Diccionario Webster:

«la absoluta depravación del hombre que los calvinistas consideran como debida al pecado original y que persiste hasta la regeneración por medio del Espíritu de Dios».

Juan Calvino, inventor del calvinismo:

El calvinismo es una «teología del dominó». Los cinco puntos deben aceptarse en su totalidad o rechazarse por completo. El calvinismo enseña claramente que muchos recién nacidos arderán en el infierno. Dado que Calvino consideraba que la mayoría de los hombres no eran elegidos y, por lo tanto, iban al infierno, muchos calvinistas no comprenden que es lógicamente imposible aceptar tres o cuatro de los cinco puntos del calvinismo (TULIP). Muchas iglesias rechazan la expiación limitada porque contradice claramente la Biblia. Asimismo, los bautistas y muchas otras iglesias protestantes rechazan que los recién nacidos vayan al infierno. Aunque es totalmente incompatible con el calvinismo como un sistema interdependiente de teología del dominó, la idea de que los recién nacidos van al infierno no es políticamente correcta y ofende el sentido común de muchas personas. Este tipo de inconsistencia teológica es común entre los bautistas, por ejemplo, cuando sostienen que somos salvos solo por la fe (véase Santiago 2:24), excluyendo el bautismo en agua (véase Marcos 16:16; Hechos 2:38; 22:16; 1 Pedro 3:21), pero luego afirman que, además de creer, es necesario arrepentirse. El arrepentimiento es una obra tan importante como el bautismo en agua, pero invocan la doctrina de la «gracia irresistible» y afirman que el Espíritu Santo no solo inculcó la fe salvadora, sino que también los guió directamente al arrepentimiento. Nos preguntamos por qué no argumentan simplemente que si el Espíritu Santo puede guiar a algunos a la obra del arrepentimiento, ¿también guía a alguien a la salvación obtenida mediante el bautismo en agua? Lamentablemente, la falsa doctrina a menudo está plagada de inconsistencias. Volviendo a nuestra discusión sobre los bebés. Rechazamos rotundamente que los bebés pasen un tiempo en el infierno porque no han pecado y, por lo tanto, son puros. Somos juzgados por nuestras propias acciones, no por nuestros padres, como enseñó Calvino. Pero la idea de que los bebés van al infierno es un gran problema político para los calvinistas, y cuando niegan que algún bebé vaya al infierno, es igual de inconstante. Calvino enseñó que el destino de una persona está determinado antes de la creación del mundo y que es imposible cambiarlo. Si estás en la lista de predestinación de «perdidos e yendo al infierno por no ser elegidos», entonces irás al infierno y no hay nada que puedas hacer para cambiarlo… ni siquiera la sangre de Cristo puede cambiarlo… según Calvino. Así que, si estás en la lista de «ir al infierno» de Calvino y mueres siendo un bebé, simplemente no hay nada en el sistema calvinista que permita un cambio de destino. La única salida posible para los calvinistas es argumentar que solo los bebés elegidos mueren en la infancia. Por supuesto, esto expondría a todo el sistema al colapso total para cualquier mente racional. La Biblia enseña que ningún bebé va al infierno porque no haya pecado. El infierno es una pena por el pecado. Calvino no tiene ningún mecanismo que permita que los bebés no elegidos cambien su destino hasta que tengan la edad suficiente, de modo que la idea de que vayan al infierno ya no ofenda a quienes están en las filas. En algún momento entre la edad de recién nacido y los 20 años,Se cruza una línea donde los calvinistas ya no se ofenden si la persona va al infierno… siempre que no sea un recién nacido.

Resumen de la doctrina cristiana, por Louis Berkhof, pág. 76

(1) El pecado original. Esto incluye tanto la culpa como la contaminación. La culpa del pecado de Adán nos es imputada. Dado que él pecó como nuestro representante, somos culpables en él. Además, también heredamos su contaminación y ahora tenemos una disposición positiva hacia el pecado. El hombre es, por naturaleza, totalmente depravado.

Los cinco puntos del calvinismo, por Edwin H. Palmer, pág. 122

Creemos que, por la desobediencia de Adán, el pecado original se extiende a toda la humanidad; el cual es una corrupción de toda la naturaleza y una enfermedad hereditaria, que incluso los bebés en el vientre materno contraen, y que produce en el hombre toda clase de pecados, siendo en él la raíz de los mismos, y por lo tanto es tan vil y abominable a los ojos de Dios que basta para condenar a toda la humanidad. (Cita el artículo XV de la Confesión de Fe Belga)

La teología sistemática de Charles Hodge:

8. Los efectos del pecado de Adán en su posteridad. Que el pecado de Adán lo perjudicó no solo a él, sino también a todos sus descendientes por generación ordinaria, es parte de la fe de todo el mundo cristiano. En cuanto a la base de estos males, se nos enseña que «habiéndose hecho el pacto con Adán no solo para él, sino para su posteridad, toda la humanidad que descendió de él por generación ordinaria pecó en él y cayó con él en su primera transgresión». O, como se expresa en la Confesión: «Nuestros primeros padres, siendo la raíz de toda la humanidad, la culpa de su pecado les fue imputada, y la misma muerte en pecado y naturaleza corrupta fue transmitida a toda su posteridad, que descendió de ellos por generación ordinaria». (Vol. II, Parte II – Antropología)

La Institución de la Religión Cristiana de Calvino:

Libro II, Cap. I: 8: «Pero para que el asunto en sí no sea desconocido ni dudoso, será apropiado definir el pecado original (Calvino, en Conc. Trident. I., Ses. Dec. V.). Sin embargo, no pretendo analizar todas las definiciones que han adoptado diferentes escritores, sino solo aducir la que me parece más acorde con la verdad. El pecado original, entonces, puede definirse como una corrupción y depravación hereditaria de nuestra naturaleza, que se extiende a todas las partes del alma, que primero nos hace susceptibles a la ira de Dios y luego produce en nosotros obras que en las Escrituras se denominan obras de la carne. Pablo designa repetidamente esta corrupción con el término pecado (Gálatas 5:19)…».

La doctrina reformada de la predestinación, por Loraine Boettner, pág. 77

Adán fue constituido no solo padre, sino también representante de toda la raza humana. Y si comprendiéramos plenamente la estrecha relación entre él y ellos, comprenderíamos plenamente la justicia de la transmisión de su pecado a ellos.

Presbiteriano:

Confesión de Fe: «Nuestros primeros padres, seducidos por la sutileza y la tentación de Satanás, pecaron al comer del fruto prohibido. Dios, según su sabio y santo consejo, permitió este pecado, habiéndose propuesto ordenarlo para su gloria. Por este pecado, perdieron su rectitud original y su comunión con Dios, y así quedaron muertos en pecado y completamente contaminados en todas las facultades y partes del alma y del cuerpo. Siendo ellos la raíz de toda la humanidad, la culpa de este pecado les fue imputada, y la misma muerte en pecado y naturaleza corrompida se transmitió a toda su posteridad que descendió de ellos por generación ordinaria. De esta corrupción original, por la cual estamos completamente indispuestos, incapacitados y hechos contrarios a todo bien, y totalmente inclinados a todo mal, proceden todas las transgresiones actuales».

Católico romano:

Concilio de Trento 1545-1563: «El primer pecado de Adán se ha transmitido a todos sus descendientes». Preguntas de los católicos respondidas por W. Hebst: «Sí, todo niño que nace en este mundo lleva sobre su alma la culpa del pecado original. El pecado original es el pecado que heredamos de nuestros primeros padres. El pecado original nos excluye del cielo a menos que se nos perdone. Solo se perdona mediante el bautismo; por lo tanto, cuando un bebé no bautizado muere, no puede entrar en el reino de Dios».

Luterano:

Confesión de Augsburgo, Artículo 2: «También se enseña entre nosotros que, desde la caída de Adán, todos los hombres que nacen según el curso natural son concebidos y nacen en pecado. Es decir, todos los hombres están llenos de lujuria e inclinación malignas desde el vientre materno y son incapaces, por naturaleza, de tener verdadero temor de Dios y verdadera fe en Él. Además, esta enfermedad innata y pecado hereditario es verdaderamente pecado y condena a la ira eterna de Dios a todos aquellos que no nacen de nuevo mediante el bautismo y el Espíritu Santo».

Metodista:

Disciplina Metodista: Dado que los infantes son culpables del pecado original, son sujetos apropiados del bautismo, ya que, según la práctica habitual, no pueden salvarse a menos que este sea lavado por el bautismo. Ya se ha demostrado que este pecado original se adhiere a cada hijo del hombre, y por lo tanto, son hijos de la ira y están sujetos a la condenación eterna.

Anglicano:

Libro Común de Oración, Artículos de Religión IX y X: «El pecado original no reside en seguir a Adán, sino que es culpa y corrupción de la naturaleza de cada hombre, que naturalmente proviene de la descendencia de Adán; por lo cual el hombre se aleja mucho de la rectitud original y, por naturaleza, se inclina al mal, de modo que la carne siempre codicia lo contrario del espíritu; y, por lo tanto, en cada persona nacida en este mundo, merece la ira y la condenación de Dios. Y esta infección de la naturaleza permanece, incluso en aquellos que son regenerados; por lo cual la lujuria de la carne, llamada en griego… que algunos exponen la sabiduría, otros la sensualidad, otros el afecto, otros el deseo de la carne, no está sujeta a la Ley de Dios. Y aunque no hay condenación para quienes creen y son bautizados, el Apóstol confiesa que la concupiscencia y la lujuria tienen en sí mismas la naturaleza del pecado». La condición del hombre después de la caída de Adán es tal que no puede volverse ni prepararse, mediante su propia fuerza natural y buenas obras, para la fe y la invocación de Dios. Por lo tanto, no tenemos poder para realizar buenas obras agradables y aceptables a Dios sin que la gracia de Dios por medio de Cristo nos prevenga, para que tengamos buena voluntad, y obre con nosotros cuando la tengamos.

Iglesia del Nazareno:

Manual, Artículo 5: «Creemos que el pecado entró en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres y la muerte por el pecado. Creemos que el pecado es de dos tipos: el pecado original o depravación, y el pecado actual o personal. Creemos que el pecado original, o depravación, es la corrupción de la naturaleza de toda la descendencia de Adán, por la cual todos se alejan mucho de la rectitud original o el estado puro de nuestros primeros padres al momento de su creación, son reacios a Dios, carecen de vida espiritual e inclinados al mal, y esto continuamente. Creemos, además, que el pecado original continúa existiendo con la nueva vida del regenerado, hasta que es erradicado por el bautismo con el Espíritu Santo. Creemos que el pecado original se diferencia del pecado actual en que constituye una propensión heredada al pecado actual, por la cual nadie es responsable hasta que se descuide o rechace el remedio divinamente provisto».

Alianza Cristiana y Misionera:

Manual, Declaración de Fe, Artículo III # 5: «El hombre fue creado originalmente a imagen y semejanza de Dios; cayó por desobediencia, incurriendo así en la muerte física y espiritual. Todos los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa, están separados de la vida de Dios y pueden ser salvos solo mediante la obra expiatoria del Señor Jesucristo.

De Pentecostés:

Declaración de Verdades Fundamentales y Esenciales: Artículo IV: «El hombre fue creado originalmente a imagen y semejanza de Dios. Cayó por el pecado y, como consecuencia, sufrió la muerte espiritual y física. La muerte espiritual y la depravación de la naturaleza humana se han transmitido a toda la raza humana, con excepción del hombre Jesús. El hombre solo puede salvarse mediante la obra expiatoria del Señor Jesucristo.»

Bautista:

Confesión de Fe de Filadelfia: «Por este pecado, nuestros primeros padres cayeron de su justicia original y comunión con Dios, y nosotros en ellos, por lo cual la muerte sobrevino a todos, quedando todos muertos en pecado y completamente contaminados en todas las facultades y partes del alma y del cuerpo. La culpa del pecado fue imputada (y la naturaleza corrupta transmitida) a toda su posteridad que descendió de ellos por generación ordinaria, siendo ahora concebidos en pecado, sujetos a la muerte y a todas las demás miserias espirituales, temporales y eternas, a menos que el Señor Jesús los libere. De la corrupción original —por la cual estamos completamente indispuestos, incapacitados, opuestos a todo bien y totalmente inclinados a todo mal— proceden todas las transgresiones actuales».

Iglesias Evangélicas Asociadas (AGC)

Artículos de Fe y Doctrina V y VI: «Creemos que el hombre, creado originalmente a imagen y semejanza de Dios, cayó de su estado supremo y santo por desobediencia, al comer del fruto prohibido, y en consecuencia, se le impuso la pena de muerte, de modo que perdió totalmente la vida espiritual, quedando muerto en sus delitos y pecados, y sujeto al poder del diablo». «Creemos que esta muerte espiritual, o corrupción total de la naturaleza humana, se ha transmitido a toda la raza humana, exceptuando únicamente a Jesucristo hombre, y, por lo tanto, que todo hijo de Adán nace con una naturaleza pecaminosa».

I. Todos los bebés nacen en el mundo destinados al infierno.

A. El pecado heredado exige que los bebés nazcan perdidos y destinados al infierno.

• Lutero dijo: «el pecado hereditario es verdaderamente pecado y condena a la ira eterna de Dios a todos aquellos que no nacen de nuevo mediante el bautismo (bautismo infantil) y el Espíritu Santo».

B. Algunas iglesias (Bautista, Nazarina, Pentecostal, AGC, Alianza) no creen que el pecado heredado tenga algún efecto sobre el alma del recién nacido.

1. La mayoría de las personas nunca han estudiado realmente el “pecado heredado” y no entienden sus implicaciones.
2. A veces, las personas estudian y comprenden las implicaciones del pecado heredado. En lugar de rechazarlo como una falsa doctrina, siguen creyendo en la depravación hereditaria, pero niegan que los bebés nazcan destinados al infierno. Cuando esto sucede, no son honestos y suelen sufrir un conflicto entre su corazón y su mente.
3. Esta posición es indefendible, inconsistente y contradictoria dentro de sí misma y con la Biblia:
4. o bien todos los bebés heredan la culpa y el pecado de Adán al nacer y se pierden o
5. Los bebés nacen tan inocentes como Adán antes de su caída (por lo tanto, el pecado heredado es una doctrina falsa).
6. Según la propia definición bíblica, si el hombre nace «espiritualmente muerto», está perdido. Todas las iglesias que enseñan el pecado heredado aplican las expresiones de la columna «Infierno Perdido» a los recién nacidos: ¿Cómo puede alguna de estas iglesias aplicar estos términos a los recién nacidos y, sin embargo, afirmar que son salvos?

B. Fe por poder

A. Definición de fe por poder:

1. Webster: Apoderado, «la autoridad para actuar por otro, una persona facultada para actuar por otra».
2. Una persona puede «votar por poder» en una junta de accionistas a la que no asiste a través de otra persona a la que ha autorizado y que sí asiste.
3. La fe por poder es cuando la fe de otra persona nos salva cuando no tenemos fe propia.
4. Los padres, por poder, se comprometen en nombre del niño a servir a Dios.

B. La fe personal de los padrinos y madrinas se considera un sustituto aceptable de la fe que le falta al recién nacido.

1. Los padres católicos que postergan por mucho tiempo o descuidan por completo el bautismo de sus hijos cometen pecado mortal. (Catecismo de la Doctrina Cristiana, pág. 264)
2. Nosotros (los católicos) prometimos, por medio de nuestros padrinos en el bautismo, renunciar al diablo y vivir conforme a las enseñanzas de Cristo y su Iglesia. (Catecismo de la Doctrina Cristiana)
3. Una «ceremonia de dedicación» es donde el niño es dedicado a Dios a través de los padres.

C. Implicaciones de la fe por poder:

1. ¿Qué pasa con el recién nacido cuyos padres son ateos? ¿Se salva un hijo y se pierde otro solo por algo que hacen sus padres? ¿Y si los padrinos son infieles, el recién nacido se pierde repentinamente de nuevo, ya que su fe se basaba en ellos?
2. D. Si la fe de un adulto puede sustituir a la de un niño, ¿por qué la fe de un adulto no puede sustituir a la de otro adulto?
3. Muchas personas creen que irán al cielo si su cónyuge, padres, abuelos, etc., son cristianos, cuando en realidad no lo son. Creen que su ser querido o familiar les hablará bien o les abrirá las puertas. Esto también es fe por poder.

Bautismo infantil

1. La mayoría de las iglesias practican el bautismo infantil para eliminar la depravación heredada, la culpa del pecado de Adán y, lo más importante, para cambiar su destino eterno del infierno al cielo.
2. La Iglesia católica y luterana enseñan abiertamente que los recién nacidos que mueren sin ser bautizados irán al infierno.
   • Imaginen a dos recién nacidos, de un día de nacidos, en incubadoras. A uno lo rocía un sacerdote, pero los padres del otro, ateos, no lo hacían. Ambos bebés murieron; el recién nacido no bautizado iría al infierno por toda la eternidad, pero el bautizado iría al cielo.
   • Aunque resulte ofensivo para muchos, son totalmente consecuentes y honestos con las implicaciones del pecado heredado. Simplemente han llevado la doctrina hasta su límite lógico.
   • Aquellos que creen en el “pecado heredado”, pero no les gusta esta conclusión, deberían entrar en razón y rechazar por completo la enseñanza como falsa.
3. No hay mandamientos ni ejemplos de bautismo infantil en la Biblia. Si los bebés se pierden desde la concepción, Dios nunca dispuso el perdón de sus pecados.
   • El bautismo siempre se realizó por inmersión total, no por aspersión ni por derramamiento: Hechos 8:36-38
   • Bautismo sólo para creyentes penitentes, nunca para infantes: Hechos 8:37; Mc 16:16; Hechos 2:38
   • El bautismo infantil o la aspersión no se practicaba antes del año 200 d.C.
4. Una nota sobre la Alianza Pentecostal, Cristiana y Misionera (AGC): Correctamente no practican el bautismo infantil ni la aspersión, pero enseñan incorrectamente que el bautismo no es esencial para el perdón de los pecados (Hechos 2:38; 22:16; 1 Pedro 3:21; Marcos 16:16). Sin embargo, es un misterio cómo pueden enseñar que los bebés heredan la «muerte espiritual» de Adán y están «separados de la vida de Dios», pero serán salvos en esta condición. Enseñan el pecado heredado, pero creen que todos los bebés están a salvo hasta la edad de responsabilidad (de 8 a 14 años). Los Nazarenos creen lo mismo, excepto que practican el bautismo infantil (pero no para eliminar la depravación).
5. Puesto que creen que el bautismo elimina la depravación, y la depravación se transmite de madre a hijo, ¿por qué el hijo de una madre bautizada no nacería sin depravación?

Regeneración bautismal

A. Entendiendo las implicaciones de la regeneración bautismal

1. Definición: Bautizar a alguien sin su consentimiento, conocimiento o entendimiento con el propósito de perdón de pecados y salvarlo de la ira del infierno.

B. Los infantes no son candidatos para el bautismo porque:

1. No creen: Mc 16:16; El eunuco preguntó: «¿Qué impide que yo sea bautizado?» Felipe respondió: «Si crees con todo tu corazón, puedes.» Hechos 8:36-38
2. No pueden arrepentirse: Hechos 2:38

C. Las iglesias que practican el bautismo infantil tienen un doble estándar:

1. Bautizarán a los niños que no creen, ni se arrepienten, ni entienden, ni consienten.
2. Sin embargo, para los adultos se requieren clases de fe, arrepentimiento y catecismo.
3. ¿A qué edad dejan de obligar a la gente a bautizarse?

D. Las verdaderas preguntas que deben responderse:

1. Si la regeneración bautismal salva a los niños que no creen ni consienten, ¿por qué no salvará a los adultos de la misma manera?
2. ¿Por qué no obligar a masas de incrédulos a bautizarse a punta de pistola?
3. ¿Por qué un sacerdote no rocía su “agua bendita del bautismo” a la multitud en la calle principal del centro de la ciudad?

Absolución del pecado:

A. Entendiendo la absolución del pecado:

1. Cuando un católico muere, un sacerdote rocía agua sobre el difunto y pronuncia una fórmula que perdona todos sus pecados y le asegura el cielo. ¡Todo esto a un difunto!
2. La absolución se deriva de una combinación de dos falsas doctrinas llevadas hasta su fin lógico: (la fe por poder y los conceptos subyacentes a la regeneración bautismal)

B. La absolución del pecado es parte de un problema mayor:

1. La idea de que ciertos hombres (sacerdotes y pastores) están calificados para realizar matrimonios, bautismos, absoluciones, comuniones, perdón de pecados a través de la confesión, mientras que otros no, es otra doctrina falsa.
2. La implicación es que la validez de su bautismo se basa en la fe, las calificaciones y la posición de quien lo bautizó.
3. Nuevamente una mezcla de fe por poder y los principios subyacentes a la regeneración bautismal.

Confirmación

A. ¿Qué es la confirmación?

1. La Confirmación suele realizarse ungiendo la frente con el Santo Crisma (aceite de oliva) en la señal de la cruz. El oficiante también puede darle a la persona un ligero golpe en la mejilla para recordarle que debe estar dispuesto a sufrirlo todo.
2. Luterano: «Quienes fueron bautizados (de bebés) deben confirmar la acción de la iglesia en su nombre al afirmar su pacto bautismal o confirmación. Esta es nuestra aceptación de nuestra responsabilidad, a la edad de la razón (edad de responsabilidad: 8-14 años), de ser discípulos voluntarios y decididos.» (La membresía de la iglesia luterana y usted, pág. 12)
3. Católico: «La Confirmación es el sacramento mediante el cual el Espíritu Santo nos recibe de una manera especial y nos capacita para profesar la fe como cristianos firmes y perfectos, soldados de Jesucristo. La palabra confirmación significa fortalecimiento. No tenemos certeza, según la Sagrada Escritura, del momento y las circunstancias exactas de la institución de la Confirmación». (Catecismo de la Doctrina Cristiana, pág. 265)

B. ¡La confirmación no es una doctrina cristiana!

1. ¡Tenga en cuenta que la Iglesia Católica en realidad admite que la Confirmación no se enseña en las Escrituras!

Mariolatría: (María, madre de Jesús)

Nota: Hay una amplia gama de doctrinas falsas que se han enseñado acerca de María, la madre de Jesús, debido a la falsa doctrina del pecado heredado.

A. Inmaculada Concepción:

1. Jesús era Dios hecho carne, nacido de una mujer-hombre (Jn 1:14; Gálatas 4:4). Los defensores del pecado heredado tuvieron que explicar por qué Jesús no heredó el pecado de Adán.
2. Britannica #11, «María», pág. 562, «Intentando probar la universalidad del pecado contra Pelagio,… Agustín (354-430 d. C.)… escribió: «Debemos exceptuar a la santa Virgen María. Por respeto al Señor, no pretendo plantear ni una sola cuestión sobre el tema del pecado. Después de todo, ¿cómo sabemos qué abundancia de gracia le fue concedida a quien tuvo el mérito de concebir y dar a luz a Aquel que era incuestionablemente sin pecado?»
3. Concilio de Trento, decretado en el año 1546 d.C.: «La doctrina de la concepción de todos los hombres en pecado no pretendía incluir a la Virgen».
4. En 1708, el Papa Clemente XI instituyó una fiesta en honor a la Inmaculada Concepción.
5. El 8 de diciembre de 1954, el Papa Pío IX, mediante decreto papal oficial ante 200 obispos en la Catedral de San Pedro, declaró: «Se proclama por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo y de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, y con nuestra propia autoridad, que la doctrina que sostiene que la bienaventurada virgen María fue, desde el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Cristo Jesús, Salvador de la humanidad, preservada libre de toda mancha de pecado original, fue revelada por Dios y, por tanto, debe ser firmemente creída por todos los fieles».
6. Noll y Fallon, el Padre Smith instruye a Jackson, 1960: «Cuando, en la eternidad, el Hijo de Dios quiso hacerse hombre, evidentemente pensó en aquella de quien tomaría su carne y sangre. Ella debía ser tan digna de su dignidad como cualquier criatura. Por lo tanto, en el momento en que Él crearía su alma, le aplicaría los méritos de su expiación y la preservaría del pecado original».

Vida sin pecado de María:

1. Algunos católicos van un paso más allá: «Por un privilegio especial de Dios Todopoderoso, nuestra bendita madre estuvo libre durante toda su vida de todo pecado actual, tanto moral como venial». (Catecismo de la Doctrina Cristiana, pág. 47)
2. Si María no pecó, ¿por qué no pudo morir en la cruz y ser nuestro salvador?

Asunción de María:

1. Asunción de María significa que ella fue llevada directamente al cielo en cuerpo y alma sin muerte física.
2. «Asunción» en las Escrituras: Enoc: Génesis 5:24; Elías: 2 Reyes 2:11; Jesús: Hechos 1:9. Sin embargo, la Biblia guarda total silencio sobre la «asunción» de María y, por lo tanto, es «antibíblica».
3. El 2 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII declaró: «Por tanto, después de haber ofrecido incesantemente nuestras más fervientes oraciones a Dios, y de haber invocado al Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios Todopoderoso que ha prodigado su afecto especial a la Virgen María, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de esa misma augusta Madre, y para alegría y exaltación de toda la Iglesia; por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, y por nuestra propia autoridad, pronunciamos, declaramos y definimos como dogma divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida, fue asunta en cuerpo y alma al cielo».

Adoración a María:

1. Teniendo en cuenta todo lo anterior, ahora entendemos las razones por las que los católicos rezan y adoran a María.
2. Aunque con su boca lo niegan, con sus acciones adoran a María.
3. Se le ha dado el título de «Madre de Dios», lo que implica esposa del Padre… madre de Jesús.
4. Cabe reiterar que la postura católica, aunque repulsiva para algunos, es en realidad totalmente coherente con la doctrina del pecado heredado. Simplemente la llevaron hasta su límite lógico.

Los otros cuatro puntos del calvinismo son el resultado directo de la depravación heredada.

A. Los otros 4 puntos del calvinismo:

1. Elección incondicional o predestinación: Dios tenía una lista maestra de los salvos antes de la creación
2. Expiación limitada: Cristo no murió por todos los hombres, sino sólo por aquellos en la «lista de salvos».
3. Gracia Irresistible: Dios envía el Espíritu Santo sólo a aquellos en la lista de salvos
4. La Perseverancia de los Santos: Un hijo de Dios, una vez salvo, no se puede perder.

B. Estos puntos son lógicos, necesarios e interdependientes.

1. El pecado heredado fue el punto de partida de Calvino al desarrollar su sistema de 5 puntos “TULIP” de falsa doctrina.
2. Cabe destacar que si alguien cree en cualquiera de los 5 puntos del calvinismo, debe aceptarlos todos o rechazarlos todos, no hay punto intermedio.

Consecuencias inevitables del pecado heredado:

A. Jesús heredó la naturaleza depravada y la culpa del pecado como cualquier otro hombre, de lo contrario

1. Jesús tenía una ventaja en vencer el pecado que nosotros no tenemos.
2. Jesús no fue hecho como sus hermanos en todas las cosas ” Heb 2:14-18
3. Jesús no fue tentado en todo como nosotros (Hebreos 4:15)

B. El hombre no tiene la responsabilidad de escuchar y obedecer el evangelio (gracia irresistible)

1. Los calvinistas enseñan que el hombre, al ser depravado, no puede comprender el mensaje del evangelio. El Espíritu Santo debe tocar específicamente a cada individuo, permitiéndole así responder al evangelio. Por lo tanto, el hombre no puede ser salvo sin la obra directa y milagrosa del Espíritu Santo.
2. Si los hombres van al infierno es porque Dios nunca extendió su Espíritu Santo a ese individuo, dándole así la capacidad de aceptar y comprender el evangelio entonces:
   1. Por lo tanto, Dios es responsable de que todos los no salvos vayan al infierno.
   2. ¡Dios creó a ciertos hombres que nunca tuvieron oportunidad de ser salvos!
   3. Esto hace que Dios haga acepción de personas.

C. El hombre no es responsable de su pecado, ya que no tiene libre albedrío.

1. Hay poca diferencia entre «el diablo me obligó a hacerlo» y «Adán me obligó a hacerlo».
2. En última instancia, Dios es responsable del pecado del hombre porque así nos creó en la concepción. Como aves migratorias que no tienen opción, actuamos por naturaleza e instinto.

D. Los recién nacidos no elegidos van al infierno. Todo recién nacido está «completamente indispuesto, discapacitado, opuesto a todo bien y totalmente inclinado a todo mal».

Juan Calvino, el padre del calvinismo, creía:

1. «Hay bebés de un palmo de largo en el infierno.»
2. Entonces cada recién nacido es tan malvado como el mismo Diablo.
3. Los recién nacidos que mueren se pierden.
4. Dios no proporcionó instrucciones sobre cómo salvar a los recién nacidos.
5. Dios condenará al infierno a un recién nacido por el pecado de otro y por algo que no hizo.
6. Los calvinistas consistentes enseñan que los bebés recién nacidos que mueren irán al infierno.

¿Enseñó Calvino que «hay bebés de un palmo de largo en el infierno»?

Introducción:

1. Cita misteriosa de Juan Calvino: «Hay bebés de un palmo de largo en el infierno».
   1. Esta cita específica ha sido atribuida a Calvino pero no está documentada.
   2. Hay suficiente historia para que podamos juzgar que Calvino efectivamente enseñó y dijo esto, aun cuando haya sido transmitido hasta el presente en la tradición oral.
   3. Los calvinistas fueron acusados de enseñar esto ya en el siglo XVII.
2. Los calvinistas inconsistentes enseñarán la elección, la predestinación y la gracia irresistible, pero que ningún recién nacido va al infierno.
   1. Justifican la predestinación y la ausencia de bebés en el infierno afirmando que solo mueren los bebés elegidos. Esta ridícula doctrina también enseña que los bebés no elegidos nunca mueren ni van al infierno; deben esperar entre los 3 y los 15 años para poder ir.
   2. Algunos pueden enseñar esto porque se dan cuenta de que las palabras de Cristo lo impiden, mientras ignoran las conclusiones obvias de su doctrina.

I. Aquí hay una galería histórica de calvinistas que enseñaron que los bebés van al infierno:

1. Aquí un bautista rechaza que los bebés estén en el infierno, pero señala que los calvinistas lo enseñan:
   1. Salvación Infantil: Al estudiar la doctrina de la salvación infantil se descubren muchos y variados problemas. Como en todos los temas de salvación, las doctrinas aquí involucradas deben siempre enunciarse y armonizarse correctamente: la elección, la antropología, la caída de la raza, la soteriología, junto con la redención. Se contempla todo el campo de la gracia soberana hacia un mundo perdido. Ninguna teología está establecida ni completa si no considera la salvación de quienes mueren en la infancia. Esta congregación es numerosa, y sin este grupo, alguna representación de cada tribu y nación podría no estar incluida entre los redimidos. Al no poder responder a la gracia ofrecida por Dios en Cristo, el niño, si es salvo, debe ser salvo en términos diferentes a los impuestos a la porción adulta de la humanidad. La libertad de Dios para salvar a los perdidos en justicia está evidentemente en juego. Se reconocerá que cuando existe un énfasis desproporcionado en el estado perdido de los hombres, bien puede haber una tendencia a pensar en todos los niños como si hubieran nacido réprobos. Es cierto que no son regenerados al nacer; sin embargo, Dios Asimismo, con gran misericordia, ha provisto para los no salvos, a quienes su propósito es salvar. Anteriormente, los calvinistas extremos afirmaban que el infierno es un lugar pavimentado con infantes de no más de un siglo de vida ; debido a este tipo de enseñanza y como herencia de Roma, surgió la creencia en la regeneración bautismal. Por supuesto, la Palabra de Dios no avala tal postura, ni directa ni indirectamente. (Teología sistemática, Resumen doctrinal, vol. 7, Lewis Sperry Chafer, Seminario Teológico de Dallas, 1993 d. C.)
2. Este relato histórico, escrito en 1760, trata sobre George Whitefield, anglicano que fundó el metodismo. Es importante destacar que Whitefield era, de hecho, calvinista y creía que era imposible nacer de nuevo hasta que el Espíritu Santo iluminara a la persona. Este panfleto fue escrito por John Harman, quien discrepaba teológicamente con Whitefield. John Harman recopiló citas, declaraciones doctrinales e ideas de testigos directos de la predicación de George Whitefield. Es interesante que la idea de los niños en el infierno se remonta al menos a 1760 d. C.
   1. El panfleto injurioso EL DISCÍPULO CORRUPTO Y EL GUÍA CIEGO. Un panfleto que tengo ante mí, publicado en Londres en 1760, muestra cuán bajos, mezquinos y despreciables eran los opositores del Sr. Whitefield, cuán audaz y descarada era su oposición. Se burlaban de su persona, apodándolo «Dr. Esquintum», ridiculizaban sus actitudes, sus oraciones y sermones. Lo burlaban y caricaturizaban de todas las maneras posibles. El siguiente es el título del panfleto: «Observaciones del Discípulo Corrupto sobre el método de predicación del Guía Ciego, durante algunos años. Siendo una colección de las principales palabras, dichos, fraseología, rapsodias, hipérboles, parábolas e incongruencias diversas de lo sagrado y lo profano, común, repetida y peculiarmente utilizadas por el reverendo DR. SQUINTUM. Pronunciado por él, viva voce ex cathedra, en Tottenham Court, Moorfields, etc. Una obra nunca antes intentada: tomada textualmente de una asistencia constante, por lo que la honestidad de las intenciones de este predicador puede juzgarse a partir de su propia doctrina. Por el erudito Sr. John Harman, Regulador de Entusiastas, Londres. Impreso para y vendido por el autor, y por los libreros de Paternoster Row. Nota: Esta interpretación se considerará, por analogía, una regulación útil y concienzuda para los metodistas. (Precio: un chelín). El autor del panfleto tiene un prefacio acorde con la portada, que presenta «Al público». No tengo nada más que afirmar, a modo de prefacio, que la importancia y utilidad del presente tema me han inducido a someter a la consideración del público la siguiente doctrina: 1. La eficacia del espíritu de Cristo, cálida e irresistiblemente sentida en el corazón. —Esta es su Doctrina de la Regeneración y la Predestinación. 2. Una persona no es cristiana, ni recibe este espíritu, por el bautismo, sino por el Nuevo Nacimiento; pues hay niños en el Infierno (como él dice), aunque bautizados, que no tienen un solo palmo de vida. —Esta es su Doctrina de la Reprobación.3. No importa de qué religión seas, ya sea de la Iglesia de Inglaterra, presbiteriana, anabaptista, cuáquera, ranter, muggletoniana, o de la que quieras; siempre que sientas a Cristo en tu corazón, todos irán al Cielo. Esta es su Doctrina de la Reconciliación. 4. Una estricta observancia del Sabbath, las festividades, las ceremonias religiosas, etc., es pura basura, no cristianismo puro. Esta es su Doctrina de la Indiferencia y la Iesencialidad. 5. Que él puede predecir cuándo una persona irá al Cielo o se hundirá en el Infierno con la misma precisión con la que se puede ver el brillo del sol al mediodía. Esta es su Doctrina de la Seguridad. 6. Las personas que frecuentan bailes, obras de teatro, óperas, fiestas, mascaradas, juegos de azar o cualquier otra clase de diversión son diabólicas. Esta es su Doctrina del Dolor y la Lamentación. Estos seis artículos abarcan el alcance y los principios de su piadosa religión. (El príncipe de los oradores de púlpito: un retrato del reverendo George Whitefield, J. B. Wakeley, pág. 245, 1871 d. C.)
3. John Wesley también fue uno de los fundadores del metodismo, pero a diferencia de George Whitefield y el credo adoptado por la iglesia metodista histórica y moderna, John Wesley se opuso al calvinismo. Esto lo llevó a criticar el calvinismo y, específicamente, la doctrina de la predestinación, que, según él, enseñaba claramente que habría bebés no elegidos en el infierno. Rechazó la predestinación y la idea de que cualquier bebé estuviera en el infierno. Es interesante que esta fuera una acusación común contra los calvinistas ya en 1771 d. C. ¡Aquí tenemos a dos padres fundadores del metodismo enseñando doctrinas opuestas y contradictorias!
   1. 27. Esta es la blasfemia por la cual (por mucho que ame a quienes la afirman) aborrezco la doctrina de la predestinación, una doctrina que, si uno pudiera suponerla por un momento (llámese elección, reprobación o como se quiera, pues todo viene a ser lo mismo), podría decirle a nuestro adversario, el diablo: «Necio, ¿por qué sigues rugiendo? Tu acecho de almas es tan innecesario e inútil como nuestra predicación. ¿No oyes que Dios te ha quitado la obra de las manos y que la hace con mucha más eficacia? Tú, con todos tus principados y potestades, solo puedes atacarnos de tal manera que podamos resistirte; ¡pero él puede destruir irresistiblemente cuerpo y alma en el infierno! Solo puedes seducir; pero sus decretos inmutables, de dejar a miles de almas en la muerte, las obligan a continuar en el pecado hasta que caen en las llamas eternas.» Tú nos tientas; Él nos obliga a ser condenados, pues no podemos resistir su voluntad. Necio, ¿por qué andas buscando a quién devorar? ¿No oyes que Dios es el león devorador, el destructor de almas, el asesino de hombres? Moloc hizo pasar solo a los niños por el fuego, y ese fuego pronto se extinguió; o, consumido el cuerpo corruptible, su tormento llegó a su fin; pero Dios, se te dice, por su decreto eterno, fijado antes de que hicieran el bien o el mal, hace que no solo los hijos de un siglo, sino también los padres, pasen por el fuego del infierno, el fuego inextinguible ; y el cuerpo arrojado allí, ahora incorruptible e inmortal, se consumirá eternamente y nunca se consumirá, sino que el humo de su tormento, por ser la voluntad de Dios, asciende por los siglos de los siglos. ( Sermones, en varias ocasiones , John Wesley (1771 d. C.)
4. John Flavel era presbiteriano y, por lo tanto, un calvinista acérrimo. Aquí lo vemos claramente enseñando que los bebés están en el infierno:
   1. Argumento 1. Debería disuadirnos enormemente de este pecado, considerando que es un grave abuso de la generosidad y bondad de Dios al brindarnos esos dulces refrigerios para hacernos vivir cómodamente en la tierra. En Adán, perdimos todo derecho a las misericordias terrenales y celestiales: Dios pudo haberte sacado del vientre, cuando eras un pecador de apenas un palmo de edad, y haberte enviado inmediatamente a tu propio lugar; no tenías derecho a una gota de agua más que la que la generosidad de Dios te dio; y mientras que él pudo haberte expulsado del mundo tan pronto como llegaste a él, y así todos esos días de misericordia que has tenido en la tierra podrían haber sido pasados en aullidos e indescriptible miseria en el infierno:Contempla la generosidad y bondad de Dios para contigo; digo, contémplala y maravíllate: Él te ha permitido vivir durante tantos años en la tierra, la cual ha preparado y provisto con todo lo necesario para tu necesidad. Y deleite: De la tierra que pisas, «él saca tu pan y tu vino para alegrar tu corazón» (Salmo 104:14, 15). ¿Y así pagas al Señor? ¿Acaso la misericordia armó a un enemigo para luchar contra ella con sus propias armas? ¡Ah! ¡Que las riquezas de su bondad, generosidad y longanimidad, argumentos todos para llevarte al arrepentimiento, sean así malversadas! Si Dios no hubiera sido tan generoso, no habrías sido tan pecador. (Obras completas del reverendo John Flavel, 1627-1691 d. C., Presbiteriano , Volumen 5, pág. 299, 1820 d. C.)
5. Isaac Watts era disidente del anglicanismo, al igual que Lutero lo era del catolicismo romano. En este artículo, Watts analiza las diversas perspectivas enseñadas en la Iglesia Anglicana sobre los niños en el infierno. Parece que el propio Watts rechazó la doctrina, aunque hubo al menos dos grupos diferentes entre sus «disidentes» que sí la enseñaron en el siglo XVIII.
   1. Dado que tengo la oportunidad, en este lugar, de mencionar la educación de los niños entre las personas de la iglesia establecida y las que se han separado de ella, apenas podría excusarme ante mi propia conciencia si omitiera esta solemne observación sobre ambos: que hay algo muy peligroso que se inculca tempranamente en la mente de los niños de ambos bandos, y que desgraciadamente lo aprenden de los diferentes catecismos en los que se les instruye. Los niños educados en la Iglesia de Inglaterra, tan pronto como aprenden a responder «¿cómo se llama?», se les dice inmediatamente en la siguiente respuesta que en su bautismo «son hechos miembros de Cristo, hijos de Dios y herederos del reino de los cielos». Esto surge de la doctrina que generalmente se les enseña: que el bautismo y la regeneración son prácticamente lo mismo, o que todos los hombres se regeneran al ser bautizados. Sin embargo, en las Escrituras, el bautismo no es más que un símbolo y una representación del cambio de corazón que la regeneración requiere e implica. A falta de esta distinción, los niños suelen crecer a lo largo de sus etapas vitales sin indagar si han experimentado un cambio real en sus almas, que incluya el arrepentimiento del pecado y una conversión del alma hacia Dios y la piedad, por la cual el hombre nace de nuevo y se convierte en una nueva criatura. Y este cambio necesario, del cual dependen el favor de Dios y el interés en la salvación de Cristo y el reino de los cielos, es descuidado de forma vergonzosa y flagrante a lo largo de toda su vida, suponiendo siempre, como se les ha enseñado, que toda esta obra se realiza en el bautismo. Por esta razón, muchos teólogos de la Iglesia de Inglaterra han deseado de corazón que estas palabras del catecismo se modificaran un poco, o que esta respuesta nunca se enseñara a los niños sin… Explicando su significado. Entre los disidentes , una parte de la educación suele consistir en aprender el catecismo, escrito por la asamblea de teólogos de Westminster. Ahora bien, en la respuesta 19 se dice: «Que toda la humanidad, por su caída, está bajo la ira y la maldición de Dios, y por lo tanto expuesta a todas las miserias de esta vida, a la muerte misma y a las penas del infierno para siempre». Y algunas personas han sido tan groseramente imprudentes como para afirmar, bajo esta influencia, que hay niños de una edad muy avanzada que sufren la venganza de Dios en el infierno por su interés en el pecado de Adán . Ahora bien, la sola insinuación de tal noción aterroriza terriblemente a los niños, y aunque se les exige amar a Dios con todo su corazón…Les da una noción terrible y cruel del gran y bendito Dios, que ha ordenado a los niños pequeños a estos tormentos eternos por el pecado de Adán. Hay quienes niegan esta respuesta y renuncian rotundamente a esta doctrina. De hecho, hay un autor que se ha esforzado por explicarla de manera moderada y hacer una distinción justa sobre este tema, y se encuentra en la última pregunta de un libro llamado «La ruina y la recuperación de la humanidad». Allí se muestra que todos los buenos cristianos, por su fe en Cristo, se convierten en hijos de Abraham, y que ellos y sus hijos pequeños tienen derecho a la promesa hecha a Abraham (Gálatas 3:26, 29). Que Dios sería su Dios y el Dios de su descendencia, lo cual brinda una gran esperanza a los hijos de buenos padres que mueren en la infancia, de que serán trasladados a la bienaventuranza del cielo y a la esperanza de una resurrección gozosa por el pacto de Abraham. Y son los hijos de los malvados, quienes nunca aceptaron el pacto de la gracia, quienes quedan bajo la maldición , es decir, la muerte temporal, que Adán incurrió para sí mismo y su posteridad, y esto sin ninguna predicción ni promesa de resurrección. Ahora hablo de aquellos que nunca pecaron realmente, ni disfrutaron de un estado de prueba personal en este mundo. «Véase el autor original». Cuándo se corregirán estas cosas en la educación de los niños, de un lado o del otro, solo la providencia de Dios puede determinarlo. (Las Obras del Reverendo Isaac Watts, 1674-1748 d. C., Disidente Anglicano, vol. 3, pág. 236, 1812 d. C.)

Conclusión:

1. Aunque la cita «Hay bebés de un palmo de duración en el infierno» no se ha encontrado directamente de la pluma de Calvino, hay suficiente evidencia circunstancial de que Calvino probablemente la dijo:
   1. Que los recién nacidos no elegidos vayan al infierno es enteramente consistente en el sistema del calvinismo como una doctrina directa, predecible y consecuente.
   2. Calvino nunca enseñó que los recién nacidos no elegidos NO VAN AL INFIERNO.
   3. Los no calvinistas atacaron a los líderes religiosos calvinistas creyentes acusándolos de enseñar: «Hay bebés de un siglo de duración en el infierno».
   4. Los calvinistas, aunque no Calvino mismo, son conocidos específicamente por decir: «Hay bebés de un palmo de largo en el infierno», o lo mismo con otras palabras.
   5. Históricamente, la cuestión de los bebés no elegidos que iban al infierno fue un punto álgido de debate que se centró en el calvinismo.
2. La verdad es que Juan Calvino era un hereje y un falso maestro.
   1. Los bebés no heredan la culpa del pecado ni de Adán ni de nadie. Son inocentes y sin pecado.
   2. La predestinación es una doctrina falsa porque cualquier hombre y cada hombre puede ser salvo si así lo decide.
3. Las iglesias que enseñan CUALQUIERA de los 5 puntos del calvinismo se ven obligadas, por coherencia, a enseñar que los bebés van al infierno.
4. En la encuesta anterior vemos que las iglesias cristianas reformistas, anglicanas y presbiterianas fueron acusadas históricamente de enseñar que los bebés iban al infierno.
5. Si eres un calvinista que está de acuerdo con nosotros en que ningún bebé recién nacido va al infierno, debes seguir leyendo para saber por qué debes abandonar el calvinismo POR COMPLETO o tener el coraje y la honestidad de enseñar que los recién nacidos van al infierno.
6. Ningún recién nacido va al infierno. La idea de que los bebés elegidos van al cielo y los no elegidos al infierno es una herejía y una falsa doctrina.

A. El mecanismo de transmisión del pecado heredado es falso:

1. Las consecuencias espirituales del pecado no pueden transmitirse de padre a hijo sino que recaen sólo sobre quien cometió el acto: Ezequiel 18:1-4; 18-20; Jeremías 32:29-30
2. 1. Éxodo 32:31-33. En este pasaje, Moisés quería recibir el castigo por el pecado ajeno. En el versículo 33, se elimina del libro al que pecó, no a aquel cuyos padres pecaron.
3. Seremos juzgados sólo por nuestras propias acciones: Mt 12:36-37; Rom 2:6; 2 Cor 5:10; 1 Pe 1:17
4. Isaías 59:1-2, «Vuestros pecados han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios», no Adán.
5. El pecado se comete al quebrantar individualmente la ley de Dios: 1 Jn 3:4 (Los infantes no han hecho nada)
6. ¿Dónde hay un versículo de la Biblia que diga que seremos condenados por pecados que no sean los nuestros?

B. Los hombres no salvos y no regenerados son capaces de hacer el bien y tienen libre albedrío:

1. Los calvinistas enseñan que si un pecador ayuda a una víctima de un accidente, todavía peca porque lo hace por el motivo equivocado.
2. Los gentiles hacen por naturaleza las buenas cosas de la ley: Romanos 2:14-16
3. Cornelio era devoto, temeroso de Dios, justo, Hechos 10:1-4, 22 pero no era salvo: 11:14
4. El hombre tiene libre albedrío y puede escoger hacer el bien o el mal: Josué 24:15 «Escoge hoy…»

C. Dios requiere que el hombre actúe y haga algo para ser salvo… los infantes no pueden actuar ni hacer algo.

1. «Si no os arrepentís, pereceréis»: Lc 13:3
2. «Sálvaos a vosotros mismos»: Hechos 2:40 RVR1960
3. «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros para perdón de los pecados»: Hechos 2:38
4. ¿Por qué se nos dice que «ocupemos nuestra salvación»? Filipenses 2:12
5. El mensaje del evangelio hablado y escrito es poder de Dios para salvación: Romanos 1:16; 1 Corintios 1:18

D. Las palabras utilizadas para describir la salvación refutan el pecado heredado:

1. Estas palabras implican que nosotros, individualmente, estuvimos una vez en la gracia de Dios en el momento de la concepción y el nacimiento.

E. La Biblia describe que los infantes son puros y santos:

1. ¿Por qué usaría Jesús a los bebés como modelo para que todos los creyentes imitaran su carácter si estuvieran «completamente indispuestos, incapacitados, opuestos a todo bien y totalmente inclinados a todo mal»? Mt 18:1-3; 19:13-14
2. Pablo también usó a los infantes como modelo de pureza para que los cristianos lo siguieran: 1 Cor 14:20
3. Pablo afirma que una vez estuvo espiritualmente vivo, pero luego pecó y murió/fue asesinado: Romanos 7:9-11
4. Dios dijo que el rey de Tiro era «irreprensible en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se halló en ti injusticia» (Ezequiel 28:15).
5. «Dios hizo a los hombres rectos, pero ellos buscaron maquinaciones» Ecl 7:29 (el plural no puede referirse solo a Adán)
6. Los recién nacidos no saben la diferencia entre el bien y el mal.

• Dios permitió que los niños entraran en Canaán, pero no así sus padres: «Vuestros pequeños, que no saben ni el bien ni el mal, entrarán». Deuteronomio 1:34-39

• • Jacob y Esaú, «los gemelos no habían nacido aún, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo» Romanos 9:11
  • Jesús «Antes de saber rechazar el mal y elegir el bien» Isaías 7:15-16

1. Jer 19:2-6 Los sacrificios humanos de niños a Baal se llaman la «sangre del inocente».
2. Si los recién nacidos no conocen “el bien o el mal” pero la Biblia dice: “Vuestros pecados han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios” (Isaías 59:1-2), entonces los recién nacidos deben nacer unidos con Dios.

F. La segunda muerte espiritual implica una primera muerte espiritual y una vida espiritual inicial:

1. La segunda muerte es el infierno: Es una separación espiritual de Dios: Apocalipsis 20:6,14
2. La primera muerte es cuando pecamos por primera vez y estamos separados de Dios hasta el juicio.
3. Para que muramos una primera muerte, debemos haber estado espiritualmente vivos al nacer.