Pedro no fue el primer papa

A. ¿Qué es cierto acerca del apóstol Pedro?

1. Es cierto que el apóstol Pedro fue el elegido (Mt. 16:17-19) para dar las instrucciones necesarias para entrar en el reino de los cielos o de Dios en la tierra, tanto a los judíos en Pentecostés (Hechos 2) como a los gentiles en Cesarea (Hechos 10 y 11). Pero, en general, al apóstol Pablo se le llama «apóstol de los gentiles» (Ro. 11:13), mientras que Pedro lo fue más para los judíos (Gá. 1:7-8). Sin embargo, todos los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo (Jn. 16:7-15), enviados y comisionados por Jesús (Mt. 28:18-20; 18:18), dieron instrucciones a todas las personas sobre cómo entrar en el reino o la iglesia.
2. Sí, a Pedro se le dijo: «Confirma a tus hermanos» (Lc. 22:31), «Apacienta mis ovejas» y «Sígueme» (Jn. 21:15-19). ¿Por qué esto a Pedro? Porque él era quien iba a tropezar al negar al Señor tres veces (Jn. 13:36-38), y por lo tanto, él era quien necesitaba ser «convertido» (Lc. 22:32) y recibir estos encargos específicos en el momento en que se le dieron.
3. Y sí, Pedro suele ser nombrado primero. Es decir, «Pedro, Santiago y Juan» (Mt. 17:1), pero esto no prueba nada respecto a su elección como el primer supuesto Papa (Pedro simplemente fue uno de los primeros (no el primero) discípulos que Jesús llamó – Jn. 1:35-42, y que fueron seleccionados para ser «pescadores de hombres» – Mc. 1:16-20). Además, Pedro solía ser franco y sería natural que se le nombrara primero.

B. 20 razones por las que Pedro no fue una buena elección para ser el primer Papa

1. Pedro fue sólo uno de los 12 apóstoles (Mt. 10:1-2; Mc. 3:13-19; Lc. 6:13-16).
2. Pedro era sólo uno de los tres amigos cercanos de Jesús (Mt. 17:1; 26:36-37).
3. Pedro negó al Señor Jesús tres veces (Mt. 26:69-75; Lc.
4. Pedro era un hombre casado: 1 Cor. 9:5; Mateo 8:14
5. Pedro fue reprendido por el Señor (Mt. 16:23; Jn. 21:20-22).
6. Pedro fue reprendido por Pablo (Gálatas 2:11).
7. Pedro nunca aceptó reverencia (Hechos 10:25-26); (Ningún hombre debería hacerlo, Apocalipsis 19:10; 22:9).
8. Pedro no era superior a los demás apóstoles (Mt. 18:18; 2 Cor. 11:5; 12:11).
9. Pedro y los otros apóstoles, en consideración a su fallecimiento, escribieron cartas preservando sus revelaciones combinadas dadas por Dios para todos los tiempos (2 Ped. 1:12-15; 3:1-2; Ef. 3:3-5).
10. Pedro, junto con los demás apóstoles, debía “sentarse en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel” (Mt. 19:28).
11. Pedro no era la cabeza de la iglesia – Jesús es la única cabeza de Su iglesia (Efesios 1:22-23; Colosenses 1:19)
12. Pedro no fue seleccionado para ser el Vicario de Cristo en la tierra (no hay referencias en la Biblia).
13. Pedro nunca habló de ningún «sucesor» suyo.
14. Pedro y Pablo nunca llevaron ninguno de los muchos títulos de los Papas modernos (2 Ped. 3:15).
15. Pedro y ningún otro(s) discípulo(s) debían ser «el mayor en el reino» (Mt. 18:1-4; 20:20-28); más bien, debían ser iguales.
16. El nombre de Pedro en griego es Petros (una piedra desprendida, Jn. 1:42) pero Jesús dijo que la iglesia sería construida sobre la “roca” o Petra (una masa de roca) – Mt. 16:18.
17. Mateo 16:18 Pedro es género masculino y roca es género femenino; en contexto no pueden referirse a lo mismo.
18. Pedro y Pablo declararon que Jesús era “la principal piedra del ángulo” (Hechos 4:12; Efesios 2:20).
19. Pedro y los otros apóstoles eran simplemente las capas de la piedra fundamental: Jesús (Hechos 4:11-12; Efesios 2:19-20).
20. Finalmente, el mismo Jesús dijo que le fue dada “toda autoridad” tanto “en el cielo como en la tierra” (Mt. 28:18-20).

C. Pablo sería un «papa» mucho mejor que Pedro:

1. La Biblia dice que el apóstol Pablo ciertamente estuvo en Roma, no tenemos nada en la Biblia que diga que Pedro estuvo alguna vez en Roma.
2. Pablo ocupa un lugar más central en el libro de los Hechos que Pedro.
3. Pablo es el gran apóstol cuyo historial tenemos de viajar lejos y en el extranjero para predicar el evangelio.
4. Pablo es el que no tiene ni una sola mancha mala registrada en su vida después de su conversión.
5. Pablo es quien toma las riendas y llega incluso a reprender a Pedro en la cara.
6. Pablo escribió muchas más epístolas que cualquier otra persona.
7. Pablo era un hombre soltero.

¡Textos de prueba de que Pedro fue el primer Papa REFUtados!

(Mt 16:18, Luc 22:31-32, Jn 16:12-13, Jn 21:15-17, Hch 15:6-29, Rom 11:17-22, Gal 1:8-9, 1 Tim 3:15)

1. Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no la dominarán. Mateo 16:18
   La iglesia está edificada sobre Jesucristo: 1 Corintios 3:11, no sobre Pedro. Aunque se invoca este texto como prueba papal, carece de tal prueba.
2. «Simón, Simón, mira que Satanás os ha pedido permiso para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falte; y tú, una vez que te hayas vuelto, confirma a tus hermanos.» Lucas 22:31-32
   Este versículo simplemente no puede usarse para probar la infalibilidad papal de Pedro, porque Pedro cometió un grave error más adelante en su ministerio, que Pablo lo condenó como hereje: Gálatas 2:11
3. Tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden soportar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, los guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y les hará saber lo que ha de venir. Juan 16:12-13
   Sí, Pedro fue inspirado por el Espíritu Santo para proclamar la palabra de Dios, pero también lo fueron los demás apóstoles. A Pedro no se le otorga ningún estatus especial, y la promesa del Espíritu Santo se aplica por igual a todos los apóstoles.
4. Así que, cuando terminaron de desayunar, Jesús le dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis corderos». Le volvió a preguntar por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Él le dijo: «Pastorea mis ovejas». Le preguntó por tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». Pedro se entristeció porque le había preguntado por tercera vez: «¿Me amas?». Y le respondió: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas». Juan 21:15-17.
   Sugerir que esto prueba que Pedro es papa es miope. Jesús estaba revirtiendo, mediante una ceremonia, las tres negaciones de Pedro con tres confesiones de fe. Tres veces Pedro negó al Señor, y tres veces se le pidió que proclamara su amor por él. El énfasis no estaba en que Pedro «liderara la iglesia como papa» y fuera promovido a la «posición más alta», sino en aceptarlo de vuelta del reino de la condenación al rebaño común de los apóstoles que no habían negado al Señor. A Pedro se le dijo que fuera un pastor de las ovejas, no un papa. Pedro era simplemente un presbítero/supervisor/pastor: « Por lo tanto, exhorto a los ancianos entre ustedes, como anciano como ustedes y testigo de los sufrimientos de Cristo, y participante también de la gloria que será revelada, apacenten el rebaño de Dios entre ustedes, velando no por obligación, sino voluntariamente, conforme a la voluntad de Dios; y no por ganancia deshonesta, sino con entusiasmo; Ni como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del rebaño. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 Pedro 5:1-4) Nótese que este versículo es un comentario sobre Jn 21 porque muestra a Pedro como un «pastor» común, como lo eran en todas las iglesias. Contrariamente a la teología católica, Pedro se describe a sí mismo como un «copastor» al mismo nivel que los demás ancianos. El Príncipe de los pastores es Jesús, no Pedro.
5. Concilio de Jerusalén: Hechos 15:6-29.
   El concilio de Jerusalén no aporta ninguna ayuda a la Iglesia católica romana en cuanto a la autoridad papal de Pedro ni a la supremacía de la iglesia en Roma. El concilio se celebra en Jerusalén, ¡no en Roma! Incluso si este concilio se hubiera celebrado en Roma, Pedro no fue el orador principal, sino uno de los cuatro que se destacan. De hecho, Santiago fue el orador que no solo resumió todo, sino que concluyó la reunión con su «juicio personal» sobre el asunto (v. 19). La carta inspirada enviada a otras iglesias (v. 23-29) no menciona a Pedro en absoluto: « Los apóstoles y los hermanos ancianos» (v. 23). Si Pedro era el Papa, ¡no había ninguna indicación en el concilio de Jerusalén de tal autoridad!
6. Pero si incluso nosotros, o un ángel del cielo, les predica un evangelio contrario al que les hemos predicado, ¡sea anatema! Como ya lo hemos dicho, lo repito ahora: si alguno les predica un evangelio contrario al que recibieron, ¡sea anatema! Gálatas 1:8-9.
   Sí, las palabras de todos los apóstoles fueron inmutables. El único registro conocido de lo que dijeron los apóstoles se encuentra en los 27 libros del Nuevo Testamento. La tradición oral está llena de contradicciones. Tomemos como ejemplo la liturgia de la Santa Cena o la fecha de la Pascua. Las tradiciones orales de las iglesias católica romana y ortodoxa se contradicen tanto que se condenan mutuamente y no están en comunión. La clave está en comprender que ambas denominaciones basan sus enseñanzas en la tradición oral de los apóstoles, ¡y sin embargo no pueden ponerse de acuerdo! ¡Estamos confundidos por la doctrina contradictoria de las iglesias católica y ortodoxa! ¿De quién es la tradición oral correcta sobre la liturgia de la Eucaristía y la fecha de la Pascua? Con tanta división, es obvio que la Escritura es el único método seguro para determinar la verdad.
7. Pero por si me demoro, les escribo para que sepan cómo deben comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y sostén de la verdad. 1 Timoteo 3:15.
   La iglesia que apoya y sostiene la verdad se distingue de la verdad que ella misma sostiene. Esa verdad es el mensaje del evangelio contenido en las Escrituras. Si la «iglesia» es la fuente de la verdad, como afirman tanto la Iglesia Católica Romana como la Ortodoxa, nos preguntamos de nuevo: ¿cuál de ellas?, pues están divididas en doctrina. Obviamente, la interpretación tradicionalista de este pasaje es tan vacía como ilógica.