{"id":52030,"date":"2026-03-10T23:07:00","date_gmt":"2026-03-10T23:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52030"},"modified":"2026-03-10T23:08:17","modified_gmt":"2026-03-10T23:08:17","slug":"la-soberania-divina-y-voluntad-humana-no-se-contradicen","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ru\/sectas\/la-soberania-divina-y-voluntad-humana-no-se-contradicen\/","title":{"rendered":"La soberan\u00eda divina y voluntad humana no se contradicen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La soberan\u00eda divina y voluntad humana no se contradicen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El que Dios sea absolutamente soberano, no requiere que todo lo que el hombre elija hacer o no hacer, seg\u00fan su propia voluntad, sea pre-ordenado por Dios desde la eternidad pasada. No hay raz\u00f3n l\u00f3gica ni b\u00edblica, para que un Dios soberano por su propio dise\u00f1o soberano no pueda permitir que sus criaturas hechas a su imagen, tengan libertad de elecci\u00f3n moral. \u00a1En efecto, \u00e9l debe, si el hombre va ser m\u00e1s que una simple marioneta de papel!<\/p>\n

 En un cap\u00edtulo titulado \u00abel gran misterio<\/em>\u00ab, Palmer insiste que el no Calvinista niega la soberan\u00eda de Dios e insiste en el poder del hombre para elegir, mientras que el \u00abultra-calvinista niega la responsabilidad del hombre\u00bb.<\/p>\n

Luego el sugiere que el verdadero;<\/p>\n

Calvinista… acepta  ambos lados de la antinomia. Se da cuenta que lo que defiende es rid\u00edculo…e imposible para que el hombre pueda armonizar estos dos conjuntos de datos. \u00bfEl decir por un lado que Dios ha pre hecho todo lo que siempre sucede y luego decir que el hombre es responsable de lo que el hombre hace? \u00a1Son tonter\u00edas!  Debe ser una o la otra. \u00bfDecir que Dios pre ordena el pecado de Judas y aun as\u00ed es culpa de Judas? \u00a1Son tonter\u00edas…! Esto est\u00e1 de acuerdo con lo que dijo Pablo,<\/em> \u00abPorque la palabra de la Cruz es locura a los que se pierden\u00bb (1 Corintios 1:18). Los griegos buscan sabidur\u00eda y l\u00f3gica y para ellos el calvinista es irracional… El calvinista tiene que decidirse: \u00bfCu\u00e1l es su autoridad? \u00bfSu propia raz\u00f3n humana o la palabra de Dios? Si responde, los poderes del razonamiento humano, entonces, como el arminiano y el ultra-calvinista, tendr\u00e1 que excluir una de las dos fuerzas paralelas. Pero \u00e9l cree que la Biblia es la palabra de Dios… infalible e inerrante.  La aparente paradoja de la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre… pertenece al Se\u00f1or nuestro Dios y debemos dejarlo quieto. No debemos indagar en el Consejo secreto de Dios\u00bb.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Por el contrario, no hay ninguna contradicci\u00f3n entre la soberan\u00eda de Dios y la voluntad del hombre libre. Que Dios sea soberano y el hombre libre de elegir no son misterios insondables. Pero el Calvinismo niega el libre albedr\u00edo por su definici\u00f3n de la soberan\u00eda, que Dios es la causa de todo, incluyendo el pecado \u2014 sin embargo, el hombre es responsable de lo que Dios causa. Esa propuesta es irracional. La confusi\u00f3n aqu\u00ed deber\u00eda ser obvia.<\/p>\n

La \u00abparadoja\u00bb ha sido creada por la distorsi\u00f3n del Calvinismo en cuanto a la soberan\u00eda. Aceptando esta contradicci\u00f3n artificial, J. I. Packer dice que debemos \u00abrehusarnos a considerar la incoherencia aparente como real\u00bb.[3]<\/a> Este pronunciamiento suena m\u00e1s a la ciencia cristiana, el pensamiento positivo, o confesi\u00f3n positiva y no a la ex\u00e9gesis b\u00edblica.<\/p>\n

Por el contrario, como ha dicho Reimensnyder, \u00abel libre albedr\u00edo del hombre es la m\u00e1s maravillosa de las obras del creador\u00bb.[4]<\/a> Sin duda, el regalo que hace posible todos los otros dones de Dios \u2014 sin el poder de elegir, el hombre no podr\u00eda conscientemente recibir ning\u00fan regalo moral o espiritual de Dios. Ese hecho en s\u00ed mismo es evidente- y b\u00edblico. Repetidamente hombres y mujeres son llamados a tomar decisiones morales, amar y obedecer a Dios, a creer en el Evangelio y recibir a Cristo: \u00abescogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is\u00bb (Josu\u00e9 24:15); \u00abSi quisiereis y oyereis, comer\u00e9is el bien de la tierra\u00bb (Isa\u00edas 1:19); \u00abDaniel propuso en su coraz\u00f3n no contaminarse\u00bb (Daniel:1:8<\/span>
<\/span>), etc…<\/p>\n

Una Seria Contradicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sin lugar a dudas, los hombres por su propia elecci\u00f3n pueden desafiar y desobedecer a Dios. El conocimiento de que los hombres continuamente quiebran las leyes de Dios, es com\u00fan a cada conciencia humana y experiencia. A pesar del hecho de que \u00e9l es soberano y, obviamente, sin violar o disminuir su soberan\u00eda, la voluntad de Dios est\u00e1 siendo continuamente resistida y rechazada como resultado de la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s y el hombre.  El hecho de que los ciudadanos y los extranjeros a menudo violan sus leyes, no niega la soberan\u00eda de un pa\u00eds. De hecho, los infractores de la ley ser\u00e1n castigados si son detenidos.<\/p>\n

Incluso los cristianos no siempre cumplen perfectamente la voluntad de Dios. Si as\u00ed fuese, no tendr\u00edan ning\u00fan pecado que confesar, y no habr\u00eda necesidad de las ep\u00edstolas o cartas de Cristo a las siete iglesias de Asia o el Tribunal de Cristo \u2014 o cualquier otra correcci\u00f3n de Dios. Las recompensas, tampoco tendr\u00edan sentido sin el libre albedr\u00edo.<\/p>\n

La Biblia contiene muchos ejemplos de hombres que desaf\u00edan y desobedecen a Dios a pesar de su  soberan\u00eda y control del universo. A trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas, Dios se lamenta, \u00abCrie hijos y los engrandec\u00ed, y ellos se rebelaron contra mi\u00bb (Isa\u00edas 1:2). Est\u00e1n ofreciendo sacrificios que \u00c9l aborrece, y obviamente no se conforman a su voluntad y est\u00e1n viviendo vidas deshonrosas. Se nos dice que \u00abMas los fariseos y los int\u00e9rpretes de la ley (desecharon los designios de Dios) respecto de si mismos\u00bb (Lucas 7:30).  Claramente, todo lo que sucede en los asuntos humanos no est\u00e1 de acuerdo a la voluntad de Dios.<\/p>\n

A lo largo del Antiguo Testamento, Dios ruega a Israel<\/a> que se arrepientan de su rebeli\u00f3n, para regresar a \u00c9l y obedecerle. \u00c9l dice a Israel<\/a>, \u00abtodo el d\u00eda extend\u00ed mis manos a un pueblo rebelde y contradictor\u00bb (Romanos 10:21). La historia de Israel<\/a> proporciona m\u00e1s amplias pruebas que a pesar de la absoluta soberan\u00eda de Dios, el hombre puede rebelarse y el pecado que comete no es la voluntad de Dios, mucho menos su decreto. Lo siguiente es t\u00edpico de su lamento continuo:<\/p>\n

Y envi\u00e9 a vosotros todos mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros; No hag\u00e1is esta cosa abominable que yo aborrezco.  Pero no oyeron ni inclinaron su o\u00eddo para convertirse de su maldad, para dejar de ofrecer incienso a dioses ajenos.  Se derramo por tanto, mi ira y mi furor y se encendi\u00f3 en las ciudades de Jud\u00e1 y en las calles de Jerusal\u00e9n y fueron puestas en soledad y en destrucci\u00f3n, como est\u00e1n hoy.  (Jerem\u00edas 44:4-6)<\/em><\/p>\n

Sin duda, la idolatr\u00eda que Dios llama \u00abesta cosa abominable que yo aborrezco\u00bb, no puede ser seg\u00fan su voluntad. Sin embargo, que su voluntad sea rechazada por la rebeli\u00f3n del hombre, al igual que los diez mandamientos son quebrantados millones de veces cada d\u00eda alrededor del mundo y esto no niega en lo m\u00e1s m\u00ednimo ni debilita su soberan\u00eda.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 de Efesios 1:11?<\/strong><\/p>\n

A la luz de tales Escrituras, \u00bfc\u00f3mo podemos entender la declaraci\u00f3n que Dios trabaja \u00abconforme al prop\u00f3sito del que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad\u00bb? (Efesios 1:11). Alvin Baker afirma que este pasaje demuestra que \u00abDios trabaja ‘ todas las cosas,’ incluyendo el pecado, seg\u00fan su eterna voluntad\u00bb.[5]<\/a> Sin embargo, la palabra \u00abhace\u00bb (RV 1960) es energeo<\/em>, que no transmite la idea de manipulaci\u00f3n controlada sino de estimulaci\u00f3n. Ver Colosenses 1:29 y 2 Tesalonicenses 2:7, 9; V\u00e9ase tambi\u00e9n \u00abocupaos en vuestra salvaci\u00f3n… porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer (energiza), por su buena voluntad te\u00bb (Filipenses 2:12 \u2013 13).<\/p>\n

Tampoco Pablo dice que Dios trabaja todo seg\u00fan su voluntad, pero seg\u00fan el designio de su voluntad. Hay una gran diferencia. Obviamente, el \u00abdesignio\u00bb de su voluntad debe haber permitido al hombre la libertad para amar y obedecer o desafiar a su creador, \u2014 de lo contrario el pecado ser\u00eda la voluntad de Dios. Nunca podr\u00edamos concluir as\u00ed con este pasaje (y tampoco a la luz de muchas Escrituras que afirman que los hombres desaf\u00edan la voluntad de Dios) que cada pensamiento de la humanidad, palabra y acci\u00f3n es seg\u00fan la voluntad perfecta de Dios, exactamente como Dios lo desea y lo decreta. Sin embargo, eso es lo que concluyen err\u00f3neamente lo calvinistas de Efesios 1:11. Lograr este caso, como lo hizo Calvino, retrata a Dios como la causa originadora de cada pecado cometido.<\/p>\n

Cristo nos pide orar, \u00abVengase tu reino h\u00e1gase tu voluntad as\u00ed en la tierra, como en el cielo\u00bb (Mateo 6:10; Lucas 11:2). \u00bfPor qu\u00e9 Cristo sugerir\u00eda tal plegaria, si ya todo est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios y su decreto eterno \u2014 y si ya estamos en el Reino de Dios con Satan\u00e1s encadenado, como tanto lo ense\u00f1aron Calvino y Agust\u00edn?<\/p>\n

La objeci\u00f3n se plantea: \u201c\u00a1Te atreves a insinuar que el Dios Todopoderoso no puede efectuar su voluntad!\u00bb Por supuesto que puede y lo hace, pero esto en s\u00ed mismo no dice que la voluntad de Dios pre ordena todo lo que sucede. Sin libertad de hacer su propia voluntad, el hombre no ser\u00eda un ser moralmente responsable, ni podr\u00eda ser culpable de pecado. Eso es axiom\u00e1tico.<\/p>\n

La menci\u00f3n especial de Cristo de \u00abtodo aquel que hace la voluntad de mi Padre\u00bb (Mateo 12:50; Marcos 3:35) y declaraciones de sus mismos labios como \u00abno todo aquel que me dice, Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi padre\u00bb(Mateo 7:21), muestran muy claramente que todo el mundo no siempre cumple la voluntad de Dios. La misma verdad se encuentra en Isa\u00edas 65:12, 1 Tesalonicenses 5:17-22, Hebreos 10:36, 1 Pedro 2:15-16, 1 Juan 2:17 y en otros lugares. Claramente, hay una distinci\u00f3n entre lo que Dios desea, quiere y lo que permite<\/em>.<\/p>\n

Una Distinci\u00f3n Importante<\/strong><\/p>\n

Muchas Escrituras demuestran que la voluntad de Dios puede ser y es desafiada por el hombre. Ni tampoco las Escrituras sugieren que hay alguna voluntad o plan de Dios con el cual la voluntad y las acciones del hombre est\u00e9n por naturaleza en perfecto acuerdo. Sin embargo Forster y Marston se\u00f1alan,  que \u00abalgunos escritores cristianos parecen incapaces de aceptar esto… Si, como ellos creen, que todo lo que pasa es voluntad de Dios, entonces el arrepentimiento y el perecer de los imp\u00edos tambi\u00e9n debe ser la voluntad de Dios. Sin embargo, Dios mismo dice que no es su voluntad… \u00ab[6]<\/a>  En cuanto al hecho de la rebeli\u00f3n humana y la desobediencia que desaf\u00eda a Dios, los calvinistas y  no calvinistas coinciden. El desacuerdo esta en como lo explican.<\/p>\n

Los calvinistas dicen que incluso la rebeli\u00f3n del hombre ha sido decretada soberanamente por Dios y la voluntad de Dios es la causa realizadora. El que no es calvinista explica que el pecado del hombre es el resultado de sus deseos ego\u00edstas y hechos pecaminosos que desaf\u00edan a Dios.  De este modo el hombre es justamente responsable moralmente, porque est\u00e1 en el poder de su voluntad, o en la intenci\u00f3n de deliberadamente obedecer o no a Dios. Pero, el calvinista niega que el hombre tiene una opci\u00f3n, porque es \u00abtotalmente depravado\u00bb \u2014 y aun as\u00ed lo hace responsable a pesar de su supuesta incapacidad para actuar, excepto como Dios lo ha decretado.<\/p>\n

Por lo tanto cualquier opci\u00f3n independiente por parte del hombre \u2014 incluso para pecar \u2014 debe ser negada para mantener el tulip<\/em>. Esto es cierto especialmente cuando se trata de la salvaci\u00f3n. Pink escribe, \u00abpara decir que la salvaci\u00f3n del pecador resulta por la acci\u00f3n de su propia voluntad, es otra forma dogm\u00e1tica que deshonra a Dios por una salvaci\u00f3n lograda con esfuerzos humanos… Cualquier movimiento por parte de la voluntad es una obra… \u00ab[7]<\/strong><\/a><\/em> <\/p>\n

Por el contrario, hay una diferencia enorme entre decidir o tener la voluntad para hacer algo y realmente hacerlo \u2014 algo que cada persona perezosa e indecisa demuestra repetidamente. Simplemente tener voluntad no es trabajo en lo absoluto. Pablo claramente hace esta distinci\u00f3n cuando dice, \u00abporque el querer el bien esta en m\u00ed, pero no el hacerlo\u00bb(Romanos 7:18). Por cierto, la voluntad de Pablo no era el problema, sino su incapacidad aun como una persona<\/em> regenerada<\/em>  de hacer el bien que quiere y  abstenerse de la maldad que su voluntad rechaza.<\/p>\n

El Evangelio es \u00abel poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u00bb (Romanos 1:16). El poder  eficaz que salva al hombre es de Dios, pero el hombre recibe la salvaci\u00f3n por la fe \u2014 y s\u00f3lo por la fe. Para que el pecador condenado simplemente reciba la salvaci\u00f3n por la fe, que Cristo compr\u00f3 en la Cruz, no es trabajo por parte del hombre. El calvinista insiste en que si lo es. Para que Pink llame el recibir a Cristo por la fe un \u00abesfuerzo humano\u00bb es inventar su propio significado de las palabras.<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre la fe y las obras es tan clara en las Escrituras que no tenemos que sobre cargar el punto.<\/p>\n

Es la perspectiva extrema de los calvinistas, en cuanto a la soberan\u00eda de Dios, que les lleva a rechazar la ense\u00f1anza b\u00edblica de que la salvaci\u00f3n se ofrece libremente a todos.  En cambio, limitan la salvaci\u00f3n solo a los elegidos. Por lo contrario, argumentan, que si el hombre es libre de aceptar o rechazar la salvaci\u00f3n, esto deja la decisi\u00f3n final al hombre y Dios queda a su merced.<\/p>\n

\u00abEst\u00e1s sugiriendo, objetan, \u00bfQue Dios quiere salvar a toda la humanidad, pero carece del poder para hacerlo? Esto es una negaci\u00f3n de la soberan\u00eda y la omnipotencia de Dios; que hay algo que \u00e9l desea pero no puede lograrlo\u00bb. A\u00fan MacArthur, Packer, Piper y otros dicen que Dios desea la salvaci\u00f3n de todos pero no lo decret\u00f3. Esto es una real contradicci\u00f3n, considerando que no es contradicci\u00f3n decir que Dios ha dado al hombre la libre elecci\u00f3n de recibir o no a Cristo. Por cierto que el poder de Dios no tiene relaci\u00f3n con su gracia y amor, que proporcionan la salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s, como veremos, hay muchas cosas que Dios no puede hacer y la falta de \u00abpoder\u00bb no es la raz\u00f3n de ello, ni tampoco mitiga su soberan\u00eda en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n

Aquello que no Puede Hacer un Dios Soberano<\/strong><\/p>\n

Vance se\u00f1ala, \u00abla percepci\u00f3n calvinista de Dios como absolutamente soberano es muy precisa; Sin embargo, eso no significa que tiene prioridad sobre sus dem\u00e1s atributos\u00bb.[8]<\/strong><\/a> <\/em>Claramente, la habilidad de Dios y aun su derecho de actuar en soberan\u00eda s\u00f3lo se ejercerse en armon\u00eda con sus otros atributos, que  deben permanecer en perfecto equilibrio. El Calvinismo destruye este equilibrio. Pone tal \u00e9nfasis en la soberan\u00eda de Dios, que sus otras cualidades son insignificantes en comparaci\u00f3n y Dios se presenta  actuando fuera de car\u00e1cter. Por esta raz\u00f3n este libro es subtitulado, la tergiversaci\u00f3n del<\/em> Calvinismo en el car\u00e1cter Dios<\/em>.<\/p>\n

A lo largo de la historia, los d\u00e9spotas soberanos han abusado su soberan\u00eda para sus propios prop\u00f3sitos malvados.  Sin embargo, Dios emplea su soberan\u00eda no como un d\u00e9spota sino en amor, gracia, misericordia, bondad, justicia y verdad \u2014 todo en perfecta armon\u00eda con su car\u00e1cter total y todos sus atributos. Por cierto, \u00e9l no puede actuar desp\u00f3ticamente o usar su soberan\u00eda para el mal. \u00bfNo puede? S\u00ed, no puede.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Herej\u00eda!\u00bb, grita alguien. \u00abDios es infinito en poder; No hay nada que no pueda hacer\u00bb. \u00bfEn serio? El hecho de que \u00c9l es infinito en poder significa que no puede<\/em> fallar. Hay muchas cosas que los seres finitos hacen rutinariamente, pero el Dios infinito, absolutamente soberano no puede porque \u00c9l es Dios. No puede viajar porque \u00e9l es omnipresente. \u00c9l no puede mentir, enga\u00f1ar, robar, ser confundido, contradecirse, actuar contrariamente a su car\u00e1cter, etc… Tampoco Dios pre ordeno esto en el hombre. El hacerlo en otros seria como si Dios mismo practicase el pecado \u2014 un hecho que los calvinistas no consideran.<\/p>\n

Lo que Dios no puede hacer, no es a pesar<\/em> de quien es, sino por qui\u00e9n<\/em> es \u00c9l. As\u00ed escribi\u00f3 Agust\u00edn, \u00abPor tanto, no puede hacer algunas cosas por la misma raz\u00f3n que es omnipotente\u00bb.[9]<\/strong><\/a> <\/em> Hay cosas que Dios no puede hacer, porque hacerlo violar\u00eda su propio car\u00e1cter. No puede negarse ni contradecirse. No puede cambiar. No puede faltar a su palabra.<\/p>\n

Dios no Puede Tentar ni Ser Tentado<\/strong><\/p>\n

Las Escrituras deben ser tenidas en el contexto y en comparaci\u00f3n con las mismas Escrituras; un vers\u00edculo aislado no puede convertirse en la regla. Jes\u00fas dijo, \u201cPara Dios todo es posible\u00bb (Mateo 19:26). Pero es imposible para Dios hacer el mal o causar a otros hacer el mal o incluso atraer a alguien a la maldad. Esto se expresa claramente en las Escrituras: \u00abCuando alguien es tentado, no diga que es tentado por parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni el tienta a nadie…\u00bb (Santiago 1:13 \u2013 14).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con instancias en las Escrituras donde la Biblia dice que Dios tent\u00f3\/probo a alguien o fue tentado \u00e9l mismo \u2014 por ejemplo, \u00abque prob\u00f3 Dios a Abraham\u00bb (G\u00e9nesis 22:1)? La palabra hebrea usada en todo el Antiguo Testamento es nacah<\/em>, que significa probar o demostrar, al igual que en la pureza o temple de un metal. No tiene nada que ver con la tentaci\u00f3n al pecado. Dios estaba probando la fe y la obediencia de Abraham.<\/p>\n

En cuanto a Dios siendo tentado, el advirti\u00f3 a Israel<\/a>, \u00abNo tentareis a Jehov\u00e1 vuestro Dios\u00bb (Deuteronomio 6:16). Lo hicieron en Mas\u00e1h, en la exigencia de agua: \u00abtentaron a Jehov\u00e1, diciendo: \u00bfEsta, pues, Jehov\u00e1 entre nosotros, o no?\u00bb (\u00c9xodo 17:7). M\u00e1s tarde \u00abtentaron a Dios en su coraz\u00f3n, Pidiendo comida a su gusto… dijeron, \u00bfPodr\u00e1 poner mesa en el desierto? S\u00ed… Pero ellos tentaron y enojaron al Dios alt\u00edsimo\u2026\u00bb(Salmos 78:18, 41, 56).<\/p>\n

Claramente, Dios no estaba siendo tentado a hacer el mal<\/em> \u2014 esto es una imposibilidad. Pero en lugar de esperar en \u00c9l con confianza y paciencia para satisfacer sus necesidades, su pueblo estaba exigiendo que \u00c9l probara su poder, d\u00e1ndoles lo que quer\u00edan para satisfacer sus deseos. La \u00abtentaci\u00f3n\u00bb de Dios era una provocaci\u00f3n que lo pon\u00eda en la posici\u00f3n de ceder a sus deseos, o de castigarlos por rebeli\u00f3n.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas fue \u00abtentado por el diablo\u00bb que se lanzara desde el pin\u00e1culo del templo para probar la promesa de Dios que los \u201c\u00c1ngeles en sus manos te sostendr\u00e1n\u201d, Jes\u00fas cit\u00f3 Deuteronomio 6:16 \u2014 \u00abNo tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb (Mateo 4:1-11). En otras palabras, es una cosa  confiar en Dios para satisfacer nuestras necesidades cuando surgen y a como a \u00c9l le plazca, pero es diferente el ponernos deliberadamente en una situaci\u00f3n donde exigimos a Dios que debe actuar, para poder ser rescatados o protegernos.<\/p>\n

En la cita anterior, Santiago dice que, \u00abcada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atra\u00eddo y seducido\u00bb. (Santiago 1:14) La tentaci\u00f3n del mal viene desde adentro, no desde afuera. El hombre que no pueda ser \u00abtentado\u00bb por la oportunidad de ser deshonesto en el negocio, puede sucumbir a la tentaci\u00f3n de cometer adulterio y por lo tanto ser deshonesto con su esposa.<\/p>\n

Dios no estaba tentando a Ad\u00e1n y Eva al pecado cuando les dijo que no comiesen de un \u00e1rbol en particular; \u00c9l estaba probando. Eva fue tentada por su propio deseo natural, su deseo ego\u00edsta. Incluso en inocencia, la humanidad lleg\u00f3 a ser ego\u00edsta y desobediente. Vemos esto en los beb\u00e9s muy peque\u00f1os, de los cuales presumimos que hasta cierto momento no saben la diferencia entre el bien y el mal.<\/p>\n

Aquello que Dios no Puede Hacer para Salvar al Hombre<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando se trata de la salvaci\u00f3n, hay tres cosas espec\u00edficas que Dios no puede hacer. En primer lugar, \u00c9l no puede perdonar el pecado sin que la pena sea pagada. En el jard\u00edn de Getseman\u00ed la noche antes de ser crucificado, Cristo clam\u00f3 en agon\u00eda, \u00abPadre m\u00edo, si es posible, pase de mi esta copa…\u00bb (Mateo 26: 39). Por cierto, si hubiese sido posible proveer salvaci\u00f3n, sin Cristo pagar la pena exigida por su justicia, el Padre le habr\u00eda permiti\u00f3 escapar de la cruz. Sabemos, por lo tanto, que no era posible para Dios salvar al hombre de ninguna otra manera. Incluso, el poder omnipotente y soberano de Dios, no pudo simplemente decretar que los pecadores sean perdonados. Este hecho destruye el fundamento mismo de la salvaci\u00f3n para los elegidos del Calvinismo por solo un simple decreto soberano.<\/p>\n

En segundo lugar, Dios no puede forzar un regalo sobre ninguno. Este hecho tambi\u00e9n demuestra que la salvaci\u00f3n de los elegidos no puede ser por predestinaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n no puede ser ganada ni tampoco es merecida \u2014 s\u00f3lo puede recibirse como un regalo de Dios. Y el receptor debe estar dispuesto; el regalo no puede ser impuesto por el donante contra la voluntad del destinatario.<\/p>\n

Finalmente, Dios no puede obligar a nadie a amarlo o aceptar su amor. La fuerza no produce el amor. El amor verdadero s\u00f3lo proviene voluntariamente del coraz\u00f3n.<\/p>\n

Por la misma naturaleza de dar y recibir, de amar y recibir amor, el hombre debe tener el poder de elegir libremente en su coraz\u00f3n, como Dios lo ha ordenado soberanamente \u2014 \u00absi t\u00fa… creyeres en tu coraz\u00f3n… ser\u00e1s salvo\u00bb (Romanos 10:9). La recepci\u00f3n del don de Dios de la salvaci\u00f3n y del amor de Dios (todos en y a trav\u00e9s de Jesucristo y su sacrificio por nuestros pecados) s\u00f3lo puede ser por una libre elecci\u00f3n.<\/p>\n

Cristo dio repetidamente invitaciones tales como \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e9is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb (Mateo 11:28) o \u00abSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba\u00bb (Juan 7:37); \u00abY el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u00bb (Apocalipsis 22:17). Confiando en el sentido l\u00f3gico de las palabras, solo podemos concluir por las Escrituras, que Cristo est\u00e1 ofreciendo un regalo a todos, que puede ser aceptado o rechazado.<\/p>\n

No hay duda que la salvaci\u00f3n es un regalo de la gracia de Dios: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su hijo unig\u00e9nito\u00bb (Juan 3:16); \u00abSi conocieras el don de Dios\u00bb (Juan 4:10); \u00abPero no como el delito, as\u00ed que tambi\u00e9n es el don gratuito\u00bb (Romanos 5:15); \u00abMas la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb (Romanos 6:23); \u00abPorque por gracia sois salvos… es don de Dios\u00bb (Efesios 2:8); \u00abDios nos ha dado vida eterna\u00bb (1 John:5:11<\/span>
<\/span>), etc.. Por su propia naturaleza, un regalo debe ser recibido por un acto de la voluntad. Si es forzado sobre el destinatario, no es un regalo.  Tr\u00e1gicamente, el Calvinismo socava la misma base de la salvaci\u00f3n y la relaci\u00f3n en amor y en confianza del hombre con Dios, a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

La Libre Voluntad no est\u00e1 en Conflicto con la Soberan\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

Literalmente cientos de vers\u00edculos en toda la Biblia ofrecen la salvaci\u00f3n a todos los que creen y la reciben. El calvinista objeta que si el hombre tiene la opci\u00f3n de decir s\u00ed o no a Cristo, \u00e9l tendr\u00eda la \u00faltima palabra en cuanto a su salvaci\u00f3n y su destino estar\u00eda en sus propias manos y Dios queda a su merced. Por lo tanto, donde la Biblia parece decir que Dios desea que todos se salven y ofrece salvaci\u00f3n a todos para ser aceptado o rechazado, el calvinista debe limitar la aplicaci\u00f3n s\u00f3lo a los elegidos y estos no tienen otra opci\u00f3n.  As\u00ed el significado claro de las Escrituras se cambia para hacerla cumplir con el tulip<\/em>.<\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios no est\u00e1 en duda. La cuesti\u00f3n es, qu\u00e9 significa b\u00edblicamente. El calvinista, sostiene que si el deseo de Dios es que todos los hombres se salven y obviamente no todos son salvos \u2014 entonces la voluntad de Dios es frustrada por hombres pecadores, rebeldes que por sus propias voluntades han sido capaces de anular la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n

Como consecuencia de esta visi\u00f3n err\u00f3nea de la soberan\u00eda, debe cambiarse el significado simple de numerosos pasajes para apoyar el tulip<\/em>. El calvinista insiste, \u00abla herej\u00eda del libre albedr\u00edo destrona a Dios y entrona hombre\u00bb.[10]<\/a> Por cierto, este error fue rechazado por Agust\u00edn mismo<\/p>\n

Pongamos el Asunto en Orden<\/strong><\/p>\n

Claramente, hay un n\u00famero de cosas que un Dios soberano no puede hacer, sin embargo, ninguna de estas limitaciones afecta en lo m\u00e1s m\u00ednimo su soberan\u00eda. Dios no es menos soberano porque no pueda mentir o pecar o cambiar o aun negarse a s\u00ed mismo, etc… \u00c9stas se dan por hecho debido a su car\u00e1cter sin pecado, santo, y perfecto.<\/p>\n

Tampoco Dios deja de ser soberano o carente de poder porque no pueda obligar a nadie a amarlo o  recibir el regalo de la vida eterna en Cristo Jes\u00fas. Poder y amor (y el don del amor) no pertenecen a la misma discusi\u00f3n. Por cierto, de las muchas cosas que hemos visto que Dios no puede hacer, la falta de \u00abpoder\u00bb o una disminuci\u00f3n de su soberan\u00eda no es el motivo de ninguna de ellas. Pusey, se\u00f1ala que \u00abser\u00eda contradictorio, que Dios todopoderoso creara un agente libre capaz de amarlo, sin que este sea capaz de rechazar su amor… Sin el libre albedr\u00edo no podr\u00edamos amar libremente a Dios. La libertad es una condici\u00f3n en el amor.\u00bb[11]<\/a><\/p>\n

Lejos de negar la soberan\u00eda de Dios, el reconocer que a la humanidad le ha sido dada por Dios la capacidad para elegir  amarlo o no, y para recibir o rechazar el regalo de la salvaci\u00f3n, es admitir que la misma soberan\u00eda de Dios ha sido provista en amor y maravillosamente. En su soberan\u00eda, Dios ha constituido la naturaleza en un regalo de amor para que el hombre tenga el poder de la elecci\u00f3n y pueda experimentarlo  de la mano agradable de Dios.<\/p>\n

Tampoco puede el poder de la elecci\u00f3n desafiar la soberan\u00eda de Dios, puesto que es la soberan\u00eda de Dios que da este regalo al hombre y establece las condiciones para amar, para recibir amor y para dar o recibir un regalo. Sin embargo, como Zane Hodges se\u00f1ala:<\/p>\n

Si hay una cosa que los calvinistas de cinco puntos sostienen con tenacidad y vigor, es la creencia de que no puede haber en lo absoluto libre albedr\u00edo. Con sorprendente il\u00f3gica, generalmente sostienen que Dios no puede ser soberano si el hombre se otorga alg\u00fan grado de libre albedr\u00edo. Pero esta visi\u00f3n de Dios en realidad disminuye la grandeza de su poder soberano. Porque si Dios no puede controlar un universo en el que no hay voluntad genuina, esto la reduce a una creaci\u00f3n de \u00abrobots\u00bb, entonces Dios realmente seria  de poder limitado.[12]<\/a><\/p>\n

Es absurdo sugerir que si el hombre pudiera rechazar a Cristo, que esto lo pondr\u00eda en control de su propio destino o el de Dios. Dios est\u00e1 en control. Es \u00e9l quien hace las reglas, establece los requisitos para la salvaci\u00f3n y determina las consecuencias de aceptaci\u00f3n o rechazo. Dios no es menos soberano sobre aquellos que rechazan a Cristo, de lo que es sobre los que le aceptan. \u00c9l es quien ha determinado las condiciones para la salvaci\u00f3n y lo que suceder\u00e1 a aquellos que aceptan y a aquellos que rechazan su oferta.<\/p>\n

Pero, en el calvinista, debido a su visi\u00f3n extrema de la soberan\u00eda, no puede permitir a ning\u00fan hombre  decir s\u00ed a Cristo ni puede permitir que le diga que no. Este error, ha destruido las bases para una salvaci\u00f3n genuina y ha creado una falsa. Y para apoyar esta salvaci\u00f3n falsa que, supuestamente, Dios impone sobre uno que es electo, el calvinismo ha tenido que inventar sus cinco puntos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[163],"tags":[],"class_list":["post-52030","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-calvinismo"],"yoast_head":"\nLa soberan\u00eda divina y voluntad humana no se contradicen - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ru\/sectas\/la-soberania-divina-y-voluntad-humana-no-se-contradicen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ru_RU\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La soberan\u00eda divina y voluntad humana no se contradicen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El que Dios sea absolutamente soberano, no requiere que todo lo que el hombre elija hacer o no hacer, seg\u00fan su propia voluntad, sea pre-ordenado por Dios desde la eternidad pasada. 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