¿Credos inspirados?

Protestante/Reformado: Testimonio Interno Los creyentes creen erróneamente que los credos son «funcionalmente iguales» a las Escrituras:

1. El Espíritu Santo es el criterio supremo de la verdad, pero da testimonio de ella mediante esta relación recíproca entre la Escritura cristiana, la Iglesia cristiana y el credo cristiano . Cada uno de estos tres se relaciona con los otros dos de forma única. La Escritura es la Palabra de Dios inspirada por el Espíritu que da testimonio de la verdad de la regula fidei y de la identidad de la Iglesia. (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, pág. 267)
2. La pregunta no es si uno tendrá o no un credo. La única pregunta es qué credo tendrá. Los credos y las confesiones son necesarios para una comprensión adecuada de la autoridad bíblica. Sin el uso de los credos, es imposible establecer límites doctrinales objetivos dentro de la iglesia . (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, pág. 277)
3. Una manera en que identificamos a las iglesias cristianas es su adhesión a la regula fidei apostólica. Pero ¿qué significa esto? Significa que podemos identificar los fragmentos de la verdadera Iglesia visible por su aceptación del testimonio común del Espíritu Santo en la regla de fe, especialmente como se expresa en forma escrita en los credos ecuménicos de Nicea y Calcedonia . El Espíritu Santo ha dado un testimonio milagrosamente unánime de los mismos veintisiete libros del Nuevo Testamento a lo largo de una cristiandad confesante, y el Espíritu Santo ha dado un testimonio milagrosamente unánime de un credo fundamental común a lo largo de esta misma cristiandad. Esto significa que, en última instancia, el Espíritu Santo es el criterio de la verdad. Pero su testimonio se manifiesta a través del testimonio corporativo que da en los corazones y las mentes del pueblo de Cristo. El Espíritu Santo da testimonio corporativo del canon; también da testimonio corporativo de las verdades esenciales del cristianismo: la regla de fe . (La forma de la Sola Scriptura, Keith A. Mathison, protestante reformado, 2001, pág. 321)
4. Aunque la Escritura es la única autoridad infalible, la Iglesia debe interpretarla dentro de los límites de la antigua regla de fe o regula fidei . Según la enseñanza de la Iglesia primitiva y de la Reforma magisterial, rechazar esta regla de fe como límite hermenéutico supone rechazar la claridad de la Escritura; rechazar la promesa de Cristo de que el Espíritu Santo enseñaría a la Iglesia ; y rechazar la fe cristiana. (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, pág. 147)
5. Los credos ecuménicos son simplemente la forma escrita de la confesión de fe de la Iglesia universal. Son una confesión de lo que la Iglesia en su conjunto ha leído en las Escrituras . (La Forma de la Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Protestante Reformado, 2001, pág. 279)
6. Los credos ecuménicos representan el consenso hermenéutico ya alcanzado por la Iglesia. Declaran las verdades esenciales básicas que han sido confesadas por todos los cristianos desde los primeros días de la Iglesia hasta hoy. Representan lo que toda la Iglesia ha visto en las Escrituras. … si se ha prometido al Espíritu Santo guiar a la Iglesia al conocimiento de la verdad de las Escrituras ; si toda la Iglesia durante miles de años confiesa haber sido enseñada por el Espíritu las mismas verdades esenciales de las Escrituras, entonces se deduce que esas verdades son lo que las Escrituras dicen. (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, p. 280)