{"id":52089,"date":"2026-03-11T15:18:27","date_gmt":"2026-03-11T15:18:27","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52089"},"modified":"2026-03-11T15:20:12","modified_gmt":"2026-03-11T15:20:12","slug":"el-evangelismo-dentro-del-calvinismo","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/hi\/sectas\/el-evangelismo-dentro-del-calvinismo\/","title":{"rendered":"El evangelismo dentro del calvinismo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El evangelismo dentro del calvinismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una examinaci\u00f3n cuidadosa del pasaje en Juan 6, que es enaltecida como la presentaci\u00f3n m\u00e1s clara del calvinismo en la Escritura, no provee ninguna ayuda para el TULIP. Pero si el Calvinismo fuese cierto, entonces Jes\u00fas habr\u00eda estado \u00abburl\u00e1ndose e insultando\u00bb[1]<\/a>\u00a0a los jud\u00edos exactamente como Lutero cre\u00eda y aprobaba que Jes\u00fas lo hac\u00eda. Seg\u00fan Lutero y Calvino, Cristo dijo algo as\u00ed a los jud\u00edos:<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Usted debe creer en m\u00ed como el pan de Dios que descendi\u00f3 del cielo para dar vida al mundo. Pero les falta la capacidad de creer para salvaci\u00f3n, y mi padre s\u00f3lo va a dar esa capacidad a algunos de ustedes. Por \u00abmundo\u00bb, por supuesto, me refiero a \u00abelegidos\u00bb. Aunque ninguno lo reconoce aun, un d\u00eda se revelar\u00e1 a trav\u00e9s de un sistema llamado Calvinismo. Por fe deben comer mi carne y beber mi sangre (es decir, creer que como Dios, se convirti\u00f3 en un hombre real de carne y sangre para morir por tus pecados, y cumplir con los sacrificios Lev\u00edticos que com\u00edan los sacerdotes). Si no creen en m\u00ed, perecer\u00e1n en sus pecados. Por supuesto, usted no puede creer en m\u00ed a menos que mi padre le haga creer, y que el da esa gracia a s\u00f3lo un n\u00famero selecto.<\/em><\/p>

Ingenuamente ustedes creen que el Evangelio es una oferta real de salvaci\u00f3n, pero de hecho, est\u00e1 dise\u00f1ado para condenarle\u00a0 mejor. No podr\u00edan creer en m\u00ed aunque lo intenten.\u00a0 Vengan a mi miserables, vengan. Estos son los t\u00e9rminos. Pero son tan Totalmente Depravados que no pueden venir a m\u00ed excepto mi padre lo regenere y le de la fe para creer. Y \u00e9l ya decidi\u00f3 en la eternidad pasada (por razones ocultadas en su voluntad y para su gloria) que s\u00f3lo har\u00e1 esto que por algunos, pero no para todos. Igualmente todos deben rendir cuentas. S\u00ed, \u00e9l podr\u00eda causar que todos crean en m\u00ed, pero en su buena voluntad rescata s\u00f3lo a algunos del infierno. Y no creo que voy a morir innecesariamente para aquellos de ustedes que mi Padre ha predestinado a la destrucci\u00f3n eterna \u2014 esto ser\u00eda un desperdicio de mi sangre. Morir\u00e9 solo por los pecados de los elegidos.<\/em><\/p>

\u00bfQu\u00e9 amor es este? Algunos calvinistas voluntariamente reconocen que el verdadero problema es \u00absi realmente… Dios desea la salvaci\u00f3n de todos los hombres\u00bb.[2]<\/a>\u00a0 La mayor\u00eda de los calvinistas insisten en que Dios no tiene ning\u00fan deseo de ese tipo. Incre\u00edblemente, MacArthur dice que Dios desea la salvaci\u00f3n de todos, pero solo decreta la salvaci\u00f3n de algunos\u00a0[3]<\/a>\u00a0\u2014 aunque \u00c9l puede hacer cualquier cosa que el decrete. Otros dicen que Dios tiene dos voluntades, uno para salvar a todos y la otra para maldecir multitudes \u2014 y la segunda, de alguna manera supera la primera. Al defender celosamente la soberan\u00eda de Dios, el Calvinismo reprocha su car\u00e1cter.<\/p>

Si Dios con su poder \u201cpuede\u201d doblegar cualquier y todo coraz\u00f3n \u00aba la obediencia de Cristo\u00bb sin ning\u00fan deseo por su parte, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hace para todos? Y \u00bfpor qu\u00e9 no hizo esto para Ad\u00e1n y Eva en el principio y despu\u00e9s para todos sus descendientes? \u00bfPor qu\u00e9 crear el pecado innecesariamente y pre-ordenar al hombre a ser su esclavo, trayendo el horror del mal y el sufrimiento que afectan a miles de millones \u2014 y luego s\u00f3lo salvar a algunos cuando pudo rescatarlos a todos? \u00bfPor qu\u00e9 Dios\u00a0hizo\u00a0<\/em>que Ad\u00e1n y Eva y toda la humanidad pecaran y luego los castiga por hacer lo que \u00e9l les obliga a hacer? Esto \u00a0no<\/em>\u00a0es lo que la Biblia ense\u00f1a y la conciencia se levanta contra ello, pero esto\u00a0es<\/em>\u00a0calvinismo.<\/p>

\u00a0Apoyando esta doctrina aborrecible, Calvino cita a Agust\u00edn: \u00abpor tanto, no cabe duda que la voluntad de Dios (que hace todo lo que quiere en el cielo y en tierra…) no puede ser resistida por la voluntad humana… \u00ab[4]<\/a>\u00a0\u00a1As\u00ed que al desobedecer los diez mandamientos, los hombres no est\u00e1n resistiendo la voluntad de Dios, sino m\u00e1s bien la est\u00e1n cumpliendo! Esta creencia no b\u00edblica cre\u00f3 el terrible dogma que todo lo que sucede en la tierra, incluyendo toda maldad \u2014 incluso de la naturaleza m\u00e1s repugnante, es determinada por Dios. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera, si el hombre no puede hacer nada contrario a la voluntad de Dios? As\u00ed el Calvinismo conduce al fatalismo, de donde provienen la predestinaci\u00f3n a la condenaci\u00f3n y la Irresistible Gracia. Deja sin sentido la oraci\u00f3n \u00abH\u00e1gase tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra\u00bb (Mateo 6:10), si es que Dios realmente es la causa de todo, como insisten los \u00a0calvinistas.<\/p>

Calvinismo y Evangelismo<\/strong><\/p>

\u00bfSi la gracia verdaderamente es irresistible, y s\u00f3lo los elegidos por Dios para salvaci\u00f3n pueden salvarse, y si no se puede creer en el Evangelio hasta ser regenerado por Dios y despu\u00e9s de esto le da la fe para creer, no ser\u00eda en vano el tratar de convencer a una persona acoger el Evangelio, o que aquellos que oyen voluntariamente crean en Cristo? Puesto que no hay nada que uno pueda hacer para cambiar su destino eterno (si entre los elegidos, nada les puede mantener fuera del cielo; y si no, nada pueden hacer para escapar del infierno) \u00bfno deber\u00edamos dejar que siga su curso inevitable? Aunque muchos calvinistas se opondr\u00edan a este punto de vista, inevitablemente, esta es la conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica a la que conduce ese dogma fatalista. Despu\u00e9s de todo (dicen que), la regeneraci\u00f3n se lleva a cabo soberanamente sin cualquier fe por parte del destinatario, o incluso conocimiento de su ocurrencia.<\/p>

Sin embargo calvinistas, como Spurgeon a menudo se contradicen de una sincera preocupaci\u00f3n por las almas que est\u00e1n en conflicto con el TULIP. A veces, D. James Kennedy, fundador de la Explosi\u00f3n del Evangelismo, lo hace ver como si la salvaci\u00f3n es para todos y aun que la fe precede la regeneraci\u00f3n: \u00abPonga su confianza en [Cristo]. Inv\u00edtale a venir y morar en ti hoy.\u00bb[5]<\/a>\u00a0 Asimismo, contrario a su profesado calvinismo, Spurgeon ense\u00f1\u00f3 que \u201cGanar almas es el negocio principal del cristiano…\u201d[6]<\/a><\/p>

Pero si el calvinismo es cierto el ganar almas es una contradicci\u00f3n. El destino eterno de cada persona ya est\u00e1 previamente determinado, as\u00ed que\u00a0ganarles<\/em>\u00a0es imposible. Sin embargo Kennedy capacita a otros para evangelizar \u2014 y contradice el calvinismo en el proceso: \u00abporque si bien es cierto que nosotros\u00a0debemos\u00a0<\/em>nacer de nuevo, entonces tambi\u00e9n es verdad que nosotros\u00a0podemos<\/em>\u00a0nacer de nuevo… Eso, mis amigos, es la\u00a0buena noticia<\/em>\u00ab.[7]<\/a>\u00a0\u00bf\u00c9l en serio cree que la salvaci\u00f3n es solo para los elegidos solamente y que esto es una\u00a0buena noticia<\/em>\u00a0para\u00a0todo<\/em>\u00a0el mundo? \u00bfNo se burla este lenguaje de los no elegidos?\u00a0<\/p>

En tratar de demostrar que el evangelismo tiene alg\u00fan lugar en el calvinismo, Boettner declar\u00f3 que cada predicador debe \u00aborar por ellos (a los que presenta el Evangelio) que cada uno pueda estar entre los elegidos\u00bb.[8]<\/a>\u00a0Pero puesto que ya est\u00e1 determinado el n\u00famero y la identidad de los elegidos, \u00bfno ser\u00eda en vano tal oraci\u00f3n? En efecto, \u00bfcu\u00e1l es el punto de orar o predicar, si no es el Evangelio sino la regeneraci\u00f3n soberana que lleva a los hombres a Cristo, y el destino de cada uno ha sido predestinado desde una eternidad pasada?<\/p>

En cuanto a las \u00abbuenas\u00bb noticias de Kennedy, \u00bfSe espera de los que han sido predestinados al tormento eterno se alegren de que su destino est\u00e1 sellado y no hay nada que puedan hacer para cambiarlo? \u00bfPueden \u00e9l y otros calvinistas inclinados al evangelismo pensar seriamente que su pr\u00e1ctica coincide con sus creencias? \u00a0En desacuerdo con Hoeksema, otro calvinista se\u00f1ala correctamente que solamente \u00abpara ellos [los elegidos] el Evangelio es buenas noticias\u00bb.[9]<\/a><\/p>

Muchos calvinistas est\u00e1n convencidos, y l\u00f3gicamente as\u00ed, \u00abque las doctrinas de la gracia son contrarias a ganar almas.\u00bb[10]<\/a>\u00a0\u00a0Engelsma cruelmente declara que el llamado del Evangelio \u00abno expresa el amor de Dios para ellos [los no elegidos]\u00bb ni tampoco \u00abun prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n. Por el contrario, es su prop\u00f3sito el hacerlos inexcusables y endurecerlos\u00bb.[11]<\/a>\u00a0No es de extra\u00f1ar por su propia admisi\u00f3n que a tantos calvinistas les falta el celo del Ap\u00f3stol Pablo para ganar a los perdidos. Vance cita a un l\u00edder Bautista de Gracia Soberana que admite que:<\/p>

Nuestros predicadores no son hombres ganadores de almas. No tenemos miembros que ganan almas… casi nunca damos instrucciones sobre el por qu\u00e9 y c\u00f3mo ganar almas. No trabajamos realmente en ganar almas en nuestras iglesias.<\/em>[12]<\/a><\/p>

Pero esto es el calvinismo. \u00bfPor qu\u00e9 \u00abtrabajar en ganar almas\u00bb? No hay que ganar a aquellos cuyo destino eterno ya ha sido decidido. Sproul insiste, \u201caquellos a quienes (el Padre) regenera vienen a Cristo. Sin regeneraci\u00f3n jam\u00e1s vendr\u00edan a Cristo. Con regeneraci\u00f3n nunca nadie lo rechazar\u00eda.\u00bb[13]<\/a>\u00a0\u00a0El evangelismo, entonces, tiene poca importancia. James E. Adams declara: \u00abel arrepentimiento y la fe son \u00a0actos de los hombres regenerados, no de hombres muertos en pecados\u00bb.[14]<\/a>\u00a0\u00a0Contradiciendo su cita anterior, Boettner dice: \u00abs\u00f3lo quienes sean vivificados (vivificados espiritualmente) por el Esp\u00edritu Santo tienen siempre esa voluntad (para Cristo)\u00bb.[15]<\/a><\/p>

Ya hemos preguntado: si Dios es capaz de regenerar a los pecadores Totalmente Depravados, \u00bfpor qu\u00e9 no puede provocar los elegidos a vivir una vida perfecta, despu\u00e9s que los ha regenerado? \u00bfPor qu\u00e9 la Irresistible Gracia de Dios que es de tan gran alcance hacia los pecadores, no puede crear una obediencia perfecta despu\u00e9s de ser salvos? \u00bfPor qu\u00e9 la Irresistible Gracia puede doblegar la voluntad de los pecadores perdidos, pero a menudo no logra que los salvos hagan su voluntad? Algo anda muy mal con esta teor\u00eda.<\/p>

Otro Vers\u00edculo Favorito<\/strong><\/p>

Juan 1:13 es citado por los calvinistas como prueba de que el hombre no puede tener parte alguna en su salvaci\u00f3n, ni siquiera en creer el Evangelio (de ah\u00ed la necesidad de la Irresistible gracia): \u00ablos cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.\u00bb Van Baren escribe, \u00abEs s\u00f3lo por la irresistible gracia de Dios que uno nace de nuevo\u00bb.[16]<\/a>\u00a0 En lugar de decir que la voluntad juega una parte importante en la salvaci\u00f3n, Spurgeon declar\u00f3, \u00abEs completamente imposible que el lenguaje humano hubiese podido poner una negativa m\u00e1s fuerte en los reclamos vanagloriosos de la voluntad humana que hace este pasaje…\u00bb[17]<\/a><\/p>

Puesto que un beb\u00e9 no tiene nada que ver con su nacimiento, el calvinista razona que tampoco puede el pecador tener nada que ver con ser regenerado. Ese nacimiento espiritual no se compara en nada con el nacimiento f\u00edsico, sin embargo, es un punto importante de este mismo pasaje: \u00abno de sangre… carne… voluntad del hombre.\u00bb Palmer incluso razona que porque un feto a\u00fan no existe, tampoco existe una persona in-conversa: \u00abun no-ser no existe y por lo tanto no puede tener ning\u00fan deseo de ir a Cristo\u00bb.[18]<\/a>\u00a0\u00a0Ni tampoco puede pecar o rechazar a Cristo o mucho menos tener necesidad de ser regenerado, si a\u00fan \u00abno existe\u00bb. Pero \u00a1\u00bfC\u00f3mo se puede decir de aquellos que a\u00fan no han \u00abnacido de nuevo\u00bb \u00a0que no existen?!<\/p>

Calvino dijo \u00ablos beb\u00e9s… son salvos… regenerados por el Se\u00f1or\u00bb,[19]<\/a>\u00a0aunque sean demasiado j\u00f3venes para entender el evangelio.[20]<\/a>\u00a0Garrett declara, \u00abJuan el Bautista naci\u00f3 de nuevo en el vientre de su madre\u00bb.[21]<\/a>\u00a0De hecho, el nuevo nacimiento no fue experimentado por los Santos del Antiguo Testamento. Adem\u00e1s, viene solamente por creer \u00abla palabra de Dios… que por el evangelio os ha sido anunciada.\u00bb (1 Pedro 1:23-25) \u2014 no es posible para infantes, mucho menos para un feto.<\/p>

Palmer contin\u00faa su razonamiento anti b\u00edblico: \u00abun beb\u00e9 nunca desea o decide… (o) aporta ni una pizca hacia su propio nacimiento… De manera similar, el no creyente no puede tomar un paso hacia su renacimiento\u00bb.[22]<\/a>\u00a0\u00a0Aun un calvinista tan ac\u00e9rrimo como Rose se\u00f1ala la falacia: \u00abla regeneraci\u00f3n no es la creaci\u00f3n de una persona que hasta ese momento no exist\u00eda, sino la renovaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de una persona a la que el pecado hizo no apto para la comuni\u00f3n con Dios…\u00bb[23]<\/a>\u00a0\u00a0Vance explica las obvias contradicciones inherentes en esta teor\u00eda:<\/p>

\u00bfEs responsable un beb\u00e9 de sus acciones antes de que nazca? Si no, entonces (por este razonamiento) tampoco ser\u00eda responsable un hombre in-converso en cualquiera de lo suyo (por lo que dif\u00edcilmente puede ser un pecador).[24]<\/a><\/p>

La simplicidad de lo que dice Juan<\/strong><\/p>

Juan 1:11-13 simplemente declaran que la carne y la sangre no tienen ninguna relaci\u00f3n con el nuevo nacimiento, la cual es espiritual y esta no est\u00e1 relacionada con el nacimiento f\u00edsico. El comparar a los dos fue el error que hizo Nicodemo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer siendo viejo? \u00bfPuede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer\u00bb(Juan 3:4)? Cristo hace una distinci\u00f3n clara: \u00ablo que es nacido de la carne es carne; y lo que es nacido del esp\u00edritu es esp\u00edritu\u00bb(Juan 3:6). Estos son dos nacimientos diferentes, y cualquier similitud aparente s\u00f3lo es superficial y no puede convertirse en la base para conclusiones s\u00f3lidas.<\/p>

Juan tambi\u00e9n explica que el nuevo nacimiento \u2014 lo cual Cristo le dice a Nicodemo es esencial para entrar al Reino de Dios (Juan 3:3, 5), no viene por voluntad del hombre sino por la voluntad de Dios. El hombre no concibi\u00f3 el nuevo nacimiento, ni lo puede efectuar por sus esfuerzos. Ni tampoco el no calvinista cree que puede. Sin embargo se nos acusa de esto. Bishop cree que est\u00e1 refutando al no-calvinista cuando declara que el pecador \u00abno puede renovar su propia voluntad, cambiar su coraz\u00f3n, ni regenerar su mala naturaleza\u00bb.[25]<\/a>\u00a0Por supuesto que no.<\/p>

\u00bfC\u00f3mo es que al sostener que debemos creer en el Evangelio para nacer de nuevo sugiere que podemos regenerarnos a nosotros mismos? No es as\u00ed. Por supuesto, s\u00f3lo Dios puede regenerar al pecador. Pero el vers\u00edculo 12 declara que Dios regenera s\u00f3lo aquellos que reciben a Cristo y creen en su nombre. Sin embargo este vers\u00edculo es com\u00fanmente pasado por alto e incluso evitado por la mayor\u00eda de los calvinistas, quienes razonan sobre el vers\u00edculo 13 solamente sin considerar el contexto.<\/p>

\u00bfEs el nuevo nacimiento impuesto al hombre por la Irresistible Gracia de un Dios soberano? \u00a1Ciertamente que no! Viene por la fe en Cristo. Por otra parte, decenas de pasajes declaran que la vida eterna es un regalo de Dios por recibir a \u00abtodo aquel que en \u00e9l cree\u00bb. Incluso Calvino dijo,<\/p>

\u00a0\u00abahora\u00a0 podr\u00eda preguntarse \u00bfc\u00f3mo los hombres reciben la salvaci\u00f3n ofrecida a ellos por la mano de Dios? Yo respondo, por la fe\u00bb.<\/em>[26]<\/a><\/p>

\u00a0Pero los no calvinistas son criticados por decir lo mismo.<\/p>

Deducciones Asombrosas<\/strong><\/p>

Comentando sobre Juan 1:12 -13, Calvino lo vincula bien b\u00edblica y l\u00f3gicamente con Santiago 1:18 (\u00abEl, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad…\u00bb). Santiago claramente est\u00e1 diciendo, como Juan, que la regeneraci\u00f3n fue idea de Dios, \u00abde su propia voluntad,\u00bb y que \u00e9l la efect\u00faa (\u00abnos engendr\u00f3\u00bb). Santiago confirma adem\u00e1s la declaraci\u00f3n de Pedro que nacemos otra vez por \u00abla palabra de verdad,\u00bb es decir, por creer el Evangelio de Jesucristo \u2014 algo imposible para beb\u00e9s y algo que el bautismo no puede efectuar, incluso en adultos. Calvino mismo reconoce que la fe en la \u00abpalabra de verdad\u00bb es esencial para la salvaci\u00f3n, y luego se contradice a s\u00ed mismo:<\/p>

De hecho, confesamos que la palabra del Se\u00f1or es la \u00fanica semilla de la regeneraci\u00f3n espiritual; pero negamos la inferencia que, por lo tanto, el poder de Dios no puede regenerar a los infantes… Pero fe, \u00a0dicen ellos, viene por el o\u00edr, el cual su uso los ni\u00f1os aun no la tienen… Pero estos no observan donde el ap\u00f3stol hace el o\u00edr el principio de la fe, el\u2026 no establece una regla invariable…<\/em>[27]<\/a><\/p>

No hay nada aqu\u00ed sobre el principio de la fe o una \u00abregla invariable\u00bb. La \u00abpalabra de verdad\u00bb por el cual hemos nacido de nuevo es invariable. Por otra parte, si el escuchar la \u00abpalabra del Se\u00f1or\u00bb es el principio de fe, entonces un ni\u00f1o, bautizado o no, a\u00fan no ha comenzado a poseer lo que Calvino admite es \u00abla \u00fanica semilla de la regeneraci\u00f3n espiritual\u00bb.<\/p>

Durante toda su vida Calvino mantuvo una posici\u00f3n anti b\u00edblica del bautismo, que, como un devoto cat\u00f3lico romano, aprendi\u00f3 de Agust\u00edn. Como consecuencia de ese error, el bautismo se convirti\u00f3 en un sustituto de la fe en Cristo por medio del Evangelio, la cual Cristo y sus ap\u00f3stoles lo declaran plenamente como esencial para la salvaci\u00f3n o el nuevo nacimiento. Su propio bautismo como ni\u00f1o fue la \u00fanica experiencia de \u00abnacer de nuevo\u00bb que conocemos de Juan Calvino.<\/p>

Las ideas anti b\u00edblicas de Calvino llevaron a otra herej\u00eda asombrosa: los ni\u00f1os de los creyentes est\u00e1n autom\u00e1ticamente entre los elegidos y as\u00ed regenerados desde el vientre. \u00a1Esta falsa garant\u00eda probablemente ha llevado a multitudes por mal camino! Millones son bautizados, confirmados, casados y enterrados por las iglesias del estado en toda Europa y esto es todo lo que saben de Dios y de Cristo. Escuche a Calvino:<\/p>

Por lo tanto, se deduce, que los hijos de los creyentes no son bautizados, para que… puedan, por primera vez, convertirse en hijos de Dios, sino m\u00e1s bien son recibidos en la iglesia por un signo formal, esto es en virtud de la promesa, que anteriormente pertenec\u00edan al cuerpo de Cristo.<\/em>[28]<\/a><\/p>

Siguiendo a Calvino, la protesta contraria declar\u00f3 que \u00ablos hijos de los creyentes, al no manifestar lo contrario, deben contarse entre los elegidos de Dios\u00bb.[29]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a1As\u00ed que un beb\u00e9 bien-comportado, ni\u00f1o o ni\u00f1a de padres creyentes es autom\u00e1ticamente un hijo regenerado de Dios sin entender o creer el Evangelio! El comportamiento, en lugar de la fe en Cristo, se convierte en la garant\u00eda \u00a0calvinista de la salvaci\u00f3n \u2014 otro error mortal, teniendo en cuenta la innegable capacidad de muchos que no son salvos para vivir una vida aparentemente buena.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 puede significar \u00abmanifestar lo contrario\u00bb? \u00bfY dependiendo de su significado, supongamos que esta manifestaci\u00f3n contraria no se muestre durante muchos a\u00f1os? Y \u00bfAntes de ese momento, la persona habr\u00eda sido uno de los elegidos pero despu\u00e9s no lo es al mostrar mal comportamiento? \u00bfSe puede perder uno de los \u00abelegidos\u00bb? Y \u00bfc\u00f3mo puede el comportamiento confirmar o deshacer la elecci\u00f3n de Dios desde la eternidad pasada? As\u00ed vemos otra vez por qu\u00e9 el quinto punto se llama \u00abPerseverancia de los Santos\u00bb y no \u00abel mantener el poder de Dios\u00bb \u2014 y por eso este \u00faltimo de los cinco puntos del calvinismo, es contrario a lo que uno espera, y genera incertidumbre en lugar de seguridad eterna, un hecho que ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s claro en el cap\u00edtulo 29.<\/p>

Si un ni\u00f1o de uno de los \u00abelegidos\u00bb por ese hecho es uno de los elegidos, entonces sus hijos tambi\u00e9n estar\u00edan entre los elegidos y nietos, bisnietos, t\u00e1tara nietos y as\u00ed sucesivamente, sin fin. \u00bfNo es esta la conclusi\u00f3n l\u00f3gica a donde conduce inevitablemente las ense\u00f1anzas de Calvino? \u00bfPor qu\u00e9 los principales calvinistas de hoy no advierten de sus errores, en vez de elogiar altamente los Institutos de Calvino?<\/p>

Aunque la creencia de que los hijos de los elegidos son tambi\u00e9n elegidos podr\u00eda ser comparada con la creencia de que los ni\u00f1os que mueren antes de llegar a un entendimiento del Evangelio son cubiertos por la sangre de Cristo y llevados al cielo, hay una gran diferencia entre los dos conceptos. El primero en \u00faltima instancia consiste en aquellos que, en lugar de haber sido llevados al cielo en su infancia, contin\u00faan viviendo hasta ser adultos. \u00bfPor qu\u00e9 la juventud calvinista aun cuando llega a esa edad, debe ser desafiada a creer en el Evangelio, asumiendo que por nacimiento y por su bautismo de infantes ya ha sido declarado uno de los elegidos?<\/p>

M\u00e1s adelante, su confirmaci\u00f3n simplemente refuerza la confianza en lo qu\u00e9 el bautismo infantil \u2014 o el haber nacido en una familia calvinista, ya habr\u00eda logrado. De hecho, \u00bfqu\u00e9 necesidad existe para predicar el Evangelio a nadie, puesto que los elegidos se regeneran sin \u00e9l y los no elegidos no pueden creerlo? Para defender sus dogmas, Calvino logr\u00f3 racionalizar una interpretaci\u00f3n de Juan 1:13 y Santiago 1:18 que realmente contradice a ambos:<\/p>

Por consiguiente, en primer lugar, esa fe… es el fruto de la regeneraci\u00f3n espiritual; porque el evangelista afirma que ning\u00fan hombre puede creer, a menos que sea engendrado de Dios; y por lo tanto, la fe es un don celestial. Sigue, en segundo lugar, que la fe no es conocimiento simple o fr\u00eda, ya que ning\u00fan hombre puede creer sin que haya sido renovado [renacido] por el esp\u00edritu de Dios.<\/em>[30]<\/a><\/p>

Por el contrario, vers\u00edculo 12 dice claramente que aquellos que reciben a Cristo y creen en su nombre como resultado reciben autoridad para convertirse en hijos de Dios. Fe en Cristo claramente precede y es esencial para el nuevo nacimiento. Lejos de la ense\u00f1anza que \u00abning\u00fan hombre puede creer, a menos que sea engendrado de Dios\u00bb, Santiago y Juan ense\u00f1an lo contrario: es a trav\u00e9s de creer \u00abla palabra de verdad\u00bb que uno es regenerado. No puede decirse m\u00e1s claramente que el recibir a Cristo y creer en su nombre son requeridos por Dios para regenerar al pecador.<\/p>

Calvino se contradijo en este tema como en otros: \u00abse dice que los creyentes al creer en Cristo, ‘los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios’ (Juan 1:13)…\u00bb[31]<\/a>\u00a0aqu\u00ed claramente admite el orden b\u00edblico: uno comprende (es decir, cree en el) Cristo y, como consecuencia de esta fe, es nacido de Dios, es decir, regenerado. Sin embargo en esta misma secci\u00f3n de sus Institutos, \u00e9l se refiere otra vez a la regeneraci\u00f3n como \u00abprecedente a la fe\u00bb.<\/p>

Contradiciendo Directamente las Escrituras<\/strong><\/p>

\u00bfC\u00f3mo pueden los calvinistas afirmar que estos vers\u00edculos ense\u00f1an que uno debe nacer de nuevo antes de que uno pueda creer en, y recibir a Cristo? \u00a1Estos ense\u00f1an lo contrario! De esta distorsi\u00f3n no b\u00edblica de las Escrituras fluye la doctrina de la Irresistible Gracia: Dios irresistiblemente debe regenerar a los elegidos antes de que incluso puedan creer en Cristo.<\/p>

Los calvinistas hacen algunas deducciones sorprendentes de Juan 1:13, tales como que el \u00abhombre no tiene libre albedr\u00edo cuando se trata el asunto de la salvaci\u00f3n\u00bb.[32]<\/a>\u00a0 Pink insiste, \u00aben y por s\u00ed mismo el hombre natural tiene el poder para rechazar a Cristo; pero… no el poder de recibir a Cristo\u00bb.[33]<\/a>\u00a0\u00a0Palmer afirma, \u00abs\u00f3lo cuando el Esp\u00edritu Santo regenera el hombre y lo hace vivo espiritualmente puede el hombre tener fe en Cristo y salvarse\u00bb.[34]<\/a>\u00a0Custance declara: \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser una declaraci\u00f3n m\u00e1s clara que esta, de que la salvaci\u00f3n es conferida a un n\u00famero selecto concebidos por el Esp\u00edritu Santo, y nacidos de nuevo por la voluntad de Dios?[35]<\/a>\u00a0Sin embargo cada una de estas declaraciones contradice el pasaje que dice claramente que aquellos que han \u00abrecibido… y creen en su nombre… se convierten en los hijos de Dios [y son]… nacidos… de Dios \u00ab(1:12-13).<\/p>

Vance proporciona sorprendentes citas de calvinistas que contradicen Juan 1:11-13:<\/p>