{"id":23845,"date":"2025-06-02T14:06:25","date_gmt":"2025-06-02T14:06:25","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=23845"},"modified":"2025-06-02T23:08:38","modified_gmt":"2025-06-02T23:08:38","slug":"encarnacion","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/zh\/el-tallo\/encarnacion\/","title":{"rendered":"Encarnaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Encarnaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aunque Jes\u00fas cre\u00f3 los cielos y la tierra en G\u00e9nesis 1, en armon\u00eda con la voluntad del Padre (Jn 1:3,10; 1 Cor 8:6; Col 1:16; Heb 1:8-12). Antes de su encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas exist\u00eda en el cielo en la forma de Dios, poseyendo la misma autoridad, poder y apariencia de Dios. En Filipenses 2:6, la \u00abforma de Dios\u00bb es la apariencia exterior que refleja e indica una realidad moral interna de que Jes\u00fas era el creador divino: Dios eternamente preexistente e increado. Antes de la encarnaci\u00f3n, la \u00abapariencia de la forma\u00bb vista en el exterior, era consistente con la \u00abmoralidad de la imagen\u00bb en el interior. Jes\u00fas era igual a Dios no solo porque ten\u00eda la misma apariencia exterior que el Padre, siendo en la \u00abforma de Dios\u00bb, sino porque en car\u00e1cter, juicio y decisiones, estaba en perfecta unidad con Dios (Heb 1:3; 2 Cor 4:4; Col 1:15). Mientras Jes\u00fas estaba en un cuerpo humano, pudo decir: \u00abmi car\u00e1cter y mis elecciones morales son id\u00e9nticos a la conducta y el comportamiento del Padre\u00bb Juan 14:8-9. Es importante diferenciar entre la \u00abforma exterior de Dios\u00bb que Jes\u00fas renunci\u00f3 en la encarnaci\u00f3n en Filipenses 2:6 y la \u00abimagen del car\u00e1cter de Dios\u00bb interna que Jes\u00fas retuvo como hombre. Jes\u00fas consinti\u00f3 en el plan eterno del Padre que coloc\u00f3 al Esp\u00edritu divino de Jes\u00fas en el cuerpo de un hombre en el vientre de Mar\u00eda. Dios cre\u00f3 al hombre a su propia imagen (G\u00e9nesis 1:26-27), donde el esp\u00edritu humano del hombre es ontol\u00f3gica y \u00abmec\u00e1nicamente\u00bb id\u00e9ntico al Esp\u00edritu divino de Dios. Hacer al hombre a la imagen de Dios facilit\u00f3 una intercambiabilidad perfecta entre el Esp\u00edritu divino de Dios y el cuerpo humano creado y, a la inversa, el esp\u00edritu humano creado con el cuerpo divino de Dios. Piense en la encarnaci\u00f3n como poner un motor nuevo de posventa en una carrocer\u00eda vieja. Si tanto el motor como la carrocer\u00eda del coche son hechos por \u201cFord\u201d, el motor (esp\u00edritu) cae directamente en el coche (carrocer\u00eda) porque los \u201cmontajes del motor\u201d del esp\u00edritu de Dios y el esp\u00edritu del hombre son id\u00e9nticos para hacer funcionar el cuerpo humano. Jes\u00fas estaba agarrando la igualdad con Dios en Su mano, pero \u201cdej\u00f3 ir la igualdad con Dios\u201d, soltando su agarre en la igualdad con Dios. El Esp\u00edritu de Jes\u00fas fue desconectado de Su \u201ccuerpo\u201d divino de Dios y colocado dentro de un cuerpo humano f\u00edsico temporal dentro del vientre de Mar\u00eda. \u201cCuando Jes\u00fas viene al mundo, dice: ‘ <\/span>Me preparaste un cuerpo <\/span>‘\u201d (Hebreos 10:5-7). Como hombre, hab\u00eda liberado completamente su aferramiento a ser igual en rango a Dios. En contraste con Ad\u00e1n, que era un hombre que alcanz\u00f3 la igualdad con Dios y pec\u00f3, Jes\u00fas era Dios, que renunci\u00f3 a la igualdad con Dios para hacerse hombre para salvar a Ad\u00e1n y a toda la humanidad de sus pecados. Los unitarios conectan correctamente a Ad\u00e1n con Cristo en Filipenses 2:6. Los unitarios ense\u00f1an que tanto Ad\u00e1n como Cristo fueron criaturas, ninguno de los cuales era igual a Dios. Dicen correctamente que Ad\u00e1n, en el Jard\u00edn, busc\u00f3 la igualdad con Dios al comer del fruto y pec\u00f3. Pero luego se equivocan al decir que Jes\u00fas se neg\u00f3 a alcanzar la igualdad con Dios para convertirse en nuestro salvador. Esta explicaci\u00f3n es  <\/font><\/font>casi…<\/font><\/font><\/i> Esto es plausible, excepto que viola directamente el contexto espec\u00edfico de Filipenses 2:6. La clave contextual en Filipenses 2:6 es que Jes\u00fas pose\u00eda igualdad y la entreg\u00f3 como ejemplo de humildad para nosotros. Para los unitarios, la humildad de Cristo es \u201cno intentar ser igual a Dios\u201d, pero esto no es un acto de humildad, sino de cordura. La criatura Jes\u00fas no era m\u00e1s digna de alabanza por no intentar ser igual a Dios que nosotros cuando negamos ser iguales a Dios. La perspectiva cristadelfiana alaba a una criatura por simplemente mantenerse dentro de los l\u00edmites de quien sab\u00eda que realmente era. Un siervo no es alabado como humilde porque no mata a su rey para ocupar su lugar. La perspectiva unitaria, por lo tanto, es absurda porque Jes\u00fas es presentado como ejemplo de humildad por no liderar un golpe contra la autoridad de Dios. En realidad, mientras Jes\u00fas camin\u00f3 sobre la tierra como hombre, continu\u00f3 poseyendo toda la plenitud de la deidad como Dios increado (Col. 2:9), pero sus poderes divinos estaban limitados por su cuerpo humano. Ahora bien, incluso los \u00e1ngeles eran m\u00e1s poderosos que Jes\u00fas. Aunque Jes\u00fas estaba \u00aben todas partes\u00bb (omnipresente) antes de la encarnaci\u00f3n, se limitaba a estar en un solo lugar a la vez, cuando era hombre. Aunque Jes\u00fas era \u00abomnisciente\u00bb (todopoderoso) antes de la encarnaci\u00f3n, aprendi\u00f3 cosas a medida que crec\u00eda, desde beb\u00e9 hasta la edad adulta, ya como hombre (Lc 2:52). Aunque Jes\u00fas era todopoderoso (omnipotente) antes de la encarnaci\u00f3n, se cans\u00f3 (Juan 4:6), necesit\u00f3 dormir (Marcos 4:38), se debilit\u00f3 de hambre (Mateo 4:2). Sim\u00f3n ayud\u00f3 a cargar la cruz camino a la crucifixi\u00f3n (Marcos 15:21). Aunque Jes\u00fas era un \u00abesp\u00edritu\u00bb sin carne ni huesos, antes de la encarnaci\u00f3n, cambi\u00f3 y se hizo carne y huesos. Aunque la Biblia dice que Dios es inmutable (inmutable), esta cualidad no se refiere a la presencia, el conocimiento, el poder o la constituci\u00f3n ontol\u00f3gica de Dios, sino a sus valores morales fundamentales. A medida que Jes\u00fas crec\u00eda como un ni\u00f1o humano normal (Lc 2:52), reconoci\u00f3 que ya no pose\u00eda el poder ni el rango de Dios, sino que fue hecho exactamente igual a sus hermanos (un hombre) en todos los sentidos (Heb 2:17). Por lo tanto, Jes\u00fas se humill\u00f3 ante Dios y los hombres y se hizo obediente a Dios hasta la muerte en la cruz. La muerte de Cristo plantea un enorme problema log\u00edstico para los unitarios porque siempre niegan que el hombre sobreviva conscientemente a la muerte (Lc 16:19-31; 20:37-38). En un ejemplo perfecto de la \u00abTeolog\u00eda del Domin\u00f3\u00bb, los unitarios hist\u00f3ricamente rechazaron primero el tormento consciente eterno en el infierno, luego, la vida consciente despu\u00e9s de la muerte, lo que finalmente los oblig\u00f3 a convertir a Jes\u00fas en una criatura y despojarlo de su deidad. De hecho, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda un Dios divino, Jes\u00fas-creador, dejar de existir durante los tres d\u00edas que estuvo muerto? Pero Jes\u00fas ciertamente vio y probablemente incluso habl\u00f3 con el ladr\u00f3n en la cruz durante los tres d\u00edas que Jes\u00fas pas\u00f3 en el para\u00edso (Lc 23:43). El primer d\u00eda de la Semana despu\u00e9s, por el poder divino de Jes\u00fas, junto con el Padre y el Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas se levant\u00f3 de entre los muertos. (Hechos 2:32; Juan 2:19; Romanos 1:4).El cuerpo de Jes\u00fas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n era id\u00e9ntico a su cuerpo antes de la resurrecci\u00f3n (Lc 24:36-43; Juan 20:20, 27; 21:12-14) y continu\u00f3 en sumisi\u00f3n a Dios (Jn 20:17). Sin embargo, en su ascensi\u00f3n despu\u00e9s de desaparecer en las nubes (Hechos 1:9-11), el esp\u00edritu divino de Jes\u00fas fue \u00abencarnado al rev\u00e9s\u00bb de nuevo en el cuerpo de Dios y la oraci\u00f3n de Jes\u00fas fue contestada para ser \u00abglorificado con la misma gloria que ten\u00eda con el Padre antes de la creaci\u00f3n\u00bb (Jn 17:5; 1:1; 8:58; 17:24). La degradaci\u00f3n y sumisi\u00f3n de Jes\u00fas al Padre en la encarnaci\u00f3n (Jn 14:28) es eterna y contin\u00faa despu\u00e9s de la segunda venida. (1 Cor 15:28) En la resurrecci\u00f3n, el esp\u00edritu del hombre ser\u00e1 colocado en un cuerpo espiritual glorificado de Dios id\u00e9ntico a Jes\u00fas. (1 Jn 3:2) Sin embargo, as\u00ed como Jes\u00fas continu\u00f3 siendo increado (Dios) cuando su esp\u00edritu fue colocado en un cuerpo humano, tambi\u00e9n nosotros continuaremos siendo creados (hombres) en el cielo cuando nuestro esp\u00edritu creado sea colocado en nuestros cuerpos glorificados (1 Cor 15:50-54). Jes\u00fas no renunci\u00f3 a su deidad al vestir un cuerpo humano en la tierra, y el hombre no se convierte en Dios al vestir un cuerpo divino en el cielo. Jes\u00fas es eternamente divino, y los humanos son eternamente criaturas que adoran al Padre y al Hijo, como se ve en Apocalipsis 4:11 y 5:12. (Mt 2:2,8; 11; 14:33; 28:9, 17; Luc 24:52; Juan 9:38; Rom 1:25; Heb 1:6 + Deut 32:43 LXX + Rollo del Mar Muerto 4Q44 + Justino M\u00e1rtir, Di\u00e1logo 130)\u201d Mientras que el esp\u00edritu del hombre es hecho ontol\u00f3gicamente id\u00e9ntico al esp\u00edritu de Dios \u201ca imagen de Dios\u201d, nuestro objetivo como cristianos es conformarnos a la imagen moral de Cristo (2 Cor 3:18) para que nuestra \u201cimagen moral interna\u201d coincida con nuestro esp\u00edritu\/alma invisible. Mientras estamos en cuerpos humanos, los cristianos estamos llamados a actuar como Dios, ya que nuestros esp\u00edritus fueron hechos a la imagen de Dios. Al despojarnos del viejo yo pecaminoso y revestirnos de la nueva imagen de Cristo, nuestra conducta est\u00e1 en armon\u00eda con nuestro esp\u00edritu\/alma que tambi\u00e9n es a imagen de Dios y nos convertimos en participantes de la naturaleza divina. (Efesios 4:11) 4:21-24; 2 Pedro 1:2-4). En la tierra, los cristianos act\u00faan como Dios con esp\u00edritus de apariencia divina, pero poseen cuerpos de apariencia humana que no se parecen en nada a Dios. \u00a1En el cielo, nuestra conducta, esp\u00edritu y cuerpo ser\u00e1n id\u00e9nticos a los de Dios! En la resurrecci\u00f3n, los cristianos se despojar\u00e1n de sus cuerpos humanos por un \u00abcuerpo espiritual\u00bb que se parece al de Dios. (Fil. 3:20-21; 1 Cor. 15:50-54; 1 Juan 3:2) Seremos verdaderamente hijos de Dios en cuerpo, esp\u00edritu y santidad, pero criaturas para siempre. Cuando los \u00e1ngeles nos vean en el cielo, notar\u00e1n que somos hijos de Dios en apariencia exterior y car\u00e1cter interior. Seremos \u00abdioses-criaturas\u00bb… hijos literales de Dios. Hasta entonces, esperamos la futura segunda venida de Jes\u00fas (Heb. 9:28), cuando los elementos de la tabla peri\u00f3dica que componen el cielo y la tierra ser\u00e1n descreados (Mar. 13:31; 2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis 20:11). Todos los hombres comparecer\u00e1n ante Dios en el juicio, donde pasar\u00e1n la eternidad en el cielo con Dios y sus \u00e1ngeles, o en el infierno con el diablo y sus demonios. (Apocalipsis 20:11-15) Jes\u00fas dijo: \u00abSalten de alegr\u00eda, porque grande es su recompensa en el cielo\u00bb. (Lucas 6:23) \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, en la esperanza de que la creaci\u00f3n misma tambi\u00e9n ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n, a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.\u00bb (Romanos 8:20-21)<\/font><\/font><\/span>
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Cuatro visiones de la Encarnaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

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  1. Verdad b\u00edblica: La perspectiva semiken\u00f3tica de la Encarnaci\u00f3n:<\/strong>Esta perspectiva es la \u00fanica interpretaci\u00f3n aceptable de Filipenses 2:6. Esta perspectiva se basa en la imposibilidad de que Cristo se despoje de su naturaleza divina o perfecci\u00f3n. \u00abEl pr\u00edncipe y el mendigo\u00bb, de Mark Twain, trata sobre un pr\u00edncipe que intercambia roles con un campesino. La historia de Twain ilustra fielmente lo que dice Filipenses 2:6: No importa a qu\u00e9 renuncie un rey, sigue siendo rey, aunque parezca un campesino. Asimismo, nuestra esperanza como seres humanos creados es alg\u00fan d\u00eda ser \u00abrevestidos de la naturaleza divina\u00bb (2 Pedro 1:4). Independientemente de lo que Cristo haya renunciado en la encarnaci\u00f3n, siempre ser\u00e1 un Dios increado, y aunque revestido de un cuerpo de un tipo indistinguible del de Cristo, siempre seremos criaturas. Cuando Cristo renunci\u00f3 a la \u00abforma de Dios\u00bb, no se convirti\u00f3 en criatura ni renunci\u00f3 a su Deidad. Cuando nos revestimos de la \u00abforma de Dios\u00bb en la resurrecci\u00f3n (Filipenses 3:21; 1 Juan 3:2), no nos convertimos repentinamente en seres divinos, sino que somos simplemente criaturas que se parecen y act\u00faan como Dios<\/em> . As\u00ed como es imposible para Jes\u00fas despojarse de su deidad, tambi\u00e9n es imposible para el hombre convertirse en deidad. As\u00ed, Jes\u00fas es \u00abuna vez Dios, siempre Dios\u00bb y nosotros somos \u00abuna vez hombre, siempre hombre\u00bb. La lista de cosas espec\u00edficas de las que los defensores del semiken\u00f3tico afirman que Jes\u00fas se despoj\u00f3 var\u00eda e incluye una o varias de las siguientes: forma de Dios (atributos cambiantes, no deidad esencial), igualdad con Dios (reducci\u00f3n de rango, no de naturaleza\/car\u00e1cter), gloria, derechos y privilegios, posesi\u00f3n y\/o uso de su poder divino inherente mediante el cual cre\u00f3 los mundos, omnipresente (en todas partes), omnisciente (todo lo sabe), inmutable (inmutable), impecabilidad (imposibilidad de tentaci\u00f3n). Aunque los antiken\u00f3ticos los definen como \u201catributos esenciales de Dios\u201d, tales conclusiones se basan en suposiciones y razonamientos humanos.     
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  2.  \u00abLa forma no es id\u00e9ntica a la esencia divina, sino que depende de ella, es un reflejo de ella; la apariencia puede dejarse de lado, pero no la esencia del ser\u00bb. (Gene Frost, 1990, La deidad de Cristo, p\u00e1gs. 6, 15, 17)<\/li>\n
  3.  \u00ab\u00c9l s\u00ed renunci\u00f3 a la gloria relacionada con la forma y el entorno divinos. Este pasaje dice que ejemplific\u00f3 una mente humilde al renunciar a la \u00abforma\u00bb de Dios para venir en carne… hubo un cambio en la apariencia exterior… No es la forma de los \u00e1ngeles ni la del hombre, sino que es exclusiva de la Deidad. Es esta forma distintiva la que Jes\u00fas renunci\u00f3 para venir al mundo. Es en esta forma distintiva de la Deidad que Pablo dice que era igual a Dios.\u00bb (Maurice Barnett 1990, La deidad de Cristo, p\u00e1gs. 54-55)<\/li>\n
  4.  \u00abExistiendo en la forma de Dios, la palabra Dios se refiere a Dios tal como es en el cielo. No hablamos de un Dios sin sustancia y, por lo tanto, solo una aparici\u00f3n, una visi\u00f3n externa, una fachada y una forma exterior sin nada detr\u00e1s. Morfe simplemente enfatiz\u00f3 la apariencia externa de esta divinidad, su majestad y gloria. … Cuando Dios vino al mundo como Jes\u00fas de Nazaret, cambi\u00f3 de forma. Dios puede cambiar su apariencia externa y seguir siendo Dios. Tiene el poder para hacerlo. Jes\u00fas existi\u00f3 en la gloriosa majestad\u00bb (Maurice Barnett, La persona de Cristo, 1996, p\u00e1gs. 43, 47, 49).<\/li>\n
  5.  \u00abla \u00abapariencia externa\u00bb y un \u00abmodo de ser\u00bb y \u00abexistencia\u00bb que pueden cambiarse\u00bb (James Needham, debate Sharpe Needham, Guardian of Truth, 20 de noviembre de 1997).<\/li>\n
  6.  \u00abEl t\u00e9rmino forma significa ‘apariencia externa’. Esta forma es algo que puede cambiarse\u00bb (James Needham, debate Sharpe Needham, Guardian of Truth, 20 de noviembre de 1997).<\/li>\n
  7.  \u00abLa forma de Dios no es su naturaleza esencial ni su deidad\u00bb (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/li>\n
  8.  \u00abLa morfe no puede ser la naturaleza esencial e inmutable de Dios\u00bb (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/li>\n
  9.  \u00abCristo se despoj\u00f3 de su condici\u00f3n de Dios para tomar la condici\u00f3n de siervo\u00bb. (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/li>\n
  10.  \u00abJes\u00fas se despoj\u00f3 de su gloria y, en lugar de aparecer entre los hombres en la forma divina… se despoj\u00f3 de esa forma divina y asumi\u00f3 la forma de un siervo\u00bb. (Tom O’neal, debate Welch O’neal, 1994)<\/li>\n
  11. Dilema ken\u00f3tico completo: Trinitario.<\/strong>Si bien la perspectiva ken\u00f3tica completa no contradice el contexto de Filipenses 2:6, s\u00ed contradice otros pasajes. Sostiene que Jes\u00fas renunci\u00f3 a su deidad y no fue m\u00e1s que un hombre mientras estuvo en la tierra. Esta perspectiva debe rechazarse, ya que contradice pasajes como Colosenses 2:9, que afirman que Jes\u00fas era Dios encarnado. Esta perspectiva, al igual que la perspectiva antiken\u00f3tica, define incorrectamente la \u00abforma de Dios\u00bb como los atributos esenciales que hacen de Dios lo que es. Mientras que la perspectiva antiken\u00f3tica presenta a Jes\u00fas despoj\u00e1ndose de la nada, la perspectiva ken\u00f3tica completa presenta a Jes\u00fas despoj\u00e1ndose de todo. Ambas perspectivas falsas comparten el problema de definir err\u00f3neamente los atributos esenciales de Dios de la misma manera. Su lista de atributos esenciales de la deidad es id\u00e9ntica e incluye omnipresente (en todas partes), omnisciente (todo lo sabe), inmutable (inmutable), impecabilidad (imposibilidad de tentaci\u00f3n), etc. En vista de los pasajes b\u00edblicos que indican que Jes\u00fas no pose\u00eda estas cualidades mientras estuvo en la carne, los defensores del Ken\u00f3tico Completo niegan su deidad en la carne, mientras que los defensores del Ken\u00f3tico Anti se niegan a aceptar estos mismos pasajes por lo que afirman claramente. Deber\u00eda ser obvio que la deidad de Jes\u00fas se basa fundamentalmente en su increado ser y nuestro creador.     
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  12. Dilema antiken\u00f3tico: Trinitario.<\/strong>La perspectiva antiken\u00f3tica trinitaria de Filipenses 2:6 contradice el contexto tanto como un reproche a la naturaleza eternamente altruista de Cristo. Los defensores antiken\u00f3ticos est\u00e1n tan obsesionados con oponerse a la idea de que Jes\u00fas realmente renunciara a algo en la encarnaci\u00f3n, que parecen conformarse con la vaga explicaci\u00f3n de que \u00abJes\u00fas no se despoj\u00f3 de nada, Jes\u00fas se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo\u00bb. Sea lo que sea que esto signifique realmente, nunca nos lo dicen espec\u00edficamente, sino que parecen refugiarse en una definici\u00f3n tan contradictoria como incomprensible. \u00abDespojarse de s\u00ed mismo\u00bb suena ingenioso, hasta que uno se da cuenta de que puede significar lo que cada uno quiera. La noci\u00f3n misma de \u00abdespojarse a\u00f1adiendo\u00bb convierte a Jes\u00fas en m\u00e1s de lo que era antes, no en menos, lo que significa exactamente lo opuesto a la definici\u00f3n de despojarse. \u00abLa humanidad fue a\u00f1adida a Dios\u00bb no es lo mismo que decir que Jes\u00fas era humano y divino cuando vivi\u00f3 en la tierra. Insistir en que \u00abJes\u00fas se despoj\u00f3 de nada m\u00e1s que de s\u00ed mismo\u00bb significa que, antes de la encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas era \u00ablleno de s\u00ed mismo\u00bb o arrogante. Si bien admitimos que ning\u00fan antiken\u00f3tico aceptar\u00eda tal conclusi\u00f3n, esta es la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica posible. Implica que Dios experiment\u00f3 un cambio de actitud, un cambio en su naturaleza esencial. Esta perspectiva sostiene que, despu\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas era altruista, pero antes de ella era \u00ablleno de s\u00ed mismo\u00bb. Si Jes\u00fas se despoj\u00f3 de nada m\u00e1s que de s\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda implicar tal transici\u00f3n? Aparte de destruir por completo la lectura natural del texto, que Jes\u00fas renunci\u00f3 a la forma de Dios y a su igualdad con Dios en la encarnaci\u00f3n, esto no ofrece ninguna defensa contra los arrianos que citan escrituras que afirman que Jes\u00fas, de hecho, no era igual al Padre (en rango) mientras vivi\u00f3 en la tierra. \u00a1Los antiken\u00f3ticos se disparan en el pie dos veces! Primero, su interpretaci\u00f3n del pasaje es tan forzada y antinatural que ning\u00fan arriano la considerar\u00eda correcta. Luego, cuando intentan justificar el significado obvio y natural de Lucas 2:52 y Mateo 24:36, todo esto remite a los arrianos a la revista La Atalaya. Jes\u00fas no se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo en la encarnaci\u00f3n, pues no hubo cambio en su humildad antes ni despu\u00e9s. M\u00e1s bien, Jes\u00fas se despoj\u00f3 de la forma de Dios y de su igualdad con Dios. Aqu\u00ed Jes\u00fas redujo su rango, de Dios a esclavo. Era tan humilde como Dios, como esclavo.     
    <\/strong><\/li>\n
  13. Dilema Unitario: antitrinitario.<\/strong>La \u00abperspectiva unitaria\u00bb de Filipenses 2:6 viola el contexto tanto como atenta contra la l\u00f3gica. Los testigos de Jehov\u00e1, por ejemplo, afirman que Jes\u00fas, siendo una criatura, nos dio un ejemplo de humildad al no afirmar ser igual a Dios. Esto es como decir que cuando un ciudadano com\u00fan admite que no es igual al presidente de Estados Unidos, deber\u00eda ser elogiado por su humildad. Si Jes\u00fas fue una criatura, como afirma la Watchtower, entonces su negativa a afirmar ser igual a Dios no es un acto de humildad, sino una realidad y un simple reconocimiento de un hecho. Cuando un esclavo se presenta ante un rey y admite que no es igual a \u00e9l, no se le elogia por ser humilde. Un esclavo que afirma ser igual al rey comete traici\u00f3n. Los esclavos que no est\u00e1n dispuestos a cometer tal traici\u00f3n al afirmar ser iguales no son elogiados por ser humildes. De hecho, un esclavo que espera ser elogiado por ser humilde, al no reclamar igualdad, ser\u00eda visto como un delirante en el mejor de los casos, y un enfermo mental en el peor. Un esclavo que le dice a un rey: \u00abSu Majestad, solo quer\u00eda que supiera lo humilde que soy porque no creo ser igual a usted\u00bb, es enviado a un examen psiqui\u00e1trico. Los unitarios argumentan err\u00f3neamente que Jes\u00fas debe ser una criatura porque durante su vida como hombre, cuando \u00abrenunci\u00f3 a su igualdad con Dios para convertirse en siervo\/hombre\u00bb:     
    <\/strong><\/li>\n
  14.  El Padre le muestra al Hijo lo que hace. El Hijo no lo sabe por naturaleza, pero el Padre debe revel\u00e1rselo (Jn 5.20).<\/li>\n
  15.  El Padre le ha concedido al Hijo tambi\u00e9n tener vida en s\u00ed mismo. El Hijo no posee esta vida naturalmente en s\u00ed mismo, sino que le es \u00abconcedida\u00bb por el Padre (Jn 5,26).<\/li>\n
  16.  El Padre le ha dado al Hijo autoridad para ejecutar juicio. El Hijo recibe esta autoridad del Padre (Jn 5.27).<\/li>\n
  17.  El Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo. El Hijo no busca su propia voluntad, sino la del Padre. El Hijo busca la voluntad del Padre. En este sentido, el Hijo no tiene voluntad propia, salvo la que le dicta el Padre (5.30).<\/li>\n
  18.  El Padre envi\u00f3 al Hijo (5.37).<\/li>\n<\/ol>\n

    \n<\/p>

      \n
    1. Lavatorio de pies y encarnaci\u00f3n: Juan 13:3-17 y Filipenses 2:5-11<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
      \n

      Jes\u00fas,<\/em> sabiendo que el Padre le hab\u00eda dado todas las cosas en las manos, y que hab\u00eda salido de Dios, y a Dios volv\u00eda<\/em> ,<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      Declaraci\u00f3n de tres etapas de la encarnaci\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      se levant\u00f3 de la cena, y se quit\u00f3 su manto;<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      el cual, aunque exist\u00eda en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      y tomando una toalla, se la ci\u00f1\u00f3.<\/p>\n

      (una tarea servil a menudo asignada a los esclavos; 1 Sam 25:41; cf. Marcos 1:7; Hechos 13:25)<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho<\/em> semejante a los hombres. 8 Y estando en la condici\u00f3n de hombre,<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      Luego ech\u00f3 agua en la palangana y comenz\u00f3 a lavar los pies de los disc\u00edpulos y a sec\u00e1rselos con la toalla con la que estaba ce\u00f1ido. 6 Y lleg\u00f3 a Sim\u00f3n Pedro. Le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bft\u00fa me lavas los pies?\u00bb. 7 Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abLo que yo hago, t\u00fa no lo entiendes ahora, pero lo entender\u00e1s m\u00e1s adelante\u00bb. 8 Pedro le dijo: \u00ab\u00a1Jam\u00e1s me lavar\u00e1s los pies!\u00bb. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb. 9 Sim\u00f3n Pedro le dijo: \u00abSe\u00f1or, no solo los pies, sino tambi\u00e9n las manos y la cabeza\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      As\u00ed que, despu\u00e9s de lavarles los pies, tomar su manto, y sentarse otra vez a la mesa<\/em> ,<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfSaben lo que les he hecho? 13 \u00abUstedes me llaman Maestro y Se\u00f1or; y tienen raz\u00f3n, porque lo<\/em> soy. 14 \u00abPues si yo, el Se\u00f1or y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambi\u00e9n deben lavarse los pies los unos a los otros.<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

      \n

      15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os hice, vosotros tambi\u00e9n hag\u00e1is.<\/p>\n<\/td>\n

      		\n

      As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su<\/em> buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones ni contiendas, 15 para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida, para que en el d\u00eda de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano ni en vano he trabajado.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

       <\/strong><\/p>\n

      III. 34 Pasajes previos a la encarnaci\u00f3n para los Cristadelfianos, Unitarios y Logos-Te\u00f3logos:<\/strong><\/p>\n

        \n
      1.  Ahora pues, Padre, glorif\u00edcame al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese . (Juan 17:5)<\/li>\n
      2.  \u201cPadre, quiero que aquellos que me has dado, donde yo estoy, tambi\u00e9n est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo .\u201d (Juan 17:24)<\/li>\n
      3.  1 Jn 2:13 Os escribo a vosotros, padres, porque conoc\u00e9is al que es desde el principio.<\/li>\n
      4.  1 Pe 1:20 Porque \u00e9l estaba previsto desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se ha manifestado en los postreros tiempos por amor a vosotros.<\/li>\n
      5.  1 Cor 10:3-4 \u00abbeb\u00edan de la roca espiritual que los segu\u00eda<\/em> ; y la roca era Cristo.\u00bb<\/li>\n
      6.  Col 1:15-17 \u00abPorque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas , las que hay<\/em> en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten.\u00bb<\/li>\n
      7.  Jn 6:41 Entonces los jud\u00edos murmuraban de \u00e9l, porque hab\u00eda dicho: Yo soy el pan que descendi\u00f3 del cielo .<\/li>\n
      8.  Jn 6:46 \u00abNo que alguno haya visto al Padre, sino el que viene de Dios; \u00e9ste ha visto al Padre.<\/li>\n
      9.  G\u00e1latas 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo , nacido de mujer y nacido bajo la ley.<\/li>\n
      10.  Jn 1:15-19,29 El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es anterior a m\u00ed; exist\u00eda primero que yo .<\/li>\n
      11.  Jn 8:54 Vuestro padre Abraham se regocij\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda; y lo<\/em> vio , y se alegr\u00f3. 57 Los jud\u00edos le dijeron: \u00abA\u00fan no tienes cincuenta a\u00f1os, \u00bfy has visto a Abraham?\u00bb. 58 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abDe cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham naciera, yo era .\u00bb<\/li>\n
      12.  Jn 3:31,34 El que viene de arriba es sobre todos; el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo es sobre todos… 34 \u00abPorque el que Dios envi\u00f3, las palabras de Dios habla\u00bb.<\/li>\n
      13.  Jn 8:42 Si vuestro Padre fuese Dios, ciertamente me amar\u00edais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido por mi propia cuenta , sino que \u00e9l me envi\u00f3.<\/li>\n
      14.  Jn 7:28-29 Ustedes me conocen y saben de d\u00f3nde vengo; y no he venido de m\u00ed mismo, sino que el que me envi\u00f3 es verdadero, a quien ustedes no conocen. 29 Yo lo conozco, porque de \u00e9l vengo, y \u00e9l me envi\u00f3 .<\/li>\n
      15.  Hechos 2:25 \u00abPorque David dice de \u00c9l: ‘ Siempre ve\u00eda al Se\u00f1or en mi presencia ; Porque est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/li>\n
      16.  Jn 16:28 Sal\u00ed del Padre , y he venido al mundo; de nuevo dejo el mundo, y voy al Padre.<\/li>\n
      17.  Jn 8:23 Y les dec\u00eda: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba ; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo .<\/li>\n
      18.  Filipenses 2:6 Aunque exist\u00eda en forma de Dios , no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, 7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y<\/em> estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/li>\n
      19.  2 Cor 8:9 \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre , siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.\u00bb<\/li>\n
      20.  Jn 6:62 \u00ab\u00bfQu\u00e9,<\/em> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero ?<\/li>\n
      21.  Miqueas 5:2 Sus salidas son desde el principio, Desde los d\u00edas de la eternidad .<\/li>\n
      22.  Jn 3:13 \u00abY nadie subi\u00f3 al cielo, sino el que descendi\u00f3 del cielo; el<\/em> Hijo del Hombre .<\/li>\n
      23.  Heb 1:9 \u00abT\u00fa, Se\u00f1or, en el principio fundaste la tierra , y los cielos son obra de tus manos\u00bb.<\/li>\n
      24.  Heb 2:17 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos , para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.<\/li>\n
      25.  Jn 1:1-2,14 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios . 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. … Y el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad.<\/li>\n
      26.  1 Juan 1:1-2 Lo que era desde el principio … que estaba con el Padre<\/li>\n
      27.  1 Timoteo 3:16 Y por com\u00fan confesi\u00f3n, grande es el misterio de la piedad: Aquel que fue manifestado en carne , Vindicado en el Esp\u00edritu, Contemplado por los \u00e1ngeles, Proclamado entre las naciones, Cre\u00eddo en el mundo, Recibir arriba en gloria.<\/li>\n
      28.  Juan 13:3 Sabiendo Jes\u00fas<\/em> que el Padre le hab\u00eda dado todas las cosas en las manos, y que hab\u00eda salido de Dios, y a Dios volv\u00eda,<\/em><\/li>\n
      29.  Mt 1:23 \u00abHe aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Emanuel\u00bb, que traducido significa: \u00bb Dios con nosotros \u00ab.<\/li>\n
      30.  Mt 20:28 as\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.<\/li>\n
      31.  Jn 8:42 \u00abSi Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque yo de Dios he salido y he venido ; pues ni siquiera he venido por mi propia iniciativa, sino que \u00e9l me envi\u00f3. 43 \u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is lo que digo? Es porque no pod\u00e9is o\u00edr mi palabra.\u00bb<\/li>\n
      32.  Jn 7:28-29 Ustedes me conocen y saben de d\u00f3nde vengo ; y no he venido de m\u00ed mismo, sino que el que me envi\u00f3 es verdadero, a quien ustedes no conocen. 29 Yo lo conozco, porque de \u00e9l vengo, y \u00e9l me envi\u00f3.<\/li>\n
      33.  Hechos 2:25 \u00abPorque David dice de \u00c9l: Siempre ve\u00eda al Se\u00f1or en mi presencia ; Porque est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/li>\n
      34. \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: \u201cEl primer HOMBRE , Ad\u00e1n, SE CONVIRTI\u00d3 EN ALMA VIVIENTE \u201d. El \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en esp\u00edritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego, lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo . Como es el terrenal, as\u00ed son tambi\u00e9n los terrenales; y como es el celestial, as\u00ed son tambi\u00e9n los celestiales. As\u00ed como hemos tra\u00eddo la imagen del terrenal, traeremos tambi\u00e9n la imagen del celestial.\u00bb (1 Corintios 15:45-49)<\/li>\n<\/ol>\n

        \n<\/p>

          \n
        1. 20 pasajes de la trilog\u00eda de la Encarnaci\u00f3n (Contienen los tres elementos)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
           <\/td>\n\n

          Preencarnado<\/strong><\/p>\n

          (en el cielo)<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Encarnar<\/strong><\/p>\n

          (en la tierra)<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Post-encarnado<\/strong><\/p>\n

          (en el cielo)<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 16:28<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Yo sal\u00ed del Padre,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          y han venido al mundo<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Dejo otra vez el mundo y voy al Padre.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 8:22-23<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          23 Y les dec\u00eda: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n<\/td>\n\n

          \u00ab\u00bfA donde yo voy, vosotros no pod\u00e9is venir?\u00bb<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Apocalipsis 1:17-18<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00abNo tengan miedo; yo soy el primero y el \u00faltimo.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          y el que viv\u00eda; y yo estaba muerto,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          y he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Tito 2:13<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jes\u00fas<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          esperando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Filipenses 2:6<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Aunque exist\u00eda en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho<\/em> semejante a los hombres; 8 y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          2 Corintios 8:9<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Sin embargo, por amor a ti se hizo pobre.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          para que con su pobreza fueseis enriquecidos.\u00bb<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Efesios 4:8-10<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00bfQu\u00e9 significa sino que \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda descendido?<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00bfA las partes m\u00e1s bajas de la tierra?<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Ahora bien, esta expresi\u00f3n:<\/em> \u00abSubi\u00f3…\u00bb El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el que subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 16:5<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00bfQui\u00e9n me envi\u00f3?<\/p>\n<\/td>\n

          		\n<\/td>\n\n

          \u00abPero ahora voy a \u00c9l… y ninguno de vosotros me pregunta: ‘\u00bfA d\u00f3nde vas?’<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 6:60-62<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          62 \u00bfQu\u00e9,<\/em> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          61 Entonces Jes\u00fas, conociendo que sus disc\u00edpulos murmuraban por esto<\/em> , les dijo: \u00bfEsto os hace tropezar?<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          62 \u00bfQu\u00e9,<\/em> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 8:14<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Aunque yo doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio es verdadero, porque s\u00e9 de d\u00f3nde vengo,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          pero vosotros no sab\u00e9is de d\u00f3nde vengo ni a d\u00f3nde voy.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          y a donde voy;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Miqueas 5:2<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Sus salidas son desde hace mucho tiempo, desde los d\u00edas de la eternidad.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Demasiado<\/em> peque\u00f1o para estar entre los clanes de Jud\u00e1, De ti saldr\u00e1 uno para m\u00ed.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          ser gobernante en Israel<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Hebreos 1:1-5<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Por medio de quien cre\u00f3 el universo. \u00c9l es el resplandor de su gloria y la imagen misma de su naturaleza, y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Cuando hubo efectuado la purificaci\u00f3n de los pecados<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          , se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 hecho tanto superior a los \u00e1ngeles, cuanto hered\u00f3 m\u00e1s excelente nombre que ellos.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 3:13-15<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo<\/em> del Hombre.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en \u00e9l, no tenga vida eterna.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Y nadie ha subido al cielo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Hebreos es una historia detallada de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          1:8 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre.<\/p>\n

          1:9 \u00abT\u00fa, Se\u00f1or, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          1:6 Y cuando vuelve a introducir al Primog\u00e9nito en el mundo, dice: Ad\u00f3renle todos los \u00e1ngeles de Dios.<\/p>\n

          Hebreos 2:14 14 As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para por medio de la muerte anular el poder del que ten\u00eda el imperio de la muerte, es decir, del diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida. 16 Porque ciertamente no socorro a los \u00e1ngeles, sino que socorro a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Pues por cuanto \u00e9l mismo fue tentado en lo que padeci\u00f3, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n

          Hebreos 4:14-15 Y Mois\u00e9s fue fiel sobre toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se dir\u00eda m\u00e1s tarde; pero Cristo fue fiel<\/em> como Hijo sobre su casa, cuya casa somos nosotros.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          2:8 Todo lo has sometido bajo sus pies. Porque al someterle todas las cosas, no dej\u00f3 nada que no le sea sujeto. Pero todav\u00eda no vemos que todas las cosas le sean sujetas.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Hebreos 2:9<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Pero s\u00ed lo vemos.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          quien fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, es decir,<\/em> Jes\u00fas, a causa del padecimiento de la muerte<\/p>\n

          As\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo… Por lo cual ten\u00eda que ser en todo semejante a sus hermanos… Porque \u00e9l mismo fue tentado en lo que padeci\u00f3, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          coronado de gloria y honor<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 1:1-5,14<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Y aquel Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n<\/td>\n<\/tr>\n
          \n

          1 Juan 1:1-2<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Lo que era desde el principio… que estaba con el Padre<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida; y la vida se manifest\u00f3… y se nos manifest\u00f3 (n\u00f3tese las advertencias a los gn\u00f3sticos)<\/p>\n<\/td>\n

          		\n<\/td>\n<\/tr>\n
          \n

          1 Timoteo 3:16<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Y por la com\u00fan confesi\u00f3n, grande es el misterio de la piedad:<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          El que fue revelado en carne, fue vindicado en el Esp\u00edritu, visto por los \u00e1ngeles, proclamado entre las naciones, cre\u00eddo en el mundo,<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Llevado a la gloria.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Jn 17:5<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Y ahora<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          Glorif\u00edcame t\u00fa junto contigo, Padre<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

          \n

          Hechos 2<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          v25 ‘Siempre estaba yo contemplando al Se\u00f1or en mi presencia;<\/p>\n

          Porque \u00e9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          v30 Para sentar a uno<\/em> de sus descendientes en su trono, mir\u00f3 hacia adelante y habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<\/td>\n

          		\n

          33 As\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios,<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

          \n<\/p>

            \n
          1. 20 Ad\u00e1n y Mois\u00e9s Antit\u00edpicos de Cristo<\/strong><\/li>\n
          2.  Mois\u00e9s y Cristo:<\/li>\n
          3.  Heb 3:5 Y Mois\u00e9s fue fiel sobre toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se dir\u00eda m\u00e1s tarde; 6 pero Cristo fue fiel<\/em> como Hijo sobre su casa, cuya casa nosotros somos.<\/li>\n
          4.  Mois\u00e9s y Cristo recibieron gloria por su fidelidad.<\/li>\n
          5.  \u00bfPodr\u00eda ser que el punto era que Dios estaba demostrando que hab\u00eda recuperado la Gloria que era suya antes de la creaci\u00f3n?<\/li>\n
          6.  Mois\u00e9s dijo: \u00abYo har\u00e9 salir agua de la roca\u00bb no dar gloria a Dios es lo mismo que la primera tentaci\u00f3n de Jes\u00fas de usar su propio poder sin dar gloria a Dios.<\/li>\n
          7.  Gloria de Mois\u00e9s rostro resplandeciente: Mois\u00e9s recibi\u00f3 gloria cuando vio a Dios, Jes\u00fas habiendo visto a Dios la entreg\u00f3.<\/li>\n
          8.  Dos Adanes: Ad\u00e1n y Jes\u00fas:<\/li>\n
          9.  \u201cPorque as\u00ed como por la desobediencia de un solo hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno solo los muchos ser\u00e1n constituidos justos.\u201d (Rom 5:19)<\/li>\n
          10.  \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: \u201cEl primer HOMBRE , Ad\u00e1n, SE CONVIRTI\u00d3 EN ALMA VIVIENTE \u201d. El \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en esp\u00edritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego, lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo. Como es el terrenal, as\u00ed son tambi\u00e9n los terrenales; y como es el celestial, as\u00ed son tambi\u00e9n los celestiales. As\u00ed como hemos tra\u00eddo la imagen del terrenal, traeremos tambi\u00e9n la imagen del celestial.\u00bb (1 Corintios 15:45-49)<\/li>\n
          11.  El fracaso del hombre es evidente; la encarnaci\u00f3n de Cristo representa exactamente lo opuesto a Ad\u00e1n en el jard\u00edn. Ad\u00e1n no estaba plenamente en la forma de Dios y se aferr\u00f3 a alcanzar una paridad m\u00e1s cercana, pero no igual, con Dios. Jes\u00fas era divino, pero se despoj\u00f3 de aquello que Ad\u00e1n seguramente habr\u00eda alcanzado, de haber tenido la oportunidad.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
            \n

            Primer Ad\u00e1n<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            Segundo Ad\u00e1n: Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            era una criatura \u2013 el hombre<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            fue creador, Dios mismo<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            Imagen de Dios<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            A imagen de Dios<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            No tuvo preexistencia – terrenal<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            tuvo preexistencia eterna -celestial<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            Orgullo<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            humildad<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            deseaba ser como Dios, se aferraba a ser igual<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            Se aferr\u00f3 a la igualdad con Dios, abandon\u00f3 esta igualdad y se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            Como un hombre quer\u00eda llegar a ser como Dios<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            Dios se hizo hombre<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            no hizo la voluntad de Dios: pecador<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            Hizo la voluntad de Dios: sin pecado<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

            \n

            Muerte obligatoria<\/p>\n<\/td>\n

            		\n

            Muerte verdaderamente voluntaria. Cristo, siendo Dios, estuvo presente cuando se formul\u00f3 el plan para salvar al hombre mediante la cruz. \u00c9l acept\u00f3 el plan en el momento de su concepci\u00f3n. Pero si no hubiera aceptado el plan de morir, no habr\u00eda sido pecado ni desobediencia. 1 Pedro 1:19-20<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

            \n<\/p>

            \n<\/p>

              \n
            1. \u00bfC\u00f3mo explicamos que Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda? Lucas 2:52<\/strong><\/li>\n
            2.  Verdad: La visi\u00f3n ken\u00f3tica general:<\/li>\n
            3.  Esta posici\u00f3n en realidad tiene a Jes\u00fas limitado en sabidur\u00eda.<\/li>\n
            4.  \u00c9l eligi\u00f3 realmente no saberlo todo.<\/li>\n
            5.  No hubo ninguna \u00abactuaci\u00f3n\u00bb involucrada.<\/li>\n
            6.  Jes\u00fas pas\u00f3 por las etapas normales de desarrollo y aprendizaje humano que pasan todos los ni\u00f1os.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Cometer errores es parte normal del desarrollo y Dios no lo considera pecado. Por ejemplo, escribir mal una palabra o construir una silla de madera mejor con cada intento y experiencia no es pecado .<\/p>\n

                \n
              1.  \u00abReequipar al Dios todopoderoso en el cuerpo de un hombre\u00bb<\/li>\n
              2.  La capacidad de Jes\u00fas de saber todas las cosas, estaba limitada a la capacidad mec\u00e1nica de la humanidad.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Jes\u00fas, el Dios todopoderoso, decidi\u00f3 limitarse f\u00edsicamente mediante la encarnaci\u00f3n. De beb\u00e9, Jes\u00fas no pod\u00eda caminar f\u00edsicamente .<\/p>\n

                  \n
                1.  Jes\u00fas, el Dios todopoderoso, decidi\u00f3 limitarse intelectualmente mediante la encarnaci\u00f3n. Cient\u00edficamente, entendemos que el cerebro desarrolla ciertas capacidades para diferentes tipos de pensamiento. Por ejemplo, se dice que el razonamiento espacial es imposible para ni\u00f1os menores de cierta edad. De la misma manera, Jes\u00fas, antes de la encarnaci\u00f3n, decidi\u00f3 que sus propios procesos de pensamiento se limitaran a su desarrollo f\u00edsico. Esto significar\u00eda que realmente aprendi\u00f3 a hablar un idioma gradualmente, como cualquier ni\u00f1o normal.<\/li>\n
                2.  Imaginen extraer el motor (esp\u00edritu humano) del cuerpo humano de un auto Modelo T y reemplazarlo con un motor moderno de 2000 caballos de fuerza (Esp\u00edritu Divino). Conducir el \u00abModelo T\u00bb con este motor literalmente destrozar\u00eda la transmisi\u00f3n. Hay dos maneras de prevenir da\u00f1os: 1. Si el conductor se tomaba las cosas con calma con el nuevo motor, todo ir\u00eda bien. 2. Si los mec\u00e1nicos le pusieron l\u00edmites al motor, el conductor podr\u00eda conducir con normalidad. De la misma manera, podr\u00edamos ilustrar la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas. El hombre fue hecho a imagen de Dios. Dios eligi\u00f3 unirse, no con perros ni p\u00e1jaros, sino con la \u00fanica criatura que era \u00aba su imagen\u00bb. En otras palabras, el Esp\u00edritu de Dios encaja en los \u00absoportes del motor\u00bb del cuerpo humano. Cuando Dios cre\u00f3 al hombre, cre\u00f3 a la humanidad con la intenci\u00f3n expresa de unirse a ella.<\/li>\n
                3.  En Filipenses 2:8, \u00abY estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb. Literalmente, esto se traducir\u00eda como \u00abdespu\u00e9s de encontrarse en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb. Este descubrimiento de ser hombre pudo haber ocurrido en el momento de la encarnaci\u00f3n o, seg\u00fan esta perspectiva, ocurri\u00f3 en alg\u00fan momento entre la edad de una semana y los cinco a\u00f1os, cuando lleg\u00f3 a \u00abcomprender\u00bb que estaba en un cuerpo humano.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Desde esta perspectiva, la capacidad mec\u00e1nica del cerebro humano es f\u00edsicamente incapaz de procesar, conocer y recordar con la misma intensidad que el Dios infinito. Es como intentar duplicar el contenido completo de un disco duro de 100 GB en uno de 1 GB. Es simplemente          una imposibilidad mec\u00e1nica.<\/p>\n

                    \n
                  1.  Maurice Barnett: \u00abLa persona de Cristo\u00bb, p\u00e1g. 60, 1996<\/li>\n
                  2.  La postura de Barnett en realidad no limita la sabidur\u00eda de Jes\u00fas; \u00c9l solo \u00abactu\u00f3\u00bb como si no fuera sabio.<\/li>\n
                  3.  \u00abDios solo act\u00faa con menos sabidur\u00eda de la que realmente tiene\u00bb<\/li>\n
                  4.  \u00abrequer\u00eda que se proyectara cierta imagen a la comunidad desde su nacimiento hasta la edad adulta\u00bb (Maurice Barnett, \u00abLa persona de Cristo\u00bb, p\u00e1g. 60, 1996).<\/li>\n
                  5.  \u00abJes\u00fas no vino al mundo citando las Escrituras en el pesebre\u00bb (ibid.)<\/li>\n
                  6.  Jes\u00fas se limit\u00f3 al crecimiento y desarrollo humano normal para poder encajar en la sociedad como hombre. (ibid.)<\/li>\n
                  7.  Nunca le falt\u00f3 la sabidur\u00eda necesaria para afrontar las experiencias en cada etapa de su desarrollo f\u00edsico (ibid.)<\/li>\n
                  8.  Nunca le falt\u00f3 la sabidur\u00eda necesaria para afrontar las experiencias en cada etapa de su desarrollo f\u00edsico; actu\u00f3 acorde a su edad, y fue perfecto al hacerlo. Su sabidur\u00eda se acompa\u00f1\u00f3 de su crecimiento. (ib\u00edd.)<\/li>\n<\/ol>\n

                          Su sabidur\u00eda se adecuaba a su estatura. Estaba lleno de sabidur\u00eda para cualquier etapa de su desarrollo f\u00edsico. (ib\u00edd. )<\/p>\n

                      \n
                    1.  Su sabidur\u00eda se mantuvo al ritmo de su edad, aunque ya estaba demostrando cu\u00e1n superior era esa sabidur\u00eda. (ibid.)<\/li>\n
                    2.  Cuando Jes\u00fas era ni\u00f1o, \u00bfse hac\u00eda el necio? \u00abLa necedad est\u00e1 ligada al coraz\u00f3n del ni\u00f1o\u00bb. Proverbios 22:15<\/li>\n
                    3.  Esta visi\u00f3n ha sido descrita por los oponentes como la visi\u00f3n de \u00abembrutecimiento de Dios\u00bb.<\/li>\n
                    4.  Gene Frost: Debate Frost\/Welch 1996<\/li>\n
                    5.  \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas tener acceso a toda la sabidur\u00eda y al mismo tiempo pasar por el proceso de aprendizaje, etc.? No lo s\u00e9. No lo s\u00e9.\u00bb<\/li>\n
                    6.  John Welch: El principio de fe requer\u00eda que Jes\u00fas comenzara desde cero.<\/li>\n
                    7.  (Ninguna de estas son citas directas, por lo que pueden ser una tergiversaci\u00f3n)<\/li>\n
                    8.  \u00abCintas de memoria borradas en la encarnaci\u00f3n\u00bb<\/li>\n
                    9.  Se argumenta que, dado que Jes\u00fas ten\u00eda que ser como nosotros en todo, tambi\u00e9n ten\u00eda que vivir por fe, al igual que nosotros. Por lo tanto, Jes\u00fas decidi\u00f3 limitar cualquier conocimiento directo de qui\u00e9n era o de su vida antes de la encarnaci\u00f3n.<\/li>\n
                    10.  Tal como se borran las cintas con un borrador magn\u00e9tico, o se borran todos los archivos de un disco duro, esto es lo que Jes\u00fas decidi\u00f3 hacer antes de la encarnaci\u00f3n para no tener ning\u00fan recuerdo directo de Dios y poder vivir por fe.<\/li>\n
                    11. El Rey Le\u00f3n: \u00abHijo, has olvidado qui\u00e9n eres. Eres hijo de un rey…\u00bb(John Welch no usa esta ilustraci\u00f3n, pero creo que encaja).     <\/li>\n
                    12.  Lc 23:46 \u00abPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb (paratithe\u00b5mi, 3908, lit., poner cerca). Esta palabra no es la ra\u00edz de la palabra \u00abfe\u00bb ni indica el principio de la fe ciega.<\/li>\n
                    13.  1 Pe 2:23 \u00abmientras padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba <\/em>a aquel que juzga con justicia\u00bb (paradido\u00b5mi, 3860, lit., dar o entregar ( para,<\/em> sobre, dido\u00b5mi,<\/em> dar) Esta palabra no es la ra\u00edz de la palabra para \u00abfe\u00bb y no indica el principio de fe ciega.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Los pasajes indican el tipo de confianza que una ni\u00f1a deposita al saltar de una mesa a los brazos de su padre. No se trata de que demuestre una fe ciega, pues ya lo ha hecho muchas veces, sino de confiar su protecci\u00f3n a alguien que sabe, por experiencia propia, que no la dejar\u00e1 caer .<\/p>\n

                        \n
                      1.  Unitarios (TJ y Cristadelfianos)<\/li>\n
                      2.  \u00abJes\u00fas no es ni ha sido nunca divino, esto lo prueba.<\/li>\n
                      3.  Dios no aprende, Jes\u00fas no puede ser Dios.<\/li>\n
                      4.  Ver falsos dilemas<\/a> que demuestran que esta visi\u00f3n es falsa.<\/li>\n<\/ol>\n

                        \n<\/p>

                        VII. El cuerpo espiritual de Jes\u00fas despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n no es de carne y hueso:<\/strong><\/p>\n

                          \n
                        1.  Se dan dos posiciones b\u00e1sicas:<\/strong><\/li>\n
                        2. Verdad:<\/strong>Jes\u00fas, por haber sido humano, conserva para siempre la descripci\u00f3n de humano, aunque en ese momento no posee cualidades humanas. Su cuerpo, desde la resurrecci\u00f3n hasta la ascensi\u00f3n, no fue en absoluto diferente de su cuerpo antes de la resurrecci\u00f3n, id\u00e9ntico al cuerpo resucitado de L\u00e1zaro. Ahora mismo, Jes\u00fas se ha despojado del \u00abcuerpo\u00bb (\u00abcontenedor\u00bb para todos los seguidores del granizo de cometas) y est\u00e1 compuesto 100% de esp\u00edritu, como lo era antes de la encarnaci\u00f3n. Actualmente, Jes\u00fas no tiene carne, huesos ni sangre, sino que es completamente un ser espiritual, como lo era antes de la encarnaci\u00f3n. El cuerpo resucitado de Jes\u00fas no se parece en nada a lo que ser\u00e1 nuestro futuro cuerpo resucitado.      <\/li>\n
                        3. Perspectiva falsa:<\/strong>Jes\u00fas, en realidad, conserva algunas cualidades metaf\u00edsicas de ser humano ahora en el cielo, y por eso todav\u00eda se le llama hombre. Posee un cuerpo glorificado de \u00abcarne y huesos espirituales, pero sin sangre\u00bb. El cuerpo resucitado de Jes\u00fas es exactamente como ser\u00e1 nuestro futuro cuerpo resucitado.     <\/li>\n
                        4. Discusi\u00f3n<\/strong>:                 <\/li>\n
                        5.  El orden de la resurrecci\u00f3n en 1 Corintios 15:52 demuestra que la Biblia no ense\u00f1a una resurrecci\u00f3n f\u00edsica literal de carne y hueso. \u00abLos muertos resucitar\u00e1n incorruptibles, y nosotros seremos transformados\u00bb. Observe las dos clases involucradas en la resurrecci\u00f3n. Primero, los muertos resucitar\u00e1n directamente al cuerpo espiritual y nosotros simplemente seremos transformados en ese cuerpo.<\/li>\n
                        6.  El cuerpo resucitado de Jes\u00fas no se distingu\u00eda en absoluto de cualquier otro cuerpo humano. El contraargumento de que el cuerpo de Jes\u00fas deb\u00eda ser diferente porque pod\u00eda atravesar paredes queda totalmente invalidado al comprender que Felipe fue transportado instant\u00e1neamente 48 kil\u00f3metros en Hechos 8 y Jes\u00fas fue transportado a la orilla a 3 kil\u00f3metros de distancia (Lc 16:21). \u00abAs\u00ed que estuvieron dispuestos a recibirlo en la barca; y la barca lleg\u00f3 enseguida a la tierra adonde iban\u00bb. El \u00fanico otro contraargumento era que Jes\u00fas ten\u00eda un cuerpo de \u00abcarne y hueso\u00bb sin sangre, lo cual es diferente de la afirmaci\u00f3n de que \u00abla carne y la sangre no pueden heredar el reino\u00bb (Cor 15). Consideramos que tal distinci\u00f3n es muy d\u00e9bil y que interpretar \u00abcarne y hueso\u00bb literalmente como \u00abun cuerpo humano com\u00fan\u00bb es la interpretaci\u00f3n obvia y natural. Sin estos dos argumentos, se mantiene nuestra opini\u00f3n inicial de que el cuerpo resucitado de Jes\u00fas era id\u00e9ntico en naturaleza a su cuerpo pre-resucitado. Para probar esto a\u00fan m\u00e1s, notamos finalmente que la descripci\u00f3n del cuerpo de Jes\u00fas en Apocalipsis 1:12ss. es DEMASIADO DIFERENTE del cuerpo resucitado que Juan hab\u00eda visto previamente.<\/li>\n
                        7.  Todo el lenguaje de 1 Corintios 15 nos muestra que el cuerpo futuro no se parece en nada al que tenemos ahora. Una semilla sembrada (el cuerpo actual) no tiene absolutamente nada en com\u00fan con la planta futura (el cuerpo resucitado). Decir que el cuerpo resucitado de Jes\u00fas es el mismo que nuestro cuerpo futuro hace absurda toda la discusi\u00f3n en 1 Corintios 15, porque \u00abse apareci\u00f3 a m\u00e1s de quinientos hermanos a la vez, la mayor\u00eda de los cuales a\u00fan viven\u00bb (v. 6). \u00a1Podr\u00edan simplemente preguntar a algunos de los testigos presenciales!<\/li>\n<\/ol>\n

                          1 Jn 3:2: \u00abAhora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado       lo que seremos. Sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es\u00bb. Este vers\u00edculo es casi irrefutable, pues demuestra que Jes\u00fas experiment\u00f3 la transformaci\u00f3n de 1 Corintios 15 despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n y que no tiene una forma humana reconocible en este momento. Juan, quien vio y sostuvo el cuerpo resucitado de Jes\u00fas, dijo: \u00abNo lo sabemos, pero seremos semejantes a \u00e9l\u00bb. Si a esto le sumamos Filipenses 3:21, tenemos un caso irrefutable.<\/p>\n

                            \n
                          1.  Los 118 elementos de la tabla peri\u00f3dica, incluyendo la luz y la gravedad, deben ser \u00abincreados\u00bb seg\u00fan 2 Pedro 3:10. Dado que el universo MATERIAL est\u00e1 destinado a la disoluci\u00f3n total, \u00bfde qu\u00e9 materia podr\u00edan estar compuestos los cuerpos resucitados de Jes\u00fas y los nuestros? Jes\u00fas exist\u00eda en una \u00abforma\u00bb antes de G\u00e9nesis 1:1 que era 100% NO DE ESTA CREACI\u00d3N. Sostengo que despu\u00e9s de la segunda venida, \u00abel cielo y la tierra huyeron de su presencia, y no se hall\u00f3 lugar para ellos\u00bb (Apocalipsis 20:11).<\/li>\n
                          2.  Lc 24:37 \u00abPero se sobresaltaron y se asustaron, y pensaron que ve\u00edan un esp\u00edritu. 38 Y \u00e9l les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n turbados, y por qu\u00e9 surgen dudas en sus corazones? 39 \u00abMiren mis manos y mis pies, que soy yo mismo; t\u00f3quenme y vean, porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo.\u00bb Esta secci\u00f3n prueba que el cuerpo de Jes\u00fas era id\u00e9ntico en NATURALEZA al de antes de morir. Los disc\u00edpulos primero piensan que Jes\u00fas era un \u00abesp\u00edritu\u00bb (el mismo tipo de cuerpo espiritual de carne y hueso sugerido por la posici\u00f3n n.\u00b0 2). Jes\u00fas dice: \u00abNada ha cambiado; miren, tengo carne y huesos como antes; un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como yo\u00bb. Sostengo firmemente que si el cuerpo de Jes\u00fas no hubiera sido id\u00e9ntico antes y despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, \u00a1habr\u00eda erosionado la evidencia real de que resucit\u00f3 f\u00edsicamente! Creo que este pasaje prueba que su cuerpo resucitado era el mismo. Eso es lo que Jes\u00fas quer\u00eda decir con \u00abcarne y hueso… HUMANO\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Antes y despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, no hab\u00eda nada diferente que notar en el cuerpo de Jes\u00fas. Si hubo alguna diferencia, los disc\u00edpulos no la notaron y la Biblia no nos la dice. \u00a1Seguramente un cambio como el sugerido por la posici\u00f3n n .        \u00b0 2 recibir\u00eda atenci\u00f3n y evidencia!<\/p>\n

                              \n
                            1.  As\u00ed como un santo ca\u00eddo puede ser considerado para siempre hijo adoptivo de Dios por haber experimentado el nuevo nacimiento, aunque ya no posea los atributos de hijo de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas puede ser considerado HOMBRE\/HUMANIDAD de una vez por todas por haber experimentado el nacimiento f\u00edsico como hombre, aunque AHORA Jes\u00fas no posea ninguno de los atributos de la humanidad.<\/li>\n<\/ol>\n

                               <\/strong><\/p>\n

                              Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

                                \n
                              1.  Jesucristo antes de la encarnaci\u00f3n:<\/li>\n
                              2.  Dios, pero distinto del Padre y del Esp\u00edritu Santo<\/li>\n
                              3.  Creador, no criatura: Romanos 1:25<\/li>\n
                              4.  En el cielo, Jes\u00fas era omnipresente (estaba en todas partes), omnisciente (lo sab\u00eda todo) y omnipotente.<\/li>\n
                              5.  Eternamente preexistente<\/li>\n
                              6.  La definici\u00f3n de Dios se basa en su condici\u00f3n de NO ser una criatura, a diferencia de atributos como ser omnipresente, omnisciente y omnipotente. En otras palabras, Jes\u00fas se diferencia de los hombres y los \u00e1ngeles porque ellos son creados y \u00e9l no, independientemente del poder que posean. Por ejemplo, si Dios les concediera a los hombres o a los \u00e1ngeles ser omnipresentes, omniscientes y omnipotentes, NO ser\u00edan Dios, sino criaturas.<\/li>\n
                              7.  La encarnaci\u00f3n de Cristo: Dios se hizo hombre<\/li>\n
                              8.  El esp\u00edritu divino eterno de Jes\u00fas fue colocado en un cuerpo humano.<\/li>\n
                              9.  Ser humano no quit\u00f3, extingui\u00f3 ni despoj\u00f3 a Jes\u00fas de nada de su deidad.<\/li>\n
                              10.  Jes\u00fas se hizo simplemente un hombre, con las mismas limitaciones humanas que todos los hombres comparten naturalmente.<\/li>\n
                              11.  Jes\u00fas fue plenamente divino desde su nacimiento hasta su ascensi\u00f3n, aunque ten\u00eda limitaciones humanas por su eterna preexistencia.<\/li>\n
                              12.  Como hombre, Jes\u00fas no era omnipresente (en todas partes), omnisciente (lo sab\u00eda todo) ni omnipotente (todopoderoso).<\/li>\n
                              13.  Porque Jes\u00fas NO es una criatura que lo convierte en Dios, aunque despojado de su omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia mediante la encarnaci\u00f3n. Es err\u00f3neo definir a Dios por sus atributos milagrosos en contraposici\u00f3n a su condici\u00f3n de eternamente preexistente.<\/li>\n
                              14.  Jes\u00fas confi\u00f3 en Dios y en el Esp\u00edritu Santo para todo poder milagroso.<\/li>\n
                              15.  El Padre y los \u00e1ngeles eran mayores que Jes\u00fas en poder y conocimiento.<\/li>\n
                              16.  Jes\u00fas nunca pec\u00f3 y se convirti\u00f3 en nuestro salvador sobre la base de la \u201csalvaci\u00f3n por obras\u201d y es el \u00fanico hombre que lo logr\u00f3.<\/li>\n
                              17.  Solo Dios mismo podr\u00eda salvar a la humanidad. Los \u00e1ngeles habr\u00edan fracasado.<\/li>\n<\/ol>\n

                                         Apocalipsis 5 deja claro que ninguna criatura de Dios podr\u00eda haber vivido como hombre sin pecado para convertirse en nuestro salvador. Solo Dios mismo (Jes\u00fas) pudo realizar la obra .<\/p>\n

                                  \n
                                1.  La glorificaci\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n al cielo:<\/li>\n
                                2.  Cuando Jes\u00fas desapareci\u00f3 en las nubes, su esp\u00edritu divino fue removido del cuerpo humano y colocado en un cuerpo espiritual en el cielo.<\/li>\n
                                3.  Jes\u00fas nunca volver\u00e1 a pisar la tierra, pero en la segunda venida lo veremos como realmente es.<\/li>\n
                                4.  Jes\u00fas estar\u00e1 siempre en sumisi\u00f3n al Padre: 1 Cor 15:27\u201328<\/li>\n
                                5.  La glorificaci\u00f3n de los cristianos en la segunda venida:<\/li>\n
                                6.  Cuando Cristo regrese, los que vivan en la Tierra tendr\u00e1n sus cuerpos f\u00edsicos transformados en cuerpos espirituales que se ver\u00e1n exactamente como el cuerpo celestial de Jes\u00fas:<\/li>\n
                                7.        \u00abAmados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque lo veremos tal como \u00e9l es.\u00bb (1 Juan 3:2)<\/li>\n
                                8.        \u00abPorque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo; el cual transformar\u00e1 el cuerpo de nuestra humillaci\u00f3n en conformidad con el cuerpo de su gloria , por el ejercicio del poder con el cual puede incluso sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo.\u00bb (Filipenses 3:20-21)<\/li>\n
                                9.  Los muertos ser\u00e1n resucitados directamente a su cuerpo celestial espiritual.<\/li>\n
                                10.  La resurrecci\u00f3n de entre los muertos no es en un cuerpo f\u00edsico de carne, hueso y sangre, sino en un cuerpo espiritual.<\/li>\n
                                11. \u00abPero esto digo, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo corruptible hereda lo incorruptible.\u00bb (1 Corintios 15:50)<\/li>\n<\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[154],"class_list":["post-23845","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-trinidad"],"yoast_head":"\nEncarnaci\u00f3n - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/zh\/el-tallo\/encarnacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"zh_CN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Encarnaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Aunque Jes\u00fas cre\u00f3 los cielos y la tierra en G\u00e9nesis 1, en armon\u00eda con la voluntad del Padre (Jn 1:3,10; 1 Cor 8:6; Col 1:16; Heb 1:8-12). 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