{"id":52045,"date":"2026-03-11T14:39:07","date_gmt":"2026-03-11T14:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52045"},"modified":"2026-03-11T14:41:13","modified_gmt":"2026-03-11T14:41:13","slug":"constantino-agustin-y-calvino","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ru\/sectas\/constantino-agustin-y-calvino\/","title":{"rendered":"Constantino, Agust\u00edn y Calvino"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Constantino, Agust\u00edn y Calvino<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una de las estrategias m\u00e1s ingeniosas y efectivas de Satan\u00e1s fue la de enga\u00f1ar al emperador Constantino con una falsa conversi\u00f3n. La influencia que ese evento tuvo en la historia posterior, tanto religiosa como secular, es incalculable. Las testimonios difieren, pero si esto ocurri\u00f3 por una visi\u00f3n o un sue\u00f1o que fue relatado por Eusebio y Lactantius.<\/p>\n

Constantino vio una \u00abCruz\u00bb en el cielo y escucho una proclamaci\u00f3n de \u00abuna voz\u00bb (seg\u00fan algunas versiones de la historia tambi\u00e9n las palabras estaban inscritas en la Cruz), \u00abcon esta cruz conquistaras\u00bb.  El a\u00f1o anterior, el Dios Apolo tambi\u00e9n le hab\u00eda prometido la victoria.<\/p>\n

Los edictos de tolerancia de Constantino dieron a cada hombre \u00abderecho a elegir su religi\u00f3n seg\u00fan los dictados de su conciencia y su convicci\u00f3n sincera, sin compulsi\u00f3n o injerencia del gobierno\u00bb.2  Schaff  considera que la conversi\u00f3n de Constantino fue un avance maravilloso para el cristianismo: \u00abla iglesia asciende al trono de los C\u00e9sares bajo la bandera de la Cruz y da nuevo vigor y lustre al antiguo Imperio de Roma\u00bb.<\/p>\n

De hecho, que la \u00abconversi\u00f3n\u00bb aceler\u00f3 la corrupci\u00f3n de la iglesia por medio de su uni\u00f3n al mundo.4<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda proceder un verdadero seguidor de Cristo, cuyo reino no es de este mundo y cuyos funcionarios no hacen guerra, o el proceder a la guerra en su nombre? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda proceder un verdadero seguidor de Cristo, bajo la insignia de la Cruz, para conquistar con la espada? De hecho que m\u00e1s adelante los caballeros de las cruzadas hicieron lo mismo,  matando musulmanes y jud\u00edos para retomar la \u00abTierra Santa\u00bb bajo la promesa del Papa Urbano II (quien coincide con Mahoma y el Cor\u00e1n y sus promesas a los musulmanes) del completo perd\u00f3n de los pecados por quienes murieron en esta guerra santa (los musulmanes lo llaman Yihad). Por supuesto las cruzadas, como todas las guerras de los papas, fueron muy Agustinas. La ciudad de Dios deb\u00eda ser defendida.<\/p>\n

De Constantino a Agust\u00edn<\/strong><\/p>\n

 Durant y otros historiadores han se\u00f1alado que Constantino nunca renuncio a su lealtad a los dioses paganos. \u00c9l no aboli\u00f3 el Altar de la victoria en el Senado, ni las v\u00edrgenes vestales que atend\u00edan el fuego sagrado de la diosa Vesta.  El Dios del sol, y no Jesucristo, continu\u00f3 siendo homenajeado en las monedas imperiales. A pesar de la \u00abCruz\u00bb (en realidad la Cruz del dios Mitras) que figuraba en sus escudos y banderas militares. Constantino ten\u00eda un medall\u00f3n creado honrando el sol por la \u00abliberaci\u00f3n\u00bb de Roma; y cuando prescribi\u00f3 un d\u00eda de descanso, fue otra vez en nombre del Dios Sol (\u00abel d\u00eda celebrado venerando el sol\u00bb 5), y no el hijo de Dios.6  Durant nos recuerda que a lo largo de su vida \u00abCristiana\u00bb Constantino continua utilizando ritos paganos como cristianos, y  depend\u00eda de \u00abf\u00f3rmulas m\u00e1gicas paganas para proteger los cultivos y curar las enfermedades\u00bb.<\/p>\n

Otro indicio de su \u00abconversi\u00f3n\u00bb fue que Constantino asesin\u00f3 a quienes podr\u00edan haber tenido alg\u00fan derecho a su trono, incluyendo su hijo Crispus, tambi\u00e9n un sobrino y un cu\u00f1ado.   Fue como muchos historiadores concuerdan; una h\u00e1bil maniobra pol\u00edtica para unir el imperio. El historiador Philip Hughes, \u00e9l mismo un sacerdote cat\u00f3lico,  nos recuerda; \u00aben sus modales [Constantino] retuvo, hasta el final muchos de los dioses paganos de su vida temprana. Su temperamento furioso, su crueldad que una vez incitada, no escatimo ni las vidas de su esposa e hijo. Estas son… testigo desagradable de la imperfecci\u00f3n de su conversi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

No fue mucho despu\u00e9s de la nueva tolerancia que Constantino abog\u00f3, que se encontr\u00f3 ante un problema que \u00e9l nunca esperaba: divisi\u00f3n dentro de la iglesia cristiana, a la cual le hab\u00eda dado libertad. Como mencionamos en el cap\u00edtulo anterior, llego a su colmo en \u00c1frica del norte con los donatistas, quienes, preocupados por la pureza de la fe, se separaron de las iglesia oficial del estado y rechazaron sus ordenanzas e insistieron en rebautizar a su clero que se hab\u00eda arrepentido, despu\u00e9s de haber negado la fe durante la persecuci\u00f3n que surgi\u00f3 cuando el emperador Diocleciano exigi\u00f3 ser adorado como un dios.9  Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de esfuerzos in\u00fatiles para restablecer la unidad a trav\u00e9s de discusi\u00f3n, debates, consejos y decretos, Constantino finalmente recurri\u00f3 a la fuerza. Frend explica:<\/p>\n

En la primavera del 317 [Constantino] lleva a cabo su decisi\u00f3n de publicar un edicto \u00abm\u00e1s severo\u00bb contra los donatistas, confiscando sus propiedades y exiliando a sus l\u00edderes. En el curso de cuatro a\u00f1os hab\u00eda sido derogada la libertad universal de la conciencia que fue proclamada en Mil\u00e1n. El estado se hab\u00eda convertido una vez m\u00e1s en un perseguidor, s\u00f3lo que esta vez a favor de la ortodoxia cristiana. [Los donatistas] no entendieron ni se preocuparon por la conversi\u00f3n de Constantino. Para ellos era un caso del diablo, insistiendo en que \u00abCristo era un amante de la unidad\u00bb. En su opini\u00f3n, la hostilidad fundamental del estado hacia la iglesia [verdadera] no hab\u00eda sido alterada.10<\/em><\/p>\n

            De su propia forma y en su tiempo, Agust\u00edn sigui\u00f3 la l\u00ednea de Constantino en su tratamiento de los donatistas, que segu\u00edan siendo una espina en el costado de la iglesia romana. \u00abMientras que Agust\u00edn y los cat\u00f3licos hac\u00edan hincapi\u00e9 en la unidad de la iglesia, los donatistas insist\u00edan en la pureza de la iglesia y rebautizaban a todos aquellos cat\u00f3licos que llegaban a ellos \u2014 ya que consideraban corruptos a los catolicos.\u00bb11<\/p>\n

Constantino hab\u00eda sido \u00abimplacable [como lo ser\u00edan tambi\u00e9n Agust\u00edn y su disc\u00edpulo Calvino] en su b\u00fasqueda de ‘herejes’ [prohibiendo] a todos aquellos fuera de la iglesia Cat\u00f3lica a congregarse… y confisc\u00f3 sus bienes… Las mismas cosas que los cristianos hab\u00edan sufrido, ahora se practicaban en nombre del cristianismo.\u00bb<\/p>\n

Como buen ciudadano disfrutando la bendici\u00f3n del emperador y creyendo en la iglesia del estado que Constantino hab\u00eda establecido, Agust\u00edn persigui\u00f3 y sancion\u00f3 hasta la matanza de los donatistas y otros cism\u00e1ticos, como ya lo hemos visto.  Gibbon nos dice que las medidas severas contra los donatistas \u00abobtuvo la m\u00e1s c\u00e1lida aprobaci\u00f3n de Agust\u00edn [y as\u00ed] gran cantidad de donatistas se reconciliaron (fueron forzados nuevamente) a volver a la iglesia cat\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n

De Agust\u00edn se ha dicho que \u00abla misma grandeza de su nombre ha sido un medio de perpetuar los m\u00e1s grandes errores que \u00e9l mismo propag\u00f3. M\u00e1s que nadie, Agust\u00edn ha alentado la perniciosa doctrina de salvaci\u00f3n por medio de los sacramentos de la iglesia terrenal organizada, que trajo consigo la superstici\u00f3n  junto con toda la maldad y las miserias que ha ocasionado a trav\u00e9s de los siglos. \u00ab<\/p>\n

De Agust\u00edn a Calvino<\/strong><\/p>\n

No hay duda que Juan Calvino visualizaba la iglesia de Cristo con ojos de cat\u00f3lico romano. \u00c9l vio la iglesia (como Constantino lo hab\u00eda moldeado y Agust\u00edn cimentado) como socio del estado,  con el estado imponiendo la ortodoxia (como ellos lo definieran) a todos sus ciudadanos. Calvino aplica su formaci\u00f3n jur\u00eddica y su af\u00e1n,  al desarrollo de un sistema de cristianismo basado en una visi\u00f3n extrema de la soberan\u00eda de Dios, que por l\u00f3gica obligar\u00eda a los reyes y a toda la humanidad cumplir todos los asuntos de justicia.  Y en colaboraci\u00f3n con la iglesia, los reyes y otros gobernantes civiles har\u00edan cumplir el cristianismo calvinista.<\/p>\n

 Y aquellos que cre\u00edan en un reino milenario de Cristo sobre la tierra, Calvino dijo que su \u00abficci\u00f3n inmadura no merec\u00eda refutaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan Calvino, el Reino de Cristo se inicia con su aparici\u00f3n sobre la tierra y ha estado en proceso desde entonces.  Calvino Rechazaba el Reino futuro literal de Cristo sobre la tierra, a trav\u00e9s de su segunda venida, para establecer un reino terrenal en el trono de David en Jerusal\u00e9n. Calvino aparentemente se sinti\u00f3 obligado a establecer el Reino por su propio esfuerzo en la ausencia de Cristo.<\/p>\n

La Biblia es clara al decir que uno debe \u00abnacer de nuevo\u00bb  para \u00abver el Reino de Dios\u00bb (Juan 3:3) y que \u00abcarne y sangre no pueden heredar el Reino de Dios\u00bb (1 Corintios 15:50). Ignorando esta verdad b\u00edblica y siguiendo el error de Agust\u00edn, Calvino determino (junto con Guillaume Farel) establecer el Reino de Dios en la tierra en Ginebra, Suiza.<\/p>\n

El 10 de noviembre de 1536, la confesi\u00f3n de fe, que Farel hab\u00eda elaborado en conjunto con Calvino, se present\u00f3 oficialmente a la ciudad y a toda la burgues\u00eda, los habitantes de Ginebra y todo sujeto en sus territorios deb\u00eda jurar lealtad y adherirse a ella.  Fue un documento largo con disposiciones que abarcaban la membres\u00eda de la iglesia, asistencia, predicaci\u00f3n, obediencia del reba\u00f1o y  la expulsi\u00f3n de los ofensores.  Las autoridades de Ginebra aprobaron el documento el 16 de enero de 1537.<\/p>\n

\u00abEn marzo fueron desterrados los Ana bautistas. En abril, por instigaci\u00f3n de Calvino [se inici\u00f3 una inspecci\u00f3n de casa por casa] para asegurar que los habitantes estuviesen suscritos a la confesi\u00f3n de fe… el 30 de octubre hubo un intento de obligar profesiones de fe de todos los que dudaban. Finalmente, el 12 de noviembre un edicto fue emitido declarando que todos los reacios ‘[que] no desean jurar lealtad a la reforma se les ordena salir de la ciudad’… \u00ab<\/p>\n

\u00ab\u00bfLa Reforma?\u00bb Hubo muchas variaciones y diferencias entre las diversas facciones de la joven reforma desde Lutero a Zwingli.  Pero en Ginebra, el Calvinismo iba a ser la \u00fanica \u201creforma\u00bb y la \u00fanica \u00abTeolog\u00eda reformada\u00bb.  Hoy esa afirmaci\u00f3n presuntuosa todav\u00eda es sostenida por los calvinistas en todo el mundo.<\/p>\n

Boettner reconoce que; El primer intento de Calvino fracas\u00f3.  \u00abDebido a un intento de Calvino y Farel de imponer un sistema de disciplina demasiado severo en Ginebra. Esto hizo necesario que salieran temporalmente de la ciudad\u00bb.<\/p>\n

El retorno triunfal de Calvino<\/strong><\/p>\n

Sin embargo tres a\u00f1os m\u00e1s tarde el Ayuntamiento de Ginebra enfrenta oposici\u00f3n cat\u00f3lica desde adentro y la amenaza de intervenci\u00f3n armada por los cat\u00f3licos romanos.  Ellos decidieron que necesitaban las medidas fuertes de Calvino y lo invitaron a regresar. \u00c9l reingres\u00f3 a la ciudad el 13 de septiembre de 1541. Esta vez, eventualmente tendr\u00eda \u00e9xito en imponer su versi\u00f3n de la reforma a los ciudadanos de Ginebra con mano de hierro.  Su primer acto fue entregarle al Ayuntamiento sus Ordenanzas Eclesi\u00e1sticas<\/em>, que fueron aprobadas el 20 de noviembre de 1541. Stefan Zweig nos dice:<\/p>\n

Uno de los experimentos m\u00e1s trascendentales de la historia comenz\u00f3 cuando este hombre delgado y \u00e1spero entr\u00f3 por la puerta de Cornalina [de Ginebra]. Este estado [la ciudad-estado amurallada de Ginebra] se convertir\u00eda en un mecanismo r\u00edgido; innumerables almas, personas con infinidad de sentimientos y pensamientos, deb\u00edan ser compactados en un sistema \u00fanico y universal.  Este fue el primer intento [protestante] hecho en Europa para imponer… una subordinaci\u00f3n uniforme sobre toda la poblaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Con un rigor sistem\u00e1tico, Calvino empez\u00f3 a trabajar para realizar su plan de convertir a Ginebra en el primer reino de Dios en la tierra. Deb\u00eda ser una comunidad sin corrupci\u00f3n, sin desorden, y sin vicio o pecado; iba a ser la nueva Jerusal\u00e9n, un centro desde donde se irradia la salvaci\u00f3n al mundo. Dedic\u00f3 toda su vida al servicio de esta idea \u00fanica.<\/em><\/p>\n

La pretensi\u00f3n de un reinado eclesi\u00e1stico ocup\u00f3 la mayor parte del resto de la vida de Calvino. Aunque reconoc\u00edan  la influencia y el poder de Calvino, el peque\u00f1o consejo de sesenta y el gran Consejo de doscientos, responsables por los asuntos civiles (la junta), se resisti\u00f3 a ser controlado por la autoridad religiosa de la que Calvino ten\u00eda influencia. La lucha por el poder continu\u00f3 durante a\u00f1os, incluso el consistorio trato de mantener el control sobre algunas disciplinas como las excomuniones de la iglesia y Calvino desafiantemente se negaba a ceder los derechos.<\/p>\n

Finalmente, en febrero de 1555, los partidarios de Calvino obtuvieron la mayor\u00eda absoluta en el Consejo.  El 16 de mayo hubo un intento de Calvino para excluir de la cena del Se\u00f1or, a ciertos oficiales c\u00edvicos libertarios.19 Dirigentes de esta revuelta huyeron de Ginebra a Berna y fueron condenados a muerte durante su ausencia. Cuatro de los que no lograron escapar fueron decapitados y descuartizados y partes de sus cuerpos fueron colgados en lugares estrat\u00e9gicos como una advertencia.20  Evocando la frase \u00absecuaces de Satan\u00e1s\u00bb que uso a\u00f1os antes contra los Ana bautistas, Calvino justific\u00f3 su barbarismo: \u00abAquellos quienes no corrigen el mal cuando pueden hacerlo y cuando su puesto lo exige son culpables de lo mismo\u00bb.<\/p>\n

Desde el inicio de1554 hasta su muerte en 1564, \u00abnadie se atrevi\u00f3 a oponer al reformador abiertamente\u00bb. 22  Los opositores de Calvino  hab\u00edan sido silenciados, expulsados e incluso huido para salvar sus vidas.  El control de Calvino \u00absobre la ciudad continu\u00f3 sin desfallecer\u00bb.  \u00c9l determin\u00f3 convertir Ginebra en la base de construcci\u00f3n para la Ciudad de Dios, de Agust\u00edn, mundialmente. \u00abGinebra se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo y la encarnaci\u00f3n de la ‘otra’ reforma…\u00bb 23  Esta es la que los calvinistas actuales declaran que fue la reforma.<\/p>\n

Tiran\u00eda en Ginebra<\/strong><\/p>\n

Tal vez Calvino pensaba que \u00e9l era instrumento de Dios para forzar la gracia Irresistible (una doctrina clave en el Calvinismo) sobre los ciudadanos de Ginebra, Suiza, incluso sobre aquellos que probaron su indignidad por resistirse a la muerte. Sin lugar a dudas hizo lo mejor para ser irresistible en la imposici\u00f3n de \u00abjusticia\u00bb, pero lo que \u00e9l impuso y la manera en que lo impuso estaba lejos de gracia y las ense\u00f1anzas y el ejemplo de Cristo.<\/p>\n

Algunos de quienes profesan una fe \u00abReformada\u00bb hoy en d\u00eda, especialmente las denominados Reconstructores como el desaparecido Rousas J. Rushdoony, Gary North, Jay Grimstead y otros (incluyendo organizaciones como la Coalici\u00f3n del Avivamiento), usan Ginebra de Calvino como su modelo y as\u00ed pretenden cristianizar a los Estados Unidos y al mundo.<\/p>\n

Muchos activistas cristianos de alianza menos extrema que Calvino, quieren a su manera, por medio de marchas, protestas y la organizaci\u00f3n de grandes grupos de votos, forzar a una ciudadan\u00eda estadounidense imp\u00eda a vivir de manera piadosa. Nadie ha trabajado tan arduo y por tanto tiempo en lograr esto, como Calvino. Durant informa:<\/p>\n

 Para regular la conducta del laico se estableci\u00f3 un sistema de visitas domiciliarias… se cuestionaba a los ocupantes acerca de todas las etapas de sus vidas… El color y la cantidad de ropa permitida, el n\u00famero de platos permisibles en una comida, fueron especificados por la ley. Joyas y encajes eran mal vistos. Una mujer era encarcelada por arreglarse el cabello a una altura inmoral…<\/em><\/p>\n

El control de censura de la prensa fue asumido y todos los antecedentes cat\u00f3licos y laicos fueron agrandados: libros de tendencia inmoral fueron prohibidos… Hablar irrespetuosamente de Calvino o del clero era un crimen. Una primera violaci\u00f3n de estas ordenanzas fue castigada con una reprimenda. Violaciones adicionales con multas  y violaci\u00f3n persistente con pena de prisi\u00f3n o destierro. La fornicaci\u00f3n deb\u00eda ser castigada con el destierro o por ahogo; adulterio, blasfemia o idolatr\u00eda, con la muerte… un ni\u00f1o se decapitaba por golpear a sus padres. En los a\u00f1os 1558 \u2013 59 hubieron 414 procesos por delitos morales; entre 1542 y 1564 hubo setenta y seis exilios y cincuenta y ocho ejecuciones; la poblaci\u00f3n total de Ginebra era entonces acerca de 20,000. <\/em><\/p>\n

La opresi\u00f3n de Ginebra no pudo ser del Esp\u00edritu Santo (\u00ab…donde est\u00e1 el esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u00bb 2 Corintios 3:17), sino que era la personalidad poderosa de Calvino y la visi\u00f3n extrema de la soberan\u00eda de Dios que niega el libre albedr\u00edo al hombre. Por lo tanto \u00abgracia\u00bb deb\u00eda imponerse irresistiblemente en un intento no b\u00edblico, para infligir \u00abpiedad\u00bb a los ciudadanos de Ginebra. Esto es en contraste a la humildad, misericordia, amor, compasi\u00f3n y paciencia de Cristo, a quienes amaba y busc\u00f3 servir. Calvino ejerci\u00f3 autoridad igual que el papado, que el mismo  despreciaba, y por otra parte, critic\u00f3 a otros l\u00edderes protestantes por no hacer lo mismo:<\/p>\n

Viendo que los defensores del papado eran tan amargos y audaces a ra\u00edz de sus supersticiones y que en su furia atroz derramar\u00edan la sangre de los inocentes, deber\u00eda avergonzar a los magistrados cristianos, que en la protecci\u00f3n de cierta verdad, son totalmente desamparados de espirtu.<\/em><\/p>\n

Los defensores de Calvino niegan los hechos e intentan exonerarlo echando la culpa de lo que hizo a las autoridades civiles. Boettner a\u00fan insiste en que \u00abCalvino fue el primero de los reformadores en demandar la separaci\u00f3n entre iglesia y estado\u00bb.26. Pero Calvino no s\u00f3lo estableci\u00f3 la ley eclesi\u00e1stica, sino tambi\u00e9n codific\u00f3 la legislaci\u00f3n civil.<\/p>\n

El responsabiliz\u00f3 a las autoridades civiles de \u00abfomentar y mantener la adoraci\u00f3n externa de Dios, a defender la sana doctrina y la condici\u00f3n de la iglesia\u00bb 28  y controlar para que \u00abninguna idolatr\u00eda, ning\u00fan nombre blasfemo contra Dios, ninguna calumnia contra su verdad, ni otras ofensas a la religi\u00f3n, salieran y fuesen difundidas entre la gente… [Pero] para evitar que la religi\u00f3n verdadera… fuese impugnada abiertamente, violada o contaminada por blasfemia p\u00fablica\u00bb.29<\/p>\n

Calvino utilizo el brazo civil para imponer sus doctrinas peculiares a los ciudadanos de Ginebra, y para hacerlos cumplir. Zweig, quien estudio minuciosamente los registros oficiales del Ayuntamiento en el tiempo  de Calvino, nos dice, \u00abno pasa ni un d\u00eda, en los registros del Ayuntamiento, en el que no encontramos la observaci\u00f3n: \u201cMejor consultar al maestro Calvino acerca de esto\u00bb.30<\/p>\n

Pike nos recuerda que a Calvino se le dio una \u00absilla de consultor\u00bb en todas las reuniones de las autoridades municipales y \u00abcuando estaba enfermo, las autoridades llegaban a su casa para secionar\u00bb.31 En lugar de disminuir con el tiempo, el poder de Calvino creci\u00f3. John McNeil, un calvinista, admite que \u00aben los \u00faltimos a\u00f1os de Calvino y bajo su influencia, las leyes de Ginebra se volvieron m\u00e1s detalladas y m\u00e1s exigentes\u00bb.<\/p>\n

\u00a1No se Cruce con el Dr. Calvino!<\/strong><\/p>\n

Con control dictatorial sobre la poblaci\u00f3n (\u00ablogrando gobernar como han hecho pocos soberanos\u00bb ), Calvino impuso su marca de cristianismo a la ciudadan\u00eda con las flagelaciones,  encarcelamientos, destierros y ser quemado en la hoguera.  Calvino ha sido llamado \u00abel Papa protestante\u00bb y \u00abel Dictador Ginebrino\u00bb que \u00abtoleraba en Ginebra las opiniones de solo una persona, el mismo\u00bb.  Acerca de la adopci\u00f3n de una confesi\u00f3n de fe que se hizo obligatoria para todos los ciudadanos de Ginebra, el historiador Philip Schaff comenta:<\/p>\n

Fue una incoherencia evidente que aquellos que reci\u00e9n hab\u00edan sacudido del yugo papal como una carga intolerable, deb\u00edan ahora someter su conciencia y su intelecto a un credo humano; en otras palabras, sustituir el papismo romano antiguo por uno protestante moderno.35<\/em><\/p>\n

Durant dice que \u00abCalvino sostuvo el poder como cabeza de esta junta; desde 1541 hasta su muerte en 1564, su voz era la m\u00e1s influyente en Ginebra\u00bb.36  Vance nos recuerda que:<\/p>\n

Calvino estaba involucrado en todos los aspectos concebibles de la vida urbana: normas de seguridad para proteger a los ni\u00f1os, las leyes contra la contrataci\u00f3n de mercenarios, nuevos inventos, la introducci\u00f3n de la fabricaci\u00f3n de tela, e incluso Odontolog\u00eda. \u00c9l fue consultado no s\u00f3lo acerca de todos los asuntos importantes del estado, sino en la supervisi\u00f3n de los mercados y ayuda para los pobres.37<\/em><\/p>\n

A menudo eran loables los esfuerzos de Calvino, pero las cuestiones de fe tambi\u00e9n fueron legisladas as\u00ed. Una confesi\u00f3n de fe elaborada por Calvino era obligatoria para todos los ciudadanos. Era un crimen para cualquiera  estar en desacuerdo con este Papa protestante.  Durant comenta:<\/p>\n

Todas las exigencias de los papas por la supremac\u00eda de la iglesia sobre el estado fueron renovados por Calvino para su nueva iglesia. [Calvino] fue igual de minucioso como cualquier Papa en rechazar la individualidad de la fe;  Este gran legislador del protestantismo repudiaba totalmente el principio de juicio propio con que el mismo hab\u00eda comenzado su nueva religi\u00f3n… En Ginebra… quienes no pod\u00edan aceptar, tendr\u00edan que buscar otro hogar. La constante ausencia a los servicios protestantes calvinistas o la continua falta de tomar la Eucarist\u00eda era un delito penable.<\/em><\/p>\n

 Otra vez la herej\u00eda… se convirti\u00f3 en traici\u00f3n al estado y deb\u00eda ser castigado con la muerte… En un a\u00f1o, con el asesoramiento de la junta, catorce presuntas brujas fueron enviadas a la hoguera por el cargo de que hab\u00edan convencido a Satan\u00e1s que afligieran a Ginebra con la plaga.38<\/em><\/p>\n

Calvino sigui\u00f3 de nuevo los pasos de Agust\u00edn, quien hab\u00eda forzado la \u00abunidad… a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n de todos en los sacramentos…\u00bb 39 Un m\u00e9dico llamado Jerome Bolsec se atrevi\u00f3 a estar en desacuerdo con la doctrina de la predestinaci\u00f3n de Calvino. Fue arrestado por decir que \u00ablos que postulan un decreto eterno de Dios por la que \u00e9l ha ordenado a unos a la vida y el resto a la muerte, hacen de \u00e9l un tirano…\u00bb 40<\/p>\n

Bolsec fue arrestado y expulsado de Ginebra con la advertencia de que si alguna vez regresaba seria azotado.41  John Trolliet, un notario de la ciudad, critico la posici\u00f3n de Calvino en cuanto a la predestinaci\u00f3n por \u00abhacer Dios el autor del pecado\u00bb.42  En realidad, esta acusaci\u00f3n es v\u00e1lida como veremos en los cap\u00edtulos 9 y 10. El Tribunal decret\u00f3 que \u00abahora nadie debe atreverse a hablar en contra de este libro [Los Institutos] y su doctrina\u00bb.43  \u00a1Quedo en nada la libertad de conciencia que se hab\u00eda prometido reemplazar\u00eda la opresi\u00f3n intolerable del Papa!<\/p>\n

El poder de Calvino era tan grande que traicionarlo era equivalente a la traici\u00f3n de la patria. Un ciudadano llamado Jacques Gruet fue arrestado bajo sospecha de haber colocado un cartel en el p\u00falpito de Calvino que dec\u00eda en parte \u00bb \u00a1Gran hip\u00f3crita…! Despu\u00e9s de que la gente sufre mucho,  ellos mismos toman venganza… Ten cuidado de que no te suceda como M. Verle [que hab\u00eda sido asesinado]… \u00ab44<\/p>\n

Gruet fue torturado dos veces al d\u00eda en una manera similar a la misma Roma, quien fue justamente condenada por los reformistas por hacerlo. Ellos torturaron a las v\u00edctimas de la Inquisici\u00f3n que fueron acusados de estar en desacuerdo con sus dogmas. El uso de la tortura para obtener \u00abconfesiones\u00bb fue aprobado por Calvino.45  Despu\u00e9s de treinta d\u00edas de severo sufrimiento, Gruet Finalmente confes\u00f3 \u2014 si lo hizo sinceramente, o en su desesperaci\u00f3n para poner fin a la tortura, no se sabe.  El 16 de julio de 1547, \u00abestando medio muerto, fue atado a una estaca, sus pies fueron clavados y su cabeza fue cortada\u00bb.46  La decapitaci\u00f3n era la pena por delitos civiles; ser quemado en la hoguera era la pena por herej\u00eda teol\u00f3gica. Aqu\u00ed vemos que el estar en desacuerdo con Calvino se trataba como una ofensa contra el estado.<\/p>\n

Comportamiento Irracional<\/strong><\/p>\n

Calvino sigui\u00f3 los principios de castigo, coerci\u00f3n y muerte que Agust\u00edn hab\u00eda defendido.  Con respecto a un per\u00edodo de p\u00e1nico frente a la plaga y la hambruna, Cottret describe \u00abuna determinaci\u00f3n irracional para castigar a los autores del mal\u00bb.  Cuenta de un hombre que \u00abmuri\u00f3 bajo tortura en febrero de 1545, sin admitir su delito… el cuerpo fue arrastrado hasta el centro de la ciudad, a fin de no privar a los habitantes del gran espect\u00e1culo de ver quemar, al cual ten\u00edan derecho.<\/p>\n

Los hechiceros, igual que los herejes… se caracterizaban por sus cualidades combustibles… Las ejecuciones continuaron. Sin embargo, los detenidos se negaron a confesar; las torturas se combinaban habilidosamente para evitar matar al culpable muy r\u00e1pido… [Algunos] fueron decapitados.  Otros cometieron suicidio en sus celdas para evitar tortura… una de las mujeres detenidas se arroj\u00f3 desde una ventana… Siete hombres y veinticuatro mujeres murieron en la actividad; otros huyeron. \u00ab47<\/p>\n

En una carta, Calvino informa a un amigo: \u00abel Se\u00f1or nos pone a prueba de una manera sorprendente. Se ha descubierto una conspiraci\u00f3n de hombres y mujeres que desde hace tres a\u00f1os se ocuparon en la difusi\u00f3n de la plaga en la ciudad por medio de brujer\u00eda… Quince mujeres ya han sido quemadas y los hombres han sido castigados a\u00fan con m\u00e1s rigor. Veinticinco de estos criminales todav\u00eda est\u00e1n encerrados en las c\u00e1rceles… Hasta ahora Dios ha preservado nuestra casa\u00bb.<\/p>\n

Cottret contin\u00faa: \u00abPor tanto Calvino, comparte en todos los aspectos de las fantas\u00edas de sus seguidores. \u00c9l encontr\u00f3 la ocasi\u00f3n para exhortar a sus contempor\u00e1neos a perseguir a los brujos para ‘extirpar su raza’… Un par de estos secuaces de Satan\u00e1s hab\u00edan sido quemados el mes anterior… \u00ab48 Calvino a\u00fan cre\u00eda que el diablo, al menos en una ocasi\u00f3n,  ayud\u00f3 a librar Ginebra de mal\u00bb, porque en octubre de 1546 \u00e9l [el diablo] se llev\u00f3 por el aire (seg\u00fan el testimonio de Calvino) a un hombre que estaba enfermo de la peste y que era conocido por su mala conducta y la impiedad\u00bb.49<\/p>\n

Las descarriadas buenas intenciones<\/strong><\/p>\n

Nadie ha sido tan exitoso como Juan Calvino en  la imposici\u00f3n totalitaria de la \u00abpiedad\u00bb sobre toda la comunidad. Y por lo tanto, nadie ha demostrado tan claramente como la coerci\u00f3n no funciona, porque \u00e9sta no puede cambiar el coraz\u00f3n del hombre. La teolog\u00eda de Calvino, establecido en sus Institutos, niega que el hombre no regenerado pudiera elegir creer y obedecer a Dios. Al parecer, el ignoraba el hecho de sentido com\u00fan, que la voluntad es esencial, si el hombre ha de amar y obedecer a Dios o mostrar compasi\u00f3n y amor real a sus semejantes.<\/p>\n

Por sus constantes esfuerzos en hacer que los ciudadanos de Ginebra obedecieran, Calvino refuto sus propias teor\u00edas de la Elecci\u00f3n Incondicional y la Gracia Irresistible.<\/p>\n

Lo que aparentemente si probo, por a\u00f1os de intimidaci\u00f3n totalitaria y fuerza, fue el primero de sus cinco puntos del Calvinismo, la depravaci\u00f3n Total. No importa como lo intento, hubo muchos que \u00e9l simplemente no pudo persuadir a vivir seg\u00fan sus decretos y no importaba cu\u00e1n grave fuera la pena por no hacerlo. \u00c9l tuvo \u00e9xito en la creaci\u00f3n de muchos hip\u00f3critas que exteriormente se ajustaban a la ley, mientras estaban a la vista de las autoridades, pero en sus corazones anhelaban y practicaban, cuando era posible, los mismos pecados del pasado.<\/p>\n

S\u00ed hubieron informes de los visitantes que dec\u00edan que; \u00abel maldecir, el jurar, la fornicaci\u00f3n, el sacrilegio, el adulterio y la vida impura\u00bb a como se observaba en otras partes, estaban ausentes de Ginebra.50  John Knox, por supuesto, estaba entusiasmado. El dijo de Ginebra \u00abes la escuela m\u00e1s perfecta de Cristo que ha existido en la tierra desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles\u00bb.51<\/p>\n

Un ministro Luterano que visitaba, pensaba que la coerci\u00f3n de Calvino era encomiable. Escribi\u00f3 en el a\u00f1o 1610, \u00abCuando estaba en Ginebra observ\u00e9 algo grande que recordar\u00e9 y desear\u00e9 mientras viva\u00bb. Se encant\u00f3 con las  \u201cinvestigaciones semanales de conducta y aun de las transgresiones m\u00e1s peque\u00f1as de los ciudadanos\u00bb y concluy\u00f3, \u00abSi no fuera por la diferencia de  religi\u00f3n, me habr\u00eda encadenado a Ginebra para siempre\u00bb.52<\/p>\n

\u00bfDiferencia de religi\u00f3n? S\u00ed, el calvinismo no era luteranismo, aunque ambos persegu\u00edan a los Ana bautistas. En el protestantismo participaban varias facciones rivales y esto sin decir nada de los millones de cristianos verdaderos que nunca hab\u00edan dado fidelidad a Roma y tampoco salieron de ella como \u00abProtestantes\u00bb.<\/p>\n

Incontables multitudes de estos creyentes hab\u00edan sido martirizados por los cat\u00f3licos romanos por la instigaci\u00f3n de numerosos papas por mil a\u00f1os antes de que nacieran Lutero y Calvino.  As\u00ed que la representaci\u00f3n del calvinismo de hoy como \u00abTeolog\u00eda de la reforma\u00bb que supuestamente revivi\u00f3 el verdadero cristianismo, es extremadamente incorrecta.<\/p>\n

Admiradores de Juan Calvino citan historias favorables como prueba de la influencia divina que \u00e9l y las teor\u00edas ejercidas que cambiaron a una sociedad atea en una que honra a Dios. Sin embargo, sus m\u00e9todos estaban lejos de ser como Cristo, y no pueden justificarse por ninguno de los resultados. Y tampoco se pueden justificar por el hecho de que la tortura, encarcelamiento y ejecuci\u00f3n hab\u00edan sido empleados por Lutero y los papas y otros cl\u00e9rigos cat\u00f3licos romanos para forzar sus puntos de vista religiosos sobre aquellos bajo su poder. Un verdadero seguidor de Cristo no se adapta a este mundo.  M\u00e1s bien su comportamiento debe seguir el ejemplo de Cristo, no importando en qu\u00e9 cultura o tiempo de la historia se encuentra.<\/p>\n

Los seguidores de Calvino presumen que \u00e9l era el mayor de los exegetas, que obedec\u00eda las escrituras meticulosamente en la formulaci\u00f3n de su teolog\u00eda y en la orientaci\u00f3n de su vida.  Supuestamente, Calvino \u00abestaba dispuesto a romper abruptamente con la tradici\u00f3n donde esta fuese contraria a la palabra de Dios.\u00bb53<\/p>\n

Al mismo tiempo, \u00e9l es defendido con la excusa de que s\u00f3lo se estaba conformando a las tradiciones  establecidas por Roma, que empezaron con Constantino.  Otto Scott dice, \u00abEn los primeros a\u00f1os de la reforma, la censura de moda y moral segu\u00eda siendo una norma aceptada como parte del reglamento existente de la polic\u00eda antigua, no s\u00f3lo en Ginebra, sino en toda Europa.\u00bb54<\/p>\n

Esto es cierto. Tales restricciones desalentaban a los rebeldes de intentar salir de su \u00abclase\u00bb, etc… Pero ese no fue el cristianismo ense\u00f1ado y ejemplificado por Cristo y sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Es imposible defender la conducta de Calvino con la escritura. S\u00ed, el mostro amor y cuidado hacia quienes estaban de acuerdo con \u00e9l. S\u00ed, \u00e9l se expendi\u00f3 a s\u00ed mismo y acort\u00f3 su vida por visitar a los enfermos, cuidando el reba\u00f1o y predicando continuamente. Pero en su tratamiento de aquellos que estaban en desacuerdo con \u00e9l, \u00e9l no sigui\u00f3, sino que viol\u00f3 las ense\u00f1anzas y el ejemplo de Cristo y sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

La desesperaci\u00f3n de la \u201csantidad\u201d por la fuerza<\/strong><\/p>\n

Lamentablemente, a pesar de las amenazas y tortura, la Ginebra de Calvino no fue una ciudad tan justa como lo indican las historias seleccionadas de sus simpatizantes. Los registros sobrevivientes del Consejo de Ginebra, dan a conocer una ciudad que es m\u00e1s similar al resto del mundo que a los admiradores de Calvino les gusta admitir. Estos documentos revelan \u00abun alto porcentaje de hijos ileg\u00edtimos, ni\u00f1os abandonados, matrimonios forzados y sentencias de muerte\u00bb.55  La hijastra y el yerno de Calvino estaban entre los muchos condenados por adulterio.56  Calvino hab\u00eda hecho su mejor esfuerzo pero fracas\u00f3.  \u00c9l no hab\u00eda sido capaz de producir entre los pecadores una sociedad ideal \u2014 la ciudad de Dios de Agust\u00edn \u2014 que \u00e9l visualizo cuando escribi\u00f3 sus Institutos.<\/p>\n

Los calvinistas ense\u00f1an que los totalmente depravados solo pueden responder a Dios en incredulidad, rebeld\u00eda y oposici\u00f3n. White explica: \u00ablos hombres no regenerados que son enemigos de Dios: responden a Dios: de manera universal negativa.\u00bb57  \u00a1Siendo este el caso, por su propia teor\u00eda, los esfuerzos Calvino en Ginebra estaban condenados antes de iniciar!<\/p>\n

Hablando por la mayor\u00eda de calvinistas, R. C. Sproul explica que seg\u00fan la \u00abvisi\u00f3n reformada de la predestinaci\u00f3n, antes de que una persona pueda elegir a Cristo debe nacer de nuevo\u00bb 58  Y esto sucede por un acto Soberano de Dios. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Calvino estar seguro de que Dios hab\u00eda hecho esta obra en los corazones de todos en Ginebra? Si Dios no hab\u00eda predestinado a cada ciudadano de Ginebra a la salvaci\u00f3n, entonces Calvino estaba equivocado al intentar forzarlos en un molde cristiano. Sin embargo la coerci\u00f3n y la fuerza fueron parte integral del sistema practicado por Calvino y sus sucesores inmediatos.<\/p>\n

Si los calvinistas de hoy no aprueban esta conducta, \u00bfPodr\u00eda estar equivocado tambi\u00e9n en otros aspectos el calvinismo que produjo tal tiran\u00eda? \u00bfCu\u00e1ntos \u00abelegidos\u00bb hab\u00eda en Ginebra?  Jay Adams se\u00f1ala que nadie, ni Calvino, pod\u00edan saber. El Calvinismo no tiene ninguna explicaci\u00f3n de c\u00f3mo los elegidos pod\u00edan identificarse con certeza entre los hip\u00f3critas que actuaban como si fuesen elegidos por portarse bien, y solo por  miedo de las consecuencias temporales.<\/p>\n

No importa que tanto se esforz\u00f3 Calvino, si Dios (seg\u00fan la doctrina de Calvino) no hab\u00eda elegido a cada ciudadano en Ginebra a la salvaci\u00f3n (y aparentemente no lo hizo), entonces el mal a\u00fan exist\u00eda \u2014 aunque no tan descaradamente como en otras ciudades de ese d\u00eda.<\/p>\n

Teniendo en cuenta el fracaso abismal de Calvino, uno se pregunta por qu\u00e9 los Reconstructores de hoy, que sostienen los mismos dogmas,  se creen capaces de imponer la vida santificada a naciones enteras.  \u00bfO por qu\u00e9 los evang\u00e9licos siguen alabando a Calvino, el opresor de Ginebra?<\/p>\n

Servetus: El \u201cArch\u00ed Hereje\u201d<\/strong><\/p>\n

Miguel Serveto naci\u00f3 en Villanova en 1511, el hombre conocido en el mundo como Michael Servetus \u00abdescubri\u00f3 la circulaci\u00f3n pulmonar de la sangre \u2014 el paso de la sangre de la c\u00e1mara derecha del coraz\u00f3n a lo largo de la arteria pulmonar y a trav\u00e9s de los pulmones, all\u00ed se purifica por aireaci\u00f3n y su retorno, v\u00eda la vena pulmonar, a la c\u00e1mara izquierda del coraz\u00f3n\u00bb. Era en cierta forma \u00abun poco m\u00e1s loco que el hombre promedio de su \u00e9poca\u00bb, anunciando el fin del mundo en que \u00abel Arc\u00e1ngel Michael conducir\u00eda una guerra santa contra los anticristos, tanto papales como genovenses\u00bb.59<\/p>\n

Sin lugar a dudas, era un hereje cuyos desvar\u00edos sobre Cristo reflejaban una combinaci\u00f3n del Islam<\/a> y el juda\u00edsmo, los cuales le intrigaban. Sin embargo, estaba correcto en algunas cosas: que Dios no predestina almas al infierno y que Dios es amor.  Sus ideas, de alguna manera indignantes, podr\u00edan haber pasado inadvertidas de no haberlas publicado e intentado forzarlas a Calvino y sus colegas con agresi\u00f3n, falta de respeto y blasfemia. Que Miguel Serveto titul\u00f3 uno de sus trabajos publicados la Restituci\u00f3n del Cristianismo<\/em>, s\u00f3lo pudo ser tomada como una afrenta personal intencionada hacia el autor de los Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana<\/em>.<\/p>\n

 Servetus escribi\u00f3 al menos treinta cartas inoportunas a Calvino, que seguramente causaron gran irritaci\u00f3n.  El 13 de febrero de 1546, Calvino escribi\u00f3 a Farel, \u00bb Servetus me ha enviado un volumen largo de sus desvar\u00edos. Si yo doy mi consentimiento vendr\u00e1 aqu\u00ed, pero no doy mi palabra en caso de que venga, si mi autoridad no es de ning\u00fan provecho, permitirle salir con vida\u00bb.60   Servetus cometi\u00f3 el error de pasar por Ginebra, siete a\u00f1os m\u00e1s tarde en camino a N\u00e1poles y fue reconocido cuando asisti\u00f3 a la iglesia (posiblemente por temor al arresto por inasistencia) por alguien que lo reconoci\u00f3 a pesar de su disfraz y notific\u00f3 a Calvino, quien orden\u00f3 su detenci\u00f3n.<\/p>\n

La Tortura y Hoguera de Servetus<\/strong><\/p>\n

Temprano en el juicio, que dur\u00f3 dos meses, Calvino escribi\u00f3 a Farel, \u00abEspero que la sentencia de muerte sea pronunciada sobre \u00e9l\u00bb.61  Obviamente, si el Dios en quien creemos predestina a miles de millones a un infierno ardiente (todos a quien \u00e9l podr\u00eda rescatar), entonces quemar en la hoguera a un hereje totalmente depravado parece algo leve y f\u00e1cilmente justificable. Sin embargo, esa l\u00f3gica, parece de alguna manera escapar a muchos de los cristianos evang\u00e9licos de hoy que admiran a este hombre y se llaman calvinistas.<\/p>\n

La acusaci\u00f3n, redactada por el abogado Calvino, conten\u00eda  treinta y ocho acusaciones apoyados por las citas de las escrituras de Servetus. Calvino apareci\u00f3 personalmente en la corte como el acusador y como \u00abprincipal testigo de los cargos\u00bb.62  Los reportes personales de Calvino correspond\u00edan a las protestas de Servetus con frases como \u00abel perro sucio limpi\u00f3 su hocico… ese brib\u00f3n p\u00e9rfido ensucia cada p\u00e1gina con delirios imp\u00edos\u00bb, etc.63<\/p>\n

El Consejo de Ginebra consult\u00f3 las otras iglesias protestantes de Suiza y seis semanas m\u00e1s tarde recibi\u00f3 su respuesta: Servetus deber\u00eda ser condenado pero no ejecutado. Sin embargo, bajo el liderazgo de Calvino, fue condenado a muerte por dos cargos de herej\u00eda: unitarismo (rechazo de la Trinidad) y el rechazo del bautismo de infantes. Durant nos describe los horribles detalles:<\/p>\n

Pidi\u00f3 ser decapitado en lugar de quemado; Calvino se inclinaba a apoyar esta petici\u00f3n, pero el anciano Farel… lo reprende por esa tolerancia; y el Consejo vot\u00f3 que Servetus deb\u00eda ser quemado vivo.<\/em><\/p>\n

La sentencia se llev\u00f3 a cabo al d\u00eda siguiente, el 17 de octubre de 1553.  De camino (a la hoguera) Farel porfi\u00f3 con Servetus de pedir  misericordia divina confesando el crimen de herej\u00eda; Seg\u00fan Farel el condenado respondi\u00f3: \u00abno soy culpable, y no merezco la muerte\u00bb; y  suplic\u00f3 a Dios que perdonara a sus acusadores. \u00c9l fue encadenado a una estaca, y su \u00faltimo libro fue amarrado a su costado. Cuando las llamas alcanzaron su rostro, grito en agon\u00eda, y despu\u00e9s de media hora  ardiendo murio.64<\/em><\/p>\n

Calvino acus\u00f3 a Servetus de \u00abargumentos capciosos\u00bb contra el bautismo de los ni\u00f1os. Pero las objeciones principales de Servetus (a pesar de sus otros defectos) eran en realidad muy sanas. La respuesta burlona de Calvino, ausente de car\u00e1cter cristiano \u00abun tono \u00e1spero de burla con filo que nunca  dejar\u00eda\u00bb 65 se condensa como sigue:<\/p>\n

 Servetus [argumenta] que ning\u00fan hombre se convierte en nuestro hermano a menos que sea por el esp\u00edritu de adopci\u00f3n… s\u00f3lo conferido a \u00e9l por fe al o\u00edr…  \u00bfQu\u00e9 presume… que [Dios] no puede adoptar a los infantes nacidos en Cristo con alg\u00fan otro m\u00e9todo secreto…? Otra vez el objeta, que no pueden ser… los beb\u00e9s engendrados por la palabra. Pero lo que he dicho una y otra vez lo repito ahora…Dios tiene sus propios m\u00e9todos de regeneraci\u00f3n… para consagrar a los infantes para s\u00ed mismo e iniciarlos por un s\u00edmbolo sagrado… La circuncisi\u00f3n era com\u00fan en los infantes antes de recibir entendimiento… Sin duda el dise\u00f1o de Satan\u00e1s en agredir el bautismo de infantes con todas sus fuerzas… es borrar, la certeza de la gracia divina… que desde su nacimiento han sido… reconocidos por \u00e9l como sus hijos… 66<\/em><\/p>\n

A pesar de sus otras opiniones falsas,  Servetus estaba en lo correcto en sus objeciones del bautismo de infantes.   Por lo tanto fue en ese sentido, quemado en la hoguera por una creencia b\u00edblica que se opon\u00eda a la herej\u00eda de Calvino en cuanto a la regeneraci\u00f3n bautismal de infantes practicados hoy en d\u00eda en muchas iglesias calvinistas.<\/p>\n

El fracaso de los intentos de exoneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sus seguidores modernos han hecho muchos intentos por  exonerar a Calvino de la muerte inmensamente cruel de Servetus. Se dice que Calvino lo visit\u00f3 en la c\u00e1rcel y le suplico que se retractara. Al mismo tiempo, el deseo de Calvino de decapitar a Servetus en lugar de quemarlo en la hoguera no fue motivado por bondad, sino un intento de transferir la responsabilidad a la autoridad civil. Decapitaci\u00f3n era la pena por delitos civiles; y el quemarlos en la hoguera era por herej\u00eda. Sin embargo, los cargos eran claramente teol\u00f3gicos y no civiles, y fueron presentados por Calvino mismo.<\/p>\n

La autoridad civil s\u00f3lo actuaba a instancias de la iglesia. Seg\u00fan las leyes de Ginebra, Servetus, como un viajero de paso, deb\u00eda haber sido expulsado de la ciudad, y no ejecutado.  Su herej\u00eda fue lo que le condeno \u2014 y s\u00f3lo porque Calvino present\u00f3 los cargos. Calvino hizo exactamente lo que su punto de vista de Dios requer\u00eda, concordando con lo que hab\u00eda escrito a Farel siete a\u00f1os antes.<\/p>\n

Aqu\u00ed miramos otra vez, sobre el hombro de Calvino, la gran sombra de Agust\u00edn. Para justificar sus acciones, Calvino tomo prestado la misma interpretaci\u00f3n pervertida de Lucas 14:23 que Agust\u00edn hab\u00eda utilizado. Frend, dijo, \u00abrara vez las palabras del Evangelio han dado un significado tan inesperado\u201d.67 Farrar escribe:<\/p>\n

A \u00e9l [Agust\u00edn] se le debe… el esp\u00edritu amargo de odio teol\u00f3gico y la persecuci\u00f3n. Sus escritos se convirtieron en la Biblia de la Inquisici\u00f3n.  Su nombre era aducido \u2014 y \u00bfpodr\u00eda haber un N\u00e9mesis m\u00e1s terrible de sus errores \u2014 para justificar el asesinato de Servetus? <\/em>68<\/em><\/p>\n

Hubo amplia aclamaci\u00f3n de cat\u00f3licos y protestantes por igual por enviar a la hoguera a Servetus. La Inquisici\u00f3n en Viena lo quem\u00f3 en efigie (quemaron un mu\u00f1eco en representaci\u00f3n). Melanchthon escribe a Calvino una carta en la que llam\u00f3 la quema \u00abun ejemplo piadoso y memorable para la posteridad\u00bb y dio \u00abgracias al hijo de Dios\u00bb por el \u00abcastigo de este hombre blasfemo\u00bb sin embargo, otros no estuvieron de acuerdo; y Calvino se convirti\u00f3 en blanco de cr\u00edticas.<\/p>\n

Muchos que vivieron en el tiempo de Calvino reconoc\u00edan la maldad de usar la fuerza para promover el \u00abCristianismo\u00bb.  Calvino carec\u00eda de la aprobaci\u00f3n plena, incluso entre sus amigos m\u00e1s cercanos. En reprimenda   por la quema de Servetus, el Canciller Nicholas Zurkinden, un magistrado, dijo que la espada era inadecuada para forzar la fe.70  A pesar de muchas reprimendas similares, Calvino insisti\u00f3 en que la espada civil deb\u00eda mantener pura la fe. Su conducta estaba de acuerdo con su rechazo del amor de Dios hacia todos y su negaci\u00f3n de la elecci\u00f3n humana para creer en el Evangelio.<\/p>\n

Las justificaciones propias de Calvino<\/strong><\/p>\n

Algunos cr\u00edticos argumentaron que el quemar a Servetus s\u00f3lo alentar\u00eda a los cat\u00f3licos de Francia para hacer lo mismo con los hugonotes (70.000 ser\u00edan asesinados en una sola noche en 1572). Provocado por esa oposici\u00f3n, en febrero de 1554, Calvino public\u00f3 un ataque dirigido a sus cr\u00edticos: Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate contra prodigiosos errores Michaelis Serveti.<\/em><\/p>\n

Argument\u00f3 que todos los que se oponen a la verdad de Dios son peores que los asesinos, porque el asesinato simplemente mata el cuerpo mientras que la herej\u00eda condena al alma para la eternidad (\u00bfEra esto peor que la predestinaci\u00f3n de Dios para la condenaci\u00f3n eterna?) y que Dios hab\u00eda ordenado expl\u00edcitamente a los cristianos  matar a los herejes y destruir con la espada a cualquier ciudad que abandona la fe verdadera:<\/p>\n

Quien mantiene que un mal se ha hecho a herejes y blasfemos al castigarlos [con la muerte] se hace c\u00f3mplice en su crimen… Es Dios quien habla, y est\u00e1 claro cu\u00e1l ley se debe  retener en la iglesia hasta el fin del mundo… As\u00ed no perdonamos familia o parentesco con nadie y olvidamos toda la humanidad cuando se trata de combatir para su gloria.71<\/em><\/p>\n

Historiador R. Tudor Jones declara que esta frase, que Calvino escribi\u00f3 en defensa de quemar a Servetus, es \u00abCalvino en su m\u00e1s escalofriante… tan aterrador como las notas de Lutero contra los campesinos rebeldes\u00bb.72 Ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde, Calvino todav\u00eda se defend\u00eda contra la cr\u00edtica y segu\u00eda abogando por el quemar a los herejes. En una carta de 1561 al Marqu\u00e9s de Poeta, Gran Chambel\u00e1n del rey de Navarra, Calvino informa severamente:<\/p>\n

No fracase en librar al pa\u00eds de esos bribones entusiastas que agitan al pueblo a rebelarse contra nosotros. Tales monstruos deben ser exterminados, como yo he exterminado a Michael Servetus el Espa\u00f1ol.73<\/em><\/p>\n

Un a\u00f1o m\u00e1s tarde (dos a\u00f1os antes de su muerte), Calvino otra vez justifica la muerte de Servetus y al mismo tiempo reconoce que \u00e9l era responsable: \u00bb \u00bfy que crimen comet\u00ed si nuestro Consejo bajo mi exhortaci\u00f3n<\/em>… tom\u00f3 venganza sobre sus blasfemias execrables (\u00e9nfasis agregado)?\u00bb74  Los calvinistas de hoy persisten en ofrecer una excusa tras otra para exonerar a su h\u00e9roe. Sin embargo, un calvinista tenaz como William Cunningham escribe:<\/p>\n

No puede haber ninguna duda de que Calvino asumi\u00f3 la responsabilidad de antemano, al momento y despu\u00e9s del evento, la transacci\u00f3n de aprobar y defender expl\u00edcitamente la muerte de Servetus.75<\/p>\n

\u00bfSe sujeta a la cultura la vida del cristiano?<\/strong><\/p>\n

Hoy los partidarios de Calvino se quejan que, \u201cning\u00fan l\u00edder cristiano ha sido condenado tan a menudo por tantos. Y los motivos comunes de la condenaci\u00f3n son la ejecuci\u00f3n de Servetus y la doctrina de la predestinaci\u00f3n\u201d.76.  De hecho, Servetus fue s\u00f3lo uno de las muchas v\u00edctimas del Calvinismo llevados a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica.  Sus defensores suelen alegar que lo que hizo Calvino era una pr\u00e1ctica com\u00fan y que se le debe juzgar por la norma de su tiempo. \u00bfDeben las \u00abnuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas\u00bb no elevarse m\u00e1s alto que las costumbres de su cultura y su momento en la historia? \u00a1Seguramente que no!<\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios en controlar y causar todo lo que ocurre es el coraz\u00f3n del Calvinismo. El ac\u00e9rrimo calvinista C. Gregg Singer declara que \u00abla grandeza de la teolog\u00eda de Calvino radica en su comprensi\u00f3n de la ense\u00f1anza b\u00edblica de la soberan\u00eda de Dios\u00bb.77  \u00bfPodr\u00eda Calvino verdaderamente creer que \u00e9l era el instrumento de Dios elegido desde la eternidad pasada a coaccionar, torturar y matar, para obligar a los ciudadanos de Ginebra a un comportamiento que Dios predestin\u00f3 y caus\u00f3?<\/p>\n

Calvino ha sido aclamado como un ejemplo piadoso que fundamento su teolog\u00eda y acciones \u00fanicamente sobre las Escrituras. Pero mucho de lo que \u00e9l hac\u00eda era anti b\u00edblico en extremo, pero coherente con su teolog\u00eda. \u00bfNo es esta raz\u00f3n suficiente para examinar el Calvinismo cuidadosamente con las Escrituras? Que el Papa y Lutero se incorporaran en profanas alianzas con gobernantes civiles encarcelando, azotando, torturando, y matando a disidentes en nombre de Cristo no justifica a Calvino. \u00bfNo es posible que algunas de las teolog\u00edas de Calvino fueran igual de anti b\u00edblicas como los principios que impulsaron su conducta? William Jones declara:<\/p>\n

Y con respecto a Calvino, es manifiesto, que… la caracter\u00edstica m\u00e1s odiosa de todas, fue el car\u00e1cter multiforme del papado al que se adhiri\u00f3 a trav\u00e9s de su vida \u2014 es decir el esp\u00edritu de persecuci\u00f3n.78<\/em><\/p>\n

Acaso no es Cristo el est\u00e1ndar \u00fanico para sus seguidores. \u00bfY no es Cristo el mismo, a pesar de los cambios del tiempo y la cultura? \u00bfC\u00f3mo pueden los papas ser condenados (y con justa raz\u00f3n) por el mal que hicieron embanderados con la Cruz, mientras que Calvino es excusado por hacer lo mismo, aunque en menor escala? Los siguientes pasajes son s\u00f3lo dos de entre muchos que condenan a Calvino:<\/p>\n