{"id":50473,"date":"2026-03-05T16:43:46","date_gmt":"2026-03-05T16:43:46","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=50473"},"modified":"2026-03-12T21:33:09","modified_gmt":"2026-03-12T21:33:09","slug":"la-iglesia-pentecostes-unitaria","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/hi\/sectas\/la-iglesia-pentecostes-unitaria\/","title":{"rendered":"La Iglesia Pentecost\u00e9s Unitaria"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La Iglesia Pentecost\u00e9s Unitaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El 15 de Abril de 1913, un ministro pentecost\u00e9s canadiense, R.E. McAllister, predic\u00f3 un mensaje enfatizando la necesidad de que el bautismo sea en el nombre de Jes\u00fas para salvaci\u00f3n, al culminar, bautiz\u00f3 a varias personas solo en el nombre de Jes\u00fas, rompiendo con la forma acostumbrada de hacerlo en el nombre del padre, del hijo y del Esp\u00edritu Santo, la cual fue ordenada por Cristo mismo en Mateo 28:19\u00a0\u201c<\/strong><\/b>Por tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.\u201d \u00a0Estuvo all\u00ed presente un apasionado evangelista australiano que resid\u00eda en Canad\u00e1 y despu\u00e9s residir\u00eda en Estados Unidos, Frank Ewart, quien fue convencido por McAllister de la necesidad de bautizar en el nombre de Jes\u00fas solamente para salvaci\u00f3n.<\/p>

Frank Ewart\u00a0 (1876 \u20131947)\u00a0comenz\u00f3 a convencer a muchos m\u00e1s, que el bautismo en el nombre de Jes\u00fas era lo que Cristo quiso decir cuando envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a Bautizar en Mateo 28:19, estableciendo como base el libro de los Hechos en donde encontramos cuatro pasajes donde se menciona que los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre de Jes\u00fas. Su posici\u00f3n fue que la trinidad era una doctrina que no era b\u00edblica, que el nombre de Dios padre es Jes\u00fas, y que por eso Jes\u00fas dijo que los bautizaran en el nombre en singular y no en plural en los nombres. El Padre, el hijo, y el Esp\u00edritu Santo, para Ewart eran manifestaciones de Jes\u00fas, y el nombre en singular en el que se debemos bautizar es en el de Jes\u00fas solamente.<\/p>

Ewart comenz\u00f3 a proclamar esta nueva doctrina, bas\u00e1ndose en Hechos 2:38,\u00a0\u201c<\/strong><\/b>Pedro les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.\u201d \u00a0As\u00ed convenci\u00f3 a muchos creyentes y ministros pentecostales de que hab\u00edan estado equivocados en su f\u00f3rmula del bautismo, y les convenci\u00f3 de que era necesario de que estos creyentes fueran rebautizados solo en el nombre de Jes\u00fas para poder ser salvos. \u00a0A trav\u00e9s de art\u00edculos en un peri\u00f3dico pentecostal convenci\u00f3 a muchos a su falsa interpretaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>

Ewart ocasion\u00f3 un debate dentro de la denominaci\u00f3n pentecostal de Asambleas de Dios, en donde tras una reuni\u00f3n de varios ministros, en 1916, las Asambleas de Dios determinaron que Ewart estaba ense\u00f1ando falsa doctrina en cuanto a la trinidad, el bautismo y la salvaci\u00f3n. 156 ministros fueron confundidos y abandonaron las Asambleas de Dios, formando en 1918 la Asamblea de Iglesias Apost\u00f3licas Pentecostales. Desde entonces esta doctrina se expandi\u00f3 principalmente convirtiendo a otras iglesias pentecostales a su nueva doctrina.<\/p>

Hoy d\u00eda constituyen diversas denominaciones, con miles de iglesias\u00a0 y algunos millones de miembros en el mundo. Se caracterizan por enfatizar la unidad de Dios, y negar la doctrina hist\u00f3rica y b\u00edblica de la trinidad. Un solo Dios manifestado en tres personas distintas. Tienden a llamar a los otros cristianos \u2018trinitarios\u2019 de forma despectiva. Ense\u00f1an la necesidad del Bautismo en el nombre de Jes\u00fas como medio de salvaci\u00f3n.<\/p>

Doctrinas Caracter\u00edsticas<\/strong><\/b><\/p>

  • Negaci\u00f3n de la doctrina b\u00edblica de la trinidad<\/li>
  • Bautismo en el nombre de Jes\u00fas<\/li>
  • Bautismo como requisito o medio de salvaci\u00f3n<\/li>
  • Hablar en lenguas como fruto necesario de la salvaci\u00f3n en cada creyente.<\/li>
  • Estricto legalismo en el vestuario femenino, prohibiendo el uso de maquillaje, aretes, joyer\u00eda, y pantal\u00f3n. Requiriendo el pelo largo y el uso de velo en la iglesia.<\/li>
  • Una fr\u00e1gil doctrina de la salvaci\u00f3n en donde la salvaci\u00f3n se pierde al pecar.\u00a0<\/li><\/ul>

    Respuestas B\u00edblicas a los Unitarios<\/strong><\/b><\/h2>

    Sobre La Negaci\u00f3n de la doctrina b\u00edblica de la trinidad<\/strong><\/b><\/h2>

    La doctrina de la trinidad es la doctrina m\u00e1s dif\u00edcil de entender de todas las doctrinas b\u00edblicas, sin embargo es b\u00edblica.<\/p>

    A diferencia de los falsos Testigos de Jehov\u00e1 que niegan que Jesucristo es Dios y que el Esp\u00edritu Santo es Dios. Los unitarios niegan esto, pero si niegan la revelaci\u00f3n b\u00edblica de que las tres personas de la trinidad son tres personas distintas en una sola sustancia, o siendo un solo Dios verdadero, no tres dioses, pero uno solo.<\/p>

    Es verdad que la palabra trinidad no viene en la Biblia, pero la trinidad se ve, se ense\u00f1a, y revela en la Biblia. Si no fuera as\u00ed, nunca el cristianismo lo hubiera entendido as\u00ed por dos mil a\u00f1os.<\/p>

    Lo que la trinidad no es: No son Tres dioses, no son tres nombres para una sola persona. Pero si son la manifestaci\u00f3n de un solo Dios en tres personas. Esto no es un invento del paganismo, es lo que la Biblia misma ense\u00f1a. El consenso de toda la Biblia es que solo hay un Dios y no m\u00e1s. Sin embargo hay pasajes B\u00edblicos que dicen que Jesucristo es Dios, y que el Esp\u00edritu santo es Dios.\u00a0 Y estos pasajes b\u00edblicos muestran que las personas de la trinidad interact\u00faan entre si y se habla de ellas como personas distintas. \u00bfQu\u00e9 hacemos con esta revelaci\u00f3n b\u00edblica? Solamente creerle a Dios.<\/p>

    La Palabra trinidad es una palabra que significa la tri(3)-unidad o la unidad de tres. Unidad porque Dios es uno solo, tri porque Dios siendo uno solo se revel\u00f3 en tres personas eternas.\u00a0<\/p>

    La Trinidad en La Biblia<\/strong><\/b><\/p>

    • Mateo 28:19-20 \u201cPor tanto, vayan, y hagan disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre (singular, no dice los nombres: Dios es uno) del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/li>
    • 2 Corintios 13:14 \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n.\u201d<\/li>
    • 1 Pedro 1:2 \u201celegidos seg\u00fan el conocimiento de antemano de Dios Padre en santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo.\u201d<\/li><\/ul>

      La Formula de la Trinidad que la Biblia ense\u00f1a:<\/strong><\/b><\/p>

      1. El Padre es Dios<\/li>
      2. El Hijo es Dios<\/li>
      3. El Esp\u00edritu Santo es Dios<\/li>
      4. El Padre no es el Hijo<\/li>
      5. El Hijo no es el Esp\u00edritu Santo.<\/li>
      6. El Esp\u00edritu Santo no es el Padre.<\/li>
      7. Hay un solo Dios<\/li><\/ol>

        Los puntos m\u00e1s relevantes a explicarle a los unitarios son del 4 al 6<\/p>

        El Padre no es el Hijo<\/strong><\/b><\/p>

        • Filipenses 2:5-11<\/strong><\/b>\u00a0\u201cPor lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 (a Jes\u00fas) hasta lo sumo, \u2026 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.\u201d<\/li>
        • Efesios 1:3-6<\/strong><\/b>\u00a0\u201cBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d<\/li>
        • 2 Corintios 11:31<\/strong><\/b>\u00a0El Dios y Padre del Se\u00f1or Jes\u00fas, el cual es bendito para siempre, sabe que no miento.<\/li>
        • 1 Pedro 1:3<\/strong><\/b>\u00a0Bendito el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos,<\/li><\/ul>

          En muchos pasajes el Padre y el Hijo interact\u00faan como personas distintas:<\/strong><\/b><\/p>

          Juan 17:1-5<\/strong><\/b>\u00a0\u00a01<\/strong><\/b>\u00a0Estas cosas habl\u00f3 Jes\u00fas, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tambi\u00e9n tu Hijo te glorifique a ti;\u00a02\u00a0como le has dado potestad sobre toda carne, para que d\u00e9 vida eterna a todos los que le diste.\u00a03\u00a0Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.4\u00a0Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. 5\u00a0Ahora pues, Padre, glorif\u00edcame t\u00fa al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.<\/p>

          Mateo 3:16-17<\/strong><\/b>\u00a016\u00a0Y Jes\u00fas, despu\u00e9s que fue bautizado, subi\u00f3 luego del agua; y he aqu\u00ed los cielos le fueron abiertos, y vio al Esp\u00edritu de Dios que descend\u00eda como paloma, y ven\u00eda sobre \u00e9l. 17\u00a0Y hubo una voz de los cielos, que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.<\/p>

          Note que el Padre habla de la complacencia que tiene en el Hijo, mientras que el Esp\u00edritu Santo desciende sobre El. Las tres personas interact\u00faan. El Padre no dijo: Este soy yo en carne.<\/p>

          El Hijo no es el Esp\u00edritu Santo.<\/strong><\/b><\/p>

          Juan 14:26<\/strong><\/b>\u00a0Pero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, les ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y les har\u00e1 recordar todo lo que les he dicho.<\/p>

          Juan 16:13-15<\/strong><\/b>\u00a013\u00a0Pero cuando venga el Esp\u00edritu de la verdad, \u00e9l los guiar\u00e1 a toda la verdad, porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta sino que dir\u00e1 s\u00f3lo lo que oiga y les anunciar\u00e1 las cosas por venir. 14\u00a0\u00c9l me glorificar\u00e1\u00a0porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo y se lo dar\u00e1 a conocer a ustedes.15\u00a0Todo cuanto tiene el Padre es m\u00edo. Por eso les dije que el Esp\u00edritu tomar\u00e1 de lo m\u00edo\u2026\u201d<\/p>

          Se observa que el hijo se ir\u00e1 pero les dejara al Esp\u00edritu santo quien el Padre enviara. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu santo glorificara a Jes\u00fas.\u00a0<\/p>

          El Esp\u00edritu Santo no es el Padre.<\/strong><\/b><\/p>

          Juan 14:26<\/strong><\/b>\u00a0Pero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, les ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y les har\u00e1 recordar todo lo que les he dicho.<\/p>

          Juan 16:5-10<\/strong><\/b>\u00a0\u00a05\u00a0\u00bbAhora vuelvo al que me envi\u00f3, ..Les conviene que me vaya porque, si no lo hago, el Consolador no vendr\u00e1 a ustedes; en cambio, si me voy, se lo enviar\u00e9 a ustedes. 8\u00a0Y cuando \u00e9l venga, convencer\u00e1 al mundo de su error[\u00a0en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio; 9\u00a0en cuanto al pecado, porque no creen en m\u00ed;10<\/strong><\/b>\u00a0en cuanto a la justicia, porque voy al Padre y ustedes ya no podr\u00e1n verme.<\/p>

          Hay un solo Dios<\/strong><\/b><\/p>

          • Deuteronomio 6:4<\/strong><\/b>\u00a0\u201cOye, Israel: Jehov\u00e1 nuestro Dios, Jehov\u00e1 uno es.\u201d<\/li>
          • Santiago 2:19<\/strong><\/b>\u00a0\u201cT\u00fa crees que Dios es uno; bien haces\u2026\u201d\u00a0<\/li>
          • \u00a0Isa\u00edas 44:6<\/strong><\/b>\u00a0\u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1: \u00abYo soy el primero y yo soy el \u00faltimo, y fuera de m\u00ed no hay Dios\u00bb.<\/li>
          • Isa\u00edas 43:10<\/strong><\/b>\u00a0\u00abVosotros sois mis testigos, dice Jehov\u00e1, y mi siervo que yo escog\u00ed, para que me conozc\u00e1is y cre\u00e1is, y entend\u00e1is que yo mismo soy; antes de m\u00ed no fue formado dios, ni lo ser\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed.\u00bb<\/li><\/ul>

            Los unitarios \u00a0a fin de proteger la verdad de que hay un solo Dios, afirman que Jes\u00fas es el padre y el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n. Ellos tienen que explicar muchas cosas, entre ellas:<\/p>

            • \u00bfCon qui\u00e9n oraba Jes\u00fas? En Marcos 1:35 \u00bfconsigo mismo?, \u00bfa qui\u00e9n le hablaba en el huerto de Getseman\u00ed y en la cruz?<\/li>
            • \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia habla del padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo como una persona diferente? \u00bfPor qu\u00e9 dice Filipenses 2:10-11 que toda rodilla se doblara ante Cristo para gloria de Dios Padre, en vez de para gloria de s\u00ed mismo? Etc.<\/li><\/ul>

              Sobre El Bautismo Como Requisito O Medio De Salvaci\u00f3n<\/strong><\/b><\/p>

              \u00a0El Bautismo \u00bfMedio de Salvaci\u00f3n o Medio de Identificaci\u00f3n con Cristo en la Salvaci\u00f3n?<\/strong><\/b><\/p>

              El Bautismo es una ordenanza de Jes\u00fas para toda persona que deposita su fe en Cristo y desea seguirle.<\/p>

              Mateo 28:19-20<\/strong><\/b>\u00a0\u201cPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo;\u00a0\u00a0ense\u00f1\u00e1ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta\u00a0el fin del mundo. Am\u00e9n.\u201d<\/p>

              La raz\u00f3n por la cual McAllister, Ewart y hoy sus seguidores apost\u00f3licos ense\u00f1an que el bautismo en el nombre de Jes\u00fas es necesario para la salvaci\u00f3n es porque existen en la Biblia algunos pasajes que por s\u00ed solos parecen ense\u00f1ar que el bautismo es necesario para la salvaci\u00f3n. Sin embargo existen muchos otros pasajes y amplia evidencia en la Escritura que todo lo que se requiere es el arrepentimiento y la fe.<\/p>

              La raz\u00f3n de que algunos pasajes en la Biblia parecieran ense\u00f1ar que el bautismo salva es porque los primeros cristianos bautizaban al momento o al instante del arrepentimiento y de creer, como se puede ver repetidamente en el libro de Hechos. Por ello el Bautismo era visto como un solo evento junto con el arrepentimiento y la fe.\u00a0Pasajes\u00a0como los siguientes parecieran ense\u00f1ar por si solos que el Bautismo salva:<\/p>

              1. Hechos 2:38, 41<\/strong><\/b>\u201cPedro\u00a0les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/li><\/ol>

                Este es el pasaje central con el que Ewart comenz\u00f3 el movimiento, y el principal que utilizan los grupos que ense\u00f1an que el Bautismo es necesario para la salvaci\u00f3n. Pero note el verso 41: \u201cAs\u00ed que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se a\u00f1adieron aquel d\u00eda como tres mil personas.\u201d Fueron bautizados porque ya se hab\u00edan arrepentido al haber recibido su palabra.<\/p>

                Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0El \u00e9nfasis es en el verbo Arrepent\u00edos: Bautizarse es un participio que acompa\u00f1a al verbo principal.\u00a0\u00a0Lo que salva es el arrepentimiento y la fe en lo que Cristo hizo. Note el verso 41 que habla de los que recibieron su Palabra, los que hab\u00edan cre\u00eddo con fe se bautizaron para dar fe p\u00fablica de su identificaci\u00f3n con Cristo. Lo que les salvo fue su fe acompa\u00f1ada del arrepentimiento.<\/p>

                Para (eis) en griego tambi\u00e9n significa \u201cpor\u201d y bien podr\u00eda significar \u201cbaut\u00edcense por el perd\u00f3n de pecados que reciben por arrepentirse.\u201d<\/p>

                1. Marcos\u00a016:16-18<\/strong><\/b>\u201cEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00a017Y estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen: En mi nombre echar\u00e1n fuera demonios; hablar\u00e1n nuevas lenguas; 18tomar\u00e1n en las manos serpientes, y si bebieren cosa mort\u00edfera, no les har\u00e1 da\u00f1o; sobre los enfermos pondr\u00e1n sus manos, y sanar\u00e1n.\u201d<\/li><\/ol>

                  Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Este es uno de tres versos en la Biblia que son resultado del comentario de un copista y que no fueron parte original del Evangelio. Todas las fuentes\u00a0de los manuscritos antiguos m\u00e1s tempranos del texto griego de Marcos omiten esta secci\u00f3n. No es parte original de la Biblia. Aun lo que dice es una recopilaci\u00f3n de lo que vemos que sucedi\u00f3 en los otros evangelios y en Hechos. Es probable que la \u00faltima hoja del c\u00f3dice de Marcos se perdi\u00f3, y un copista lo complement\u00f3 con otros libros del Nuevo Testamento. Pero aun si fuera parte original, no podr\u00eda ser interpretada pasando por alto otros textos que ense\u00f1an que solo la fe salva. Aun as\u00ed note que dice \u201cmas el que no creyere ser\u00e1 condenado\u201d, no dice \u201cm\u00e1s el que no fuere bautizado.\u201d<\/p>

                  1. Juan 3:1-5<\/strong><\/b>\u201c\u00bfPuede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?\u00a05Respondi\u00f3 Jes\u00fas: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios.\u201d<\/li><\/ol>

                    Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Nacer del agua \u00bfQu\u00e9 significa? Hay distintas interpretaciones 1. Bautismo que acompa\u00f1a al creer (dif\u00edcilmente); 2. El nacimiento f\u00edsico (se rompe la fuente de agua de la madre). Note el \u00e9nfasis en \u201clo que es nacido de la carne, carne es\u201d, ante la pregunta de Nicodemo de volver a nacer. O 3. El agua es un hebra\u00edsmo que significa limpieza y arrepentimiento.\u00a0\u00a0Hay que nacer de nuevo arrepinti\u00e9ndose para nacer espiritualmente.\u00a0\u00a0No debemos basar doctrina en un pasaje obscuro, debemos interpretarlo a la luz de los claros.<\/p>

                    1. 1\u00aa Pedro\u00a03:20-21<\/strong><\/b>\u201clos que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como\u00a0la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.\u201d<\/li><\/ol>

                      Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Note que Pedro est\u00e1 haciendo la analog\u00eda del arca de No\u00e9, con la pr\u00e1ctica de los cristianos de la iglesia primitiva de bautizar al momento de la conversi\u00f3n (Hechos 7\u00a0Felipe\u00a0y el Et\u00edope se bautizo al instante de creer pero lo que le salvo fue el creer). Lo que salva\u00a0es la fe, y Pedro lo explica mostrando que el agua en si no quita\u00a0el pecado, sino es la fe y el arrepentimiento, Pedro espec\u00edficamente dice que el Bautismo no quita las inmundicias de la carne sino \u201cla aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios.\u201d<\/p>

                      1. Hechos\u00a022:16<\/strong><\/b>\u201cAhora, pues, \u00bfpor qu\u00e9 te detienes? Lev\u00e1ntate y baut\u00edzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.\u201d<\/li><\/ol>

                        Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Otra vez la pr\u00e1ctica del cristianismo primitivo de bautizarse al momento. En una cultura donde la Palabra y el testimonio p\u00fablico ten\u00edan un valor y peso enorme al dar testimonio a los dem\u00e1s de haber decidido identificarse con Cristo para seguirle. Pero aun note el \u00e9nfasis en \u201cinvocando su nombre.\u201d Eso es lo que realmente salva.<\/p>

                        1. Colosenses 2:12<\/strong><\/b>\u201csepultados con \u00e9l en el bautismo, en el cual fuisteis tambi\u00e9n resucitados con \u00e9l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant\u00f3 de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os dio vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos todos los pecados.\u201d<\/li><\/ol>

                          Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Note el \u00e9nfasis que fuimos resucitados mediante la fe, que es lo que salva.<\/p>

                          1. Tito 3:5<\/strong><\/b>\u201cnos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/li><\/ol>

                            Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Nada dice este pasaje del Bautismo, el lavamiento lo hace Dios mediante la regeneraci\u00f3n de su Esp\u00edritu en el creyente con el cual es sellado al creer (Efesios 1:13).<\/p>

                            1. Efesios\u00a05:26<\/strong><\/b>\u201cpara santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.\u201d<\/li><\/ol>

                              Explicaci\u00f3n:<\/strong><\/b>\u00a0Nada dice este pasaje del Bautismo, Dios purifica a su iglesia a trav\u00e9s del poder de su Palabra. Son maneras de expresi\u00f3n del Hebreo para referirse al poder limpiador de la Palabra.<\/p>

                              Una de las reglas hermen\u00e9uticas para la sana interpretaci\u00f3n b\u00edblica, es interpretar cada pasaje tomando en cuenta toda la Escritura, es decir, no podemos usar un pasaje para negar otros pasajes de la Escritura igualmente inspirados. Nunca debemos usar un pasaje obscuro (no claro) para basar doctrinas centrales de la fe, los pasajes obscuros deben ser interpretados a la luz de los claros.<\/p>

                              Las iglesias pentecostales unitarias ense\u00f1an que la fe sin la obediencia no es fe real, que la fe sin obras es muerta, por ello para una persona poder ser salva debe cumplir con tres requisitos:<\/p>

                              1. Arrepentimiento<\/li>
                              2. Bautismo en Agua en el nombre de Jes\u00fas (Si es conforme a la formula de Cristo en Mateo 28:19 la persona no fue salva).<\/li>
                              3. Y el \u201cbautismo en el Esp\u00edritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas.<\/li><\/ol>

                                Por ello la persona que no experimente alguno de estos no ha sido salva seg\u00fan su doctrina.<\/p>

                                La Biblia en innumerables ocasiones deja claro que lo \u00fanico necesario para la salvaci\u00f3n es la fe, y no un ritual externo:<\/strong><\/b><\/p>

                                Romanos 10:8-10<\/strong><\/b>\u00a0\u201cMas \u00bfqu\u00e9 dice? Cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n Esta es la palabra de fe que predicamos:\u00a0 que\u00a0si confesares\u00a0con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or,\u00a0y creyeres\u00a0en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00a0 Porque\u00a0con el coraz\u00f3n se cree para justicia, perocon la boca se confiesa para salvaci\u00f3n. (no dice que con el cuerpo se sumerge para salvaci\u00f3n).\u00a011 Pues la Escritura dice: Todo aquel\u00a0que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d<\/p>

                                Romanos 5:1<\/strong><\/b>\u00a0\u201cjustificados pues por la fe (no el bautismo) tenemos para con Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>

                                Tres Fuertes Pasajes que muestran que el Bautismo no puede ser el accionante que salva:<\/strong><\/b><\/p>

                                1. El ladr\u00f3n en la cruz que se arrepinti\u00f3 y confi\u00f3 en Cristo fue salvo y nunca fue bautizado: Lucas\u00a022:42-43\u00a0\u201cY dijo a Jes\u00fas: Acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino.\u00a0Entonces Jes\u00fas le dijo: De cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.\u201d\u00a0\u00bfEl Ladr\u00f3n en la Cruz fue salvo? \u00bfFue bautizado?<\/li>
                                2. Pablo reconoc\u00eda que el bautismo era algo secundario al evangelio que salva: 1\u00aa Corintios 1:16-17\u00a0\u201cTambi\u00e9n bautic\u00e9 a la familia de Est\u00e9fanas;\u00a0de los dem\u00e1s, no s\u00e9 si he bautizado a alg\u00fan otro. Pues no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidur\u00eda de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.\u201d \u00a0 \u00a0\u00a0Si el Bautismo salvara, \u00bfSe expresar\u00eda Pablo de esta forma?\u00a0Algo interesante en referencia a esto, es la ausencia al tema del Bautismo en el resto de la Biblia fuera de los evangelios, Hechos y 1\u00aa de Pedro. La ausencia del tema del bautismo en el resto de los libros del Nuevo Testamento muestra que no es el acto del Bautismo lo que salva \u00a0sino la fe en Cristo en arrepentimiento lo que salva al pecador.<\/li>
                                3. La familia de Cornelio fue salva antes de bautizarse: Hechos\u00a010:44-47 \u201cMientras a\u00fan hablaba Pedro estas palabras, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan el discurso.\u00a0Y los fieles de la circuncisi\u00f3n que hab\u00edan venido con Pedro se quedaron at\u00f3nitos de que tambi\u00e9n sobre los gentiles se derramase el don del Esp\u00edritu Santo.\u00a046Porque los o\u00edan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.\u00a0Entonces respondi\u00f3 Pedro: \u00bfPuede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n como nosotros?\u201d<\/li><\/ol>

                                  Note Efesios 1:13 No se puede recibir al Esp\u00edritu Santo sin ser salvo, y eso sucede cuando creen con fe, no cuando se Bautizan, el Bautismo de la familia de Cornelio fue posterior ya siendo salvos.<\/p>

                                  La salvaci\u00f3n no es por actos externos, observaciones rituales, sino un acto del coraz\u00f3n. Efesios 2:8-9 nos ense\u00f1a que la salvaci\u00f3n no es por obras, y Miqueas 6:8 nos ense\u00f1a que Dios siempre ve el coraz\u00f3n y no los rituales externos, aun aquellos que El mismo estableci\u00f3.<\/p>

                                  De acuerdo a Romanos 6:1-4 El Bautismo es una forma de identificarnos con Cristo, es la expresi\u00f3n externa de una fe interna, tal como el anillo de casado es una manifestaci\u00f3n externa de un pacto interno. El Bautismo No salva pero es un acto de obediencia a Jes\u00fas para dar fe\u00a0p\u00fablica de nuestra fe en el, para mostrar la limpieza que el ya ha hecho, el deseo de morir\u00a0\u00a0a nuestra vieja vida y vivir una vida nueva resucitada espiritualmente.<\/p>

                                  Si hay pasajes que hacen alusi\u00f3n a la salvaci\u00f3n en conjunci\u00f3n con el bautismo pues este era el s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n. La iglesia primitiva practicaba el bautismo al momento de la salvaci\u00f3n y por ello se mencionan en pasajes en relaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n, pero no porque el meterse en el agua salva sino innumerables pasajes b\u00edblicos muestran claramente que es la fe en Cristo el medio \u00fanico de salvaci\u00f3n, al cual el bautismo le sigue como acto de obediencia al dar fe p\u00fablica de esa salvaci\u00f3n deseada y recibida en Cristo. As\u00ed concluimos que el Bautismo no es el medio de Salvaci\u00f3n sino meramente un medio de Identificaci\u00f3n con Cristo en la Salvaci\u00f3n.<\/p>

                                  Sobre el Bautismo en el Nombre de Jes\u00fas<\/strong><\/b><\/h3>

                                  En Mateo 28:19 Cristo env\u00edo a los ap\u00f3stoles a bautizar en el nombre del padre, del hijo y del Esp\u00edritu Santo. Las iglesias pentecostales unitarias, argumentan que Jes\u00fas dijo \u201cen el nombre\u201d en singular, no \u2018en los nombres\u2019, por ello piensan, que el nombre debe ser en el nombre de Jes\u00fas, pero este argumento es errado. Al decir en el nombre en singular es una referencia a la unidad de Dios, Dios es uno, pero eso no niega la realidad de tres personas dentro de la deidad que Jes\u00fas expl\u00edcitamente mencion\u00f3.\u00a0 Cristo podr\u00eda haber dicho simplemente bautiz\u00e1ndoles en mi nombre\u201d pero no fue as\u00ed.<\/p>

                                  1. El hecho que Hechos menciona en cuatro pasajes que se bautizaron en el nombre de Jes\u00fas (Hechos 2:38; 8:16 10:48; 19:5), no invalida la orden de Jes\u00fas en Mateo 28:20 de practicar el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/li><\/ol>

                                    Los siguientes son los pasajes mencionados:<\/p>

                                    Hechos 2:38<\/strong><\/b>\u00a0Pedro les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>

                                    Hechos 10:48<\/strong><\/b>\u00a0Y mand\u00f3 bautizarles en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Entonces le rogaron que se quedase por algunos d\u00edas.<\/p>

                                    Hechos 8:16<\/strong><\/b>\u00a0porque a\u00fan no hab\u00eda descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente hab\u00edan sido bautizados en el nombre de Jes\u00fas.<\/p>

                                    Hechos 19:5<\/strong><\/b>\u00a0Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>

                                    Algunos consideran a Hechos 22:16 tambi\u00e9n,\u00a0\u201c<\/strong><\/b>Ahora, pues, \u00bfpor qu\u00e9 te detienes? Lev\u00e1ntate y baut\u00edzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.\u201d\u00a0Pero este pasaje no necesariamente implica la f\u00f3rmula del bautismo en el nombre de Jes\u00fas.<\/p>

                                    Algunos tambi\u00e9n ven a 1\u00aa Corintios 1:13 como implicando el bautismo en el nombre de Jes\u00fas: \u00a0\u201c\u00bfAcaso est\u00e1 dividido Cristo? \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?\u201d Pero el pasaje no es explicito.<\/p>

                                    1. Tampoco significa que sea una alusi\u00f3n a la f\u00f3rmula del bautismo en s\u00ed, sino lo m\u00e1s probable es que sea una alusi\u00f3n a la identificaci\u00f3n con Jes\u00fas en la salvaci\u00f3n que el provee. \u201cEn el nombre de\u201d significa bajo la autoridad o el poder, o la persona de Jes\u00fas. El Bautismo era en referencia a la identificaci\u00f3n con Jesucristo. No necesariamente requiere ser una alusi\u00f3n precisa a la formula recitada al momento de la inmersi\u00f3n. Hechos 19 nos muestra un caso interesante:<\/li><\/ol>

                                      Hechos 19:1-5<\/strong><\/b>\u00a0Aconteci\u00f3 que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despu\u00e9s de recorrer las regiones superiores, vino a \u00c9feso, y hallando a ciertos disc\u00edpulos,\u00a02\u00a0<\/strong><\/b>les dijo: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edsteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos o\u00eddo si hay Esp\u00edritu Santo.\u00a03\u00a0<\/strong><\/b>Entonces dijo: \u00bfEn qu\u00e9, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.\u00a04\u00a0<\/strong><\/b>Dijo Pablo: Juan bautiz\u00f3 con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendr\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l, esto es, en Jes\u00fas el Cristo.\u00a05\u00a0<\/strong><\/b>Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>

                                      En este pasaje observamos que estos ciertos disc\u00edpulos solo hab\u00edan sido Bautizados en el bautismo de Juan el Bautista, pero no bajo el bautismo de identificaci\u00f3n con Cristo en la salvaci\u00f3n, as\u00ed se hace alusi\u00f3n que los bautizo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u201cEn el nombre de\u201d significa bajo la autoridad o el poder, o la persona de Jes\u00fas. El Bautismo era en referencia a la identificaci\u00f3n con Jesucristo. No necesariamente requiere ser una alusi\u00f3n precisa a la formula recitada al momento de la inmersi\u00f3n.<\/p>

                                      Existen Dos Posibles Opciones o Respuestas a la Situaci\u00f3n de los Cuatro Pasajes de Hechos que mencionan el Bautismo en el Nombre de Jes\u00fas:<\/strong><\/b><\/p>

                                      Es posible que la alusi\u00f3n sea literal, que estos nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre de Jes\u00fas como formula al momento del bautismo. Podr\u00eda haber sido el caso que Lucas reporta en Hechos una formula de Bautismo pues el evangelio reci\u00e9n se propagaba y antes de la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento las personas no ten\u00edan una compresi\u00f3n tan clara de la trinidad como la podemos tener despu\u00e9s del Nuevo Testamento. Adem\u00e1s era importante el hecho de que el Bautismo era inmediato al momento del arrepentirse y tras la confesi\u00f3n de Jesucristo como Se\u00f1or confiando en su salvaci\u00f3n.\u00a0 Sin embargo<\/p>

                                      • Esto no invalidar\u00eda la orden de Cristo en Mateo 28:19.<\/li>
                                      • Tambi\u00e9n existe fuerte evidencia hist\u00f3rica en los escritos de los primeros cristianos que el Bautismo se hac\u00eda siempre en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.\u00a0<\/li><\/ul>

                                        Pero tambi\u00e9n existe la posibilidad de que Lucas hace una mera alusi\u00f3n a la identificaci\u00f3n con Jes\u00fas en el bautismo, es decir, que el bautismo fue en su nombre o confiando en El, pero sin implicar\u00a0que el Bautismo no fuera en el nombre del padre del hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>

                                        Cualquiera de los dos opciones no implica la doctrina de las iglesias unitarias. Pues esta iglesia niega la doctrina b\u00edblica e hist\u00f3rica de la trinidad, y distorsiona la salvaci\u00f3n al requerir el bautismo y en muchos casos tambi\u00e9n el hablar en lenguas.<\/p>

                                        Sobre La P\u00e9rdida de la Salvaci\u00f3n<\/strong><\/b><\/p>

                                        Muchas iglesias pentecostales unitarias predican una salvaci\u00f3n fr\u00e1gil de la que no se puede tener nunca seguridad plena, ya que ense\u00f1an que el pecado hace que la salvaci\u00f3n se pierda y como la Biblia misma revela que siempre batallaremos con el pecado, para muchos nunca puede existir certeza de vida eterna.<\/p>

                                        Es verdad que la Biblia menciona la apostas\u00eda como una seria y rara posibilidad y entrega fuertes advertencias en el libro de Hebreos contra esta. Sin embargo la Biblia nos dice que si pecamos debemos arrepentirnos y confesar nuestros pecados para ser perdonados, pero no dice nada de perder la salvaci\u00f3n. Perdemos comuni\u00f3n pero no la relaci\u00f3n de hijos de Dios. Dios tratara con nosotros y nos disciplinar\u00e1 (Hebreos 12:5-7).\u00a0<\/p>

                                        1 Juan 1:9<\/strong><\/b>\u00a0Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.<\/p>

                                        La Biblia nos dice que al confiar en Cristo ya hemos pasado de muerte a vida, que ya tenemos vida eterna, y que ya no vendremos a condenaci\u00f3n:<\/p>

                                        Juan 5:24<\/strong><\/b>\u00a0De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, mas ha pasado de muerte a vida.<\/p>

                                        La vida eterna es una confianza y certeza que Dios promete:<\/p>

                                        1 Juan 5:13<\/strong><\/b>\u00a0Estas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna, y para que cre\u00e1is en el nombre del Hijo de Dios.<\/p>

                                        Sobre Hablar en Lenguas o \u201cel Bautismo en el Esp\u00edritu Santo\u201d\u00a0<\/strong><\/b>Como Requisito que Muestra la Salvaci\u00f3n<\/strong><\/b><\/h3>

                                        Esta es una ense\u00f1anza errada y da\u00f1ina.<\/p>

                                        La Biblia ense\u00f1a claramente que al Esp\u00edritu Santo se le recibe al momento de la salvaci\u00f3n, al arrepentirse y con fe en Cristo clamar a Dios para salvaci\u00f3n.<\/p>

                                        Efesios 1:13 \u201cEn \u00e9l tambi\u00e9n vosotros, habiendo o\u00eddo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y habiendo cre\u00eddo en \u00e9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa,\u201d<\/p>

                                        Seg\u00fan la pregunta que Pablo hizo a los ex-disc\u00edpulos de Juan el bautista, en Hechos 19:2<\/p>

                                        Hechos 19:2\u00a0\u201cles dijo: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edsteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos o\u00eddo si hay Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>

                                        Al Esp\u00edritu Santo se le recibe solo una vez, lo que Biblia nos instruye es a llenarnos de \u00e9l en Efesios 5:18\u00a0\u201cNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu,\u201d<\/p>

                                        Recuerde que la Biblia nunca le llama ni a recibir al Esp\u00edritu Santo ni a ser llenos de \u00e9l con el nombre bautismo. La Biblia nunca nos dice que recibamos el Bautismo del Esp\u00edritu o que seamos bautizados \u201cSer llenos de\u201d o \u201cser sumergidos (bautizados) en\u201d podr\u00eda describir la misma acci\u00f3n. Podr\u00edamos decir que se nos exhorta a ser continuamente bautizados en (o llenos de) el Esp\u00edritu Santo. La primera vez que esto sucede es al momento de la salvaci\u00f3n, cuando el Esp\u00edritu Santo viene a nuestra vida, podr\u00edamos describirlo como ser sumergidos en el.\u00a0 Pero ning\u00fan pasaje de la Escritura dice que la evidencia del bautismo del Esp\u00edritu Santo es hablar en lenguas.\u00a0<\/p>

                                        G\u00e1latas 5:22-25<\/strong><\/b>\u00a0nos describe la evidencia o fruto del Esp\u00edritu Santo en la vida del creyente:\u00a0G\u00e1latas 5:22-25 \u201c22\u00a0Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,\u00a023\u00a0mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.\u00a024\u00a0Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.\u00a025\u00a0Si vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>

                                        Muchas iglesias pentecosteses y carism\u00e1ticas ense\u00f1an que el hablar en lenguas es una evidencia de un creyente que vive la vida espiritual. La iglesia de Corinto es la \u00fanica iglesia en toda la Biblia en la que se menciona que hablaban en lenguas y que esta iglesia ten\u00eda un alto concepto de las lenguas como un reflejo del nivel espiritual. Sin embargo observamos que era una iglesia llena de pecado. Todo 1\u00aa de Corintios es una carta correctiva contra divisiones, pleitos, inmoralidad, falsa espiritualidad, y falsa doctrina (capitulo 15).<\/p>

                                        De acuerdo a 1 \u00a0Corintios 12:27-30 Dios no dar\u00e1 a todos el don de hablar en lenguas.\u00a0El error del movimiento Pentecost\u00e9s es ense\u00f1ar que cada creyente debe hablar en lenguas pues en Hechos 2:4 \u201ctodos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>

                                        1\u00aa Corintios 12:27-30 \u00ab28\u00a0Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.28\u00a0Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente ap\u00f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despu\u00e9s los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 29\u00a0\u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfson todos profetas? \u00bftodos maestros? \u00bfhacen todos milagros? 30\u00a0\u00bfTienen todos dones de sanidad? \u00bfhablan todos lenguas? \u00bfinterpretan todos?\u201d<\/p>

                                        El Bautismo del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/b><\/p>

                                        Las iglesias Pentecostales y carism\u00e1ticas afirman que el cristiano debe experimentar un segundo toque de Dios despu\u00e9s de su salvaci\u00f3n, al que le llaman, \u201cel bautismo del Esp\u00edritu Santo,\u201d y que la evidencia de ser bautizado en el Esp\u00edritu es el Hablar en lenguas, \u201ctal como sucedi\u00f3 con la iglesia en Hechos 2.\u201d<\/p>

                                        Note que Hechos 2, en el Pentecost\u00e9s, la Biblia nunca menciona que los disc\u00edpulos fueran \u201cbautizados en el Esp\u00edritu Santo.\u201d La raz\u00f3n por la que el movimiento Pentecost\u00e9s y carism\u00e1tico utilizan esta Palabra de \u201cbautismo en el Esp\u00edritu Santo\u201d y lo asocian con hablar en lenguas, lo basan en una declaraci\u00f3n de Juan el bautista hecha en Mateo 3:11 (que tambi\u00e9n est\u00e1 en Lucas 3:16): \u201cYo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m\u00ed, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es m\u00e1s poderoso que yo; \u00e9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego.\u201d (En la mente y uso de los jud\u00edos la palabra Fuego puede ser utilizada para significar \u201cpoder\u201d o tambi\u00e9n \u201cjuicio\u201d).<\/p>

                                        Por el contexto de lo que dijo Juan el bautista en Mateo 3:12-13 es probable que el bautismo al que Juan se refer\u00eda es a que Jes\u00fas traer\u00eda \u201cjuicio\u201d (fuego) sobre los injustos. Como en Hechos 2 se mencionan que se les aparecieron repartidos a los disc\u00edpulos lenguas como de fuego, entonces asocian la palabra fuego, para decir que este fue el bautismo que hablo Juan. Pero en hechos 2 es probable que el uso de \u201clenguas de fuego\u201d es para significar \u201cidiomas de poder\u201d. La palabra lenguas en Hechos 2 en griego es la Palabra \u201cdialektos\u201d. Dios les dio la habilidad sobrenatural de hablar en idiomas que no conoc\u00edan a trav\u00e9s del poder o fuego de Dios.<\/p>

                                        La Palabra bautismo (baptizo<\/em>) significa sumergir.\u00a0 O sea que fueron sumergidos en el Esp\u00edritu Santo. Aunque la Biblia nunca le llama al acontecimiento de hablar en lenguas \u201cbautismo\u201d, este texto combinado con \u00a0Hechos 1:8, y con Hechos 2:1-13, fue utilizado para ense\u00f1ar que todo creyente necesita una segunda experiencia, posterior a la salvaci\u00f3n por medio de la cual recibe \u201cel bautismo del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>

                                        Hechos 1:8 \u00a0dice: \u201cpero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra.\u201d<\/p>

                                        Hechos 2:1-4 \u201cCuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asent\u00e1ndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen.\u201d (otros idiomas o dialectos entendibles).<\/p>

                                        Adem\u00e1s las iglesias Apost\u00f3licas practican el don de lenguas de forma que no es\u00a0<\/strong><\/b>\u00a0b\u00edblica\u00a0<\/strong><\/b>o quizas un falso son de lenguas.<\/strong><\/b><\/p>

                                        Seg\u00fan 1\u00aa Corintios 14:27-28 existe tres requisitos espec\u00edficos que Dios pide para que se hable en lenguas en la iglesia? 1\u00aa Corintios 14:27-28 \u201c27\u00a0Si habla alguno en lengua extra\u00f1a, sea esto por dos, o a lo m\u00e1s tres, y por turno; y uno interprete. 28\u00a0Y si no hay int\u00e9rprete, calle en la iglesia, y hable para s\u00ed mismo y para Dios.\u201d Estos requisitos no se observan en estas iglesias.<\/p>

                                        1\u00aa Corintios 14:23 dice: \u201cSi, pues, toda la iglesia se re\u00fane en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incr\u00e9dulos, \u00bfno dir\u00e1n que est\u00e1is locos?\u201d<\/p>

                                        Seg\u00fan este pasaje\u00a0 si llegan visitantes a una iglesia en la que todos hablan en lenguas al mismo tiempo y sin interpretaci\u00f3n, ser\u00e1 de tropiezo y pensaran que est\u00e1n locos.<\/p>

                                        Sobre el Legalismo en el Vestuario Femenino\/\u00a0<\/strong><\/b>Sobre la Prohibici\u00f3n de Pantalones en la Mujer:<\/strong><\/b><\/p>

                                        Deuteronomio 22:5 \u201cLa mujer no se vestir\u00e1 con ropa de hombre, ni el hombre se pondr\u00e1 vestido de mujer; porque cualquiera que hace esto es una abominaci\u00f3n a Jehov\u00e1 tu Dios.\u201d<\/p>

                                        \u00bfSe refiere a que la mujer no deber\u00e1 vestir pantalones?<\/p>

                                        Este pasaje nunca menciona el pantal\u00f3n, o la falda. Lo \u00fanico que dice es que la mujer no se debe vestir con ropa de hombre, ni el hombre con ropa de mujer. En Lev\u00edtico 18:22 y 20:13 vemos la prohibici\u00f3n expl\u00edcita contra la homosexualidad. Este es el contexto de Deuteronomio 22:5.<\/p>

                                        Cabe mencionar que las mujeres que usan pantal\u00f3n son pantalones de mujer y no de var\u00f3n. El Se\u00f1or Jes\u00fas mismo y los ap\u00f3stoles usaban vestidos de var\u00f3n, y no pantalones pues los pantalones no exist\u00edan en la cultura jud\u00eda.<\/p>

                                        En la Ley del Antiguo Testamento hay pasajes morales y otros meramente de reglamentos de la vida civil por razones no morales sino referentes a situaciones espec\u00edficas de la \u00e9poca. Pero cabe evaluar para aquellos que con tanta insistencia proh\u00edben a la mujer usar pantal\u00f3n Si \u00bfaplican ellos con el mismo rigor los siguientes vers\u00edculos del mismo cap\u00edtulo 22 de Deuteronomio?<\/p>

                                        • 22:8 Cuando edifiques una casa nueva, construye una baranda alrededor de la azotea, no sea que alguien se caiga de all\u00ed y sobre tu familia recaiga la culpa de su muerte.<\/li>
                                        • 22:9 Cuando plantes en tu vi\u00f1a, no mezcles diferentes clases de semilla…<\/li>
                                        • 22:11 No te vistas con ropa de lana mezclada con lino.<\/li>
                                        • 22:12\u00a0 Pon cuatro borlas\u00a0en las puntas del manto con que te cubres.\u00a0(Num 15:38-40)<\/li><\/ul>

                                          Sobre el Vestuario y Maquillaje:<\/strong><\/b><\/p>

                                          Existen dos pasajes espec\u00edficos en la escritura que mandan a la mujer ser modesta en su forma de vestir:<\/p>

                                          1 Timoteo 2:9-10<\/strong><\/b>\u00a09\u00a0<\/strong><\/b>Asimismo que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,\u00a010\u00a0<\/strong><\/b>sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.<\/p>

                                          1 Pedro 3:3-4<\/strong><\/b>\u00a03\u00a0<\/strong><\/b>Vuestro atav\u00edo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos,\u00a04\u00a0<\/strong><\/b>sino el interno, el del coraz\u00f3n, en el incorruptible ornato de un esp\u00edritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.<\/p>

                                          El \u00e9nfasis de la Palabra de Dios es que la mujer debe tener cuidado en no vestirse de forma sensual (debe vestir con pudor). Y tambi\u00e9n de forma que refleja un coraz\u00f3n vanidoso y que quiere llamar la atenci\u00f3n (modesta, no con peinados ostentosos). Dios est\u00e1 interesado en el coraz\u00f3n, que la mujer no est\u00e9 llena de un coraz\u00f3n orgulloso y vanidoso. Tambi\u00e9n Dios est\u00e1 interesado en que la gente que vea a la mujer no peque en su coraz\u00f3n porque ella se viste sin pudor.<\/p>

                                          Pero note que el pasaje nada dice del maquillaje. M\u00e1s aun, ninguno de los dos pasajes dicen que las mujeres no se pongan vestidos bonitos, o adornos, sino el \u00e9nfasis es que su atavi\u00f3, vestuarios o adornos no sean meramente los externos, sino los internos de un esp\u00edritu apacible y de buenas obras. Dios est\u00e1 pidiendo a la mujer que su \u00e9nfasis sea el de la hermosura interna.<\/p>

                                          Si Pablo o Pedro quisieran haber prohibido el vestuario, peinado, o adornos bonitos, sencillamente lo habr\u00edan prohibido y hubieran dado m\u00e1s informaci\u00f3n de que eso no era agradable a Dios, pero no hacen eso, solamente enfatizan que sus adornos no sean meramente los externos, sino que se preocupen mas por su coraz\u00f3n y los adornos de una conducta que agrada a Dios.\u00a0<\/p>

                                          Sobre El Uso del Velo<\/strong><\/b><\/p>

                                          En 1\u00aa Corintios 11:2-16 exhorta a las mujeres en la iglesia de Corinto a que utilicen el velo en sus cabellos.\u00a0\u00a0 El velo (en la \u00e9poca en que Pablo escribi\u00f3 esta carta), permit\u00eda distinguir entre las mujeres jud\u00edas, a las mujeres casadas. El cabello era considerado parte de la femineidad y sensualidad de una mujer, por lo tanto era para ser visto por sus esposos. En respeto a sus esposos deb\u00edan usar un velo al salir de casa. Las mujeres que se prostitu\u00edan no utilizaban el velo. El velo era se\u00f1al de sumisi\u00f3n o respeto de la mujer por su esposo.<\/p>

                                          Actualmente las mujeres no necesitan asistir a la iglesia cubiertas por un velo para mostrar un esp\u00edritu sumiso.\u00a0 Algunos aspectos o pr\u00e1cticas de la Escritura est\u00e1n culturalmente limitados y no son aplicables a nuestra \u00e9poca, otras, las morales o espirituales en cambio, son para ser aplicados el d\u00eda de hoy.Algunas preguntas para determinar si un pasaje en particular est\u00e1 limitado culturalmente a su \u00e9poca o si es posible aplicarlo en la actualidad pueden ser las siguientes: \u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de la pr\u00e1ctica o de la ense\u00f1anza cultural?, \u00bfPodr\u00eda la pr\u00e1ctica cultural tener el mismo significado hoy? Si no lo tiene, \u00bfHay acaso un principio en el pasaje que el tiempo no lo haya podido cambiar y que pueda practicarse actualmente, aunque fuera de manera diferente?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

                                          \n\t\t\t\t\t\t
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