
Nimrod y la torre de babel
- Nimrod el Rebelde:
En hebreo “Nimrod” es un apodo que literalmente significa “rebelión, rebelde”.
- Nimrod de la Biblia se rebeló contra sus padres, el reino existente, las normas culturales veganas y Dios.
- “Primero, ¿qué significa el nombre Nimrod? Proviene del verbo hebreo marad, que significa «rebelde». Al añadir una «n» antes de la «m», se convierte en un infinitivo: «Nimrod». (Véase Kautzsch 1910: 137 2b; también BDB 1962: 597). El significado, entonces, es «El Rebelde».Por lo tanto, «Nimrod» podría no ser el nombre del personaje. Es más probable que sea un término despectivo para un tipo, un representante, de un sistema que se personifica en la rebelión contra el Creador , el único Dios verdadero. La rebelión comenzó poco después del Diluvio, con la restauración de las civilizaciones. En esa época, este personaje adquirió gran relevancia.” (¿Quién fue Nimrod?, Dr. David Livingston, Biblia y Pala, Vol. 14, N.° 3, Pág. 67, 2001 d. C.)
- Nimrod es un apodo que significa “rebelde” y no es su nombre real porque Nimrod no está atestiguado en ninguna fuente literaria antigua.
B. Nimrod = Rebelde que rechazó la autoridad de sus padres
- El reino de Ararat (Aratta) era patriarcal y estaba gobernado por Noé y sus tres hijos.
- La arqueología más antigua del mundo se encuentra en un radio de 100 km del monte Ararat.
- A medida que la población mundial creció de 8 a 800 personas entre 3298 y 3200 a. C., el «reino de Aratta» era simple, comunal, cooperativo, familiar y tribal.
- El joven Nimrod, de 25 años, rechaza la autoridad paterna del gobierno existente de sus padres.
- En los mitos sumerios del diluvio, el dios del agua dulce Enki también rechazó la autoridad de su padre (el dios supremo An/Anu) al advertir en secreto a Noé del diluvio que se avecinaba y ordenarle que construyera el arca.
C. Nimrod = Usurpador rebelde del reino del Monte Ararat al fundar Asiria: Miqueas 5:6
- Nimrod se rebeló contra la autoridad de los señores patriarcales del reino de Ararat en 3200 a. C.
- A Nimrod se le atribuye la fundación del reino asirio-babilonio: «Pastorearán latierra de Asiria con la espada, la tierra de Nimrod en sus entradas; y él nos librará del asirio cuando ataque nuestra tierra y cuando pisotee nuestro territorio» (Miqueas 5:6).
- Nimrod fue el primer megarey del mundo postdiluviano y fundó muchas de las ciudades antiguas, entre ellas Eridu/Babilonia, Uruk en el sur y Nínive en el norte.
- «Los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Los hijos de Cus fueron Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca; y los hijos de Raama fueron Seba y Dedán. Cus engendró a Nimrod, quien se convirtió en un poderoso guerrero. Fue un poderoso cazador ante elSEÑOR ; por eso se dice: «Como Nimrod, un poderoso cazador ante el SEÑOR «. El comienzo de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra partió hacia Asiria y edificó Nínive, Rehobot-Ir, Cala y Resén, entre Nínive y Cala ; esa es la gran ciudad.» (Génesis 10:6)
- La trama de las cuatro historias de Enmerkar contra el rey de Ararat (2100 a. C.) documenta la toma de poder de Nimrod (Enmerkar) antes del diluvio del reino de sus padres en el monte Ararat.
D. Nimrod = Rebelde ante las normas culturales veganas: Comer carne
- ¡Nimrod, el “poderoso cazador”, fue el primer carnívoro!
- Si bien los hombres después del diluvio probablemente eran veganos que seguían temiendo a los animales, Nimrod mostró una valentía intrépida poco común no solo al cazarlos sino también al comerlos.
- Por lo tanto, Nimrod allanó el camino para que los hombres comenzaran a comer carne y cambiaran sus dietas de veganas a omnívoras.
- Haciendo eco de la valentía y las habilidades de caza de Nimrod, su fundador, muchas inscripciones asirias antiguas y relieves en piedra de reyes asirios son representados como “intrépidos cazadores de animales”.
- Encontramos confirmación arqueológica de que el reino del sur de Nimrod comía un 50% más de carne que el reino del norte de Ararat en Hacinebi:
- En Hacinebi, por ejemplo, las comparaciones de la fauna entre las partes de Uruk y Anatolia (Ubaid) del yacimientomuestran diferencias entre ambos grupos en cuanto a preferencias alimentarias . De esta manera, las ovejas y las cabras representaban el 49 % del consumo de carne local (Ubaid), pero proporcionaban entre el 80 % y el 90 % de la dieta de los uruk. Esto coincide exactamente con las preferencias alimentarias conocidas en el corazón del sur de Mesopotamia. Al mismo tiempo, las prácticas de carnicería muestran claras diferencias entre los contextos de Uruk y los locales (Ubaid), tanto en la ubicación como en el ancho de las marcas de corte , lo que sugiere que ambos grupos utilizaban herramientas de carnicería diferentes. Las herramientas de piedra tallada muestran diferencias similares en cuanto a estilo tecnológico, de modo que incluso cuando los especialistas de Uruk y los locales fabricaron las mismas formas de herramientas, las proporciones de las herramientas diferían significativamente. Las herramientas de hoja de las áreas de Uruk en Hacinebi son significativamente más estrechas que sus contrapartes locales (Ubaid) y coinciden estrechamente con las dimensiones de las hojas de los yacimientos de Uruk del sur de Mesopotamia . (Un relato de dos Oikumenai: variación en la dinámica expansiva de Ubaid y Uruk Mesopotamia, Gil J. Stein, Rana Ozbal, Instituto Cotsen de Arqueología, vol. 3, pág. 330, 2007 d. C.)
E. Nimrod = Rebelde ante Dios
1. Nimrod lideró la rebelión contra las órdenes de Dios de dispersarse por la faz de la tierra.
- «Dijeron: “Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo, y hagámonos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.”» (Génesis 11:4)
- «Así que el SEÑOR los dispersó desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.» (Génesis 11:8)
2. Rebelión contra Dios al construir la torre de Babel para escapar de un segundo diluvio
- FueNimrod quien los incitó a tal afrenta y desprecio hacia Dios . Era nieto de Cam , hijo de Noé, un hombre valiente y de gran fuerza. Los persuadió a no atribuirlo a Dios como si fuera por él que eran felices, sino a creer que era su propio coraje el que les proporcionaba esa felicidad. (114) También transformó gradualmente el gobierno en tiranía, no viendo otra manera de apartar a los hombres del temor de Dios que someterlos a una constante dependencia de su poder. También dijo que se vengaría de Dios si se le ocurriera ahogar el mundo de nuevo; ¡para ello construiría una torre tan alta que las aguas no la alcanzarían! ¡Y que se vengaría de Dios por haber destruido a sus antepasados ! (Josefo, Antigüedades 1.109-114)
3. Rebelión a Dios a través de la idolatría: An, Enlil, Enki, Inana
- Nimrod se rebeló contra Dios como eloriginador e inventor de todos los dioses ídolos del mundo antiguo, incluidos An, Enlil, Enki e Inana.
Enmerkar contra el rey de Ararat (2100 a. C.) documenta cómo el primer santuario pagano construido con adobe y betún se encontraba en Uruk/Erech. Enmerkar se jacta de haber construido el primer templo pagano para la diosa sexual Inana, precursora de Ishtar y Venus. Era la diosa de la guerra, la lucha y el amor sexual, y la diosa protectora de Unug (Uruk) y Aratta (Ararat), pero prefería a Enmerkar en Uruk. Aratta no tenía templo en los cuatro pisos, pero Uruk sí. Es posible que estos dioses paganos fueran adorados antes del diluvio y su recuerdo fue transmitido a través de los 8 que estaban en el Arca de Noé al advertir a sus hijos que no adoraran ídolos. Si Nimrod no inventó todo el panteón pagano sumerio de dioses ídolos tan omnipresentes en la antigüedad, seguramente fue el primer gran promotor de dicha idolatría. |
- En la literatura sumeria, se afirma que Eridu (la Babel de Nimrod) fue la primera ciudad en ostentar la realeza y, posteriormente, Eridu fue tanto la ciudad cuyo nombre se volvió intercambiable con Babilonia como la ciudad santa donde fue coronado Hammurabi, rey de Babilonia. Estas correlaciones no son accidentales y podrían estar relacionadas con el mito conocido como el Génesis sumerio de Eridu , en el que Eridu y Babilonia se refieren a la misma ciudad primigenia. El lugar sagrado de Eridu también estaba profundamente vinculado con los hemisferios religiosos de Inanna y Adapa, pero para el pensamiento mitopoético del Cercano Oriente, Eridu era, ante todo, el lugar sagrado de Enki/Ea, el dios primigenio de la creación de la humanidad y sus destinos, conceptos de incalculable valor para los mesopotámicos en su concepción de la humanidad. (Misión Arqueológica Iraquí-Italiana en los Siete Montículos de Eridu/Amer, Marco Ramazzotti, pág. 8, 2015 d. C.)
- Aunque la idea de que Nimrod fuera apodado «el rebelde» por rebelarse contra Dios al promover la idolatría no se encuentra en la narrativa del Génesis, los hebreos que se establecieron al pie del monte Sinaí en 1446 a. C. conocían perfectamente el sistema de los «dioses de sus antepasados al otro lado del río Éufrates ». En otras palabras, se nos dice que Nimrod fundó el imperio asirio en la segunda generación desde el diluvio, y todo hebreo conocía la idolatría rampante que asoló el imperio asirio desde la época de Nimrod hasta la de Alejandro Magno en 333 a. C.
- Nimrod, el “poderoso cazador”, se hace eco de Ninurta, el dios asirio de la caza y la guerra, y es probable que sea un dios que creó a su propia imagen.
4. Rebelión contra Dios al rechazar sacrificios de sangre de machos cabríos en favor de peces cabríos sin sangre.
- Sabemos desde los tiempos más remotos que Dios instruyó a los hombres a sacrificar ovejas y cabras como sacrificio de sangre.
- Nimrod, al igual que Jeroboam (931 a. C.), quien comenzó a adorar al ídolo de cabra de Nimrod, conservó el sacrificio, pero cambió el objeto del sacrificio de una cabra a un pez cabra:
- «Jeroboam instituyó sacerdotes propios para los lugares altos, para los sátiros [ídolos cabríos] y para los becerros que había hecho.» (2 Crónicas 11:15)
- «Ya no ofrecerán sus sacrificios a los demonios cabríos [ídolos cabríos] con los que se prostituyen. Esto será un estatuto perpetuo para ellos por sus generaciones.» (Levítico 17:7)
- Se excavaron peces cabra del altar de los holocaustos en los templos de Nimrod en Eridu.
- Aunque los peces tienen sangre, no sangran como los mamíferos.
Dios nunca instruyó a nadie en la Biblia a sacrificar pescado, aunque comían pescado: “ Tengan cuidado, pues, de no ver figura alguna el día que el Señor les habló en Horeb de en medio del fuego, para que no se corrompan ni se hagan imagen tallada, ni semejanza de hombre o mujer, ni semejanza de animal terrestre, ni semejanza de ave alada que vuela en el cielo, ni semejanza de ningún animal que se arrastra sobre la tierra, ni semejanza de pez que hay en las aguas debajo de la tierra . Y cuídense de no alzar los ojos al cielo para ver el sol, la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, y dejarse llevar, y adorarles y servirles, como el Señor su Dios ha dado a todos los pueblos que están debajo de todo el cielo. ” (Deuteronomio 4:15-19)
5. Nimrod el rebelde, se vio a sí mismo en Enki y se identificó con Enki el dios rebelde.
- El reino de Nimrod comenzó en Babel (Eridu)
- Enki era el dios del agua dulce: Babel estaba rodeada de humedales pantanosos.
- Enki era el dios patrón de la ciudad de Babel de Nimrod.
- Enki era el hijo del dios supremo Anu, quien se rebeló contra padres como Nimrod.
- Nimrod se rebeló contra Ararat, el reino norteño de sus padres.
- En la literatura sumeria, Enki traiciona el decreto del diluvio del dios supremo Anu y su hijo Enlil, al advertir a “Noé” que construyera el arca y se salvara a sí mismo y a los animales.
- El “rebelde” Nimrod se identificó con el “rebelde Enki” que frustró la voluntad de sus padres.
- Durante más de 300 años, Nimrod construyó/reconstruyó el templo de Enki en Babel 18 veces.
- Enki fue simbolizado por una cabra, un pez cabra y un pez carpa con bigotes como los de una cabra.
- Los peces cabra se ofrecían como holocaustos en los altares del templo de adobe de Babel.
- La Torre de Babel fue el último templo que Enki intentó construir Nimrod.
- Josefo afirma que Nimrod construyó la Torre de Babel para sobrevivir a un segundo diluvio universal: «Ahora bien, Nimrod, el nieto de Cam, dijo que se vengaría de Dios si se le ocurriera ahogar al mundo por segunda vez; así que construyó una torre tan alta que las aguas no la alcanzarían, ¡y que se vengaría de Dios por la destrucción de sus antepasados !» (Josefo, Antigüedades 1.109-114)
- Enki es responsable de la división del lenguaje en la Torre de Babel.
- Enki juega un papel central en la comprensión de la ciudad de Babel y la torre de Babel.
- Luego, en la Torre de Babel, fue Enki quien se encargó de la división de las lenguas. (ver abajo)
Por lo tanto, Nimrod odiaba al único Dios verdadero que causó el diluvio y amaba a Enki, quien traicionó la voluntad de Dios al destruir a la humanidad.
- La voluntad del dios Enlil, que causó el diluvio, fue usurpada por el dios inferior rebelde/traidor Enki, que se convirtió en el salvador de la humanidad.
- Por lo tanto, Enki representa a Satanás como un falso salvador y a Judas que traicionó a Dios.
- Inversión de la realidad: YHWH/Salvador/verdadero vs. Enki/destructor/Satanás/Judas/traidor
- El “rebelde” Nimrod odiaba al verdadero Dios YHWH y amaba al dios falso Enki el “rebelde”, un dios quizás de su propia creación, quizás a su propia imagen.
II. 8 Marcadores en Génesis 10-11 que decodifican la fecha de la Torre de Babel en 2850 a. C.
MARCADOR BÍBLICO 1: La “división” de las lenguas en Babel es el tema central de Génesis 10-11
1. Hijos de Jafet : « De estos, las costas de las naciones fueron divididas en sus territorios, cada uno según su lengua, según sus familias, en sus naciones». (Génesis 10:5)
2. Hijos de Cam : Nimrod fundó Babel en Eridu y luego construyó la torre de Babel .
3. Hijos de Noé : «Estas son las familias de los hijos de Noé, según sus genealogías, por sus naciones; y de estas se separaron las naciones en la tierra después del diluvio.» (Génesis 10:32)
4. Hijos de Set : «A Heber le nacieron dos hijos; el nombre de uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra » (Génesis 10:25).
5. División en la Torre de Babel : «Por eso se le llamó Babel, porque allí confundió el Señor el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los dispersó sobre la faz de toda la tierra» (Génesis 11:9).
6. Nimrod fue el único que conservó su misma geografía antes y después de la división : Asiria.
a. «El comienzo de su reino fue Babel , Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra salió a Asiria y edificó Nínive, Rehobot-Ir, Cala y Resén, entre Nínive y Cala; esa es la gran ciudad.» (Génesis 10:10-12)
b. «Pastorearán la tierra de Asiria con la espada, la tierra de Nimrod en sus entradas; y él nos librará del asirio.» (Miqueas 5:6)
MARCADOR BÍBLICO 2: Nimrod es la figura central de Génesis 10-11
1. Dato de Génesis 5 : En Génesis 5, el padre de Noé, Lamec, es el foco central:
a. 83 palabras están dedicadas al padre de Noé, Lamec, en Génesis 5 (Génesis 5:28-31).
b. Esto es comprensible porque él es el padre de Noé.
2. Dato de Génesis 6-9 : En Génesis 6-9, Noé es la figura central analizada en cuatro capítulos completos de texto.
a. Esto es comprensible debido a toda la historia del diluvio.
3. Hecho de Génesis 10-11 : En Génesis 10-11 Nimrod es el foco central:
a. Se dedican más palabras (79) a describir a Nimrod que a cualquier otro descendiente desde Noé hasta Abraham en Génesis 10-11. (Génesis 5:28-31)
b. Las muchas palabras utilizadas para describir a Nimrod se deben a que construyó la Torre de Babel, que fue la causa principal de la división de los idiomas en estos dos capítulos.
c. Ninguno de los hijos de Nimrod aparece enumerado porque sabemos que fundó el primer imperio asirio antes y después de la Torre de Babel.
d. Si Nimrod vivió siglos después de la Torre de Babel, entonces el enorme enfoque que el Espíritu Santo pone en una persona oscura e irrelevante se vuelve absurdo.
e. Puesto que el enfoque central de Génesis 10-11 es explicar el origen de las naciones que surgieron en la Torre de Babel, ¿por qué dedicar tanta discusión a Nimrod si vivió mucho después de la división y no tuvo nada que ver con el ORIGEN de las naciones?
f. Quienes afirman que Nimrod es Sargón I de Acad (2300 a. C.), quien vivió 550 años después de la Torre de Babel, se quedan sin palabras al intentar explicar por qué se le menciona en Génesis 10-11. Para el 2300 a. C., ya había docenas de reyes de la misma estatura y poder que Sargón I.
MARCADOR BÍBLICO 3: Los parientes más importantes (como Nimrod) son narrados al final por diseño: Génesis 10:6-12
1. El hecho de que la narración del Génesis enumera cinco hijos de Cus pero excluye a Nimrod, luego enumera a dos nietos importantes y luego vuelve a enumerar al hijo más importante de Cus, Nimrod, es un estilo de narración natural dado el volumen de palabras.
2. La secuencia de reservar al descendiente más importante después de discutir otros hermanos es natural y sigue un patrón.
a. “Los semitas son los últimos en esta tabla porque son los más cruciales, la línea de la que surgirá Abraham. Por lo tanto, su ubicación busca un efecto culminante.” (NICOT, Génesis 10:21)
3. El orden narrado de los hijos de Cus puede reflejar además su orden de nacimiento real, lo que también explica por qué fue narrado en último lugar.
MARCADOR BÍBLICO 4: Jafet y Cam proporcionan un marcador de tiempo genealógico que decodifica
La Torre de Babel hasta la segunda generación desde el diluvio
La lista de descendientes de Jafet y Cam se detiene en los testigos oculares de la Torre de Babel |
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En el Arca de Noé |
Jafet |
Jamón |
Jamón |
Generación 1 |
Gomer, Javan y 5 otros |
Cus, Mizraim, Canaán, Put |
Cush |
Generación 2 Vivido a través de Torre de Babel |
Sólo aparecen enumerados los hijos de Gomer y Javán. “Veteranos de Babel” que presenciaron la división de la Torre de Babel MARCADOR DE PARADA |
Sólo se enumeran los hijos de Cus, Mizraim y Canaán, incluido Nimrod. “Veteranos de Babel” que presenciaron la división de la Torre de Babel. MARCADOR DE PARADA |
Nimrod Nimrod CONSTRUYÓ la Torre de Babel MARCADOR DE PARADA |
Generación 3 Bebé de Babel Baby boomers |
La generación 3 fueron los “baby boomers de Babel” nacidos después de la división de idiomas y tierras. |
Solo se mencionan los nietos de Cus a través de Raama: Seba y Dedán fueron «veteranos de Babel» que presenciaron la división de la Torre de Babel. Los demás hijos de Cus fueron los baby boomers de Babel. Sheba y Dedan son MARCADORES DE ALTO |
Los descendientes de Nimrod no están enumerados porque sabemos que fundó Asiria antes de la división y continuó como rey de Asiria después de la división de los idiomas. |
Generación 4 |
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Los hijos de Saba y Dedán fueron los “baby boomers de Babel” nacidos después de la división de idiomas y tierras. |
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Los últimos descendientes enumerados fueron testigos oculares de la Torre de Babel. Todos los descendientes posteriores sin nombre fueron los Baby Boomers de Babel nacidos en un mundo dividido. |
1. Génesis 10-11 está diseñado específicamente por el Espíritu Santo para crear un marcador de tiempo para la torre de Babel al enumerar 2 generaciones de descendientes de Cam y Jafet que fueron testigos oculares de la gran división de la torre de Babel, luego se detiene .
a. Génesis 10-11 funciona como un “marcador que indica una diferencia cualitativa entre” aquellos vivos que presenciaron personalmente la Torre de Babel, y los Baby boomers de Babel que nacieron después.
b. Por lo tanto, Génesis 10-11 utiliza la narrativa genealógica como marcador de tiempo para identificar la fecha de la Torre de Babel a partir de aquellos nacidos después de la segunda generación después del diluvio.
2. Veteranos de Babel vs. Baby Boomers de Babel:
a. Veteros de Babel: La lista de descendientes de Cam y Jafet sólo incluye a aquellos que vivieron antes de la Torre de Babel o Veteros de Babel que estaban vivos cuando su propio idioma que hablaban fue cambiado, siendo testigos oculares.
b. Baby Boomers de Babel: Todos los descendientes de Cam y Jafet que no están enumerados fueron Baby Boomers de Babel nacidos después de la división de idiomas y tierras y nacieron en el mundo dividido y aprendieron el nuevo idioma cuando eran bebés.
3. Recuerde, el tema principal de Génesis 10-11 es la gran división y las genealogías son la herramienta utilizada para decirnos EXACTAMENTE cuándo sucedió la torre de Babel en el tiempo.
a. Génesis 10-11 es una sola unidad que identifica quién estaba vivo para ver la torre de Babel para explicar la DIVISIÓN de idiomas y tierra.
b. El hecho de que no conozcamos a ninguno de los descendientes de Cam o Jafet nacidos DESPUÉS de la división de la Torre de Babel demuestra que el propósito de esta sección es identificar CUÁNDO se construyó la Torre de Babel.
4. La clave para descifrar la fecha de la torre de Babel no es la información que se da en la lista de Jafet/Cam, sino dónde termina la información .
a. Génesis 10-11 identifica a los “veteranos de Babel” como la segunda generación después de Cam y Jafet, quienes fueron testigos oculares de la división, y luego se detiene .
b. Estos veteranos de Babel experimentaron por sí mismos el cambio de su propia lengua hablada y como resultado se dispersaron desde Babel hacia las diversas tierras divididas.
c. No se menciona a ningún baby boomer de Babel en la genealogía de Jafet/Cam porque la división del idioma y las tierras está completamente descrita a través de sus padres.
d. No se aportaría ninguna información nueva enumerando a los Baby Boomers de Babel por su nombre porque hablaban el idioma de sus padres y vivían lejos de Babel con ellos en zonas geográficas separadas.
5. Decodificación de la ventana de tiempo para la Torre de Babel usando la lista de Jafet/Cam
Ventana de tiempo para la Torre de Babel usando la lista de Jafet/Cam |
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Lista de Jafet/Cam |
Lista de Shem |
1ª generación |
No hay fechas en la Biblia |
Arpachshad: 3298-2731 a. C. |
2da generación |
Sin fechas: Testigos presenciales |
Kainan: 3161-2701 a. C. |
La ventana de tiempo de la segunda generación en la lista de Jafet/Cam es: 3161-2701 a. C. |
a. Dado que no hay una cronología de años en la lista de Jafet/Cam, hicimos una referencia cruzada de la segunda generación de Sem para obtener fechas aproximadas.
b. La segunda generación de la lista de Jafet/Cam corresponde a Cainán en la lista de Sem.
c. El uso del último descendiente nombrado en la lista de Jafet/Cam proporciona una amplia ventana temporal para la gran división de las lenguas entre 3161 y 2701 a. C., que es el período de vida de Kainan .
d. Si Kainan vivió como testigo ocular de la Torre de Babel, entonces 2701 a. C. es la fecha más baja posible para la Torre de Babel según la lista de descendientes de Jafet/Cam.
6. Sargón I de Acad (2300 a. C.) no puede ser Nimrod porque está fuera de contexto y viola el principio de enumerar a los descendientes de Jafet y Cam hasta los testigos oculares de la Torre de Babel. Entonces, DETÉNGASE:
a. En Génesis 10, Cam y Jafet se extienden con un límite de tres generaciones hasta la Torre de Babel en 2850 a. C.
b. Sin excepción, todo árbol genealógico se extiende hasta la segunda generación (nietos) y luego se detiene porque vivieron antes y después de la Torre de Babel y experimentaron en primera persona la división de las lenguas y la geografía.
c. Si Nimrod es Sargón I, nacido casi 1000 años después, esto constituiría una excepción al patrón de proporcionar la lista de descendientes hasta la segunda generación desde el diluvio. También cabría esperar que se incluyeran en la narración otros «personajes notables distantes». Sin embargo, no hay ninguno, lo que constituye una sólida prueba contextual de que Nimrod nació efectivamente alrededor del 3225 a. C. y no 1000 años después, como Sargón I.
d. No hay ningún detalle de la vida de Sargón I que justifique su inclusión en la unidad contextual bíblica que describe la confusión de idiomas y la torre de Babel.
Nimrod se encuentra dentro del límite de tres generaciones y vivió en el año 2850 a . C. Existe una sólida inferencia de que fue él quien construyó la torre en la ciudad de Babel, la cual él mismo fundó.
MARCADOR BÍBLICO 5: Heber cambió su idioma a “hebreo” en la Torre de Babel
1. Un “hebreo” es hijo de Heber.
a. La etimología de “hebreo/heber” significa “vagabundo”, lo que implica alguien que no tiene hogar.
b. Cuando a Abraham se le llama «el hebreo» en Génesis 14:13, se relaciona directamente con Heber, hijo de Peleg, en Génesis 10:21.
c. Llamar a Abraham “el hebreo” en Génesis 14:13 tiene un significado secundario porque se le aplicó por primera vez cuando en realidad era un “vagabundo sin hogar”.
d. Los cristianos, como Abraham, somos peregrinos en la tierra porque nuestra ciudadanía está en el cielo.
i. «Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo» (Filipenses 3:20).
ii. «Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos» (1 Pedro 1:1)
iii. «Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma.» (1 Pedro 2:11)
2. Dos herramientas de decodificación para la lista de Jafet/Cam y la lista de Sem:
a. Lista de Jafet/Cam : En la lista de Jafet y Cam, marcamos la construcción de la torre de Babel en el último descendiente nombrado.
b. Lista de Sem : La lista de Sem continúa después de la Torre de Babel hasta Heber, ya que el testigo ocular luego enumera a todos los Baby boomers de Babel: 2 hijos de Heber: Peleg, Joktan (e hijos de Joktan).
3. Identificación de los veteranos de Babel frente a los baby boomers de Babel en la lista de Shem:
a. Al descifrar la lista de Sem en Génesis 10, parece que Joctán debió ser el hermano mayor de Peleg. Sabemos que Peleg nació cuando Heber tenía 134 años en el año 2767 a. C., unos 100 años después de la Torre de Babel.
b. La clave para descifrar la fecha de la Torre de Babel no es la información que se da en la lista de Shem, sino dónde termina la información .
c. La información de la lista de Sem se detiene en Peleg y los 13 hijos de Joctán (el hermano mayor de Peleg).
d. Esto significa que Heber y su hijo mayor, Joctán, fueron testigos oculares de la Torre de Babel.
e. Esto significa que los 13 hijos de Peleg y Joktan eran Baby Boomers de Babel.
Veteranos de Babel vs. Baby boomers de Babel en la lista de Shem en la Generación 10 |
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Heber: Veterinario de Babel |
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Joctán Hijo mayor de Heber ( Babel Vet ) |
Torre de Babel 2850 a. C. Peleg nació en 2767 a. C. cuando Heber tenía 134 años. |
13 hijos de Joctán Baby Boomers de Babel DETENER |
Peleg (hijo menor de Heber) Baby Boomer de Babel DETENER |
Un único asentamiento (desconocido): Génesis 10:30 |
4. Heber (hebreo) fue testigo ocular de la Torre de Babel y experimentó el cambio de idioma.
a. Heber fue el primer descendiente registrado de Sem que hablaba hebreo.
b. Etimológicamente, “Heber” es idéntico a “hebreo” en el idioma hebreo.
c. En hebreo consonántico. Heber = HBR = hebreo.
d. Heber fue el primer descendiente de Sem en hablar hebreo.
5. Los eruditos modernos dicen que Heber (alternativo: Eber) fue el primer hablante de hebreo:
a. “ Éber es el nombre que da origen al término hebreo, que se usa por primera vez para Abraham en 14:13. Este nombre es patronímico (un nombre paterno). Éber se menciona al principio de la lista debido a su importancia para el pueblo hebreo.” (NIBC, Génesis 10:21, 1999 d. C.)
b. Un ejemplo similar de esta dinámica es la etnia Habiru/Apiru (o SA.GAZ, el equivalente logográfico sumerio de Habiru), que aparece en textos cuneiformes alrededor del 2500 a. C., mucho antes de la época de Abram. A la luz de esta atestación preabrahámica y la discrepancia geográfica (Abram/Hebreos en Canaán, pero antes Habiru en Mesopotamia), muchos se han mostrado reacios a asociar a los Habiru/Apiru con los hebreos. La solución al dilema es que las dos consonantes no guturales que se encuentran en la raíz triconsonántica de ‘bri, las mismas consonantes que aparecen en acadio y ugarítico (br, que posiblemente significa «cruzar, ir más allá»), también se encuentran en «Eber» (Gén. 10:21), el antepasado de Abram, de quien sin duda deriva la palabra. Por lo tanto, Abram es uno de los numerosos pueblos eberitas que recibieron su nombre de un lejano antepasado (Eber), todos ellos conocidos como Habiru (o Apiru en egipcio) debido a que conservaron el antiguo homónimo de Eber ” (Identificación de Nimrod de Génesis 10 con Sargón de Akkad por medios exegéticos y arqueológicos, Douglas Petrovich, JETS 56/2, p294, fn 101, 2013 d. C.)
c. “ ʿIbrî claramente se remonta al antepasado de Abraham, Eber ( ʿĒber ). Por lo tanto, un hebreo era eberita. Esto parece casi seguro a la luz de Génesis 10:21, que afirma que “Sem fue el antepasado de todos los hijos de Eber”. La genealogía shemita de 11:10-26 comienza con Sem y termina con Abraham, pero cerca de la mitad se centra en Eber (11:14-17). Es como si el genealogista dijera que Abraham era un shemita cuya ascendencia tenía raíces específicas en Eber, lo que lo convierte en eberita, es decir, hebreo.” (Kingdom of Priests, E. Merrill, p. 118, 2008 d. C.)
d. “El nombre [hebreo] se deriva, según algunos, de Eber (Gén. 10:24), el antepasado de Abraham. Los hebreos son “hijos de Eber” (10:21).” (Diccionario Bíblico de Easton, hebreo, 1893 d. C.)
e. “Una de las correspondencias más sorprendentes es la del nombre del gran rey de Ebla, Ebrium, que es semántica y lingüísticamente equivalente al nombre Eber en Génesis 10:26 (y otros pasajes), uno de los antepasados de Abram (= Abraham); el nombre Eber da origen a la forma gentilicia Ibri (= hebreo, el término general para Abraham y sus descendientes). La correlación es intrigante, aunque no existe evidencia en las tablillas [de Ebla] que vincule a las dos personas ni, desde luego, en la Biblia.” (Arqueólogo Bíblico, Carta a Nuestros Lectores, vol. 40, 1977 d. C.)
6. El hijo de Heber, Peleg, y sus 13 nietos a través de su hijo Joctán fueron todos niños de la generación del Baby Boom de Babel que aprendieron a hablar hebreo cuando eran bebés y vivieron en la misma área geográfica:
a. Heber y su hijo mayor, Joctán (hermano mayor de Peleg), fueron testigos oculares de la torre de Babel.
b. Los 13 hijos de Peleg y Joctán nacieron después de la división del lenguaje.
c. Tanto Eber como Joctán cambiaron su idioma al hebreo, pero los 13 hijos de Peleg y Joctán lo aprendieron cuando eran bebés.
d. Nótese que todos los hijos de Joctán son descritos no como personas con diferentes idiomas y diferentes dominios geográficos, sino como un único “asentamiento”.
e. «Joctán engendró a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera, Adoram, Uzal, Dicla, Obal, Abimael, Seba, Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron hijos de Joctán. Su asentamiento (singular) se extendía desde Mesa en dirección a Sefar, la región montañosa del este.» (Génesis 10:26-30)
f. El idioma hebreo se originó a partir de dos hijos de Heber que hablaban hebreo, Peleg y Joctán, y se nos dice dónde vivían:
i. Los hijos de Joctán, que hablaban hebreo, vivían en una única zona geográfica que hoy no podemos identificar (Génesis 10:30).
ii. Los hebreos del tiempo de Moisés sabían exactamente lo que les sucedió a los hijos de Peleg porque ELLOS eran los hijos de Peleg que acamparon en el Monte Sinaí, como se describe en Génesis 11.
MARCADOR BÍBLICO 6: La cronología de Sem comienza saltando cuatro generaciones hacia adelante
A la primera dinastía de hablantes natos del idioma hebreo:
hijos de Heber (es decir, Peleg): Génesis 10:21
1. «También a Sem, padre de todos los hijos de Heber, [Sem era hermano de Jafet, su hermano mayor], le nacieron hijos.» (Génesis 10:21)
a. Génesis 10 narra los tres hijos de Noé según su orden de nacimiento: Jafet ( el mayor ), Cam y finalmente Sem.
b. Después de comenzar con el mayor (Jafet), y luego continuar con el hijo del medio (Cam), la narración pasa al hijo más pequeño pero más importante: Sem.
2. La estructura única del comienzo de la lista de Sem en Génesis 10:21
a. El PRIMER hecho que aprendemos sobre Sem es que él era el padre de los descendientes de Heber.
b. ¿Por qué se destacaría este hecho como de importancia central desde el principio?
c. Aquí se señala algo importante.
3. Este versículo nos da el punto exacto en el que se construyó la torre de Babel.
a. Moisés está con los “hebreos” en el monte Sinaí en 1446 a. C.
b. Moisés muestra a sus compatriotas hebreos que su lengua “hebrea” se remonta a “Heber”.
c. Moisés asocia a los hablantes hebreos natos del Sinaí con los primeros hablantes hebreos natos: los hijos de Heber (Peleg).
d. Específicamente, Moisés establece una conexión entre Peleg, quien fue el primero en aprender hebreo como lengua materna desde su nacimiento, y los judíos con Moisés en el monte Sinaí.
4. Cuando a Abraham se le llama “el hebreo” en Génesis 14:13, esto se relaciona directamente con Heber en Génesis 10:21 como el primer “hebreo”.
MARCADOR BÍBLICO 7: Peleg fue un Baby Boomer de Babel nacido DESPUÉS de la división del lenguaje: Génesis 10:25
1. «A Heber le nacieron dos hijos; el nombre de uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra ; y el nombre de su hermano fue Joctán.» (Génesis 10:25)
a. Etimológicamente el nombre Peleg significa literalmente “Dividido”.
b. Génesis 10:25 dice literalmente: “Eber/Heber (cuyo nombre significa hebreo) llamó a su hijo “Dividido” como un monumento conmemorativo de la división en la Torre de Babel.
2. Dos interpretaciones de “porque en sus días fue repartida la tierra ”:
a. Incorrecto: La división tuvo lugar mientras Peleg estaba vivo y era testigo ocular de la Torre de Babel.
i. Si bien muchas fuentes literarias antiguas, como Josefo y Filón, adoptaron este punto de vista, pasaron por alto un hecho importante.
ii. El hijo de Sela fue Heber, de quien originalmente se llamó a los judíos «hebreos» . Heber engendró a Joctán y a Peleg; se le llamó Peleg porque nació durante la dispersión de las naciones en sus respectivos países; pues Peleg, entre los hebreos, significa división. (Josefo, Antigüedades 1.146)
iii. Si Peleg hubiera nacido ANTES de la División en la Torre de Babel, nunca le habría puesto nombre a la división.
b. Derecha: Heber llamó a su hijo “Dividido” porque la división tuvo lugar antes de que naciera Peleg.
i. Peleg nació en un mundo YA DIVIDIDO en lenguas y tierras, razón por la cual Heber lo llamó “División”.
ii. Heber nombró a su hijo Peleg en memoria de la división que ocurrió en la Torre de Babel.
3. Peleg es un nombre conmemorativo de un importante acontecimiento histórico que precedió a su nacimiento: la división de las lenguas y la tierra resultante del intento fallido de construir la Torre de Babel.
4. Génesis 10:21 dice que Sem A TRAVÉS de Heber es el padre del pueblo hebreo (los hijos de Heber):
a. «Sem, padre de todos los hijos de Heber.» (Génesis 10:21)
b. Aquí, al comienzo de la genealogía de Sem, Moisés avanza hasta Heber para mostrar a quienes estaban en el Monte Sinaí que su identidad y lengua hebreas se remontan a Heber, no a Abraham.
MARCADOR BÍBLICO 8: Reducción de 200 años en la esperanza de vida de los nacidos después de la Torre de Babel
1. Hay una caída dramática, notable y consistente en la esperanza de vida de aquellos nacidos después de la Torre de Babel.
2. En Génesis 6:3, Dios proclamó que la vida humana tendría un límite de 120 años. (Esta cifra no tiene nada que ver con el tiempo que Noé predicó ni con el tiempo que tardó en construir el arca. Podemos estar seguros de que no tardó más de 75 años en construir el arca, y tan solo 25).
3. Antes de la Torre de Babel: Hijos de Sem: Arpajshad 565, Kainan 460, Sela 533, Eber 504
4. Después de la Torre de Babel: Peleg 339, Calle 339, Serug 330, Nacor 208, Taré 205, Abraham 180, Isaac 180, Jacob 147.
5. ¿A qué podría deberse esta reducción de la esperanza de vida?
a. Quizás la fisiología del hombre cambió cuando Dios realizó el milagro de cambiar los idiomas hablados del hombre.
b. Quizás el suministro de alimentos de una gran población única en la tierra de Sinar proporcionaba una mejor nutrición que la de quienes viajaban a lugares geográficos distantes y tenían que producir sus propios alimentos con una población más pequeña desde cero.
6. Nimrod fue de “segunda generación ” y nació en 3225 a. C. con una esperanza de vida de unos 500 años.
a. La esperanza de vida de los nacidos antes del 2850 a. C. era en promedio de 500 años: Hijos de Sem: Arpajsad 565, Kainan 460, Sela 533, Eber 504
b. La duración de la vida de las mismas dos generaciones
c. La contraparte de segunda generación de Nimrod fue Kainan, que vivió 460 años.
d. Nimrod nació unos 65 años antes que Kainan, por lo que su esperanza de vida puede ser mayor.
e. Sela fue la generación DESPUÉS de Nimrod y vivió 533 años.
f. Es razonable que Nimrod, nacido en 3225 a. C., viviera en 2850 a. C. a la edad de 375 años.
7. Nimrod tenía solo 375 años en el año 2850 a. C.:
a. La duración desde el diluvio del 3298 a. C. hasta la Torre de Babel del 2868 a. C. es de 448 años.
b. Cam estaba a bordo del arca en el año 3298 a. C.
c. Cus nació el año después de que bajaron del arca en 3297 a. C., antes si su esposa estaba embarazada en el arca.
d. Ya en el año 3283 a. C., Cus se casó con su hermana o con su prima, como Caín se casó con su hermana.
e. Ya en el año 3282 a. C. podría haber nacido Nimrod, si hubiera sido el primogénito.
f. Ya en el año 3273 a. C. nacieron los cinco hijos de Cus.
g. Ya en el año 3265 a. C. nacieron dos nietos de Cus (hijos de Raama).
8. Independientemente de POR QUÉ ocurrió la caída de 200 años en la vida, esto se corresponde directamente con la Torre de Babel en 2850 a. C.