{"id":52221,"date":"2026-03-12T16:53:53","date_gmt":"2026-03-12T16:53:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52221"},"modified":"2026-03-12T16:57:31","modified_gmt":"2026-03-12T16:57:31","slug":"bautismo-de-infantes-2","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/zh\/sectas\/bautismo-de-infantes-2\/","title":{"rendered":"Bautismo de infantes"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Bautismo de infantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Esta rese\u00f1a de \u00bb \u00bfSola Fide Comprometida? Mart\u00edn Lutero y la doctrina del Bautismo\u00bb de Patrick Ramsey (en Themelios 34.2, 2009: 179-193) resultar\u00e1 chocante para algunos. D. Patrick Ramsey cree que es discutible que \u00abla propia doctrina de Lutero sobre la justificaci\u00f3n solo por la fe se vea comprometida o al menos entre en conflicto con su doctrina del bautismo, en particular su comprensi\u00f3n de la regeneraci\u00f3n bautismal\u00bb. Ramsey afirma que \u00abeste art\u00edculo argumentar\u00e1 que la doctrina de Lutero sobre el bautismo es incompatible con su doctrina de la justificaci\u00f3n solo por la fe\u00bb. Ramsey, presbiteriano, no es el \u00fanico. El te\u00f3logo bautista del sur John S. Hammett escribe: \u201cDe hecho, Lutero, en otros temas desafi\u00f3 la tradici\u00f3n en nombre de las Escrituras, us\u00f3 la tradici\u00f3n para argumentar a favor del bautismo infantil contra los anabaptistas: \u201cSi el bautismo infantil ahora fuera incorrecto, Dios ciertamente no habr\u00eda permitido que continuara por tanto tiempo, ni habr\u00eda dejado que se estableciera de manera tan universal y completa en toda la cristiandad\u201d ( Fundamentos b\u00edblicos para las iglesias bautistas, 267).<\/p>

1. La eficacia del bautismo:<\/p>

La doctrina de Lutero sobre la regeneraci\u00f3n bautismal<\/p>

Lutero cre\u00eda que \u201cno hay joya mayor que pueda adornar nuestro cuerpo y nuestra alma que el bautismo, porque por medio de \u00e9l llegamos a ser completamente santos y bienaventurados, algo que ning\u00fan otro tipo de vida ni ning\u00fan trabajo en la tierra puede adquirir\u201d ( Libro de la Concordia , 462; \u00e9nfasis m\u00edo; v\u00e9ase tambi\u00e9n 459).<\/p>

McGrath escribe: \u00abLutero no distingue entre justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, como se asociaba con el protestantismo posterior, sino que trata la justificaci\u00f3n como un proceso de transformaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n es, por lo tanto, una especie de \u00abinicio de la creaci\u00f3n de Dios\u00bb, por el cual el cristiano aguarda con esperanza la consumaci\u00f3n de su justicia\u00bb ( Iustitia Dei, 200). V\u00e9ase tambi\u00e9n Alister McGrath, Reformation Thought: An Introduction (2.\u00aa ed.; Grand Rapids: Baker, 1995), 107.<\/p>

Lutero escribe: La forma m\u00e1s segura de bautismo es el bautismo infantil. Pues un adulto podr\u00eda enga\u00f1ar y acercarse a Cristo como Judas y bautizarse. Pero un ni\u00f1o no puede enga\u00f1ar. Acude a Cristo en el bautismo, como Juan acudi\u00f3 a \u00e9l, y como los ni\u00f1os fueron llevados a \u00e9l, para que su palabra y obra sean eficaces en ellos, los conmuevan y los santifiquen, porque su palabra y obra no pueden ser sin fruto. Sin embargo, solo tiene este efecto en el ni\u00f1o. Si fallara aqu\u00ed, fracasar\u00eda en todas partes y ser\u00eda en vano, lo cual es imposible. (Mart\u00edn Lutero, Obras de Lutero (ed. Jaroslav Pelikan y Helmut T. Lehmann; 55 vols.; Filadelfia: Fortress, 1955-1976, 40:244).<\/p>

Despu\u00e9s del rito, el sacerdote proclama: \u00abDios todopoderoso y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que te ha engendrado por segunda vez mediante el agua y el Esp\u00edritu Santo y te ha perdonado todos tus pecados, te fortalezca con su gracia para la vida eterna\u00bb (Ib\u00edd., 375).<\/p>

Tambi\u00e9n conocido como el Catecismo Alem\u00e1n , este catecismo, al igual que su contraparte m\u00e1s breve, se public\u00f3 en 1529. Respecto a los beneficios, dones y efectos que aporta el bautismo, Lutero basa su respuesta en Marcos 16:16 y dice: \u00abLa forma m\u00e1s sencilla de expresarlo es la siguiente: el poder, el efecto, el beneficio, el fruto y el prop\u00f3sito del bautismo es que salva. Pues nadie se bautiza para convertirse en pr\u00edncipe, sino, como dice la palabra, para ser salvo\u00bb. Ser salvo, como todos saben, no es otra cosa que ser liberado del pecado, la muerte y el diablo, entrar en el reino de Cristo y vivir con \u00e9l para siempre\u00bb (Ib\u00edd., 459).<\/p>

2. Elementos de la doctrina bautismal de Lutero<\/p>

Pero con la palabra, el agua se vuelve \u00abdivina, santa, celestial, santa y bendita\u00bb ( Libro de la Concordia , 458).<\/p>

Definir el bautismo como la obra de Dios en la que \u00c9l salva por medio de su palabra o promesa es un aspecto crucial de la doctrina bautismal de Lutero porque de esta manera evita el error de Tom\u00e1s de Aquino y los dominicos, \u201cquienes olvidan la Palabra (la instituci\u00f3n de Dios) y dicen que Dios ha colocado un poder espiritual en el agua que, a trav\u00e9s del agua, lava el pecado\u201d ( Libro de la Concordia, 320).<\/p>

El bautismo es obra de Dios; y \u201clas obras de Dios son saludables y necesarias para la salvaci\u00f3n, y no excluyen, sino que exigen, la fe\u201d (Libro de la Concordia, 461).<\/p>

Por tanto, \u00absi deseas salvarte, debes partir de la fe en los sacramentos, antes que de cualquier obra\u00bb (La servidumbre pagana de la Iglesia, 296).<\/p>

Queriendo mantener la sola fide y la naturaleza salvadora\/justificante del bautismo infantil, Lutero finalmente llega a la conclusi\u00f3n establecida de que los infantes reciben el Esp\u00edritu Santo en el bautismo y creen con su propia fe (v\u00e9ase Althaus, Luther, 364; John W. Riggs, Baptism in the Reformed Tradition , Louisville: Westminster John Knox, 364\u201369).<\/p>

3. Problemas con la doctrina bautismal de Lutero<\/p>

La palabra, y por lo tanto el nombre de Dios, est\u00e1 en el agua. \u00abY donde est\u00e1 el nombre de Dios, tambi\u00e9n debe haber vida y salvaci\u00f3n\u00bb ( Libro de la Concordia , 460). En consecuencia, el agua del bautismo es salv\u00edfica. Ramsey concluye: \u00abEspec\u00edficamente, el infante es regenerado y se le da fe, lo que le permite ser justificado\u00bb (188).<\/p>

\u201c\u00bfC\u00f3mo puede conciliarse la exigencia de Lutero de una fides explicita consciente e individual con la afirmaci\u00f3n de que el ni\u00f1o \u2018se convierte en santo en manos del sacerdote\u2019? ( Trigg, Bautismo , 4).<\/p>

Lutero afirma que \u00aben caso de necesidad, un hombre puede salvarse sin el sacramento , pero no sin la palabra; esto aplica a quienes desean el bautismo pero mueren antes de poder recibirlo\u00bb (Citado por Althaus, Lutero, 349 n. 19). Ejemplos de salvaci\u00f3n sin bautismo incluyen a los ni\u00f1os que mueren antes de ser bautizados; adultos creyentes que no pueden ser bautizados antes de morir; y personas que creen haber sido bautizadas de beb\u00e9s, pero en realidad no lo fueron. (Trigg, Bautismo , 41, 44; Obras de Lutero, 40:258; 3:274).<\/p>

Aparte de estas calificaciones, Lutero enfatiz\u00f3 inequ\u00edvocamente la importancia del bautismo para la justificaci\u00f3n (Ramsey, 189).<\/p>

El luteranismo posterior, y quiz\u00e1s el propio Lutero ( Libro de la Concordia 32-23), ense\u00f1a que el bautismo produce algo diferente en los adultos que en los ni\u00f1os. Esta \u00abextra\u00f1a postura\u00bb, como la describe Karl Barth (Barth, Bautismo , 46), afirma que el bautismo obra la regeneraci\u00f3n y la fe en los beb\u00e9s. Sin embargo, limitar la regeneraci\u00f3n bautismal a los beb\u00e9s no resuelve por completo el problema.<\/p>

Si los beb\u00e9s pueden creer verdaderamente, \u00bfpor qu\u00e9 sigue siendo necesario que reciban el bautismo? El propio Lutero admite que la palabra de Cristo pudo despertar la fe en Juan mientras estaba en el vientre materno ( Obras de Lutero, 40:242-43). Esta tambi\u00e9n es la opini\u00f3n de Wayne Grudem.<\/p>

Ramsey concluye su art\u00edculo: La necesidad del bautismo para la justificaci\u00f3n no es en absoluto una creencia de una \u00e9poca pasada ni un mero principio exclusivo del luteranismo contempor\u00e1neo. Diversos sectores del protestantismo la defienden hoy, a veces con bastante vehemencia. Quienes m\u00e1s alzan la voz pertenecen a lo que a veces se denomina el \u00abMovimiento de la Restauraci\u00f3n\u00bb y est\u00e1n asociados con la Iglesia Cristiana y la Iglesia de Cristo. Algunos ense\u00f1an la absoluta necesidad del bautismo para la justificaci\u00f3n, mientras que otros, como Lutero, admiten excepciones.<\/p>

Un ejemplo de esto \u00faltimo es Jack Cottrell, profesor de estudios teol\u00f3gicos en el Cincinnati Bible College and Seminary ( Bautismo: un estudio b\u00edblico ). No es sorprendente entonces que presente a Lutero bajo una luz muy favorable (Jack Cottrell, \u201c La historia del bautismo, primera parte, de Pablo a Lutero\u201d, Christian Standard, 2004:7-9).<\/p>

Por otra parte, recientemente ha surgido una controversia entre las iglesias reformadas de Estados Unidos sobre el tema del bautismo y la justificaci\u00f3n debido a las propuestas de los llamados Visionistas Federales. Algunos han afirmado una forma de regeneraci\u00f3n bautismal, considerando el bautismo como una ordenanza de conversi\u00f3n o como algo necesario para el ingreso a la iglesia y, en consecuencia, para la salvaci\u00f3n, incluyendo la justificaci\u00f3n (Douglas Wilson, Re-Formed is not enough: Recovering the Objectivity of the Covenant, 103-7). Lo m\u00e1s destacable al respecto son las opiniones de Rich Lusk, pastor de la Iglesia Presbiteriana Trinity en Birmingham, Alabama. Seg\u00fan Lusk, el bautismo es el instrumento de justificaci\u00f3n de Dios y el medio por el cual el Esp\u00edritu une a una persona con Cristo (ver sus ensayos en Internet, \u201cFe, bautismo y justificaci\u00f3n\u201d, http:\/\/www.hornes.org\/theologia\/rich-lusk\/faith-baptism-and-justification, consultado el 6 de mayo de 2009; \u201c\u00bfCreo en la regeneraci\u00f3<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[173],"tags":[],"class_list":["post-52221","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-luteranos"],"yoast_head":"\nBautismo de infantes - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/zh\/sectas\/bautismo-de-infantes-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"zh_CN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bautismo de infantes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Esta rese\u00f1a de \u00bb \u00bfSola Fide Comprometida? 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