Sola y pseudo escritura

Lutero y Calvino se contradijeron porque afirmaron utilizar únicamente la Biblia y luego escribieron credos además de la Biblia».

Aunque él acuñó el eslogan, lo cierto es que el propio Lutero no practicaba la Sola Scriptura. Si lo hubiera hecho, habría desechado los Credos y dedicado menos tiempo a escribir comentarios. (¿Qué vino primero: la Iglesia o el Nuevo Testamento?, P. James Bernstein, clérigo ortodoxo, 1994, pág. 21)

Refutación del falso argumento católico romano y ortodoxo:

1. Estamos totalmente de acuerdo con esta crítica. Lutero simplemente reemplazó el credo católico con un sistema propio. Lutero y Calvino practicaron una pseudo-Sola Scriptura porque sí usaban credos además de la Biblia.
2. Quienes se oponen a la sola Scriptura simplemente señalan el error en la consistencia de Lutero, sin cambiar el hecho de que Lutero tenía razón al defender solo la Biblia. Cabe mencionar que todas nuestras iglesias carecen de credos, ¡ni siquiera el Credo Niceno o el Credo de los Apóstoles! Así que, a diferencia de Lutero, no solo usamos solo la Biblia, sino que estamos por encima de toda crítica porque somos totalmente contrarios a los credos. Además, tenemos un nivel de unidad doctrinal mucho mayor que el de las iglesias que usan credos.
3. Por lo tanto, utilizar a Lutero y al calvinismo como ejemplo del fracaso de la Sola Scriptura es irrelevante, ya que en realidad eran defensores de la Pseudo-Sola Scriptura .

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Nos entristece que las denominaciones usen credos en lugar de solo la Biblia. Israel afirmó que un rey era esencial cuando eligieron a Saúl. Dios estaba furioso porque, de hecho, lo habían rechazado como rey (1 Samuel 8:7; 10:19). Las iglesias que usan credos han reemplazado la Biblia por un credo humano. De hecho, nos ofende que digan: «Sin credos, no se pueden entender las Escrituras». Los credos no explican las Escrituras, las reemplazan. Es interesante que los protestantes reformados como Mathison estén llenos de contradicciones. Por un lado, se oponen a los católicos por afirmar que las Escrituras no se pueden entender sin la iglesia, y luego dicen que no se pueden entender sin credos. Se les escapa que el credo niceno enseña el bautismo para la remisión de los pecados, una doctrina enseñada en la Biblia , practicada por la iglesia primitiva y codificada en el credo. Se acepta todo lo que dicen los credos o ninguno. Aunque estamos de acuerdo con la doctrina del bautismo para la remisión de los pecados, todavía rechazamos el credo porque tenemos las claras declaraciones de la Biblia que prueban la doctrina: Marcos 16:16; Hechos 2:38; 22:16; 1 Pedro 3:21.

La pregunta no es si uno tendrá o no un credo. La única pregunta es qué credo tendrá. Los credos y las confesiones son necesarios para una comprensión adecuada de la autoridad bíblica. Sin el uso de los credos, es imposible establecer límites doctrinales objetivos dentro de la iglesia . (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, pág. 277)

The credos ecuménicos son simplemente la forma escrita de la confesión de fe de la Iglesia universal. Son una confesión de lo que la Iglesia en su conjunto ha leído en las Escrituras . (La Forma de la Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Protestante Reformado, 2001, pág. 279)

The credos ecuménicos representan el consenso hermenéutico ya alcanzado por la Iglesia. Declaran las verdades esenciales básicas que han sido confesadas por todos los cristianos desde los primeros días de la Iglesia hasta hoy. Representan lo que toda la Iglesia ha visto en las Escrituras. … si se ha prometido al Espíritu Santo guiar a la Iglesia al conocimiento de la verdad de las Escrituras ; si toda la Iglesia durante miles de años confiesa haber sido enseñada por el Espíritu las mismas verdades esenciales de las Escrituras, entonces se deduce que esas verdades son lo que las Escrituras dicen. (The Shape Of Sola Scriptura, Keith A. Mathison, Reformed Protestant, 2001, p. 280)