Aparicion del mesías
Una profecía que utiliza las matemáticas en lugar de la metáfora.
Muchas profecías son poéticas.
Daniel 9 no lo es.
Daniel 9 dice:
- Un punto de partida
- Una duración
- Una conclusión
En otras palabras, una cronología .
Y eso es lo que hace que sea tan peligroso descartarlo.
El contexto histórico
Daniel vivió en Babilonia durante el exilio judío (siglo VI a. C.).
En Daniel 9, ora por la restauración de Jerusalén.
En respuesta, Dios le da una profecía sobre el futuro de Israel y la venida del Mesías .
Esta profecía se conserva en manuscritos precristianos, incluidos los Rollos del Mar Muerto.
La profecía de las “Setenta semanas”
A Daniel le dicen:
“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa…”
La palabra traducida como semanas significa literalmente “sietes”.
En un contexto profético, estas son semanas de años :
- 1 semana = 7 años
- 70 semanas = 490 años
Esto no es arbitrario.
El uso hebreo lo respalda, y los antiguos intérpretes judíos lo entendieron de esta manera.
El punto de partida es explícito.
La profecía da un comienzo claro:
“Desde la promulgación del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén…”
Esto no es vago.
El decreto para reconstruir Jerusalén fue emitido por Artajerjes I en el año 445/444 a. C. (Nehemías 2).
Esta fecha está históricamente establecida.
La cuenta regresiva para el Mesías
Daniel afirma:
“Desde el mandamiento… hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas.”
Eso es:
- 7 semanas (49 años)
- 62 semanas (434 años)
- = 69 semanas (483 años)
La profecía dice que el Mesías aparecería después de estos 483 años .
Hacia dónde conduce la cronología
Cuando se calcula utilizando:
- La fecha conocida del decreto
- El calendario judío
- Cronología histórica
La cronología se sitúa precisamente en el siglo I d.C. , el período exacto en que Jesús de Nazaret apareció y fue presentado públicamente.
Esto no es una invención cristiana.
Los eruditos judíos anteriores al cristianismo esperaban la llegada del Mesías por esta época debido a lo que se narra en Daniel 9.
“Después de eso, el Mesías será eliminado”.
Daniel continúa:
“Y después de sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado, pero no por sí mismo…”
Esta frase:
- Se refiere a la muerte
- Describe una ejecución injusta
- Implica sustitución (“no por sí mismo”)
Esto coincide perfectamente con la crucifixión.
También se predijo la destrucción de Jerusalén.
Daniel 9 predice además:
- La destrucción de Jerusalén
- La destrucción del Templo
Esto ocurrió en el año 70 d.C. , poco después de la muerte de Jesús.
La profecía enlaza:
- La aparición del Mesías
- La muerte del Mesías
- La destrucción de Jerusalén
En secuencia.
Por qué es tan difícil de desestimar esta profecía
Para rechazar Daniel 9, hay que afirmar:
- El libro fue escrito después de los hechos (contradichos por los manuscritos).
- O las fechas son una coincidencia.
- O la profecía fue editada (sin evidencia).
Sin embargo, los Rollos del Mar Muerto confirman que Daniel existió antes del cristianismo .
Esto no es una predicción vaga.
Daniel 9 no dice:
- «Algún día»
- “En un futuro lejano”
- “En un momento desconocido”
Da como resultado:
- Un decreto
- Una cuenta regresiva
- Un Mesías
- Una muerte
- Una destrucción
Eso no es una suposición.
Por qué esto importa
Daniel 9 muestra que:
- Dios obra dentro de la historia.
- La redención no es improvisada.
- Jesús no apareció al azar
Llegó a la hora prevista .
Reflexión final
Daniel 9 no le pide al lector que sienta.
Le pide al lector que calcule .
Y cuando lo haces, la conclusión es inevitable:
El Mesías vino exactamente cuando las Escrituras decían que lo haría.
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