{"id":22710,"date":"2025-05-31T21:00:13","date_gmt":"2025-05-31T21:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=22710"},"modified":"2025-05-31T23:19:50","modified_gmt":"2025-05-31T23:19:50","slug":"tradiciones-en-sola-escritura","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/ru\/el-tallo\/tradiciones-en-sola-escritura\/","title":{"rendered":"Tradiciones en sola escritura"},"content":{"rendered":"\t\t
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Tradiciones en sola escritura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los textos b\u00edblicos que apoyan la Escritura como tradici\u00f3n:<\/b><\/p>

  1. As\u00ed que, hermanos, manteneos firmes y\u00a0<\/span>conservad las tradiciones\u00a0<\/span>que aprendisteis, ya sea de palabra\u00a0o<\/i>\u00a0por\u00a0<\/span>carta nuestra\u00a0<\/span>. 2 Tesalonicenses 2:15.\u00a0<\/span>Aqu\u00ed, la Escritura se denomina directamente tradici\u00f3n\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
  2. \u00abOs ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que lleve una vida desordenada y\u00a0<\/span>no seg\u00fan la ense\u00f1anza\u00a0<\/span>que recibisteis de nosotros.\u00bb 2 Tesalonicenses 3:6.\u00a0<\/span>Este vers\u00edculo probablemente incluye tanto la tradici\u00f3n oral como la b\u00edblica, como resumen de 2 Tesalonicenses 2:15\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
  3. Toda la Escritura es inspirada por Dios\u00a0<\/span>y \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16-17<\/span><\/li>
  4. \u00abAvanzaba en el juda\u00edsmo m\u00e1s que muchos de mis contempor\u00e1neos entre mis compatriotas, siendo m\u00e1s celoso\u00a0<\/span>de mis tradiciones ancestrales\u00a0<\/span>.\u00bb G\u00e1latas 1:14 (Estas tradiciones fueron iniciadas por Mois\u00e9s y escritas en las Escrituras como la ley).<\/span><\/li><\/ol>

    B. Los Padres hablan de las Escrituras inspiradas como tradici\u00f3n apost\u00f3lica:<\/p>

    1. La\u00a0<\/span>tradici\u00f3n apost\u00f3lica ense\u00f1a, en palabras del beato Pedro\u00a0<\/span>: \u00abPuesto que Cristo padeci\u00f3 por nosotros en la carne\u00bb, Atanasio cita 1 Pedro 4:1; Tito 2:13; Hebreos 2:1, que corresponde a la tradici\u00f3n apost\u00f3lica. Cabe destacar que la expresi\u00f3n \u00ab\u00a0<\/span>palabras del beato Pedro\u00a0<\/span>\u00bb podr\u00eda interpretarse como una tradici\u00f3n oral, pero es simplemente la Biblia a la que se refiere Atanasio. (Atanasio, A Adelphius, Carta 60, 6)<\/span><\/li>
    2. Hilario equipara la\u00a0<\/span>\u00abfe desde el principio\u00a0<\/span>\u00bb con \u00ab\u00a0<\/span>si alguno ense\u00f1a contrariamente a la sana y correcta fe de las Escrituras\u00a0<\/span>\u00bb, y no ve diferencia alguna. (Hilario de Poitiers, Sobre los Concilios o la Fe de los Orientales, 30)<\/span><\/li><\/ol>
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      Inspiraci\u00f3n verbal<\/strong><\/h3>
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      Es cierto que los Padres Apost\u00f3licos aceptaron la tradici\u00f3n oral de los ap\u00f3stoles como fidedigna. Sin embargo, cre\u00edan que el 100% de la tradici\u00f3n oral apost\u00f3lica (viva voce) se registraba finalmente en las Escrituras. Nunca indicaron que la tradici\u00f3n oral fuera diferente o distinta de las Escrituras. Por lo tanto, los cristianos que defienden la Sola Scriptura adoptan la misma perspectiva sobre la tradici\u00f3n oral de los ap\u00f3stoles que los Padres de la Iglesia. Esto resulta sumamente preocupante para los defensores cat\u00f3licos y ortodoxos de una tradici\u00f3n oral distinta de las Escrituras. De hecho, los Padres Apost\u00f3licos consideraban la tradici\u00f3n oral como un duplicado de las Escrituras.<\/p>

      (Jer 1:9; 1 Cor 11:2; 2 Tesalonicenses 2:15; 3:6; 2 Tim 2:2)<\/span><\/p>

      Tradici\u00f3n oral inspirada que provino de la boca de los ap\u00f3stoles y profetas. Si bien nunca difiere ni a\u00f1ade nada a las Escrituras, puede ser una forma \u00fanica de expresar los mismos pensamientos. (As\u00ed, la tradici\u00f3n inspirada n.\u00b0 1 es la Escritura misma que provino de la pluma de los ap\u00f3stoles, y la tradici\u00f3n inspirada n.\u00b0 2 son las palabras habladas oralmente por los ap\u00f3stoles).<\/p>

      A. Los textos b\u00edblicos que apoyan la revelaci\u00f3n oral como tradici\u00f3n:<\/p>

        1. Entonces el Se\u00f1or extendi\u00f3 su mano y toc\u00f3 mi boca, y me dijo: \u00ab\u00a0<\/span>He puesto mis palabras en tu boca\u00a0<\/span>\u00bb. Jerem\u00edas 1:9.\u00a0<\/span>Este es un vers\u00edculo b\u00edblico cl\u00e1sico sobre la inspiraci\u00f3n oral, aunque Jerem\u00edas tambi\u00e9n escribi\u00f3 un libro. Al igual que los ap\u00f3stoles, aunque Jerem\u00edas ten\u00eda una tradici\u00f3n oral, todo lo que sabemos de su obra es lo que registran las Escrituras\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
        2. Ahora os alabo porque os acord\u00e1is de m\u00ed en todo y\u00a0<\/span>os aferr\u00e1is a las tradiciones, tal como os las transmit\u00ed (\u00a0<\/span>1 Corintios 11:2).\u00a0<\/span>Pablo transmiti\u00f3 estas tradiciones (el evangelio) en su segundo viaje misionero (Hechos 18:1). Esto fue antes de que se escribiera ning\u00fan libro de la Biblia, por lo que debe referirse exclusivamente a la tradici\u00f3n oral\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
        3. As\u00ed que, hermanos, mant\u00e9nganse firmes y\u00a0<\/span>conserven las tradiciones\u00a0<\/span>que aprendieron,\u00a0<\/span>ya sea de palabra\u00a0o<\/i><\/span>\u00a0por carta nuestra. 2 Tesalonicenses 2:15.\u00a0<\/span>Tanto las tradiciones orales como las b\u00edblicas se llaman tradiciones\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
        4. \u00abOs ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que lleve una vida desordenada y\u00a0<\/span>no seg\u00fan la ense\u00f1anza\u00a0<\/span>que recibisteis de nosotros.\u00bb 2 Tesalonicenses 3:6.\u00a0<\/span>Este vers\u00edculo probablemente incluye tanto la tradici\u00f3n oral como la b\u00edblica, como resumen de 2 Tesalonicenses 2:15\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
        5. Lo\u00a0<\/span>que has o\u00eddo de m\u00ed\u00a0<\/span>ante muchos testigos, encarga esto a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros. 2 Timoteo 2:2.\u00a0<\/span>Aqu\u00ed tenemos el famoso pasaje sobre el discipulado de cuatro generaciones: 1. Pablo, 2. Timoteo, 3. Hombres fieles, 4. Otros. Sin embargo, lo que se ense\u00f1a es id\u00e9ntico a la Escritura, incluso si se revel\u00f3 originalmente como tradici\u00f3n oral. Lo que se ense\u00f1\u00f3 durante estas cuatro generaciones pudo haber incluido revelaci\u00f3n oral, pero esta doctrina oral tambi\u00e9n se ense\u00f1aba en la Escritura. Para los defensores cat\u00f3licos y ortodoxos que ven la sucesi\u00f3n de obispos o del Papa, \u00a1busquen en otra parte! En primer lugar, quienes deb\u00edan ser encomendados eran \u00abfieles\u00bb, no obispos. Timoteo no era obispo; \u00bfdeb\u00eda \u00e9l elegir a los siguientes obispos para confiarles la tradici\u00f3n oral? En segundo lugar, el oficio de un obispo sobre el presbiterio no existi\u00f3 hasta despu\u00e9s del a\u00f1o 150 d. C. Los obispos diocesanos, en los que un obispo estaba por encima de otro, no existieron hasta el a\u00f1o 250.\u00a0<\/span>(\u00a0<\/span>Haga clic aqu\u00ed para ver la prueba<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0<\/span>Por lo tanto, sugerir que este pasaje ense\u00f1a la sucesi\u00f3n en cualquier sentido cat\u00f3lico u ortodoxo, es vac\u00edo\u00a0<\/span>.<\/span><\/li>
        6. \u00abT\u00fa, sin embargo, persiste en lo que has aprendido y de lo cual te has convencido, sabiendo de qui\u00e9n\u00a0lo has aprendido\u00bb<\/i>\u00a0(2 Timoteo 3:14).\u00a0<\/span>Este vers\u00edculo probablemente se refiere a la revelaci\u00f3n oral de la boca inspirada de Pablo a Timoteo\u00a0<\/span>.<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>