El infierno no es aniquilación
Lo que no es el infierno
El cuerpo del hombre no es inmortal en este momento.
Este argumento es irrefutable a menos que uno:
Herbert W. Armstrong y sus numerosos grupos escindidos afirman:
Herbert W. Armstrong y muchos de sus grupos disidentes han adoptado la inusual postura de que el Diablo y sus ángeles serán atormentados para siempre.
Los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová creen que el diablo y los demonios serán aniquilados junto con los hombres malvados. Los Cristadelfianos no creen que el diablo y los demonios sean personas reales, sino simplemente la personificación del pecado.Estos aniquilacionistas argumentan:
Los hombres malvados, el diablo y sus ángeles serán atormentados para siempre:
Adventista del Séptimo Día: Literal y simbólico
H. W. Armstrong y grupos disidentes:
HW Armstrong y grupos disidentes: SÍ
Cristadelfianos: ¡NO! ( El diablo no existe.)
Testigo de Jehová: NO
Exclusivo de HW Armstrong y grupos disidentes:
H. W. Armstrong contra H. W. Armstrong:
Argumento falso:Se argumenta que Sodoma sufrió el «castigo del fuego eterno», ¡y que el fuego lleva extinguido 5000 años! Se dice que este versículo prueba que el infierno es una aniquilación.
La palabra destruir (apollumi) en Mt 10:28 no significa aniquilación o cese de la existencia.
Falso argumento refutado en Mt 10:28:
Varios otros textos a prueba de aniquilación desacreditados:
Estudios de palabras que los aniquilacionistas utilizan incorrectamente para enseñar la extinción:
Comentario introductorio:
| El infierno de Dante | A los aniquilacionistas les gusta refutar este falso concepto del infierno inventado por un antagonista llamado «Dante». Cuando los aniquilacionistas refutan este concepto, los creyentes de la Biblia se preguntan qué sentido tiene. Su falsa doctrina de la aniquilación no se demuestra correcta, ¡solo porque demuestran que el concepto igualmente falso del infierno de Dante es erróneo! Sin embargo, notará que casi todos los aniquilacionistas intentan, deshonestamente, presentar la falsa visión del infierno de Dante como la que creen los cristianos ortodoxos. |
| Purgatorio católico | El purgatorio es otra visión falsa del infierno. Lo enseñan los católicos. Lo obtuvieron de los escritos apócrifos sin inspiración . El purgatorio es donde se puede ser atormentado por un tiempo para pagar por los pecados, ¡y luego entrar al paraíso! ¡Nada de esto es lo que enseñan los cristianos! |
| infierno | El infierno y el Hades son dos lugares distintos en dos épocas distintas . Los espíritus de los difuntos van al Hades y esperan el juicio. Tras el juicio, los malvados serán arrojados al infierno. |
| Aniquilación vs. tormento consciente eterno 1 Cor 15:53 Todos los cuerpos de los hombres serán inmortales en la resurrección. |
- El hombre aún no es inmortal, ¡pero lo será! Pero la mortalidad corresponde al cuerpo. Es el cuerpo el que se volverá inmortal, no el alma.
- La verdadera cuestión entre dualistas y aniquilacionistas no es otra que esta: ¿Enseña la Escritura que los malvados serán inmortalizados para sufrir un dolor eterno; o enseña que, tras cualquier grado y duración del dolor que Dios justamente les inflija, los malvados morirán, perecerán y se extinguirán para siempre? (El fuego que consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, pág. 425)
| Primero, notamos que, como cristianos, debemos buscar la inmortalidad. Obviamente, aún no la poseemos si la buscamos. | Romanos 2:7 «a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad , vida eterna» |
| En segundo lugar, en la resurrección, lo mortal (nosotros ahora con un cuerpo físico mortal) se vestirá de lo inmortal (todos los hombres tendrán un cuerpo inmortal). | 1 Corintios 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad . Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: «La muerte ha sido devorada por la victoria». «¡Oh muerte, dónde está tu victoria! ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?» |
Este es un argumento contundente contra la aniquilación. Si todos los hombres, buenos y malos, se revisten de inmortalidad al resucitar, ¿cómo dejan de existir? ¿Qué clase de inmortalidad es esa? ¡Por lo tanto, tormento eterno! ¡Para no morir jamás! El cuerpo humano no es inmortal ahora, pero lo será. ¡Todos, buenos o malos! El hombre sobrevive a la muerte conscientemente, y luego, al resucitar, se hace inmortal.
| ¿Cómo pueden los malvados sufrir la segunda muerte si son inmortales y luego padecen la segunda muerte? Si los malvados mueren de nuevo, entonces ¿cómo pueden: | » ¿Se cumple aquello que está escrito: Sorbida es la muerte en victoria? » 1 Cor 15 |
- Sencillo, mortal se refiere a la parte del cuerpo, no al alma. Cuando el hombre muere, sobrevive a la muerte conscientemente. Tras la resurrección, se le otorga su cuerpo espiritual inmortal y nunca más se separará de él. INMORTAL. Pero la segunda muerte no es la separación del cuerpo y el alma, sino la separación del hombre de Dios por la eternidad en el infierno.
- Recuerden, el dicho «La muerte es sorbida en la victoria» se cumplirá en la resurrección final. Si los malvados mueren FÍSICAMENTE de nuevo, Dios se equivocó al decir: «Cuando esto mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: «La muerte es sorbida en la victoria»». Obviamente, esto no era cierto, pues los malvados son sorbidos por la muerte física, y la muerte conserva su victoria para siempre.
| Mientras vivía | Somos un espíritu con un cuerpo físico. |
| Mientras estaba muerto en el Hades | Somos un espíritu sin cuerpo físico. |
| después de la resurrección | Somos un espíritu con un cuerpo espiritual, ¡igual que Cristo! 1 Jn 3:2; Filipenses 3:20-21 |
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- Niega que los malvados sean resucitados de entre los muertos, como hacen los Cristadelfianos, contradiciendo así la idea de que « ciertamente habrá resurrección tanto de justos como de malvados» (Hechos 24:15).
- Afirma que nada en 1 Corintios 15 dice nada sobre la resurrección de los malvados, el capítulo central de la Biblia sobre la resurrección. Sin embargo, el versículo 22 demuestra que esto aplica a TODOS LOS HOMBRES. « Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados».
| El argumento #1 que usan los aniquilacionistas: (Note que es un argumento de razonamiento humano, no de las Escrituras) |
| Un Dios amoroso no atormentaría eternamente a su creación. | Un Dios amoroso atormentará eternamente a su creación. | |
| Nuestro Dios es un Padre amoroso y misericordioso que no quiere condenar a nadie a ese destino. (¿Qué sucede después de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociación Internacional) | El versículo… Apocalipsis 20:10… indica que el diablo será arrojado al lago de fuego que ya consumió y destruyó a la bestia y al falso profeta. Satanás, siendo espíritu, será atormentado eternamente. Los ángeles malignos —los demonios— serán incluidos con Satanás en su tormento. (¿Qué sucede después de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociación Internacional) | |
| Argumento refutado: ¡Ya adoras y respetas a un Dios que va a atormentar eternamente al Diablo y a millones de ángeles! ¡Estos seres espirituales no pueden ser destruidos por el fuego! ¡Ya crees que un Dios amoroso va a hacer esto! Tanto el Diablo como el hombre son criaturas de Dios por igual. El argumento es completamente inconsistente. ¡Está tan completamente refutado que lo hemos calificado de golpe de gracia! |
- Moralmente, la doctrina del tormento consciente eterno es incompatible con la revelación bíblica del amor y la justicia divinos. La intuición moral que Dios ha inculcado en nuestras conciencias no puede justificar la crueldad insaciable de un Dios que somete a los pecadores a tormentos eternos. Un Dios así es como un monstruo sanguinario, no como el Padre amoroso que nos reveló Jesucristo. (Un líder adventista del séptimo día)
- La doctrina del tormento eterno es una infame difamación contra Jehová. Es una mancha repugnante en su amado nombre. (Un líder de los testigos de Jehová)
- Y ahora, ¿quién es responsable de esta doctrina que deshonra a Dios? ¿Y cuál es su propósito? Quien la promulga es el mismo Satanás; y su propósito al introducirla ha sido atemorizar a la gente para que deje de estudiar la Biblia y odiar a Dios. (Testigos de Jehová: J. F. Rutherford, segundo presidente de la Sociedad Watchtower)
- ¿Cómo pueden los cristianos proyectar una deidad de tanta crueldad y venganza, cuyos caminos incluyen infligir tortura eterna a sus criaturas, por muy pecadoras que hayan sido? Sin duda, un Dios que haría tal cosa se asemeja más a Satanás que a Dios, al menos según los estándares morales comunes y según el propio evangelio. (Clark Pinnock, profesor de la Universidad McMaster)
| Argumento refutado: | Este argumento es un razonamiento humano defectuoso y no se basa en ningún pasaje de la Biblia. Puede que no entendamos la justicia de Dios al castigar eternamente a los malvados. Sin embargo, tampoco entendemos la gracia de Dios al recompensar a los salvos con la vida eterna. En términos humanos, no podemos comprender ni la bondad ni la severidad de Dios (Romanos 11:22).
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| El diablo y sus ángeles atormentados por siempre. | Hombres malvados atormentados para siempre | |
| Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde también estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos . | Apocalipsis 14:10-11: Será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y del Cordero. «Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos ; y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni quien reciba la marca de su nombre». | |
El diablo y los ángeles son creación de Dios, al igual que el hombre; por lo tanto, el argumento no es válido.
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| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno ¿El fuego es literal o figurativo? | ||
En caso de que no lo hayas notado, los arrianos, que adoptan una perspectiva enteramente física del hombre, tienen un problema real independientemente de si toman el fuego del infierno literal o simbólico.
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- Ubicación del Infierno… esta tierra está reservada para ese fuego que traerá juicio y perdición a los malvados. Su castigo será en esta tierra… El profeta describe a todo el planeta envuelto en el fuego destructor . Incluso los arroyos y el polvo se transforman en una combustión explosiva de brea y azufre. Esto nos lleva al tercer gran hecho sobre el infierno. El infierno, como lugar de castigo, será esta tierra convertida en un lago de fuego en el Día del Juicio . (Adventista del Séptimo Día, Joe Crews, Datos Asombrosos, Fuego Infernal)
- El lenguaje que rodea el libro del Apocalipsis pone de manifiesto la cualidad simbólica del lago de fuego (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Lago de fuego)
- «Así también la revelación de Jesucristo con sus poderosos ángeles en un fuego llameante resultará en destrucción permanente solo para los inicuos 2 Ped. 3:5-7» (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Fuego)
- Símbolo de destrucción total. Jesús usó el Gehena como símbolo de destrucción total… la imagen simbólica aquí. (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Gehena)
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno. ¿Se extinguirá alguna vez el fuego del infierno? ¡Todos los arrianos dicen que sí! |
- Así será con el fuego final de la gehenna. No se apagará, ¡pero finalmente se consumirá! (Iglesia de Dios de los Infiernos, ¿Qué es el infierno? Embajador BCC, Lección 6, 1977)
- Mucha gente cree en un infierno eterno … Pero la sencilla enseñanza de la Biblia no transmite nada parecido. Nuestro Dios es un Padre amoroso y misericordioso que no quiere condenar a nadie a ese destino. (¿Qué sucede después de la muerte?, Iglesia Unida de Dios, una Asociación Internacional)
- Por eso Jesús lo llama aionios o fuego eterno. La traducción «eterno» es engañosa, ya que el fuego en sí no arderá para siempre . Obviamente no, ya que la Palabra de Dios muestra claramente que cuando la tierra actual sea purificada, ¡será remodelada en una resplandeciente NUEVA TIERRA! … Judas 7 llama a este antiguo castigo «fuego eterno»; sin embargo, ¡el fuego que devoró estas ciudades en tiempos antiguos ya no arde en Palestina hoy! ¡ Se extinguió hace mucho, mucho tiempo ! … «Fuego inextinguible» Marcos 9:43 … ¿Significa esto que el fuego arde para siempre? En absoluto . Toma una cerilla, enciéndela y prende fuego a un trozo de papel. Deja que arda. No lo apagues ni lo apagues. Simplemente deja que el papel arda hasta que se consuma por completo. Pronto se consumirá solo. Ahora bien, ¿qué tienes? Un trozo de papel quemado. ¿Pero lo apagaste? ¿Lo «apagaste»? No. Lo dejaste sin apagar. No se extinguió. ¡En absoluto! Aun así, el fuego final de la Gehena no se extinguirá. Sin embargo, con el tiempo, se extinguirá cuando los malvados y todas sus obras perversas sean consumidas. Todo fuego se extingue cuando se agota su combustible. Así será el fuego final de la Gehena. Con el tiempo, se extinguirá por sí solo. (Cielo, Infierno y el Más Allá, Ministerios Proféticos Triunfo (Iglesia de Dios) WF Dankenbring)
- Las referencias del Nuevo Testamento al «castigo eterno» (Mt 25:46), la «destrucción eterna» (2 Tes 1:9), el «fuego eterno» (Mt 25:41; Jud 7) y el «juicio eterno» (Heb 6:2) no necesariamente significan un proceso eterno. … La duración real del aionos depende del contexto. Por ejemplo, se dice que el fuego con el que se castiga a los malvados es «eterno» (Mt 18:8; 25:41) o «inextinguible» (Mt 3:12). Esto difícilmente significa que los malvados agonizarán eternamente en medio de un fuego inextinguible. Esto último se desprende claramente de Judas 7, que dice que Sodoma y Gomorra sufrieron «el castigo del fuego eterno». Aquí, » eternal-aionou» obviamente no significa eterno, sino completo y permanente. (SDA, Samuele Bacchiocchi, Esperanza de Adviento para la Desesperanza Humana)
- El fuego es «eterno-aionios», no por su duración infinita , sino por su completa consumación y aniquilación de los malvados. (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: Tormento o Aniquilación Eterno)
- La duración del castigo. ¿Cuánto tiempo vivirán y sufrirán los malvados en ese fuego? … Una cosa podemos decir con certeza: los malvados no vivirán en ese fuego por toda la eternidad . (Adventista del Séptimo Día, Joe Crews, Datos asombrosos, Fuego del infierno)
- Algunos comentaristas han señalado los casos bíblicos de la palabra tormento para respaldar la enseñanza del sufrimiento eterno en el fuego. Sin embargo, Apocalipsis 20:10 no tiene ese sentido . (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Tormento)
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno Apocalipsis 20:10 ¿Será el diablo atormentado para siempre en el lago de fuego? |
- «Los que son arrojados al lago de fuego [el diablo es arrojado allí] van a la muerte segunda, de la cual no hay resurrección» (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Lago de fuego)
- Algunos comentaristas han señalado los casos bíblicos de la palabra tormento para respaldar la enseñanza del sufrimiento eterno en el fuego. Sin embargo, Apocalipsis 20:10 no tiene ese sentido. (Testigo de Jehová, Ayuda para la comprensión de la Biblia, Tormento)
- Los pecadores, Satanás y los demonios finalmente son consumidos en el lago de fuego y experimentan la extinción de la segunda muerte (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: tormento eterno o aniquilación).
- Malaquías 4:1: «Viene el día, ardiente como un horno… que no les dejará ni raíz ni rama». Ninguna palabra, en ningún idioma, podría expresarlo con más fuerza y claridad. Este fuego eterno arde eternamente. Incluso Satanás, la raíz, es finalmente consumido . (Adventista del Séptimo Día, Joe Crews, Datos Asombrosos, Fuego del Infierno)
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno ¿Cómo puede el Diablo ser atormentado para siempre, si el fuego del infierno se apaga? |
- El versículo… Apocalipsis 20:10… indica que el diablo será arrojado al lago de fuego que ya consumió y destruyó a la bestia y al falso profeta. Satanás, siendo espíritu, será atormentado eternamente . Los ángeles malignos —los demonios— serán incluidos con Satanás en su tormento (Mateo 25:41). (¿Qué sucede después de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociación Internacional)
- Satanás será arrojado a la misma conflagración que destruirá a todos los mortales incorregibles. Apocalipsis 20:10. Pero, dado que es un ser espiritual, no será destruido por las llamas (véase Lucas 20:36). Apocalipsis 20:10 muestra que Satanás mismo será atormentado por los siglos de los siglos: «¡PARA SIEMPRE Y PARA SIEMPRE !». Su tormento durará para siempre. Pero este fuego no . Durará solo mientras quede material combustible por consumir. El tormento de Satanás, sin embargo, continuará para siempre como una angustia mental resultante de ver todo lo que se ha esforzado, trabajado y planeado, quemado mientras la tierra es purificada por el fuego. (Iglesia de Dios Universal, ¿Qué es el infierno? Embajador BCC, Lección 6, 1977)
| Armstrong refutó: | Sólo H. W. Armstrong y sus grupos escindidos creen que el diablo será atormentado para siempre. |
Un neosaduceo refuta a otro: Estamos adoptando la inusual estrategia de dejar que la Iglesia Adventista del Séptimo Día refute a Armstrong. Estamos de acuerdo con su comentario.
- Es imposible imaginar cómo el diablo y sus ángeles, que son espíritus, podrían ser atormentados [con fuego] día y noche por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:10). Después de todo, el fuego pertenece al mundo material y físico, pero el diablo y sus ángeles no son seres físicos. Eldon Ladd señala con acierto: «Es imposible imaginar cómo un lago de fuego literal puede traer tortura eterna a seres no físicos. Es obvio que este es un lenguaje pintoresco que describe un hecho real en el mundo espiritual: la destrucción final y eterna de las fuerzas del mal que han plagado a la humanidad desde el jardín del Edén». (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: Tormento eterno o aniquilación)
- Armstrong admitió abiertamente que el diablo, al ser un ser espiritual, es diferente de los hombres y debe ser atormentado para siempre, «siendo como los ángeles incapaces de morir», argumentan.
| HW Armstrong refutó: ¿Cómo pueden Armstrong y sus grupos disidentes afirmar que el Lago de Fuego fue diseñado específicamente para el diablo y sus ángeles, si en realidad no les afecta en absoluto? Su tormento eterno no es causado por el lago de fuego, ya que argumentan que se apaga, sino por la angustia mental. ¡El argumento está tan completamente refutado que lo hemos calificado de golpe de gracia! |
| Término | Aplicado a los hombres , argumenta Armstrong | Aplicado al diablo , Armstrong argumenta |
| «Fuego eterno» | Mt 18:8; Judas 7 «se consumirá» | Mt 25:41 «nunca se apagará» |
| «castigo eterno» | Mt 25:46 el castigo cesará | Apocalipsis 20:10 «el castigo nunca cesará» «castigo eterno» |
| lago de fuego (¿cómo puede el lago de fuego destruir la carne de los hombres y el espíritu del diablo en un solo lugar?) | Los hombres compuestos únicamente de carne serán arrojados en | El diablo compuesto solo de espíritu será arrojado pero no tendrá ningún efecto sobre el diablo. |
| humo del infierno | Se toma literalmente: «un día desaparecerá, invisible de la tierra, como Sodoma» Judas 7 | Toma simbólicamente: «siempre será visible» Apocalipsis 20:10 |
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno ¿Cuál encaja mejor? |
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«Una vez quemado, siempre quemado» o ¿ «Castigo eterno consciente» ? |
Aniquilación | Castigo consciente eterno |
| El diablo y sus ángeles: Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde también estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos . |
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| Hombres malvados: Apocalipsis 14:10-11 Será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y del Cordero. 11 Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos ; y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. |
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| ¡Un castigo que dura para siempre! Mt 25:46 «E irán éstos al castigo eterno , y los justos a la vida eterna.» |
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| El infierno es un lugar reservado para la oscuridad, no para la aniquilación. Judas 13: «para quienes está reservada para siempre la oscuridad de las tinieblas» » tinieblas de afuera » Lc 13:27 |
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| El infierno es el destierro de la presencia de Dios. 2 Tes 1:9 Y éstos sufrirán el castigo de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor. |
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| El infierno es el destierro de la presencia de Dios.
Allí será el llanto y el crujir de dientes cuando veáis a Abraham en el reino de Dios, y vosotros excluidos . Mateo 22:13 |
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| El infierno es el destierro de la presencia de Dios. » afuera están los perros» Apocalipsis 22:15 » asignele un lugar con los hipócritas» Mateo 24:51 |  |
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| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno ¡Falso argumento sobre Judas 7 desacreditado! |
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Judas 7 |
2 Pedro 2:6 |
| «Así como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, pues ellos de la misma manera que estos se entregaron a la inmoralidad grave y se fueron en pos de vicios contra naturaleza, son exhibidas como ejemplo , al sufrir el castigo del fuego eterno .» | «Condenó a la destrucción las ciudades de Sodoma y Gomorra, reduciéndolas a cenizas , y las puso como ejemplo para quienes vivirían impíamente después.» |
Falso argumento refutado:
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| Antitipo Sombra de lo que ha de venir: Col 2:17 | Tipo | Texto |
| Incienso literal | Incienso simbólico: Oración | Apocalipsis 5:8 |
| Velas literales | Velas simbólicas: Los cristianos son luz | Apocalipsis 1:20 |
| Santuario literal | Santuario simbólico: Nuestros cuerpos | 1 Corintios 6:19 |
| Música instrumental literal : arpa | Música simbólica: cuerdas del corazón | Efesios 5:19 |
| Vestimentas sacerdotales literales | Prendas simbólicas: Vestidos con nuestras obras | Apocalipsis 19:8 |
| Día de reposo semanal literal | Día de reposo simbólico: descanso eterno en el cielo | Hebreos 4 |
| Sodoma: fuego y azufre literal | Fuego simbólico: el infierno | Judas 7 |
| Así que lo que le sucedió a Sodoma no es más literal que las vestiduras sacerdotales del cristiano (buenas obras) o su incienso (oración). Señalar a Sodoma y argumentar que eso es literalmente el infierno es tan erróneo como señalar el incienso y argumentar que eso es literalmente la oración. Lo asombroso es que los testigos de Jehová, los Cristadelfianos, los Adventistas del Séptimo Día y H.W. Armstrong enseñan que el fuego del infierno es simbólico. Esto concuerda completamente con la verdad de Judas 7 y refuta su visión de la aniquilación. En un momento argumentan que el fuego es simbólico, y al llegar a Judas 7 argumentan: «El fuego es literal y ya no arde». Esta ambigüedad es característica de los falsos maestros, que confunde a sus desdichados discípulos. | ||
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El cielo y el infierno tienen la misma duración |
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Eterno/para siempre |
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| Griego | Usado del cielo | Usado del infierno |
| aión | Mt 25:46 mas los justos a la vida eterna . |
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| aionios | Lc 18:30 en el siglo venidero, la vida eterna . |
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| Aniquilación vs. tormento consciente eterno Mateo 10:28 refuta la aniquilación |
| Argumento falso: | «Dios destruirá tanto el cuerpo como el alma en el infierno». |
| Refutación del argumento: | Jesús usó dos palabras griegas diferentes para describir lo que el hombre hace y lo que Dios hará en el infierno. El hombre puede matar. |
| Mateo 10:28 | Lc 15:4 | Lc 15:8 |
| «Y no temáis a los que matan ( apokteino) el cuerpo, pero no pueden matar ( apokteino) el alma; temed más bien a aquel que puede destruir ( apollumi) el alma y el cuerpo en el infierno.» | «¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde ( apollumi) una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió ( apollumi) , hasta encontrarla? | «¿O qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde ( apollumi) una dracma, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?» |
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APOKTEINO matar |
apollumi (a) perder, (sufrir) pérdida, perdido (b) destruir, destructor, destrucción, destructivo |
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¡La oveja, la moneda y el alma siguen existiendo aunque estén perdidas! El hecho de que Jesús cambiara las palabras en Mt 10:28, prueba que hay una diferencia entre lo que el hombre puede hacerle al hombre y lo que Dios puede hacerle al hombre. |
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| Mateo 10:28 | Lc 12:4-5 | |
| El hombre puede matar el cuerpo | «Y no temáis a los que matan ( apokteino) el cuerpo, | Lc 12:4-5 «Y yo os digo, amigos míos: No temáis a los que matan ( apokteino) el cuerpo |
| El hombre no puede matar el alma. Curiosamente, si el infierno consiste simplemente en ser arrojado a un pozo de fuego o vertedero, ¿por qué el hombre no puede matar el alma? ¿Por qué el acto de Dios de arrojar al mismo hombre a ese mismo lugar destruye el alma? Según los aniquilacionistas, una vez que el hombre muere, deja de existir. Esto prueba que hay una parte consciente del hombre que sobrevive a la muerte. | pero no son capaces de matar ( apokteino) el alma; | y después no tienen nada más que hacer. |
| Dios también puede matar el cuerpo como el hombre. | – | «Pero os enseñaré a quién debéis temer: temed a Aquel que después de haber matado ( apokteino) |
| Tras la muerte, el hombre puede ser arrojado al infierno tras el juicio final. Nótese que arrojar al infierno en Lucas se equipara con la palabra griega diferente (apollumi) en Mateo. | sino temed más bien a aquel que puede destruir ( apollumi) el alma y el cuerpo en el infierno. | tiene poder para echar en el infierno; sí, os digo: ¡temed a éste! |
| Estos dos versículos en realidad refutan la aniquilación. | Observe que Jesús usa una palabra griega ( apokteino) para lo que el hombre puede hacer y otra (apollumi) para lo que Dios hace al final de los tiempos en el infierno. Si las palabras griegas fueran las mismas, entonces los aniquilacionistas tendrían un argumento válido. | Observe que Lucas 12 indica que Dios puede matar el cuerpo y luego arrojarlo al infierno. El infierno nunca significa la tumba. Según los aniquilacionistas, el hombre es destruido por completo al morir. ¡Este versículo demuestra lo contrario! |
| Textos donde se utiliza (apollumi): | Comentario |
| Mateo 10:28 «Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir (apollumi) el alma y el cuerpo en el infierno. | La palabra griega, como se demuestra a continuación, no significa aniquilación, sino continuación de la existencia en un estado perdido o arruinado. |
| Marcos 2:22 «Nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino reventará los odres, y se perderá el vino (apollumi) , y también los odres; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos.» Mateo 9:17: «El vino se derrama (apollumi) «. | El vino no dejó de existir, simplemente se derramó en el suelo. |
| Mateo 15:24 Pero él respondió y dijo: «Sólo a las ovejas perdidas (apollumi) de la casa de Israel fui enviado .» | Las ovejas «destruidas» o «perdidas» representan, de hecho, a los perdidos que andan por la tierra ahora mismo. ¡Claramente existen! |
| Lucas 15:4-6 «¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió (apollumi) , hasta encontrarla?» … «Y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, y les dice: ‘¡Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido (apollumi) !'» | Las ovejas todavía existían aunque “destruidas” (apollumi) |
| Lucas 15:8-9 «¿O qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde (apollumi) una dracma, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, diciendo: “¡Alegraos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido (apollumi) !” | La moneda todavía existía aunque «destruida» (apollumi) |
| Lucas 15:24,32 «Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido (apollumi) y ha sido hallado». Y empezaron a alegrarse. Pero teníamos que alegrarnos y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido (apollumi) y ha sido hallado. | El hijo todavía existía aunque “destruido” (apollumi) |
| Juan 6:27 «Trabajad, no por la comida que perece (apollumi) , sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló el Padre, es decir, Dios. « | La comida se echa a perder y no se puede utilizar, ¡no deja de existir! |
| 2 Co 4:3 Y si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto . | Fíjense, al igual que la oveja perdida, los perdidos están pereciendo (perdiéndose) AHORA. ¡Esto es tiempo presente! ¡Ciertamente existen aunque hayan perecido! |
| 2 Tes 1:9 Y éstos sufrirán el castigo de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. (la palabra » apollumi» NO SE USA en 2 Tesalonicenses 1:9) | Aunque la palabra » apollumi» no se usa en este versículo, observe que el infierno se explica como estar «lejos de la presencia y la gloria de Dios». Esto demuestra que el infierno es un destierro, no una aniquilación. |
Los aniquilacionistas argumentan erróneamente que en Mateo 10:28 la palabra «apollumi» (Strongs #622) significa aniquilar hasta la inexistencia, ya que en cualquier otro lugar donde se usa esta palabra en el MTV # 5658 (Tiempo – Aoristo; Voz – Activa; Modo – Infinitivo) significa esto. Lo cierto es que encontramos la mayoría de las formas de la palabra usadas indistintamente. Pero recuerden que el poder de Mateo 10:28 radica en que Jesús usó dos palabras diferentes: matar el cuerpo es todo lo que el hombre puede hacer, pero destruir o «perder» es lo que Dios hace en el infierno. Si Jesús hubiera usado la misma palabra en ambos casos, los aniquilacionistas tendrían un argumento sólido, ya que, para ellos, un hombre puede causar la muerte de otro con un arma, de la misma manera que Dios puede causar la muerte de alguien en el infierno. Pero al usar dos palabras diferentes, nuestro argumento es contundente. Por supuesto, el argumento más contundente que tenemos es que solo Dios puede destruir el alma y el hombre solo puede matar el cuerpo. La forma en que los aniquilacionistas definen al hombre como una «mono-unidad» de carne solamente, en lugar de una combinación dicotómica de carne y espíritu como Dios, los aniquilacionistas simplemente no pueden explicar cómo el hombre no puede matar el alma.
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno ¡La creación física será aniquilada, no los hombres! |
- Todos los arrianos consideran que el cielo es un paraíso físico restaurado en la tierra. No comprenden la existencia espiritual del hombre aparte de la creación de Génesis 1:1. Sin embargo, la Biblia enseña claramente que la creación física, ocurrida hace unos 10.000 años (Génesis 1:1), será increada. Así como los 103 (?) elementos de la tabla periódica surgieron en la creación, se extinguirán en la segunda venida (2 Pedro 3:10). Nuestra recompensa eterna es una existencia espiritual en la presencia espiritual de Dios, en el reino donde siempre ha existido antes de Génesis 1:1.
| WE Vine: LOU (3089) soltar, se usa para la futura demolición de los elementos o cuerpos celestes, 2 Pedro 3:10, 11, 12 | 2 Pedro 3:6,9-12 «El mundo en aquel tiempo fue destruido (gr: apollumi) , siendo inundado con agua. … El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca (gr: apollumi) sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con un rugido y los elementos serán destruidos (gr: LOU) con intenso calor, y la tierra y sus obras serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas (gr: LOU) de esta manera, ¡qué clase de personas no debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, 12 esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, a causa del cual los cielos serán destruidos (gr: LOU) por fuego, y los elementos se fundirán con intenso calor!» |
- Este texto proporciona un poderoso argumento para quienes consideran la aniquilación de los hombres y la continuidad eterna de la creación física.
- Observe que 2 Pedro 3 describe TANTO la “perdición ( apollumi) de los hombres” como la “destrucción (LOU) de la creación”.
- Se usan dos palabras diferentes. Observe que » apollumi » se usa para la destrucción de la humanidad y que «LOU» se usa para describir la aniquilación de la tierra.
- Pero aún mejor note que el diluvio pereció » apollumi» la tierra en el tiempo de Noé y se usa una palabra griega diferente para la aniquilación «LOU» de la tierra por fuego.
- La conclusión es que » apollumi» no describe la aniquilación, sino «perder» tanto a los hombres en el infierno como a la tierra en el diluvio de Noé, y «LOU» describe la aniquilación de la tierra en la segunda venida.
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno. Textos de prueba mal utilizados expuestos. |
| Salmo 37:19-22 No serán avergonzados en el tiempo de adversidad; y en los días de hambre tendrán abundancia. Pero los malvados perecerán; y los enemigos del Señor serán como la gloria de los pastos: se desvanecerán, como humo se desvanecerán. El malvado pide prestado y no devuelve, pero el justo es misericordioso y da. Porque los bendecidos por Él heredarán la tierra; pero los maldecidos por Él serán destruidos. | Este Salmo no habla en absoluto de recompensas y castigos eternos. Más bien, habla de la vida en la tierra ahora mismo. Observe el contexto: «Y en los días de hambre [los justos] tendrán abundancia… pero los malvados se desvanecerán como humo». Esta desaparición ocurre antes de la resurrección . ¿Están los aniquilacionistas dispuestos a negar que los malvados siquiera resucitan? (Solo unos pocos grupos escindidos cristadelfianos argumentarían que los malvados que mueren no resucitan. Pero entonces deben lidiar con Hechos 24:15: «Ciertamente habrá resurrección tanto de justos como de malvados». El neosaduceísmo siempre está lleno de contradicciones con las Escrituras dondequiera que vaya). |
| Malaquías 4:1-3 «Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán como paja; y el día que viene los abrasará —dice el Señor de los ejércitos—, de modo que no les dejará ni raíz ni rama.» «Pero para ustedes que temen mi nombre, nacerá el sol de justicia con salud en sus alas; y saldrán y saltarán como becerros del establo. Y pisotearán a los malvados, porque serán ceniza bajo las plantas de sus pies en el día que yo preparo —dice el Señor de los ejércitos—.» | Esto se refiere al momento en que Jesús vendría. Observe que en el versículo 4 Elías (Juan el Bautista) vendría al mismo tiempo. No se refiere al juicio final. También emplea las mismas imágenes típicas del cielo y el infierno. ¡Este versículo no es más literal que la imagen del Gehen |
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno Estudios de palabras |
| ¡Estas palabras no enseñan la aniquilación! Los aniquilacionistas reúnen multitud de textos que, en realidad, están sacados de contexto o se basan en la falsa suposición de que palabras como «perecer» significan automática y necesariamente siempre aniquilación. (Muerte y más allá, Robert Morey, Dualista, págs. 119-120) | destruir perecer consumido devorado |
1. «Destruir»: Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, la palabra ahvad suele traducirse como «destruir». En Números 21:29, el pueblo de Quemos fue «deshecho» («destruido» en la NVI). En este contexto, el significado de ahvad es que el pueblo fue conquistado y vendido como esclavo. No fueron aniquilados, sino esclavizados. En 1 Samuel 9:3, 20, los asnos de Saúl fueron ahvad, es decir, perdidos. Estos asnos no fueron aniquilados, sino perdidos. En Salmos 31:12, una vasija ahvad simplemente se rompe, no se aniquila. En Habacuc 1:15, la palabra Gah rar significa atrapar algo en una red, no aniquilarlo. Dah chah en Isaías 53:10 se traduce como «Le plació al Señor quebrantarlo». Aquí se refiere a los sufrimientos de Cristo, no a su inexistencia. En Oseas 4:6, el pueblo de Dios es «destruido» por falta de conocimiento. En este contexto, esto no puede significar que no existiera. Lo mismo puede señalarse en el caso de hoom (Sal. 55:2) y ghah ram (Jos. 6:8; Miq. 4:13). En griego, apollumi se usa para describir odres arruinados, ovejas perdidas y comida en mal estado (Mt. 9:17; 15:24; Jn. 6:27). Apolia, en Marcos 14:4, se refiere al perfume desperdiciado. Diapthero se refiere a una tela carcomida por la polilla en Lucas 12:33; katheiresis a la destrucción de una fortaleza (2 Corintios 10:4); kataluo se refiere a un lugar donde pasar la noche (Lucas 9:12); kataryco a una higuera que cubría la tierra (Lucas 13:7); luo se refiere a quitarse los zapatos (Hechos 7:33); portheo se refiere a perseguir a la iglesia en Gálatas 1:13; phthiro se refiere a profanar el templo de Dios en 1 Corintios 3:17. La suposición de que las palabras «destruir» y «destrucción» significan automáticamente aniquilación no es correcta en español, y mucho menos en hebreo o griego. Podemos pensar en alguien siendo «destruido» o «aniquilado» en un sentido emocional sin que ello implique que la persona haya dejado de existir. («Muerte y el Más Allá» de Robert Morey, págs. 108-111)
2. «Perecer» o «pereció». En diversas formas, la palabra «perecer» aparece 152 veces en la versión King James. En el Antiguo Testamento, hay 11 palabras hebreas que se traducen como «perecer». La palabra principal, ahvad, es la misma que se traduce frecuentemente como «destruir». Ya hemos visto que es erróneo suponer que ahvad significa aniquilación. Shamad se encuentra en Jeremías 48:42, donde se dice que Moab fue destruido en el sentido de que el pueblo fue esclavizado, no aniquilado. Shahrhath se usa para referirse a cinturones y vasos arruinados en Jeremías 13:7; 18:4; kah rath se usa para cortar un pacto o cortar madera para construir el templo en Génesis 15:18; 1 Reyes 5:6; eah vag. Nah phal y gah var se usan para describir un estado emocional miserable (Sal. 42:7; 55:4; 88:15,16). En el Nuevo Testamento, hay diez palabras griegas diferentes que se traducen como «perecer». Algunas de estas palabras, como apollumi, también se tradujeron como destruir y no significan aniquilación. Apothneesko se usa en Juan 12:24 para describir el grano de trigo que, al ser plantado, «muere» y luego brota. Obviamente, no puede significar aniquilación. Aphanrzo se refiere a cosas que la polilla y el óxido pueden «corromper» (Mat. 6:19,20). Kataphthiro se usa para describir mentes «corruptas» en 2 Tim. 3:8 (RV). Incluso en español, hablamos de la fruta como «perecedera» en el sentido de que puede echarse a perder. Las bombillas fundidas han «perecido». En ninguno de los dos casos se refiere a la aniquilación. («Muerte y más allá» de Robert Morey, págs. 108-111)
3. «Consumir» o «consumido»: Formas de estas palabras aparecen en la versión King James 162 veces. En el Antiguo Testamento, 20 palabras hebreas diferentes se traducen como «consumir». La palabra usual, ah chal, también se usa en Salmos 78:45, donde el salmista dice que las moscas «devoraron» o consumieron a los egipcios. El salmista seguramente quiere decir que las moscas los atormentaron, no que los aniquilaron. Jeremías usó otra palabra, bah lah, en Lamentaciones 3:4, diciendo que su carne y piel fueron «envejecidas» o consumidas, es decir, fue consumido por el dolor, no aniquilado. Kah lah se usa en Ezequiel 13:13, donde el granizo «consumió» un muro, es decir, lo derribó, no lo aniquiló. Dah gach es la palabra usual para apagar un incendio. Cuando «apagamos una vela», no la aniquilamos. Incluso en inglés hablamos de personas consumidas por el dolor, la codicia o la lujuria, pero no queremos decir que la persona haya dejado de existir. Hemos demostrado que los aniquilacionistas se equivocan al asumir arbitrariamente y luego afirmar que palabras como «perecer» necesariamente significan aniquilación. Una vez admitido este punto, ya no nos impresionan obras como la de Froom, donde se citan cientos de textos bíblicos y extrabíblicos para demostrar el condicionalismo simplemente con la suposición errónea de que la mera presencia de tales palabras en el texto significa que los autores creían en el aniquilacionismo. («Muerte y el más allá» de Robert Morey, págs. 108-111)
| Aniquilación vs. Tormento consciente eterno. ¿Es el tormento consciente eterno una falsa doctrina pagana y una fábula judía? Aquí documentamos que todos los aniquilacionistas aceptan que la visión que hemos demostrado como cierta, es decir, el tormento consciente eterno, era ampliamente aceptada en el mundo antiguo. Argumentan que Jesús tomó elementos de estas falsas doctrinas paganas en su enseñanza sobre el infierno. Rechazamos esto, ya que significaría que Jesús promovió una doctrina falsa. Como los ojos espirituales del mundo espiritual, creemos que la enseñanza de Jesús sobre el tormento consciente eterno no es falsa, simplemente porque otras culturas tenían visiones similares. |
- Pensar que Cristo ignoraba lo que significaba la Gehena para la gente común de su época o asumir que se equivocó al usar las descripciones rabínicas de la Gehena es una gran injusticia para quien fue el maestro más grande que jamás haya existido. De hecho, el mero hecho de que Cristo utilizara el lenguaje rabínico relacionado con la Gehena, como «fuego inextinguible» y «gusanos que nunca mueren», demuestra sin lugar a dudas a cualquier persona razonable que usó deliberadamente la palabra Gehena para inculcar a sus oyentes que el castigo eterno aguarda a los malvados después de la resurrección. No es posible otra conclusión.
- El mayor problema que enfrentan los aniquilacionistas al examinar la literatura intertestamentaria (entre el Antiguo y el Nuevo Testamento) es que las doctrinas de la existencia del alma después de la muerte y el castigo eterno suelen ser evidentes, sin la «introducción» que requeriría una «nueva enseñanza». La perspectiva aniquilacionista sostiene que entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la filosofía platónica se infiltró en la verdadera doctrina bíblica y se introdujeron conceptos completamente nuevos para reemplazar las antiguas creencias sobre el alma y el castigo. Sin embargo, curiosamente, no existen evidencias de controversia en este ámbito de creencias. La respuesta aniquilacionista a esto sería que existía evidencia de una diferencia de creencias en los escritos intertestamentarios. Pero dado que no pueden presentar ninguna apología real ni un conflicto real a partir de los registros históricos, deben argumentar a partir del silencio de algunos escritores intertestamentarios, quienes pueden discutir el futuro de los justos sin mencionar a los malvados. A veces, como en el caso de la cita de Tobías de Fudge y el adventista Froom, donde dice que los injustos desaparecerán de la tierra, afirman que eso demuestra que el escritor no creía en el castigo eterno. Ese es, sin duda, un argumento deficiente.
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- En primer lugar , la Gehena es el lugar del juicio (Mateo 23:33). Incluso usó la expresión rabínica «el juicio de la Gehena» (Bab. Tal. ER126).
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- En segundo lugar , la Gehena siempre se sitúa al final del mundo después de la resurrección (Mt. 5:22; 23:33). Esto fue explicado por Juan en Apocalipsis 20:1-15. Esta también era la postura rabínica (Gén. 159).
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- En tercer lugar , la Gehena es el lugar donde se castiga tanto el cuerpo como el alma (Mt. 5:22; 10:28; Mc. 9:43-48). Los rabinos consideraban que la resurrección de los malvados era necesaria para que recibieran su castigo completo en el cuerpo (Gén. 159; 211n4).
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- En cuarto lugar , el Gehena era el lugar de tormento consciente. Cuando Cristo usó las frases «fuego inextinguible» y «gusanos que nunca mueren» (Marcos 9:47-48, paráfrasis del autor), utilizaba imágenes bíblicas (Isaías 66:24), apócrifas (Judit XVI:17) y talmúdicas (Gén. 214), todas ellas referidas al sufrimiento consciente. Los aniquilacionistas tienen un contraargumento en este punto. Señalan que, literalmente hablando, si bien los gusanos y el fuego en un vertedero urbano pueden destruir un cadáver, no se puede decir que este sienta tormento. Por lo tanto, concluyen que el lenguaje de Cristo debe interpretarse como que los malvados serán aniquilados, no atormentados. El problema con esta interpretación es que no tiene en cuenta que cuando Cristo habló del Gehena en términos como «gusanos y fuego», claramente estaba usando fraseología rabínica. Por lo tanto, es más crucial descubrir cómo se entendían estas palabras en la literatura rabínica que señalar los vertederos urbanos modernos. La literatura intertestamentaria deja claro que los judíos creían que los difuntos podían sentir lo que le sucedía a su cadáver. De hecho, cuando los gusanos empiezan a roer el cuerpo, «son tan dolorosos para el muerto como una aguja en la carne del vivo» (Bab. Tal. Shah. 777,778). Dado que los «gusanos que roen» claramente significaban tormento consciente en el pensamiento rabínico, el argumento de los aniquilacionistas es inválido debido a su desconocimiento del significado de dicha terminología rabínica. Es evidente que Judit XVI:17 también enseña tormento consciente.
- En quinto lugar , los malvados son arrojados al Gehena y permanecerán allí por toda la eternidad (Mateo 5:29,30). En el Gehena, los malvados son «destruidos» (Mateo 10:28). Que la palabra «destruido» (apollumi) no significa «aniquilar» ni «pasar a la inexistencia» se desprende claramente del significado rabínico de la palabra, su significado lexicográfico y su uso en el Nuevo Testamento. El Léxico Griego-Inglés de Thaver define apollumi como «ser entregado a la miseria eterna» (p. 36). Dado que el propio Thayer era unitario y no creía en el castigo eterno, su definición solo podía ser resultado de su conocimiento del significado de la palabra griega. No existe evidencia lexicográfica que respalde la postura aniquilacionista de que apollumi significa «aniquilar» ni «pasar a la inexistencia». (Muerte y más allá, Robert Morey, Dualista, pág. 89, 90)
- Entre los Testamentos, surgió en la literatura judía una tendencia a relacionar las visiones de los últimos tiempos con nombres y personas del Antiguo Testamento. Armagedón, Jerusalén y el Jardín del Edén se convirtieron en descripciones estilizadas de lo venidero. Lo mismo ocurrió con el Valle de Hinom (Gehena). La idea de la Gehena como lugar de castigo escatológico aparece en la literatura intertestamentaria poco antes del año 100 a. C., aunque el lugar real no se nombra. Se convierte en «este valle maldito» (1 En. 27:2, 3), la «estación de venganza» y el «tormento futuro» (2 Bar. 59:10, 11), el «pozo de destrucción» (Pirke Aboth 5:19), el «horno de la Gehena» y el «pozo de tormento» (4 Esd. 7:36). (El Fuego que Consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, p. 161)
- El Talmud babilónico condenaba a los peores pecadores judíos a la Gehena durante 12 meses. Luego, «sus cuerpos son destruidos, sus almas son quemadas y el viento esparce las cenizas bajo los pies de los piadosos». Todos los que entran en la Gehena salen, con tres excepciones: quienes cometieron adulterio, avergonzaron a sus vecinos o los vilipendiaron. Al final, Dios sacaría el sol de su estuche, sanando a los piadosos y castigando a los pecadores. No habría Gehena en el mundo futuro. [«Ge-hinnom», The Jewish Encyclopedia, vol. 5, cols. 581-583] Algunos rabinos eran comprensivos; otros, severos. Se pueden encontrar testimonios de tormentos causados por la nieve, el humo, la sed y animales rebeldes. Otros hablan de los justos observando los tormentos de los condenados, «revolviéndose en su dolor como trozos de carne hirviendo en un caldero». Otros, más benévolos, afirmaban que la luz inundaba incluso el Gehena cada sabbat, y que los malvados también tenían un día de descanso. Sobre la duración del castigo, los rabinos se contradecían. Algunos creían que el dolor continuaría para siempre con o sin el Gehena, mientras que otros finalizaban el castigo con el Juicio Final. No se puede determinar con certeza si esta última perspectiva permitía una vida futura para los malvados o buscaba su aniquilación total. (El Fuego que Consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, p. 163)
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