{"id":24257,"date":"2025-06-03T17:17:22","date_gmt":"2025-06-03T17:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=24257"},"modified":"2025-06-05T23:24:01","modified_gmt":"2025-06-05T23:24:01","slug":"puedes-golpear-a-tu-esposa","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/zh\/sectas\/puedes-golpear-a-tu-esposa\/","title":{"rendered":"Puedes golpear a tu esposa"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Puedes golpear a tu esposa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El maltrato a la esposa en el Islam hoy en d\u00eda:<\/p>

  1. Un im\u00e1n musulm\u00e1n paquistan\u00ed escribi\u00f3 un libro llamado \u00bb\u00a0<\/span>Tufat-ul-Nisa\u00bb (<\/span><\/i>\u00a0\u00abRegalo para las mujeres\u00bb) que ense\u00f1a que un marido debe golpear f\u00edsicamente a su esposa tal como dice el Cor\u00e1n.<\/span><\/li>
  2. En Espa\u00f1a, un l\u00edder isl\u00e1mico llamado Muhammad Kamal Mustafa, que funciona como im\u00e1n de una mezquita y es considerado un erudito, escribi\u00f3 un libro llamado \u00bb\u00a0<\/span>Mujeres en el Islam\u00bb<\/span><\/i>\u00a0, que instruye abiertamente sobre c\u00f3mo un hombre debe golpear a su esposa. La BBC informa que Muhammad Kamal Mustafa \u00abrecomienda la correcci\u00f3n verbal seguida de un per\u00edodo de abstinencia sexual como el mejor castigo para una esposa, pero no descarta la paliza siempre que se ajuste a unas normas estrictas… Para evitar da\u00f1os graves, un esposo nunca debe golpear a su esposa en un estado de ira extrema o ciega. Nunca debe golpear partes sensibles del cuerpo como la cara, la cabeza, los pechos o el est\u00f3mago. Solo debe golpear las manos o los pies con una vara fina y ligera para no dejar cicatrices ni moretones. El objetivo del esposo, dijo el escritor, debe ser causar sufrimiento psicol\u00f3gico y no humillar ni abusar f\u00edsicamente de su esposa\u00bb (‘La furia de las mujeres espa\u00f1olas ante el consejo isl\u00e1mico’, BBC, 24 de julio de 2000).<\/span><\/li><\/ol>

    El Cor\u00e1n es claro e inequ\u00edvoco. Reflejando fielmente todos los sistemas legales que imponen penas cada vez m\u00e1s severas por la reiterada falta, el Cor\u00e1n dice que el esposo debe primero amonestarla verbalmente, luego castigarla en la habitaci\u00f3n como a una ni\u00f1a y, finalmente, cuando todo lo dem\u00e1s falla, golpearla.<\/p>

    1. Dale un buen serm\u00f3n rega\u00f1\u00e1ndola y reprendi\u00e9ndola.<\/li>
    2. Ignorarla, encerrarla en su habitaci\u00f3n, privarla de sexo, afecto y atenci\u00f3n. (Esto se reconoce hoy en d\u00eda como una forma de maltrato pasivo a la esposa).<\/li>
    3. Golpeala f\u00edsicamente.<\/li><\/ol><\/div>
      \u00a0<\/div>

      Resumen de 6 versiones del Cor\u00e1n:<\/b><\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Versi\u00f3n del Cor\u00e1n<\/span><\/p><\/td>

      Cl\u00e1usula 1<\/span><\/p><\/td>

      Cl\u00e1usula 2<\/span><\/p><\/td>

      Cl\u00e1usula 3<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Rodwell<\/span><\/p><\/td>

      reprendo<\/span><\/p><\/td>

      Ret\u00edralos a camas separadas<\/p><\/td>

      azotarlas<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Dawood<\/span><\/p><\/td>

      amonestar<\/span><\/p><\/td>

      Env\u00edalos a camas separadas<\/p><\/td>

      golpealas<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Pickthall<\/span><\/p><\/td>

      amonestarlos<\/span><\/p><\/td>

      desterrarlos a camas separadas<\/p><\/td>

      azotarlas<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Arberry<\/span><\/p><\/td>

      amonestar<\/span><\/p><\/td>

      desterrarlos a sus divanes<\/p><\/td>

      golpealas<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Shakir<\/span><\/p><\/td>

      amonestarlos<\/span><\/p><\/td>

      D\u00e9jalos solos en sus lugares para dormir<\/p><\/td>

      golpealas<\/span><\/p><\/td><\/tr>

      Al\u00ed<\/span><\/p><\/td>

      amonestarlos<\/span><\/p><\/td>

      se niegan a compartir sus camas<\/p><\/td>

      Golp\u00e9elas (ligeramente)<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>

      Seis traducciones del Cor\u00e1n 4:34:<\/span><\/b><\/p>

      1. Los hombres son superiores a las mujeres por las cualidades que Dios les ha otorgado y por el gasto que hacen de sus bienes para ellos. Las mujeres virtuosas son obedientes y cuidadosas durante la ausencia del esposo, porque Dios ha sido cuidadoso con ellas. Pero\u00a0<\/span>reprended<\/span>\u00a0a aquellas cuya rebeld\u00eda os haga temer;\u00a0<\/span>llevadlas a camas separadas<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>azotadlas<\/span>\u00a0; pero si os obedecen, no busqu\u00e9is excusas contra ellas: \u00a1en verdad, Dios es Alt\u00edsimo, Grande! (Versi\u00f3n del Cor\u00e1n de Rodwell, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li>
      2. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Dios ha hecho a uno superior al otro y porque gastan sus riquezas para mantenerlas. Las mujeres buenas son obedientes. Cuidan sus partes \u00edntimas porque Dios las ha protegido. En cuanto a aquellas de quienes tem\u00e1is desobediencia,\u00a0<\/span>amonestadlas<\/span>\u00a0, enviadlas a\u00a0<\/span>camas separadas y castigadlas<\/span>\u00a0. Si os obedecen, no tom\u00e9is m\u00e1s medidas contra ellas. Ciertamente, Dios es Alt\u00edsimo, Supremo. (Versi\u00f3n del Cor\u00e1n de Dawud, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li>
      3. Los hombres est\u00e1n a cargo de las mujeres, porque Al\u00e1 ha hecho que uno de ellos prevalezca sobre el otro, y porque gastan de sus bienes (para el sustento de las mujeres). As\u00ed, las buenas mujeres son las obedientes, guardando en secreto lo que Al\u00e1 ha guardado. En cuanto a aquellas de quienes tem\u00e1is rebeli\u00f3n,\u00a0<\/span>amonestadlas<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>desterradlas a lechos apartados<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>azotadlas<\/span>\u00a0. Si os obedecen, no busqu\u00e9is ning\u00fan remedio contra ellas. \u00a1Ciertamente, Al\u00e1 es Exaltado, Grande! (Versi\u00f3n del Cor\u00e1n de Pickthall, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li>
      4. Los hombres son los administradores de los asuntos de las mujeres, pues Dios ha preferido generosamente a unos sobre otros, y por ello han gastado de sus bienes. Las mujeres justas son, por lo tanto, obedientes, guardando el secreto para la protecci\u00f3n de Dios. Y a quienes tem\u00e1is que se rebelen\u00a0<\/span>,\u00a0<\/span><\/span>amonestadlos ,\u00a0<\/span>desterradlos<\/span>\u00a0a sus lechos y\u00a0<\/span>castigadlos<\/span>\u00a0. Si entonces os obedecen, no busqu\u00e9is ninguna manera contra ellos; Dios es Alt\u00edsimo, Todopoderoso. (Versi\u00f3n del Cor\u00e1n de Arberry, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li>
      5. Los hombres son los sustentadores de las mujeres porque Al\u00e1 ha hecho que algunos de ellos superen a otros y porque gastan de sus bienes. Por lo tanto, las mujeres buenas son obedientes, protegiendo lo oculto como Al\u00e1 ha protegido. Y en cuanto a aquellas de quienes tem\u00e1is que abandonen,\u00a0<\/span>amonestadlas<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>dejadlas solas<\/span>\u00a0en sus camas y\u00a0<\/span>castigadlas<\/span>\u00a0. Si os obedecen, no busqu\u00e9is la manera de contrariarlas; ciertamente Al\u00e1 es Alt\u00edsimo, Grande. (Versi\u00f3n de Shakir del Cor\u00e1n, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li>
      6. Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres, porque Al\u00e1 les ha dado a unos m\u00e1s fuerza que a otros y porque los sustentan con sus propios recursos. Por lo tanto, las mujeres virtuosas son devotamente obedientes y, en ausencia del marido, cuidan lo que Al\u00e1 quiere que cuiden. En cuanto a las mujeres de quienes tem\u00e1is deslealtad y mala conducta,\u00a0<\/span>amonestadlas<\/span>\u00a0primero, luego,\u00a0<\/span>rehusad compartir sus lechos<\/span>\u00a0y, por \u00faltimo,\u00a0<\/span>golpeadlas suavemente<\/span>\u00a0; pero si vuelven a obedecer, no busqu\u00e9is medios para molestarlas, pues Al\u00e1 es Alt\u00edsimo, Grande. (Versi\u00f3n de Al\u00ed del Cor\u00e1n, Cor\u00e1n, 4:34)<\/span><\/li><\/ol>

        Las palabras a\u00f1adidas por Ali (entre par\u00e9ntesis) al Cor\u00e1n para cambiar el significado obvio nos recuerdan a los testigos de Jehov\u00e1, quienes insertaron la palabra [otro] varias veces en Colosenses 1:16-17, en su Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo (par\u00e1frasis sectaria). Los testigos de Jehov\u00e1 insertaron la palabra adicional varias veces para suavizar el hecho evidente de que el pasaje ense\u00f1a que Jes\u00fas no es una criatura. De igual manera, Ali insert\u00f3 la palabra (ligeramente) para suavizar lo que dice el Cor\u00e1n. Si Al\u00e1 realmente hubiera querido que se insertara la palabra suavemente, deber\u00eda haberlo hecho \u00e9l mismo.<\/span><\/p>

        \u00a0<\/span><\/p><\/div>

        Documentaci\u00f3n de eruditos musulmanes que mencionan espec\u00edficamente el cepillo de dientes (miswak) como el palo para golpear a la esposa.<\/b><\/span><\/h3>

        Seg\u00fan el hadiz, no est\u00e1 permitido golpear la cara, causar da\u00f1o f\u00edsico ni siquiera ser brusco. Lo que el hadiz calificaba como dharban ghayra mubarrih, o golpe leve, fue\u00a0interpretado por los primeros juristas como un uso (simb\u00f3lico) del miswak (un peque\u00f1o cepillo de dientes natural<\/span>\u00a0). (Principios B\u00e1sicos, Jamal Badawi, Ph.D., Muslim)<\/p>

        Cuando se revel\u00f3 el vers\u00edculo cor\u00e1nico mencionado anteriormente, que autorizaba golpear a una esposa rebelde, se dice que dijo: \u00abYo quer\u00eda una cosa, pero Dios ha dispuesto otra, y lo que Dios ha dispuesto debe ser lo mejor\u00bb (v\u00e9ase Manar V, 74). Con todo esto, estipul\u00f3 en su serm\u00f3n con motivo de la Peregrinaci\u00f3n de Despedida, poco antes de su muerte, que\u00a0solo se deb\u00eda recurrir a la paliza si la esposa \u00abse hab\u00eda vuelto culpable<\/span>\u00a0, de manera evidente, de conducta inmoral\u00bb, y que deb\u00eda hacerse \u00abde tal manera que no causara dolor (ghayr mubarrih)\u00bb; se encuentran tradiciones aut\u00e9nticas al respecto en Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai e Ibn Mayah. Bas\u00e1ndose en estas tradiciones, todas las\u00a0autoridades insisten en que esta paliza, si se llega a usar, debe ser m\u00e1s o menos simb\u00f3lica: \u00abcon un cepillo de dientes o algo similar<\/span>\u00a0\u00bb (Tabari, citando las opiniones de eruditos de la antig\u00fcedad), o incluso \u00abcon un pa\u00f1uelo doblado\u00bb (Razi); y algunos de los m\u00e1s eminentes eruditos musulmanes (por ejemplo, Ash-Shafii) opinan que es apenas permisible y que es preferible evitarlo; y justifican esta opini\u00f3n con los sentimientos personales del profeta respecto a este problema.\u00a0(<\/b>\u00a0Muhammad Asad, \u00abEl Mensaje del Cor\u00e1n\u00bb, Dar al-Andalus, Gibraltar, 1980, nota al pie en su traducci\u00f3n del Cor\u00e1n)<\/p>

        Al comentar sobre las palizas a la esposa, Mostafa escribi\u00f3: \u00abEs aceptable siempre que el golpe,\u00a0dado con una vara fina<\/span>\u00a0, no se d\u00e9 con extrema ira.\u00a0Deben evitarse partes sensibles del cuerpo como la cara, los senos y el abdomen<\/span>\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0No dejes cortes ni moretones<\/span>\u00a0\u00bb. (Mujeres en el Islam, Mohamed Kamal Mostafa, im\u00e1n en Fuengirola, 2000 d. C.)<\/p>

        Lo que el hadiz calificaba como dharban ghayra mubarrih, o\u00a0golpe de luz<\/span>\u00a0, fue interpretado por los primeros juristas como un uso (simb\u00f3lico) del miswak (un peque\u00f1o cepillo de dientes natural). (\u00bfEst\u00e1 permitido golpear a la esposa en el Islam? por el Dr. Jamal Badawi)<\/p>

        \u00a0Una mujer se quej\u00f3 a Mahoma de que\u00a0su esposo la hab\u00eda abofeteado<\/span>\u00a0(la cual a\u00fan ten\u00eda la marca de la bofetada). Al principio, el profeta le dijo: \u00abV\u00e9ngate de \u00e9l\u00bb, pero luego a\u00f1adi\u00f3: \u00abEspera a que lo piense\u00bb. M\u00e1s tarde, Al\u00e1 supuestamente le revel\u00f3 el vers\u00edculo 4:34 a Mahoma, tras lo cual el profeta dijo: \u00abQuer\u00edamos una cosa, pero Al\u00e1 quer\u00eda otra, y lo que Al\u00e1 quer\u00eda es lo mejor\u00bb. [Golpear a la esposa es lo mejor.] (\u00abAt-Tafsir al-Kabir\u00bb sobre el vers\u00edculo 4:34, Razi (Citado en \u00abM\u00e1s all\u00e1 del velo\u00bb, Razi es uno de los m\u00e1s grandes eruditos musulmanes).<\/p>

        \u00abPorque Al\u00e1 ha hecho que uno de ellos supere al otro y porque gastan de sus recursos.\u00bb Ash-Sha’bi afirm\u00f3 que esta excelencia se refiere al dinero de la boda; pues si el esposo la reprende, no ser\u00e1 castigado, y si ella lo reprende,\u00a0ser\u00e1 azotada<\/span>\u00a0. \u00abPor lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes a sus esposos.\u00bb … \u00abPor lo tanto, si un esposo percibe las se\u00f1ales de su desobediencia, debe aconsejarla,\u00a0amenazarla<\/span>\u00a0con el castigo de Al\u00e1 por su desobediencia a su esposo.\u00bb … \u00bb\u00a0Ni\u00e9gate a compartir sus lechos<\/span>\u00a0.\u00bb Ibn Abbas dijo: \u00abUn hombre debe aconsejarla si ella acepta. De lo contrario, deber\u00eda negarse a compartir su lecho.\u00bb Citando a Ibn Abbas: \u00abCompartir el lecho significa que un hombre no debe tener relaciones sexuales con su esposa y debe darle la espalda en la cama.\u00bb … \u00bb\u00a0Y azotarlas<\/span>\u00a0.\u00bb Si no se abstienen de su desobediencia mediante el consejo y la deserci\u00f3n. Sin embargo,\u00a0la paliza debe ser\u00a0<\/span>dharbun ghayru nubrah<\/span>\u00a0, es decir,\u00a0leve<\/span>\u00a0, seg\u00fan el hadiz narrado en Sahih Muslim, con la autoridad de Yabir, quien\u00a0cit\u00f3 al Profeta diciendo en su peregrinaci\u00f3n de despedida<\/span>\u00a0: \u00abY temed a Al\u00e1 en las mujeres, pues son vuestras ayudantes, y su deber hacia vosotros es que no compart\u00e1is vuestras camas con alguien que os desagrada\u00bb. Por lo tanto, si te desobedecen,\u00a0golp\u00e9alas suavemente<\/span>\u00a0, y tu deber hacia ellas es mantenerlas y comprarles ropa de forma razonable. Los eruditos dijeron:\u00a0dharbun ghayru nubrah<\/span>\u00a0significa: El esposo debe golpear a su esposa suavemente, de manera que no le rompa ninguna extremidad ni la afecte gravemente. (Ibn Kathir, comentario (tafsir) sobre el Cor\u00e1n 4:34, p\u00e1gs. 50-53, erudito isl\u00e1mico muy respetado por los musulmanes sunitas)<\/p>

        Cuando un esposo nota signos de rebeld\u00eda en su esposa (nushuz), ya sea con palabras, como cuando ella le responde con frialdad cuando antes lo hac\u00eda con cortes\u00eda, o le pide que vaya a la cama y ella se niega, contrariamente a su costumbre; o con actos, como cuando la encuentra reacia cuando antes era amable y alegre), la\u00a0advierte con palabras<\/span>\u00a0(sin apartarla ni golpearla, pues puede que tenga una excusa. La advertencia puede ser: \u00ab\u00a0Teme a Al\u00e1 por los derechos que me debes<\/span>\u00a0\u00bb, o explicarle que la rebeld\u00eda anula su obligaci\u00f3n de apoyarla y permitirle estar con otras esposas, o informarle: \u00ab\u00a0Obedecerme es una obligaci\u00f3n religiosa<\/span>\u00a0\u00bb). Si ella se rebela,\u00a0\u00e9l evita acostarse (y tener relaciones sexuales) con ella sin palabras<\/span>\u00a0, y puede golpearla, pero no de forma que la\u00a0lastime\u00a0<\/span>, es decir, no puede magullarla, romperle huesos, herirla ni provocarle una hemorragia<\/span>\u00a0.\u00a0Es ilegal golpear la cara de otra persona<\/span>\u00a0. Puede golpearla tanto si se rebela una sola vez como si se rebela varias veces, aunque una opini\u00f3n menos firme sostiene que no puede golpearla a menos que haya rebeld\u00edas reiteradas. (Manual Cl\u00e1sico de la Ley Sagrada Isl\u00e1mica, Al-Nawawi, secci\u00f3n m10.12, \u00abC\u00f3mo tratar con una esposa rebelde\u00bb, p\u00e1gina 540, gran erudito de la jurisprudencia isl\u00e1mica Shafi’i, siglo XIII)<\/p>

        \u00a0<\/p>

        Lo que dice el Hadith sobre golpear a la esposa:<\/b><\/h3>

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        1. Una mujer se quej\u00f3 a Mahoma de que su esposo la hab\u00eda abofeteado (la cual a\u00fan ten\u00eda la marca de la bofetada). Al principio, el profeta le dijo: \u00abV\u00e9ngate de \u00e9l\u00bb, pero luego a\u00f1adi\u00f3: \u00abEspera a que lo piense\u00bb. M\u00e1s tarde, Al\u00e1 supuestamente le revel\u00f3 el vers\u00edculo 4:34 a Mahoma, tras lo cual el profeta dijo: \u00abQuer\u00edamos una cosa, pero Al\u00e1 quer\u00eda otra, y lo que Al\u00e1 quer\u00eda es lo mejor\u00bb. [Golpear a tu esposa es lo mejor.] (\u00abAt-Tafsir al-Kabir\u00bb sobre el vers\u00edculo 4:34, Razi (Citado en \u00abM\u00e1s all\u00e1 del velo\u00bb, Razi es uno de los m\u00e1s grandes eruditos musulmanes)<\/li>
        2. Narr\u00f3 Ikrima: Rifaa se divorci\u00f3 de su esposa, tras lo cual Abdur-Rahman se cas\u00f3 con ella. Aisha dijo que la mujer lleg\u00f3 con un velo verde y se quej\u00f3 con ella (Aisha) mostr\u00e1ndole una mancha verde en la piel causada por los golpes. Era costumbre entre las mujeres apoyarse mutuamente, as\u00ed que cuando lleg\u00f3 el mensajero de Al\u00e1, Aisha dijo: \u00abNo he visto a ninguna mujer sufrir tanto como las mujeres creyentes. \u00a1Mira! \u00a1Su piel es m\u00e1s verde que su ropa!\u00bb. Cuando Abdur-Rahman oy\u00f3 que su esposa hab\u00eda ido con el profeta, acudi\u00f3 con los dos hijos de su otra esposa. Ella dijo: \u00ab\u00a1Por Al\u00e1! No le he hecho ning\u00fan mal, pero es impotente y me resulta tan in\u00fatil como esto\u00bb, sosteniendo y mostrando el fleco de su manto. Abdur-Rahman dijo: \u00ab\u00a1Por Al\u00e1, mensajero de Al\u00e1! Ha mentido. Soy muy fuerte y puedo satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere volver con Rifaa\u00bb. El mensajero de Al\u00e1 le dijo: \u00abSi esa es tu intenci\u00f3n, debes saber que te es il\u00edcito volver a casarte con Rifaa a menos que Abdur-Rahman haya tenido relaciones sexuales contigo\u00bb. El profeta vio a dos muchachos con Abdur-Rahman y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfSon estos tus hijos?\u00bb. Abdur-Rahman respondi\u00f3: \u00abS\u00ed\u00bb. El profeta dijo: \u00ab\u00bfAfirmas lo que afirmas (que es impotente)? Pero, por Al\u00e1, estos muchachos se le parecen como un cuervo a otro cuervo\u00bb. (Hadiz, Bujari, vol. 7, n.\u00b0 715)<\/li>
        3. Iyas Dhubab report\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1 dijo: \u00abNo golpeen a las siervas de Al\u00e1\u00bb. Pero cuando Umar se present\u00f3 ante el Mensajero de Al\u00e1 y le dijo: \u00abLas mujeres se han envalentonado con sus maridos\u00bb, \u00e9l (el profeta) les dio permiso para golpearlas. Entonces muchas mujeres se acercaron a la familia del Mensajero de Al\u00e1 quej\u00e1ndose de sus maridos. Entonces el Mensajero de Al\u00e1 dijo: \u00abMuchas mujeres se acercaron a la familia de Muhammad quej\u00e1ndose de sus maridos. No son las mejores entre ustedes\u00bb. (Hadith de la Sunan de Abu Dawud, Cap\u00edtulo 709 – Sobre golpear a las mujeres, #2141)<\/li>
        4. Umar report\u00f3 que el Profeta dijo: \u00abA un hombre no se le preguntar\u00e1 por qu\u00e9 golpe\u00f3 a su esposa\u00bb. (Hadith de la Sunan de Abu Dawud, Cap\u00edtulo 709 – Sobre golpear a las mujeres, #2142)<\/li>
        5. Esto demuestra que las esposas deben obedecer a sus esposos… Sobre 2142: Esto significa que un hombre se esfuerza por corregir a su esposa, pero si no lo logra, se le permite golpearla como \u00faltimo recurso. Esta tradici\u00f3n nunca significa que un esposo deba golpear a su esposa sin una raz\u00f3n v\u00e1lida. (Notas de Abu Dawud sobre el Hadith de la Sunan de Abu Dawud, Cap\u00edtulo 709 – Sobre golpear a las mujeres, n.\u00b0 2141)<\/li>
        6. Jabir b. ‘Abdullah report\u00f3: Abu Bakr fue y pidi\u00f3 permiso para ver al Mensajero de Allah. Encontr\u00f3 gente sentada a su puerta y a nadie se le hab\u00eda concedido permiso, pero a Abu Bakr se le concedi\u00f3 y entr\u00f3. Luego lleg\u00f3 ‘Umar y pidi\u00f3 permiso y se le concedi\u00f3, y encontr\u00f3 al Mensajero de Allah sentado triste y en silencio con sus esposas a su alrededor. \u00c9l (Hadrat ‘Umar) dijo: \u00abDir\u00eda algo que har\u00eda re\u00edr al Santo Profeta\u00bb, as\u00ed que dijo: \u00abMensajero de Allah, ojal\u00e1 hubieras visto (el trato dispensado a) la hija de Jariya cuando me pidi\u00f3 dinero, y me levant\u00e9 y le di una palmada en el cuello\u00bb. El Mensajero de Allah se ri\u00f3 y dijo: \u00abEst\u00e1n a mi alrededor, como ves, pidi\u00e9ndome dinero extra\u00bb. Abu Bakr se levant\u00f3 entonces, fue hacia ‘Aisha y le dio una palmada en el cuello, y ‘Umar se puso de pie ante Hafsa y la abofete\u00f3 diciendo: \u00abPide al Mensajero de Allah lo que no posee\u00bb. Dijeron: \u00abPor Al\u00e1, no le pedimos al Mensajero de Al\u00e1 nada que no posea\u00bb. (Hadith, Sahih Muslim, Libro 009, #3506, Muhammad no abofetea a sus esposas, pero se ri\u00f3 al o\u00edr que su amigo Umar abofete\u00f3 a su esposa cuando le pidieron m\u00e1s dinero. La esposa de Muhammad fue abofeteada por su padre al enterarse de que ella tambi\u00e9n hab\u00eda estado pidiendo m\u00e1s dinero).<\/li>
        7. Tienen derechos sobre sus esposas, y ellas sobre ustedes. Tienen derecho a que no manchen su lecho ni a que se comporten de forma indecorosa. Si lo hacen, Dios les permite ponerlas en habitaciones separadas y golpearlas, pero no con severidad. Si se abstienen de estas cosas y les obedecen, tienen derecho a su comida y ropa con bondad. Impongan mandatos a las mujeres con bondad, pues est\u00e1n bajo su tutela y no tienen control sobre sus personas. (Discurso de despedida de Muhammad, \u00abSirat Rasulallah\u00bb de Ibn Ishaq, traducci\u00f3n de Guillaume, p\u00e1g. 651)<\/li><\/ol>
          \u00a0<\/div>
          \u00a0<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-24257","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-islam"],"yoast_head":"\nPuedes golpear a tu esposa - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/zh\/sectas\/puedes-golpear-a-tu-esposa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"zh_CN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Puedes golpear a tu esposa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El maltrato a la esposa en el Islam hoy en d\u00eda: Un im\u00e1n musulm\u00e1n paquistan\u00ed escribi\u00f3 un libro llamado \u00bb\u00a0Tufat-ul-Nisa\u00bb (\u00a0\u00abRegalo para las mujeres\u00bb) que ense\u00f1a que un marido debe golpear f\u00edsicamente a su esposa tal como dice el Cor\u00e1n. 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