elogie su obediencia a tales reglas como un ejemplo para que otros lo sigan.

841 a. C.

2 Reyes 10:18-28

La casa de Baal de Acab destruida por Jehú en Samaria

Casa de Baal construida por Acab: 873 a. C.: 1 R 16:32

La casa de Baal de Acab destruida por Jehú: 841 a. C.: 2 R 10:18-28

Jehú mata a todos los profetas de Baal convocándolos a ofrecer sacrificios en su casa. Jehú extermina a los profetas de Baal de Israel y quema la casa de Baal construida por Acab.

841 a. C.

2 Reyes 11:1-3

2 Crónicas 22:10-12

Atalía (hija de Jezabel y Acab, nieta de Omri, rey de Israel) se convierte en reina de Judá tras la muerte de Ocozías por parte de Jehú. Atalía mata a todos sus hijos y nietos, pero el infante Joás permanece oculto en el templo de Salomón durante seis años. El infante Joás, hijo del rey Ocozías, fue ocultado en el templo por su tía Jehosheba (hermana de Ocozías), quien también estaba casada con el sumo sacerdote Joiada. (2 Crónicas 22:11; 24:6)

 

Reina idólatra y filicida Atalía (también conocida como Jezabel #2): Atalía era la esposa de Joram, la madre del malvado rey Ocozías a quien Jehú mató y la nieta de Omri, rey de Israel. (2 Reyes 11:1-3; 2 Crónicas 22:10-12) Al igual que Jezabel, su madre, Atalía construyó una casa de Baal, excepto que esto estaba en Judá. (2 Crónicas 23:17) Ella robó las cosas sagradas del templo de Salomón y las usó para la adoración a Baal: 2 Crónicas 24:7. Al igual que Jezabel, Atalía fue una asesina despiadada de todos sus propios hijos reales (filicidio) solo para asegurar el trono para sí misma durante seis cortos años. La influencia de que Atalía fuera la hija de Jezabel y la nieta del rey pagano Omri de Israel causó gran mal en Judá.

 841 a. C.

2 Reyes 10:29-31

Jehú continúa adorando a los dos becerros de Betel y Dan:

Al parecer, Jehú obedeció a Dios al matar a Joram, rey de Israel, a Ocozías, rey de Judá, a Jezabel y a los profetas de Baal para asegurar egoístamente su trono. Aunque «erradicó a Baal de Israel», lo hizo por razones carnales y egoístas, no por fe. Lo sabemos porque continuó adorando a los dos becerros de oro de Jeroboam en Betel y Dan. Así pues, para Jehú, su dios pagano predilecto era un becerro de oro, no Baal: 2 Reyes 10:29-31

 

Sin embargo, en cuanto a los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel, Jehú no se apartó de ellos, ni siquiera de los becerros de oro que estaban en Betel y en Dan … Pero Jehú no se cuidó de andar en la ley del Señor, Dios de Israel, con todo su corazón; no se apartó de los pecados de Jeroboam, que hizo pecar a Israel. (2 Reyes 10:29-31)

841 a. C.

2 Reyes 10:32-33

Jehú es derrotado por Salmanasar III, Hazael y Mesa de Moab.

En aquellos días, el Señor comenzó a separar a Israel de sus compatriotas, y Hazael los derrotó por todo el territorio de Israel: desde el Jordán al oriente, toda la tierra de Galaad, los gaditas, los rubenitas y los manasitas; desde Aroer, que está junto al valle de Arnón, hasta Galaad y Basán. (2 Reyes 10:32-33)

 

Después de matar a Joram, rey de Israel, y a Ocozías, rey de Judá, Jehú perdió dos batallas:

1.       Salmanasar III atacó y derrotó a Hazael, luego exigió que Jehú le enviara tributo como nuevo rey vasallo de Asiria.

2.       Mesa, rey de Moab, comenzó a atacar ciudades en territorio moabita controladas por Judá. Esto se evidencia en la estela de Mesa (piedra moabita). Increíblemente, la piedra moabita dice: «Tomé los vasos de YHWH». Mesa pudo haber atacado Jerusalén y saqueado el templo de Salomón desde que la reina Atalía gobernó durante seis años después del 841 a. C., y probablemente fue un período de debilidad militar. Estos vasos sagrados podrían haber sido capturados en ciudades de Moab controladas por Judá.

841 a. C.

5 inscripciones de Salmanasar III:

Estatua de basalto

 

Obelisco Negro

 

Toros gemelos

 

Tabletas de mármol

 

Estatua de alabastro

Asedio de Damasco : Salmanasar III derrota a Ben-Hadad II, Jehú rinde homenaje

 

En mi decimoctavo año (841 a. C.)… recibí tributo de los habitantes de Tiro y Sidón, y de Jehú (Iaua), de la casa de Omri (Humrî) . (Líneas I»-27″) ( Toros Gemelos de Salmanasar III)

 

Recibí tributo de Jehú, [Iaúa] de la casa de Omri. [Bīt-Ḫumrî]: plata, oro, un cuenco de oro, una sopera de oro, vasijas de oro, cubos de oro, estaño, el bastón de la mano del rey y lanzas. (Inscripción debajo de Jehú inclinándose, Obelisco Negro de Salmanasar III)

 

Jehú se inclina ante Salmanasar III y le rinde tributo:

 

“Jehú no se apartó, ni siquiera los becerros de oro que estaban en Betel y que estaban en Dan”

Texto compuesto de cinco inscripciones de Salmanasar III:

841 a. C.: “En mi decimoctavo año de reinado crucé el Éufrates por decimosexta vez.” ( Obelisco Negro ) “ Hadad-ezer (Adad-idri) [Ben-Hadad II] falleció y Hazael, hijo de un don nadie, asumió el trono.”  ( Estatua de Basalto ) … “ Hazael de Damasco , confiando en el poder de sus soldados, realizó un extenso recuento de sus tropas… Luché con él y lo derroté. Pasé a cuchillo a 16.000 de sus guerreros y le quité 1.121 de sus carros y 470 de su caballería con su campamento militar.” ( Toros gemelos ) “Para salvar (línea 15″) su vida, huyó (pero) lo perseguí.  Lo encarcelé en Damasco, su ciudad real, (y) talé sus jardines . Marché al monte Haurānu (y) arrasé, destruí (y) (línea 20″) quemé ciudades sin número. Me llevé más botín del que se podía contar. Marché al monte Ba’lira’asi, que es un cabo (que sobresale en) el mar, (y) erigí mi estatua real allí.  En ese momento recibí (línea 25″) tributo de la gente de Tiro (y) Sidón (y) de Jehú (Iaua) de la casa de Omri (Humrî) . (Líneas 1″-27″) ( Toros gemelos ) “Para salvar su vida, huyó (pero) lo perseguí.  “Lo encarcelé en Damasco , su ciudad real, talé sus jardines y quemé sus hocicos” ( Tablas de mármol ) “ En ese momento recibí tributo de la gente de Tiro, Sidón y de Jehú (Laua) de la casa de Omri (Humrî) ”. ( Estatua de alabastro )

    

841 a. C.

Estela moabita

2 Reyes 10:32-33

Estela de Mesha

Batalla de Moab II : Estela moabita: «Israel está devastado», el rey Mesha recupera Atarot, Nebo y Jahaz de Israel.

 

Mesa, rey de Moab, vio que “Israel está arruinado” porque su rey fue asesinado al final de una hambruna/sequía de siete años y el rey de Judá fue asesinado y ahora es gobernado por una mujer (la reina Atalía) durante los seis años posteriores al 841 a. C.

 

Texto parcial de la inscripción de Mesha:

841 a. C.: “Yo soy  Mesa  , rey de  Moab …  Omri  fue rey de  Israel y oprimió a Moab durante muchos días. Su hijo  Acab lo sucedió, y dijo: “¡Oprimiré a Moab!”. En mis días (941 a. C.), lo miré a él y a su casa, e  Israel estaba en ruinas … Y  Quemos  me dijo: “¡Ve y toma  a Nebo de Israel !”… La tomé y maté a toda su población,  siete mil ciudadanos varones  … Y de allí tomé los  vasos de  YAHVÉ ” (Mesha Stone, 841 a. C.)

841 a. C.

Comienza la Edad del Hierro IIB

Arqueológico

Fin de la Edad Arqueológica IIA (1010-841 a. C.)

La Edad del Hierro IIA comienza con el gobierno de David en Hebrón en el año 1010 a. C. y termina con la conquista de Jehú en el año 841 a. C.

1.       Los arqueólogos reconocen que en esta época entró en uso un nuevo conjunto de cerámica y objetos que se atribuye al ascenso de Jehú en el año 841 a. C.

2.       Jehú mató a Jorá, rey de Israel, y se convirtió en rey en su lugar en el año 841 a. C.

3.       Jehú mató a Ocozías, rey de Judá, y a Jezabel, viuda de Acab, en el año 841 a. C.

4.       Comienza la Edad del Hierro IIB en el año 841 a. C.

839 a. C.

Kuntillet Ajrud ostraca

Fortaleza de Kuntillet Ajrud y óstraca en Pithos Jar:

Texto parcial de la inscripción: «YHWH de Samaria y su esposa». ( Óstraca de Kuntillet Ajrud )

Esto ilustra la idolatría en Samaria, que mezclaba la adoración a Yahvé con el paganismo, donde se adoraba al Dios de Abraham junto con su esposa. Esto refleja la visión pagana de múltiples dioses con sus esposas diosas y sus hijos dioses.

La fortaleza de Kuntillet Ajrud, ubicada en el extremo sur del Négueb de Judea/Simeón, cerca de la frontera con Egipto, probablemente estaba controlada por las potencias de las diez tribus del norte bajo el mando de Jehú. Este fue un período de debilidad en Judea, gobernada por la reina Atalía, con escaso apoyo de los judíos locales, ya que este había asesinado a todos sus hijos para asegurar el trono. Cuando su único nieto restante cumplió 7 años, fue ejecutada y el sumo sacerdote Joiada gobernó tras el joven rey. Que esta sea la época en que se escribió en los óstraca de la fortaleza de Kuntillet Ajrud «YHWH de Samaria y su esposa», con el énfasis en que Samaria y no Jerusalén eran los gobernantes, encaja perfectamente con el año 839 a. C.

 

835 a. C.: «Y todo el pueblo de la tierra se regocijó, y la ciudad quedó en paz. Porque habían matado a espada a Atalía en la casa del rey.» (2 Reyes 11:20)

838 a. C.

Inscripciones de Salmanasar III:

Obelisco Negro

Batalla de Aram : Salmanasar III derrota a Hazael nuevamente

Texto de la inscripción del Obelisco Negro de Salmanasar III:

838 a. C.: «En el vigésimo primer año de mi reinado, crucé el Éufrates por vigésima primera vez. Avancé contra las  ciudades de Hazael de Aram. Capturé cuatro de sus ciudades . Recibí los obsequios de los  tirios, sidonios y gebalitas [Biblos] ». ( Obelisco Negro )

835 a. C.

2 Reyes 11:2-21; 2 Crónicas 23:1-15

Joás, de 7 años, se convierte en rey de Judea entre el 835 y el 796 a. C. después de la muerte de Atalía.

Ver notas cronológicas sobre los reyes.

 

Fue la esposa del sumo sacerdote Joiada quien ocultó a Joás en el templo durante seis años. Joiada era cuñado de Ocozías, padre de Joás (2 Crónicas 22:11; 24:6). Joiada se convirtió en el rey sombra del joven Joás. Es evidente que todas las reformas positivas en Judá fueron resultado de Joiada, no de Joás, ya que, tras su muerte, Joás comenzó a adorar ídolos.

 

«Y Joás hizo lo recto ante los ojos de todos los que el sacerdote Joiada le había instruido. » (2 Reyes 12:2)

 

El sumo sacerdote Joiada dispone que Joás sea rey:

Entonces sacó al hijo del rey [de 7 años] [del Templo de Salomón], le puso la corona y le dio el testimonio ; y lo hicieron rey y lo ungieron, y batiendo palmas, dijeron: “¡Viva el rey!”. El rey estaba de pie junto a la columna , según la costumbre , con los capitanes y los trompeteros junto al rey ; y todo el pueblo del país se regocijó y tocó las trompetas . (2 Reyes 11:12)

835 a. C.

2 Reyes 11:17-18; 2 Cro 23:16-21

El juramento del pueblo de servir a Dios y la Casa de Baal de Atalía derribada

Todo el pueblo se compromete a adorar a YHWH y derribar la casa de Baal de Atalía.

Entonces Joiada hizo un pacto entre el SEÑOR , el rey y el pueblo, de que serían el pueblo DEL SEÑOR , y también entre el rey y el pueblo. Todo el pueblo de la tierra fue al templo de Baal y lo derribó ; destrozaron completamente sus altares y sus imágenes, y mataron a Matán, sacerdote de Baal, delante de los altares. Y el sacerdote nombró oficiales sobre la casa del SEÑOR . (2 Reyes 11:17-18)

 

«Porque los hijos de la malvada Atalía habían irrumpido en la casa de Dios y hasta habían usado las cosas sagradas de la casa de los Baales.» (2 Crónicas 24:7)

 

Joiada restaura el orden espiritual establecido por David (2 Crónicas 23:18): Ver esquema completo sobre el Nuevo Orden Espiritual de David .

 830 a. C.

Óstraca de Eliseo encontrada en la ciudad natal de Eliseo

Eliseo Ostraca

 

Óstraca de Eliseo: Descubierta en 2013 d. C. en excavaciones arqueológicas tridimensionales profesionales en Tel Rehov, la ciudad natal de Eliseo en la Biblia, llamada Abel-Mehola, ubicada a 10 km al sureste de Bet-seán, cerca del río Jordán. «El Señor le dijo a Elías [en el monte Sinaí]: «Ve, regresa por tu camino al desierto de Damasco, y cuando hayas llegado, ungirás a Hazael como rey de Siria; y a Jehú, hijo de Nimsi, como rey de Israel.» y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás por profeta en tu lugar .» (1 Reyes 19:15-16) Aunque la unción de Eliseo tuvo lugar en el año 865 a. C. y la óstraca data del año 830 a. C. (35 años después), esto documenta perfectamente la historia bíblica. La ciudad natal de Eliseo sería un lugar famoso durante y después de su vida. Encontrar una óstraca con el nombre de Eliseo en ella, en la ciudad natal de Eliseo en la Biblia, es una prueba contundente de que «lo que lees en el libro, lo encuentras en la tierra».

Ver esquema detallado sobre Tel Rehov

815 a. C.

2 Reyes 12:1-5; 2 Crónicas 24:1-5

Joiada consigue que Joás (de 29 años) ordene a los sacerdotes que reparen el Templo de Salomón.

En el año 22 de Joás, rey de Judá (29 años), se ordenó la reparación del templo. Es evidente que el sumo sacerdote Joiada fue el impulsor de esta renovación ordenada por el rey Joás.

814 a. C.

2 Reyes 13:1

Joacaz (Joás) se convierte en rey de Israel entre el 814 y el 798 a. C. después de la muerte de Jehú.

Ver notas cronológicas sobre los reyes

814 a. C.

2 Reyes 12:6-16; 2 Crónicas 24:6-14

Las reparaciones del Templo de Salomón comienzan cuando Joás tiene 30 años.

En el año 23 de Joás, rey de Judá, los sacerdotes aún no habían comenzado las reparaciones del templo, así que el rey emitió nuevas órdenes: debían usar todo el dinero recaudado para el pueblo para reparar el templo, sin que ellos pudieran disponer de nada. Increíblemente, los sacerdotes decidieron no aceptar más dinero del pueblo, pero tampoco realizar ninguna reparación en el templo.

 

«Entonces los sacerdotes acordaron no cobrar más dinero del pueblo ni reparar los daños de la casa.» (2 Reyes 12:8)

 

La única fuente de ingresos de los sacerdotes infieles eran los honorarios de los servicios prestados por las ofrendas por la culpa y el pecado del pueblo (2 Reyes 12:16).

 

La práctica religiosa despojada de la verdadera fe y espiritualidad

Los sacerdotes estaban desmotivados e infieles porque cobraban el dinero del pueblo, pero no hacían reparaciones. ¡En cambio, se embolsaban el dinero extra para sí mismos! Es increíble que los sacerdotes perezosos no tuvieran ningún interés en reparar el mismo templo al que servían. Era un ejemplo clásico de ritual religioso desprovisto de toda fe genuina. El sumo sacerdote Joiada era la única fuerza espiritual verdadera en ese momento y utilizó el poder del rey para el bien de la obra de Dios.

 

El sacerdote Joiada creó una caja de madera segura para depositar dinero junto al altar para que el pueblo pudiera donar su dinero directamente a la reparación del Templo, evitando así a los sacerdotes infieles e indignos. Esto prueba que los judíos comunes sí entraban al tabernáculo exterior y se paraban junto al altar de los holocaustos .

Otra confirmación de esto es que solo al judío común y digno se le permitía entrar al templo: «Puso porteros de la casa del Señor , para que no entrara nadie que estuviera impuro de alguna manera» (2 Crónicas 23:19).

 

Se completaron las reparaciones del templo y los obreros contratados fueron fieles como administradores del dinero que recibieron, sin engaños.

810 a. C.

resumen completo sobre Adad-nirari III

Infante Adad-nirari III corregente con su madre Semiramis:

El joven Adad-nirari III se convierte en rey de Asiria, pero su madre, Semiramis , es corregente con él durante seis años. Desconocemos la edad que tenía cuando se convirtió en rey, pero la transmisión dinástica de reyes padre-hijo fue tan fuerte en Asiria como en Judá. Aquí tenemos a dos reyes (Joás de Judá y Adad-nirari III) que ascendieron al trono siendo niños, mientras que sus madres (Atalía y Semiramis) gobernaron el reino por ellos durante seis años. Lo que es aún más sorprendente es que reinaron al mismo tiempo, con un periodo de gobierno superpuesto de catorce años. Esto pudo haber creado una afinidad entre los hebreos y Asiria, ya que los dos niños reyes gobernaron sus partes del mundo al mismo tiempo.

 

Joás rey de Judá y Adad-nirari III fueron:

1.       Ambos infantes cuando sus padres murieron

2.       Ambas tuvieron madres corregentes (Atalía, Semíramis)

3.       Ambos tuvieron corregencias de 6 años.

 

Resumen del reinado de Adad-Nirari III:

1.       Corregencia de seis años con la madre “Semiramis”: 810-806 a. C.

2.       Primer año en funciones como monarca único: 806 a. C.

3.       5º año de reinado como único monarca en la estela: 799 a. C.

4.       Cumplimiento de 4 años de 2 Reyes 13:5: 799 a.C. (Joacaz/Israel) – 796 a.C. (Joás/Israel)

5.       Muere y su hijo Salmanasar IV se convierte en rey de Asiria.

~808 a. C.

2 Crónicas 24:15-16

El sumo sacerdote Joiada muere a los 130 años. Su hijo Zacarías se convierte en sumo sacerdote en su lugar.

~808 a. C.

2 Crónicas 24:17-19

El Templo de Salomón, recién restaurado, fue abandonado: la gente adora ídolos.

El culto en el Templo de YWHW fue abandonado por la adoración de ídolos como Aserim y Baal.

~808 a. C.

2 Crónicas 24:19, 27

Dios envía muchos profetas para advertir sobre la idolatría:

Después de la muerte de Joiada, el sumo sacerdote que era la fuerza espiritual detrás de Joás, Dios envía muchos profetas y finalmente envía a Zacarías, el hijo de Joiada y Joás lo mata en el templo.

 

En cuanto a… los muchos oráculos contra él y la reconstrucción de la casa de Dios, he aquí, están escritos en el tratado del Libro de los Reyes. (2 Crónicas 24:27)

~805 a. C.

2 Crónicas 24:20-22

Joás mata al profeta Zacarías, hijo del sumo sacerdote.

Es probable que Zacarías fuera el sumo sacerdote en funciones.

 

El mensaje profético de condenación a Joás por parte de Zacarías, hijo del sumo sacerdote Joiada, impulsa a Joás, rey de Judá, a matar al profeta en el atrio del templo .

 

Jesús habla del profeta Zacarías (520-518 a. C.), quien fue asesinado de la misma manera: «para que sobre vosotros recaiga la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien asesinasteis entre el templo y el altar » (Mt 23,35).

 

Aunque las dos historias están separadas por 300 años y difieren un poco en los detalles, fueron asesinados por las mismas razones: la gente de la oscuridad se enoja con la gente de la luz cuando exponen y condenan su maldad.

 

Casi como la parábola de Jesús del dueño de la viña: ¡Los guardas matan a los muchos profetas y finalmente al hijo del sumo sacerdote! (Marcos 12:1)

~804 a. C.

2 Reyes 12:17–18

2 Crónicas 24:23-24

Batalla de Gat: Hazael captura a Gat

Probablemente impulsado por la muerte de Jehú, Hazael, rey de Siria, en Damasco, captura Gat y se propone atacar Jerusalén. Joás, rey de Judá, envía un tributo que apacigua a Hazael, quien suspende el ataque.

 

Entonces Hazael, rey de Siria, subió y peleó contra Gat, tomándola. Hazael se propuso subir a Jerusalén. Joás, rey de Judá, tomó todas las cosas sagradas que Josafat, Joram y Ocozías, sus padres, reyes de Judá, habían consagrado, y sus propias cosas sagradas, y todo el oro que se encontró en los tesoros de la casa del SEÑOR y de la casa real, y los envió a Hazael, rey de Siria . Luego se fue de Jerusalén. (2 Reyes 12:17-18)

~804 a. C.

 2 Crónicas 24:25

Joás, rey de Judá, herido y postrado en cama por Hazael durante ocho años hasta su asesinato en el año 796 a. C.

«Cuando ellos [Hazael] se apartaron de él (porque lo dejaron muy enfermo) (2 Crónicas 24:25)

 

Josefo registra cómo Joás quedó postrado en cama después de que Hazael atacó a Gat:

Sin embargo, el rey no tardó en sufrir el castigo por sus transgresiones, pues cuando Hazael, rey de Siria, irrumpió en su territorio y, tras conquistar Gat y saquearla, emprendió una expedición contra Jerusalén. Ante esta situación, Joás, aterrorizado, vació todos los tesoros de Dios y de los reyes [previos a él], tomó las ofrendas consagradas [en el templo] y las envió al rey de Siria (171), obteniendo con ellas tanto que no fue sitiado ni su reino estuvo en peligro. Sin embargo, la gran cantidad de dinero indujo a Hazael a no enviar su ejército contra Jerusalén. Sin embargo, Joás se enfureció y fue atacado por sus amigos para vengar la muerte de Zacarías, hijo de Joiada. Estos le tendieron trampas al rey y lo mataron.

804 a. C.

esquema sobre Adad-nirari III

Adad-nirair III se convierte en el único regente cuando muere su madre Semiramis.

Resumen del reinado de Adad-nirari III:

1.        Corregencia de seis años con la madre “Semiramis”: 810-806 a. C.

2.        Primer año en funciones como monarca único: 806 a. C.

3.        5º año de reinado como único monarca en la estela: 799 a. C.

4.        Cumplimiento de 4 años de 2 Reyes 13:5: 799 a.C. (Joacaz/Israel) – 796 a.C. (Joás/Israel)

5.        Muere y su hijo Salmanasar IV se convierte en rey de Asiria.

804 a. C.

esquema sobre Adad-nirari III

 

Estatua de Trust Nebo Alone

 

Adad-nirair III erige cuatro estatuas de Nebu/Nebo en Calah (Nimrod)

 

La inscripción registra el equivalente al “Padre Nuestro” a un dios pagano:

Al dios Nebo, heroico, exaltado, de sabiduría insuperable, poderoso príncipe cuyo poder es supremo, maestro de las artes, guardián de todo el cielo y la tierra, omnisciente, atento a la oración, que escribe el libro de la vida y el destino del hombre, misericordioso, accesible, que despobla y repobla la tierra, señor de señores, cuyo poder no tiene igual, sin el cual no se da consejo en el cielo, misericordioso, compasivo, bondadoso. ¡Confía en el dios Nebo! No confíes en otro dios. (Confía solo en Nebo, estatua de Adad-nardi III, 804 a. C.)

Estatua de Trust Nebo Alone

799 a. C.

esquema sobre Adad-nirari III

Batalla de Damasco I:

Adad-nirari III (Asiria) ataca al rey Ben-Hadad III (Mar) en Damasco.

Adad-nirari III inicia 3 años de ataques sobre Aram en el quinto año del reinado único de Adad-nirari III después de que la corregencia con la madre Semiramis terminara en 804 a. C., trayendo alivio a Israel y comenzando el cumplimiento de 2 Reyes 13:5.

 

Como sabemos por la crónica epónima, hubo varias campañas hacia el oeste  entre el 805 y el 796 a. C. , y la descripción de esta estela [Estela de Saba’a de Adad-Nirari III] es solo un breve resumen de estos eventos. (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., Adad-Nirari III, A. Kirk Grayson, pág. 208, A.0.104.6, 1996 d. C.)

 

El cumplimiento en dos etapas de 2 Reyes 13:5 por parte de Dios: «El Señor dio a Israel un libertador, y escaparon del poder de los arameos; y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes.»

1.                   Primera etapa: la oración y humillación de Joacaz rey de Israel (814-798 a.C.) fue después de que Hazael muriera en el 800 a.C., por lo que la oración ocurrió en el 799 y la liberación continuó hasta el último año de su vida en el 798 a.C.

2.                   La segunda etapa tuvo lugar en el año 796 a. C. y se encuentra atestiguada en la estela de Adad-nirairi III y en la Biblia: «Entonces Joás, hijo de Joacaz, recuperó de manos de Ben-adad, hijo de Hazael, las ciudades que este había tomado en la guerra de manos de su padre Joacaz. Tres veces lo derrotó Joás y recuperó las ciudades de Israel» (2 Reyes 13:25).

798 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

Joás se convierte en rey de Israel después de la muerte de Jehú.

796 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

Amasías se convierte en rey de Judá después de que Joás es asesinado en su lecho de enfermo tras estar postrado en cama durante 8 años.

796 a. C.

esquema sobre Adad-nirari III

 

Estela de conquista de Rimah Joash

 

Estela de conquista de Saba’a

Batalla de Damasco II

Varios acontecimientos convergieron a principios del siglo VIII para catapultar a Israel y Judá a la prominencia. La derrota de Aram-Damasco por Adad-nirari III alrededor del 796 a. C. liberó a Israel de la opresión aramea. (El octavo, ¿el más grande de los siglos? P. J. King, Journal of Biblical Literature, 108, pág. 3, 1989 d. C.)

 

Inscripción de la estela de la conquista de Rimah Joash:

«En un año sometí todas las tierras de Amurru y Hatti (Siria e Israel). Impuse tributo de Mari [Ben-Hadad III], el damasceno. Recibí el tributo de Joás [lit. Iu’asu], el samaritano, y tributo de Tiro y Sidón». ( Estela de conquista de Rimah Joash de Adad-nirari III)

 

Inscripción de la Estela de la Conquista de Saba’a:

“Confiné a Mari [Ben Hadad III] en Damasco y me dio 100 talentos de oro y 1.000 talentos de plata como tributo.” ( Estela de la conquista de Saba’a de Adad-nirari III)

 

  

Estela de conquista de Rimah Joás Estela             de conquista de Saba’a

795 a. C.

2 Reyes 13:14-20

Eliseo muere de enfermedad a los 95 años después de servir 70 años como profeta

Joás, rey de Israel, repite las palabras que Eliseo pronunció cuando Elías ascendió al cielo en un torbellino: «¡Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su gente de a caballo!» (2 Reyes 13:14). Eliseo ordena a Joás, rey de Israel, que dispare flechas y las golpee en el suelo como símbolo de la derrota de Siria.

795 a. C.

Estela de Zakkur , rey de Hamat

Batalla de Hamat III:

Después de su derrota por Adad-Nirari III de Asiria, Ben-Hadad III ataca Hamat pero nuevamente es derrotado por Zakkur rey de Hamat. Observe cómo el rey Zakkur confía en su dios pagano:

 

Inscripción de la estela de Zakkur:

“Yo soy Zakkur, rey de Hamat y Luʿash. Yo era humilde, pero Baʿlshamayn [mi otro dios] [me levantó] y estuvo a mi lado, y Baʿlshamayn me hizo rey sobre Hazrach [Hamat]. Entonces  Ben-Hadad [III], hijo de Hazael, rey de Aram , unió contra mí a s[iete] reyes:  Ben-Hadad [III]  y su ejército, Bar-Gush y su ejército, el rey de Que y su ejército, el rey de ʿAmuq y su ejército, el rey de Gurgum y su ejército, el rey de Samʾal y su ejército, el rey de Meliz y su  ejército [ ] diecisiete[s],  ellos y sus ejércitos.  Todos estos reyes sitiaron a Hazrach . Levantaron un muro más alto que el muro de Hazrach, cavaron una zanja más profunda que [su] zanja. Ahora alcé mis manos a Baʿlshamayn y Baʿlshamayn Me respondió. Balshamayn me habló por medio de videntes y adivinos. Balshamayn me dijo: «¡ No temas! Ya que te he nombrado rey, estaré a tu lado. Te salvaré de todos estos reyes que te han sitiado ». Balshamayn también me dijo: «Todos estos reyes que te han sitiado y esta muralla». ( Estela de Zakur , rey de Hamat)

 

 

Estela de Zakkur , rey de Hamat

794 a. C.

1 Reyes 13:21

El último milagro de Eliseo desde la tumba:

El hombre muerto es arrojado sobre el cadáver de Eliseo en la tumba y es resucitado.

 

TIPO: Muerto resucitado después de la muerte: Cuerpo arrojado sobre los huesos de Eliseo fue resucitado: 2 R 13:21; Josefo Ant. 9.183. Santos de Jerusalén resucitados de sus tumbas a la muerte de Cristo: Mt 27:52.

 

Josefo registra la muerte de Elías:

Sucedió también que, en aquel tiempo, unos ladrones arrojaron a un hombre al que habían matado a la tumba de Eliseo, y al acercarse su cadáver al de Eliseo, este revivió. Hasta aquí hemos hablado extensamente de las acciones del profeta Eliseo, tanto las que realizó en vida como las que le otorgaron poder divino incluso después de su muerte. (Josefo, Antigüedades 9.183)

 

Jesús es la Verdadera Resurrección:

Esto evoca el momento en que Jesús murió a las 3 p. m. del 3 de abril del año 33 d. C., cuando muchos resucitaron en tumbas cercanas de Jerusalén. Jesús es verdaderamente el Señor de la Resurrección y la Vida:

 

Jesús, clamando de nuevo a gran voz, exhaló el espíritu . Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; la tierra tembló y las rocas se partieron. Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la santa ciudad y se aparecieron a muchos . El centurión y los que estaban con él custodiando a Jesús, al ver el terremoto y lo que estaba sucediendo, se llenaron de miedo y dijeron: «¡ Verdaderamente este era Hijo de Dios !» (Mateo 27:50-54).

793 a. C.

2 Reyes 14:7; 2 Crónicas 25:6-16

Batalla de Cades Barnea: (Sela, Jocteel, Petra)

Amasías, rey de Judá, contrata a 100.000 guerreros israelíes para combatir a Edom, pero un profeta lo condena y ordena al rey despedir a los soldados y simplemente entregar el dinero que recibieron. Los guerreros israelíes, insultados, saquean ciudades de Judea de regreso y matan a 3.000 judíos. 

 

Mientras tanto, Amasías derrota a Edom en el Valle de la Sal, al sur del Mar Salado, y luego captura Cades, a quien rebautiza como Jocteel, que significa «Dios nutre». Este nombre es apropiado para el lugar donde los hebreos pasaron 38 años con Moisés. Cades Barnea se ubica erróneamente en Qudeirat, al sur de Beerseba, a 27 km dentro de la Tierra Prometida, en todos los mapas bíblicos desde 1916 d. C. Véase el esquema de Cades Barnea en Petra .

 

Amasías adora a dioses edomitas en Jerusalén:

El rey Amasías trae de vuelta a Jerusalén a los dioses del derrotado Edom y los adora. Un profeta lo condena, pero el rey amenaza con matarlo, diciendo: «Dios te va a destruir».

793 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

2 Crónicas 25:13

Joás, rey de Israel, nombra a su hijo Jeroboam II como corregente rey:

La ira generada por los soldados israelíes, quienes, aunque cobraban su talento sin tener que luchar, saquearon las ciudades de Judá y mataron a 3000 judíos, llevó a Joás a designar sabiamente a su hijo en ese momento en caso de guerra. De hecho, tan solo tres años después, Judá e Israel se enfrentaron en la batalla de Bet-semes.

790 a. C.

2 Reyes 14:7-14; 2 Crónicas 25:17-24

Batalla de Bet-semes:

Amasías, rey de Judá, quería vengar el saqueo de los soldados israelíes que contrató y despidió con paga completa. Tras ganar la batalla de Cades-barnea, Amasías confiaba en que derrotaría a Israel, dado que el profeta le había dicho que despidiera a los soldados israelíes porque eran una maldición de Dios. Pero Amasías había comenzado a adorar a los dioses del derrotado Edom y ahora él también estaba maldito por Dios.

 

Joás advierte a Amasías que no pelee:

El idólatra Joás, rey de Israel, incluso le advierte a Amasías que será derrotado. Esto es exactamente lo que le ocurrió a Josías en el año 609 a. C., cuando el idólatra faraón Necao II le advirtió que no luchara o moriría. Joás captura a Amasías, derriba 225 metros de las murallas de Jerusalén y saquea el Templo de Salomón y la casa real. Amasías es liberado, pero Joás toma muchos rehenes más para evitar represalias y regresa a Samaria. Probablemente fueron liberados una vez que el rey de Israel regresó sano y salvo a casa.

Amasías nunca se arrepiente durante los siguientes 23 años hasta que es asesinado en Laquis:

Cuando Amasías amenazó al «hombre de Dios», le costó caro. Al igual que el rey Asa antes que él, despreció a Dios sin motivo alguno. Sabemos que Amasías nunca se arrepintió de sus pecados ni se volvió a Dios porque sus propios oficiales querían matarlo, así que huyó a Laquis, pero fue capturado allí y asesinado en el año 767 a. C.

790 a. C.

notas cronológicas sobre los reyes

Amasías nombra a su hijo Uzías (Azarías) como corregente a la edad de 16 años.

767 a. C.

notas cronológicas sobre los Reyes

2 Crónicas 26:1-3

Uzías (Azarías) se convierte en el único monarca después de la muerte de su padre.

Reinado de Uzías:

1.               Se convirtió en rey a los 16 años en el año 790 a. C.

2.               23 años de corregente con su padre Amasías: 790-767 a. C.

3.               16 años de rey único: 767-750 a. C.

4.               11 años de corregente con su hijo Jotam: 750-740 a. C.

5.               Total de años: 51

Uzías tuvo éxitos militares con la ayuda de Dios, pero se enorgulleció y ofreció incienso en el Templo y Dios lo hirió con lepra: 2 Crónicas 26:16-21

 

  

 

 

 

 

  1. Lista maestra de 25 guerras durante el tiempo de Asa, Elías y Eliseo: 857-838 a. C.

 

25 guerras durante la época de Elías y Eliseo: 857-838 a. C.

Guerra

Fecha

Texto

Batalla

1.

896 a. C.

2 Crónicas 14:9-15

Batalla de Maresa: Zera, el etíope, ataca a Judá

15º año del reinado de Asa en febrero del año

2.

896 a. C.

2 Crónicas 16:1

Fortificación de Ramá: Baasa fortifica Ramá en noviembre del año 36 = 896 a. C. después de Tishri. 16º año del reinado de Asa = 36º año desde Roboam.

3.

895t a. C.

2 Crónicas 16:4; 1 Reyes 15:18-20

Batalla de Neftalí: Ben Hadad primero ataca Ijón, Dan, Abel-maim y todas las ciudades de almacenamiento de Neftalí. 17º año de reinado de Asa en noviembre.

4.

857 a. C.

1 Reyes 20:1-25

Asedio de Samaria I : Acab derrota a Ben-Hadad II

5.

856 a. C.

1 Reyes 20:26-43

Batalla de Afec : cuyos muros cayeron como Jericó y mataron a 27.000 personas (costa este del Mar de Galilea): Acab derrota a Ben-Hadad II.

6.

853 a. C.

1 Rey 22

Batalla de Ramot de Galaad I Josafat y Acab.

7.

853 a. C.

4 inscripciones de Salmanasar III:

1. Monolito Kurkh        

2. Estatua de basalto        

3. Obelisco Negro        

4. Toros gemelos        

5. Tabletas de mármol        

Batalla de Qarqar : sexto año de Salmanasar. vs. Ben-Hadad + Ahab: El monolito Kurkh de Salmanasar dice que Ahab envió 2.000 carros, 10.000

 hombres que contribuyeron a la derrota de Salmanasar.

    

8.

852 a. C.

2 Crónicas 20

Batalla de Engedi : Josafat derrota a Moab y Amón. Vidente Jahaziel

9.

850 a. C.

2 Reyes 6:12-14

Batalla de Dotán : Ben Hadad II intenta arrestar o matar a Eliseo: Eliseo ciega al ejército arameo en Dotán y marcha hacia Samaria.

10.

849 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

1. Obelisco Negro     

2. Toros gemelos     

3. Tabletas de mármol     

Batalla de Carquemis : Salmanasar III contra Ben-Hadad + 12 reyes

   

11.

849 a. C.

2 Reyes 3:4-27

Batalla de Moab I : Judá, Israel, Edom contra Mesa. El milagro del agua de Eliseo durante la sequía que parecía sangre.

12.

848 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

1. Obelisco Negro     

2. Toros gemelos     

3. Tabletas de mármol     

Batalla de Hamat I: Salmanasar III contra Ben-Hadad II

   

13.

846 a. C.

2 Reyes 8:21; 2 Crónicas 21:9

Batalla de Edom : Después de que Edom nombra rey, Joram, rey de Judá, llega a Zair, dentro del territorio edomita. Los edomitas tienden una emboscada y rodean el campamento judío por la noche. Judá ataca y mata a muchos edomitas, y escapa rápidamente de regreso a Judá.

14.

845 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III:

1. Obelisco Negro     

2. Toros gemelos     

3. Tabletas de mármol     

Batalla de Hamat II  con Ben-Hadad II y doce reyes. Salmanasar III, año 14: (Estela de Melqart erigida en Alepo por Ben-Hadad II)

     

15.

842 a. C.

2 Reyes 6:25; 7:6

Asedio de Samaria II: durante la hambruna: Ben-Hadad huye, 4 leprosos encuentran el campamento arameo abandonado.

dieciséis.

841 a. C.

2 Reyes 8:28

Batalla de Ramot de Galaad II: Hazael hiere a Joram, rey de Judá.

17.

841 a. C.

5 inscripciones de Salmanasar III:

1. Estatua de basalto     

2. Obelisco Negro     

3. Toros gemelos     

4. Tabletas de mármol     

5. Estatua de alabastro     

Asedio de Damasco : Salmanasar III derrota a Ben-Hadad II, Jehú rinde homenaje

“En mi decimoctavo año (841 a. C.)… recibí el tributo de… Jehú, hijo de Omri” (Obelisco Negro de Salmanasar III)

    

18.

841 a. C.

Estela moabita

2 Reyes 10:32-33

1. Estela de Mesha     

Batalla de Moab II : Estela moabita: «Israel está arruinado», el rey Mesha recupera Atarot, Nebo y Jahaz de Israel.

19.

838 a. C.

Inscripciones de Salmanasar III:

1. Obelisco Negro     

Batalla de Aram : Salmanasar III derrota a Hazael. Jehú se inclina y rinde tributo.

20.

804 a. C.

2 Reyes 12:17; 2 Crónicas 24:23 

Batalla de Gat : Con la ayuda de Dios, Hazael, rey de Siria, captura Gat con un ejército muy pequeño, amenaza Jerusalén y mata a muchos de sus oficiales. Cuando Hazael llegó a Jerusalén, Joás pagó un gran tributo de los tesoros del templo y objetos sagrados de plata y oro.  

21.

799 a. C.

 2 Reyes 13:5

Batalla de Damasco I

Adad-nirari III libera a Israel de Ben-Hadad III.

22.

796 a. C.

 Ver esquema sobre Adad-nirari III

 

1. Estela de conquista de Rimah Joash  

2. Estela de conquista de Saba’a  

Batalla de Damasco II

Esta es la sumisión histórica, completa y definitiva de Aram y Ben-Hadad III (Mari) a las potencias asirias. A partir de este momento, Asiria crecerá en poder, será reprendido por Jonás, se arrepentirá, solo para llevarse a toda la nación de Israel (diez tribus del norte) a Asiria, donde se extinguirá para siempre.

1.       “Recibí tributo de Ben-Hadad III de Damasco y de Joás el samaritano” ( Estela de la conquista de Rimah Joash )

2. “ Crucé el Éufrates en crecida. … Ordené [a mis tropas marchar a Damasco]. Confiné a Mari [Ben Hadad III] en Damasco. [… Me trajo] 100 talentos de oro y 1.000 talentos de plata como tributo.” ( Estela de la conquista de Saba’a )     

  

23.

795 a. C.

Estela de Zakkur , rey de Hamat

Batalla de Hamat III:

Ben-Hadad III fue derrotado en su ataque contra Zakur, rey de Hamat, con una coalición de doce reyes. Zakur invocó a su dios pagano en busca de apoyo y ayuda. Tras ser derrotado por Adad-nirari III en dos ocasiones anteriores, en la Batalla de Damasco I (799 a. C.) y la Batalla de Damasco II (796 a. C.), esta es la tercera derrota de Ben-Hadad III (Mari) en su ofensiva contra Hamat. Es probable que Ben-Hadad III buscara un blanco fácil para reponer sus riquezas tras pagar un cuantioso tributo a Adad-nirari III, rey de Asiria.

 

24.

793 a. C.

2 Reyes 14:7; 2 Crónicas 25:6-16

Batalla de Cades Barnea: (Sela, Jocteel, Petra)

Amasías, rey de Judá, contrata a 100.000 mercenarios israelíes para que lo ayuden en su ataque a Edom, pero un profeta le ordena despedirlos y enviarlos a su hogar en Samaria. Los soldados saquean las ciudades de Judá y matan a 3.000 personas en el camino. Mientras tanto, Amasías derrota con éxito a Edom en la costa sur del Mar Salado y captura Sela, que es la antigua Cades-Barnea, donde Israel pasó 38 años con Moisés en el desierto. Cades-Barnea se ubica erróneamente en Qudeirat, al sur de Beerseba, a 27 km dentro de la Tierra Prometida, en todos los mapas bíblicos desde 1916. Véase: Cades-Barnea en Petra . Tras obedecer al profeta de Dios y ganar la guerra contra Edom, Amasías, sorprendentemente, trae de vuelta a Jerusalén los dioses paganos del derrotado Edom y comienza a adorarlos.

25.

790 a. C.

2 Reyes 14:7-14; 2 Crónicas 25:17-24

 Batalla de Bet-semes

Amasías, rey de Judá, busca venganza por los 100.000 soldados de Israel que saquearon Judá y asesinaron a 3.000 judíos. Aunque Joás, rey de Israel, ahora es vasallo del rey Adad-nirair III de Asiria, se ha librado de los constantes ataques del rey Ben-adad III de Siria. Joás, rey de Israel, advierte a Amasías que no ataque a Israel. Quizás nunca se le pasó por la cabeza que lucharía contra los mismos 100.000 soldados que había contratado por un talento de plata cada uno y que luego despidió por orden del profeta de Dios. Amasías fue capturado en Bet-semes por Joás, rey de Israel, quien fue a Jerusalén, derribó 25 metros de la muralla de la ciudad, saqueó el templo de Salomón y el palacio real, y regresó a Samaria con rehenes. Amasías fue liberado y Joás les garantizó el regreso seguro a Samaria, su capital. Amasías fue derrotado porque abandonó a YHWH por los dioses de Edom, y luego amenazó con matar al profeta que lo reprendió.

 

 

25 Guerras 900 – 795 a. C.

Guerra

Nombre de la batalla

Fecha

Texto

1.

Batalla de Maresa: Zera, el etíope, ataca a Judá

896 a. C.

2 Crónicas 14:9-15

2.

Fortificación de Ramá: Baasa fortifica

896 a. C.

2 Crónicas 16:1

3.

Batalla de Neftalí: Ben Hadad 1er Neftalí

895 a. C.

2 Crónicas 16:4; 1 Reyes 15:18-20

4.

Asedio de Samaria I : Acab derrota a Ben-Hadad II

857 a. C.

1 Reyes 20:1-25

5.

Batalla de Afec : Acab vence a Ben-Hadad II.

856 a. C.

1 Reyes 20:26-43

6.

Batalla de Ramot-galaad I Josafat y Acab contra Ben-Hadad II

853 a. C.

1 Rey 22

7.

Batalla de Qarqar : Salmanasar III vence a Ben-Hadad II y Acab

853 a. C.

4 inscripciones de Salmanasar III 1. Monolito de Kurkh 2. Estatua de basalto 3. Obelisco negro 4. Toros gemelos 5. Tabletas de mármol

8.

Batalla de En-gadi : Josafat derrota a Moab y Amón

852 a. C.

2 Crónicas 20

9.

Batalla de Dotán : Eliseo ciega a Siria

850 a. C.

2 Reyes 6:12-14

10.

Batalla de Carquemis : Salmanasar III contra Ben-Hadad + 12 reyes

 

849 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III: 1. Obelisco Negro 2. Toros Gemelos 3. Tablillas de Mármol

11.

Batalla de Moab I : Judá, Israel, Edom contra Mesa

849 a. C.

2 Reyes 3:4-27

12.

Batalla de Hamat I: Salmanasar III contra Ben-Hadad II

848 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III: 1. Obelisco Negro 2. Toros Gemelos 3. Tablillas de Mármol

13.

Batalla de Edom : Judá ataca a Edom

846 a. C.

2 Reyes 8:21; 2 Crónicas 21:9

14.

Batalla de Hamat II  Salmanasar III vence a Ben-Hadad II + 12 reyes

845 a. C.

3 inscripciones de Salmanasar III: 1. Obelisco Negro 2. Toros Gemelos 3. Tablillas de Mármol

15.

Asedio de Samaria II: Ben-Hadad II huye

842 a. C.

2 Reyes 6:25; 7:6

dieciséis.

Batalla de Ramot de Galaad II: Hazael hiere a Joram, rey de Judá.

841 a. C.

2 Reyes 8:28

17.

Asedio de Damasco : Salmanasar III vence a Ben-Hadad II y Jehú

841 a. C.

5 inscripciones de Salmanasar III: 1. Estatua de basalto 2. Obelisco negro 3. Toros gemelos 4. Tablillas de mármol 5. Estatua de alabastro

18.

Batalla de Moab II : Mesa recupera Atarot, Nebo y Jahaz de Israel.

841 a. C.

Estela moabita 2 Reyes 10:32-33 1. Estela de Mesa

19.

Batalla de Aram : Salmanasar III derrota a Hazael. Jehú se inclina y rinde tributo.

838 a. C.

Inscripciones de Salmanasar III: 1. Obelisco Negro

20.

Batalla de Gat : Hazael, rey de Siria, captura Gat.  

804 a. C.

2 Reyes 12:17; 2 Crónicas 24:23

21.

Batalla de Damasco I: Adad-nirari III libera a Israel de Ben-Hadad III.

799 a. C.

 2 Reyes 13:5

22.

Batalla de Damasco II: Adad-nirari III derrota completamente a Ben-Hadad III

796 a. C.

 Ver esquema sobre Adad-nirari III 1. Estela de conquista de Rimah Joás 2. Estela de conquista de Saba’a

23.

Batalla de Hamath III: Zakkur rey de Hamath derrota a Ben-Hadad III

795 a. C.

Estela de Zakkur, rey de Hamat

24.

Batalla de Cades Barnea: Amasías vence a Edom

793 a. C.

2 Reyes 14:7; 2 Crónicas 25:6-16

25.

 Batalla de Bet-semes: Joás, rey de Israel, derrota a Amasías

790 a. C.

2 Reyes 14:7-14; 2 Crónicas 25:17-24

 

 

 

 

  1. Asá, rey de Judá: 911-870 a. C.
  2. Resumen cronológico de los acontecimientos durante el reinado de Asa:

 

Cronología de Asa, rey de Judá

Fecha

Año del reinado de Asa

Evento

Lectura cronológica de las Escrituras

912t-911n (911 a. C.)

1er año​

Asa se convierte en rey de Judá (911-870 a. C.)

1 Reyes 15:9-24; 2 Crónicas 14-16

910 a. C.

2do año​

Nadab se convierte en rey de Israel (910-909 a. C.)

1 Reyes 15:25-31

909 a. C.

 3er año​

Baasa se convierte en rey de Israel

1 Reyes 15:32-16:7

906-895 a. C.

6-15 años​

Diez años sin guerra

2 Crónicas 14:1

900 a. C.

décimo año​

Ben Hadad I se convierte en rey de Siria (900-860 a. C.)

 

897t a. C. (octubre)

15º año​

Profecía de Azarías

2 Crónicas 15:1-7

896 a. C.

Año 15 de Asa = Año 35 de Roboam

No hubo guerra hasta el año 35 ( reino dinástico dividido desde la muerte de Salomón) = 896 a. C.

2 Crónicas 15:19

896 a. C. (febrero)

15º año​

Batalla de Mareshah

Zerah, el etíope ataca a Judá

2 Crónicas 14:9-15

896 a. C. (mayo)

15º año​

Fiesta del pacto, reina madre removida

2 Crónicas 15:9-15

896 a. C. (noviembre)

Año 16 de Asa = Año 36 de Roboam

Fortificación de Ramá

Baasa fortifica Ramá en el año 36 = 896 a.C. después de Tishri

2 Crónicas 16:1

895 a. C. (primavera)

16º año

Asa hace un tratado con Ben Hadad I, quien rompe el tratado con Samaria.

2 Crónicas 16:2-3

895t a. C. (noviembre)

17º año​

Batalla de Neftalí

Ben Hadad ataca primero a Ijón, Dan, Abel-maim y todas las ciudades almacenes de Neftalí.

2 Crónicas 16:4; 1 Reyes 15:18-20

894t a. C. (noviembre)

18 años​

Profecía de Hanani, a quien Asa arroja en prisión.

2 Crónicas 16:7

890 a. C.

22º año​

Tukulti-Ninurta II se convierte en rey de Asiria (890-884 a. C.)

 

873t-872t

39 años​

Josafat, que padecía enfermedades en los pies, fue nombrado corregente por dos años.

2 Crónicas 16:11

871t (870 a. C.)

41 años​

Asa muere, enterrado en una tumba que cavó, con perfume y una gran hoguera.

2 Crónicas 16:13

 

  1. Paralelismos entre Asa y Josías:

 

Paralelismos entre Asa y Josías

 

ASA

911-870 a. C. (41 años)

JOSÍAS

640-609 a. C. (31 años)

La Biblia fue ignorada y la adoración a los ídolos se desenfrenó

Durante muchos días Israel estuvo sin el Dios verdadero, sin sacerdote que enseñara y sin ley. (2 Crónicas 15:3)

No hay Biblia. Ídolos en el templo de Salomón.

Buscó a Dios y eliminó los ídolos por su cuenta.

«Asa hizo lo bueno y lo recto ante los ojos del Señor su Dios, pues quitó los altares extranjeros y los lugares altos, derribó las columnas sagradas y derribó las Aseras» (2 Crónicas 14:2-3).

En el octavo año de su reinado, siendo aún joven, comenzó a buscar al Dios de su padre David; y en el duodécimo año comenzó a limpiar Judá y Jerusalén de los lugares altos, las Aseras, las imágenes talladas y las imágenes fundidas. ( 2 Crónicas 34:3)

Un profeta me tranquilizó.

El Espíritu de Dios descendió sobre Azarías, hijo de Oded, y salió al encuentro de Asa y le dijo: «Escúchenme, Asa y todo Judá y Benjamín: el Señor estará con ustedes cuando ustedes estén con Él. Si lo buscan, Él los dejará encontrarlo; pero si lo abandonan, Él los abandonará a ustedes». (2 Crónicas 15:1-2)

Encontró el libro de la Ley de Moisés y consultó a Dios . «Hilcías respondió y dijo al escriba Safán: «He hallado el libro de la ley en la casa del Señor». E Hilcías le dio el libro a Safán.» (2 Crónicas 34:15)

Ve y pregunta al Señor por mí y por el remanente de Israel y de Judá, acerca de las palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Señor que se ha derramado sobre nosotros, porque nuestros padres no han obedecido la palabra del Señor para hacer conforme a todo lo que está escrito en este libro. (2 Crónicas 34:21)

“Por cuanto tu corazón se enterneció y te humillaste ante Dios al oír sus palabras contra este lugar y sus habitantes, y porque te humillaste ante mí, rasgaste tus vestiduras y lloraste ante mí, en verdad te he escuchado —declara el Señor—. He aquí, yo te reuniré con tus padres y serás llevado a tu sepulcro en paz, para que tus ojos no vean todo el mal que traeré sobre este lugar y sobre sus habitantes”. Y le informaron al rey. (2 Crónicas 34:27-28)  

Reformas aceleradas tras la confirmación divina

Cuando Asa oyó estas palabras y la profecía del profeta Azarías, hijo de Oded, se animó y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá y Benjamín, y de las ciudades que había conquistado en la región montañosa de Efraín. Luego restauró el altar del Señor que estaba frente al pórtico del Señor. (2 Crónicas 15:8)

Josías eliminó todas las abominaciones de todas las tierras de los hijos de Israel e hizo que todos los que se encontraban en Israel sirvieran al Señor su Dios. Durante toda su vida, no se apartaron de seguir al Señor, Dios de sus padres. (2 Crónicas 34:33)
Entonces Josías celebró la Pascua al Señor en Jerusalén, y sacrificaron los animales de la Pascua el día catorce del primer mes. (2 Crónicas 35:1)

Los desafíos del profeta de Dios al final de su vida

En aquel tiempo, el vidente Hanani vino a Asa, rey de Judá, y le dijo: «Porque te has apoyado en el rey de Siria y no en el Señor tu Dios, el ejército del rey de Siria ha escapado de tus manos. ¿No eran los etíopes y los libios un ejército inmenso, con muchísimos carros y jinetes? Sin embargo, por haberte apoyado en el Señor, él los entregó en tus manos. Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra para apoyar con fuerza a los que tienen un corazón completamente suyo. Has actuado neciamente en esto. De ahora en adelante, sin duda habrá guerras». Entonces Asa se enfureció con el vidente y lo metió en la cárcel, furioso contra él por esto. Y Asa oprimió a algunos del pueblo al mismo tiempo. (2 Crónicas 16:7-10)

Pero Necao le envió mensajeros, diciendo: “¿Qué tenemos que ver el uno con el otro, oh rey de Judá? No vengo contra ti hoy, sino contra la casa con la que estoy en guerra, y Dios me ha ordenado que me apresure. Por tu propio bien, deja de interferir con Dios que está conmigo, para que no te destruya.” (2 Crónicas 35:21)

La muerte y la enfermedad son el resultado.

En el año treinta y nueve de su reinado, Asa enfermó de los pies. Su enfermedad era grave, pero aun en su enfermedad no buscó al Señor, sino a los médicos. (2 Crónicas 16:12)

Sin embargo, Josías no se apartó de él, sino que se disfrazó para hacerle la guerra; no escuchó las palabras de Necao de boca de Dios, sino que fue a la llanura de Meguido para combatir. Los arqueros mataron al rey Josías, y el rey dijo a sus siervos: «Llévenme, porque estoy gravemente herido». (2 Crónicas 35:22-23)

 

 

 

 

VII. Los paralelos entre Acab y Josías:

En una de las historias más extrañas de la Biblia, el malvado e idólatra rey Necao II de Egipto advierte a Josías, el «justo hijo prometido», que regrese a casa y no luche contra él. Josías no creía que Yahvé se hubiera comunicado directamente con Necao II y lo hubiera enviado en una misión militar especial para derrotar a Nabucodonosor en la batalla de Carquemis. Josías murió antes de la batalla de Carquemis en Meguido por una flecha disparada por el ejército de Necao II en Meguido.

Esta historia de Josías es inquietantemente similar  a la del malvado Acab, rey de Israel.

  1. Diferencias entre Josías y Acab:
  2. Acab era el rey de las diez tribus del norte de Israel, cuya capital era Samaria, y Josías era el rey de Judá, cuya capital era Jerusalén.
  3. Acab fue uno de los reyes más malvados de la Biblia, mientras que Josías fue uno de los más justos.
  4. Similitudes entre Josías y Acab:
  5. Ambos eran reyes
  6. Dios advirtió a Acab y a Josías que no fueran a la batalla.
  7. Ambos desobedecieron a un profeta de Dios.
  8. Ambos se disfrazaron y fueron a la guerra.
  9. Ambos fueron asesinados por una flecha.
  10. Ambos dijeron las mismas palabras: «Llévenme, estoy gravemente herido».

 

Paralelismos entre Acab y Josías

Acab

Josías

Uno de los reyes más malvados de Israel

Uno de los reyes más justos de Judá

Hizo lo que era malo ante los ojos de Dios.

Hizo lo que era correcto ante los ojos de Dios.

Tenía antecedentes de escuchar a falsos profetas.

Tenía antecedentes de rechazar a los falsos profetas.

Micaías dijo: «Si en verdad [Acab] regresas sano y salvo,  el Señor no ha hablado por mí ». Y añadió: «Escuchen, todos ustedes». (2 Crónicas 18:27)

Pero Necao le envió mensajeros, diciendo: “¿Qué tenemos que ver el uno con el otro, oh rey de Judá? No vengo contra ti hoy, sino contra la casa con la que estoy en guerra, y  Dios me ha ordenado que me apresure. Por tu propio bien, deja de interferir con Dios que está conmigo, para que no te destruya .” (2 Crónicas 35:21)

El rey de Israel le dijo a Josafat: «Yo  me disfrazaré  y entraré en la batalla, pero tú ponte tus ropas». Así que el rey de Israel  se disfrazó y entraron en la batalla. (2 Crónicas 18:29)

Sin embargo, Josías no se apartó de él, sino que  se disfrazó  para hacerle la guerra;  no escuchó las palabras de Necao de boca de Dios , sino que vino a hacerle la guerra en la llanura de Meguido. (2 Crónicas 35:22)

Un hombre  tensó su arco al azar  e hirió al rey de Israel en una juntura de la armadura. Entonces le dijo al conductor del carro: « Da la vuelta y sácame del combate, porque estoy gravemente herido ». (2 Crónicas 18:33)

Los  arqueros mataron  al rey Josías, y el rey dijo a sus siervos: « Llévenme, porque estoy gravemente herido ». (2 Crónicas 35:23)

Probablemente dijo después de morir: «¿Cómo pude ser tan estúpido?»

Probablemente dijo después de morir: «¿Qué acaba de pasar? Estoy confundido». Probablemente sea lo mismo que dijo Jonatán cuando lo mataron en el monte Gilboa con su padre Saúl.

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