{"id":23901,"date":"2025-06-02T14:23:56","date_gmt":"2025-06-02T14:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=23901"},"modified":"2025-06-02T23:05:52","modified_gmt":"2025-06-02T23:05:52","slug":"trinidad-expuesta","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/trinidad-expuesta\/","title":{"rendered":"Trinidad expuesta"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Trinidad expuesta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0Los cap\u00edtulos 18-19 de G\u00e9nesis son un poderoso texto de prueba para los trinitarios por estas razones:<\/span><\/p>

  1. Primero, muestra claramente a Yahv\u00e9 caminando por la tierra en forma humana con dos \u00e1ngeles. Se les llama \u00abtres hombres\u00bb. Si los testigos de Jehov\u00e1 argumentan que se les llama hombres, el hecho es que, as\u00ed como los \u00e1ngeles no son hombres, Dios tampoco lo es. Yahv\u00e9 y los dos \u00e1ngeles se llaman hombres porque aparecieron como hombres.<\/span><\/li>
  2. Segundo: La aparici\u00f3n humana de Dios en la tierra se denomina \u00abTeofan\u00eda\u00bb. Existen varios otros\u00a0<\/span>ejemplos de Teofan\u00eda<\/span><\/a>\u00a0en las Escrituras.<\/span><\/li>
  3. En tercer lugar, tenemos G\u00e9nesis 19:24, que presenta dos Yahv\u00e9 distintos: uno en la tierra y otro en el cielo. \u00abEntonces Yahv\u00e9 [en la tierra en forma humana] hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Yahv\u00e9 [en forma espiritual en el cielo] desde el cielo\u00bb. G\u00e9nesis 19:24. Aunque la opini\u00f3n un\u00e1nime de los Padres Apost\u00f3licos fue que Jes\u00fas le hablaba a Abraham, esto es una suposici\u00f3n y no se conoce espec\u00edficamente en las Escrituras.<\/span><\/li>
  4. La<\/span><\/span>\u00a0opini\u00f3n un\u00e1nime de los Padres Apost\u00f3licos fue que era Jes\u00fas hablando con Abraham, en G\u00e9nesis 18. En esta historia, Abraham se encuentra con Dios (Jes\u00fas) y los dos \u00e1ngeles.<\/span><\/li>
  5. Jes\u00fas fue directo y dijo que \u00e9l era quien hab\u00eda hablado con Abraham. Esto es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo:\u00a0<\/span>\u00abAbraham, vuestro padre, se regocij\u00f3 de ver mi d\u00eda;\u00a0<\/span>lo<\/span><\/i>\u00a0vio y se alegr\u00f3\u00bb<\/span><\/span>\u00a0(Juan 8:56). La aparici\u00f3n de Dios a Abraham es un ejemplo de teofan\u00eda. Tambi\u00e9n se dice que El\u00edas vio a Jes\u00fas en el cielo en Isa\u00edas 6 y Juan 12:41. La aparici\u00f3n de Jes\u00fas a El\u00edas no es un ejemplo de teofan\u00eda, ya que Jes\u00fas fue visto en el cielo.<\/span><\/li>
  6. Para los unitarios, G\u00e9nesis 19:24 + Am\u00f3s 4:11 es como ser alcanzado por un rayo dos veces en el mismo lugar. Sorprendentemente, Am\u00f3s 4:10-11 tiene dos Yahv\u00e9, al igual que G\u00e9nesis 19:24, al referirse al mismo evento: \u00abPero no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed, [Padre]\u00bb, declara Yahv\u00e9 [Padre]. \u00abYo [Padre] os derrib\u00e9, como Dios [Hijo] derrib\u00f3 a Sodoma y Gomorra, y fuisteis como tiz\u00f3n arrebatado de la hoguera; pero no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed [Padre]\u00bb, declara Yahv\u00e9 [Padre]\u00bb. (Am\u00f3s 4:10-11)<\/span><\/li><\/ol>

    B. Estos puntos son absolutamente devastadores para los testigos de Jehov\u00e1, los unitarios y los cristadelfianos. No tienen respuestas.<\/span><\/p>

    I. El contexto prueba irrefutablemente que Yahv\u00e9 andaba sobre la tierra, en forma humana, con dos \u00e1ngeles:<\/span><\/p>

    A. Comenzamos con un examen expositivo de los textos con comentarios para probar que Yahv\u00e9 estaba caminando sobre la tierra en persona en forma humana.<\/span><\/p>
    <\/b>

    Comentario<\/span><\/b><\/span><\/p><\/td>

    		<\/b>

    Texto<\/span><\/b><\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Tres hombres: Yahv\u00e9 + 2 \u00e1ngeles se aparecen a Abraham<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abY el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 junto al encinar de Mamre, mientras \u00e9l estaba sentado a la puerta de su tienda, en el calor del d\u00eda. Abraham alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed\u00a0<\/span>tres hombres<\/span><\/span>\u00a0estaban de pie frente a \u00e9l; y al verlos\u00a0<\/span>,<\/span><\/i>\u00a0sali\u00f3 corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr\u00f3 en tierra.\u00bb G\u00e9nesis 18:1-2<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Fue Dios quien estaba delante de Abraham en forma humana.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abY\u00a0<\/span>Jehov\u00e1 dijo<\/span><\/span>\u00a0a Abraham: \u00bfPor qu\u00e9 se ri\u00f3 Sara, diciendo: ‘\u00bfEs verdad que he de tener\u00a0<\/span>hijo<\/span><\/i>\u00a0siendo\u00a0<\/span>tan<\/span><\/i>\u00a0vieja?'\u00bb (G\u00e9nesis 18:13)<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Tres hombres pretenden visitar Sodoma.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Entonces\u00a0<\/span>los tres hombres<\/span><\/span>\u00a0se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma; y Abraham caminaba con ellos para despedirlos.\u00a0<\/span>Jehov\u00e1 dijo<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00bfEncubrir\u00e9 a Abraham lo que voy a hacer?\u00bb (G\u00e9nesis 18:16-17)<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Dios, en forma humana le dice esto directamente a Abraham.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00bb\u00a0<\/span>Yahv\u00e9 dijo<\/span><\/span>\u00a0: \u00bfEncubrir\u00e9 yo a Abraham lo que voy a hacer?\u00bb G\u00e9nesis 18:17<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Dios, en forma humana, le dice esto directamente a Abraham. Este vers\u00edculo muestra que Yahv\u00e9 ir\u00eda personalmente a Sodoma y lo comprobar\u00eda con sus propios ojos.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Y\u00a0<\/span>Jehov\u00e1 dijo<\/span><\/span>\u00a0: \u00abEl clamor de Sodoma y Gomorra es ciertamente grande, y su pecado es grav\u00edsimo. Yo [\u00a0<\/span>Yahv\u00e9<\/span><\/span>\u00a0]\u00a0<\/span>descender\u00e9 ahora<\/span><\/span>\u00a0y ver\u00e9 si han obrado conforme a su clamor que ha llegado hasta m\u00ed; y si no, lo sabr\u00e9\u00bb. G\u00e9nesis 18:20<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Los dos \u00e1ngeles, llamados hombres, parten, dejando a Yahv\u00e9 atr\u00e1s para hablar con Abraham.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abEntonces los hombres se apartaron de all\u00ed y fueron hacia Sodoma, mientras Abraham todav\u00eda estaba de pie delante de\u00a0<\/span>Jehov\u00e1<\/span><\/span>\u00a0.\u00bb G\u00e9nesis 18:22<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Abraham le responde al hombre y lo llama Se\u00f1or. Observe que el Se\u00f1or (el hombre) ten\u00eda la intenci\u00f3n de destruirlo.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Entonces dijo: \u00abNo se enoje el Se\u00f1or [\u00a0<\/span>adonai<\/span><\/span>\u00a0], si solo hablar\u00e9 esta vez; \u00bfy si se encuentran all\u00ed diez?\u00bb. Y respondi\u00f3: \u00ab No\u00a0la<\/i><\/span><\/span>\u00a0destruir\u00e9<\/span><\/i><\/span>\u00a0<\/i>por causa de los diez\u00bb. G\u00e9nesis 18:32<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Yahv\u00e9, en forma humana, dej\u00f3 a Abraham y fue a Sodoma para reunirse con los dos \u00e1ngeles que hab\u00edan partido antes.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abY tan pronto como termin\u00f3 de hablar con Abraham,\u00a0<\/span>Yahv\u00e9 se fue<\/span><\/span>\u00a0, y Abraham regres\u00f3 a su lugar.\u00bb G\u00e9nesis 18:33<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Dos \u00e1ngeles visitan a Lot. Durante este tiempo, nunca se les llama Yahv\u00e9, ni Lot se dirige a ellos como Yahv\u00e9.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Los dos \u00e1ngeles<\/span><\/span>\u00a0llegaron a Sodoma al anochecer, mientras Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos\u00a0,\u00a0<\/span>Lot<\/span><\/i>\u00a0se levant\u00f3 a recibirlos y se inclin\u00f3\u00a0<\/span>rostro<\/span><\/i>\u00a0en tierra. G\u00e9nesis 19:1<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Lot se dirige a estos dos \u00e1ngeles como Adonai y no como Yahv\u00e9.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Y \u00e9l dijo: \u00abHe aqu\u00ed ahora,\u00a0<\/span>se\u00f1ores m\u00edos<\/span><\/span>\u00a0, os ruego que os encamin\u00e9is a la casa de vuestro siervo.\u00bb G\u00e9nesis 19:2<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Observe que los \u00e1ngeles dicen que Yahv\u00e9 los envi\u00f3. Yahv\u00e9 no est\u00e1 presente con Lot como lo estuvo con Abraham. El cambio es una prueba contundente de nuestra premisa principal.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abPorque estamos a punto de destruir este lugar, pues su clamor ha subido tanto ante el Se\u00f1or, que el Se\u00f1or nos ha enviado a destruirlo.\u00bb G\u00e9nesis 19:13<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Yahv\u00e9, el hombre que hablaba con Abraham, deb\u00eda destruir Sodoma.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abLot sali\u00f3 y habl\u00f3 a sus yernos, los que hab\u00edan de casarse con sus hijas, y les dijo: \u00abLev\u00e1ntense, salgan de este lugar, porque\u00a0<\/span>Jehov\u00e1 va a destruir la ciudad<\/span><\/span>\u00a0.\u00bb\u00bb G\u00e9nesis 19:14<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Nuevamente a los dos se les llama \u00e1ngeles, nunca Yahv\u00e9.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    \u00abCuando amaneci\u00f3,\u00a0<\/span>los \u00e1ngeles<\/span><\/span>\u00a0apremiaron a Lot, diciendo: \u00abLev\u00e1ntate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que est\u00e1n aqu\u00ed, o ser\u00e9is destruidos por el castigo de la ciudad\u00bb.\u00bb G\u00e9nesis 19:15<\/span><\/p><\/td><\/tr>

    Hay dos Yahv\u00e9 presentes en este vers\u00edculo y en el contexto. El hombre que hablaba con Abraham, llamado Yahv\u00e9, estaba de pie en la tierra y orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de la ciudad. Yahv\u00e9, en el cielo, envi\u00f3 entonces fuego del cielo.<\/span><\/span><\/p><\/td>

    Entonces Jehov\u00e1 [en la tierra en forma humana] hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov\u00e1 [en forma espiritual en el cielo] desde el cielo. G\u00e9nesis 19:24<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

    II. Hay dos Yahv\u00e9 en G\u00e9nesis 19:24<\/span><\/p>

    A. \u00abEntonces Yahv\u00e9 [en la tierra en forma humana] hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Yahv\u00e9 [en forma espiritual en el cielo] desde el cielo.\u00bb G\u00e9nesis 19:24<\/span><\/p>

    1. \u00abTres hombres\u00bb (Gn 18,2) visitan a Abraham.<\/span><\/li>
    2. Uno de ellos se identifica como Yahv\u00e9 (18:13) habla con Abraham sobre el nacimiento de Isaac y la destrucci\u00f3n de Sodoma.<\/span><\/li>
    3. Yahv\u00e9 dice que descender\u00e1 en persona a Sodoma (18:20).<\/span><\/li>
    4. Los dos \u00e1ngeles se van y Yahv\u00e9 contin\u00faa hablando con Abraham. (18:22)<\/span><\/li>
    5. A partir de este momento, los dos \u00e1ngeles ya no son llamados Yahv\u00e9, sino solo se\u00f1or (adonai). Los dos \u00e1ngeles casi son atacados por los practicantes sexuales desviados y abandonan la ciudad con Lot (19:15).<\/span><\/li>
    6. Entonces, el mismo Yahv\u00e9 que habl\u00f3 con Abraham en forma humana, ordena que Sodoma sea destruida estando en la tierra, y el segundo Yahv\u00e9 en el cielo env\u00eda fuego y azufre (G\u00e9nesis 19:24).<\/span><\/li><\/ol>

      B. Simplemente no hay manera de escapar del claro contexto de que hab\u00eda dos Yahv\u00e9: uno en la tierra que habl\u00f3 con Abraham y orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de Sodoma. Y un segundo Yahv\u00e9 en el cielo que envi\u00f3 el fuego.<\/span><\/p>

      III. Dios nunca usa NOSOTROS\/NUESTRO cuando habla con los \u00e1ngeles:<\/span><\/p>

      \"Haga\u00abHagamos\u00a0<\/span>al<\/span><\/span>\u00a0hombre a\u00a0<\/span>nuestra<\/span><\/span>\u00a0imagen\u00bb. (G\u00e9nesis 1:26)<\/span><\/p>

      A. Los antitrinitarios<\/span><\/span>\u00a0argumentan falsamente que Dios les hablaba a los \u00e1ngeles en G\u00e9nesis 1:26.\u00a0<\/span>Haga clic aqu\u00ed para leer un an\u00e1lisis completo de este pasaje<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>

      B. El mejor ejemplo de Dios hablando realmente a los \u00e1ngeles est\u00e1 en G\u00e9nesis 18, donde Yahv\u00e9 y dos \u00e1ngeles visitan a Abraham.<\/span><\/p>

      1. Aqu\u00ed hay un caso en el que Dios consulta con dos \u00e1ngeles y no nos usa a nosotros. Tres bajaron para realizar una obra conjunta, pero Dios usa el singular \u00abyo\u00bb una y otra vez al hablar con los dos \u00e1ngeles.<\/span><\/li>
      2. Si alguna vez existiera un precedente para NOSOTROS\/NOSOTROS\/NUESTRO, incluyendo a Dios y los \u00e1ngeles, ser\u00eda este. Pero\u00a0<\/span>los antitrinitarios<\/span><\/span>\u00a0est\u00e1n muy decepcionados por el uso del singular \u00abyo\u00bb.<\/span><\/li>
      3. El poder de este ejemplo demuestra que los otros NOSOTROS\/NUESTRO\/NOSOTROS no incluyen a los \u00e1ngeles: \u00abEntonces\u00a0<\/span>los [tres] hombres<\/span><\/span>\u00a0se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma; y Abraham caminaba con ellos para despedirlos.\u00a0<\/span>Yahv\u00e9 dijo<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00bfOcultar\u00e9 [nosotros] a Abraham lo que voy a hacer?\u00bb (G\u00e9nesis 18:16-17)<\/span><\/li><\/ol>

        C.\u00a0<\/span>Los antitrinitarios<\/span><\/span>\u00a0desean que este pasaje use \u00abnosotros\u00bb, porque as\u00ed tendr\u00edan al menos un precedente en las Escrituras donde Dios habl\u00f3 a \u00e1ngeles y us\u00f3 \u00abnosotros\u00bb\/\u00bbnuestro\u00bb.\u00a0<\/span>Haga clic aqu\u00ed para obtener un resumen detallado de los pronombres plurales que se usan para referirse a Dios<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>

        IV. La opini\u00f3n un\u00e1nime de los Padres Apost\u00f3licos fue que Jes\u00fas hablaba con Abraham, mientras el Padre permanec\u00eda en el cielo:<\/span><\/p>

        \"HagaM\u00e1s citas sobre la trinidad de los Padres Apost\u00f3licos<\/span><\/a><\/p>

        A.<\/span><\/span>\u00a0La opini\u00f3n un\u00e1nime de los Padres Apost\u00f3licos fue que Jes\u00fas le hablaba a Abraham, en G\u00e9nesis 18. En esta historia, Abraham se encuentra con Dios y los dos \u00e1ngeles. Esto es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo:\u00a0<\/span>\u00abVuestro padre Abraham se regocij\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda;\u00a0<\/span>lo<\/span><\/i>\u00a0vio y se alegr\u00f3\u00bb<\/span><\/span>\u00a0(Juan 8:56).<\/span><\/p>

        B. Lo que dijeron los Padres Apost\u00f3licos sobre G\u00e9nesis 19:24:<\/span><\/p>

        \u00a0<\/p>

          1. 150 d. C. Justino M\u00e1rtir<\/span><\/b>\u00a0: En este texto, Justino, el cristiano, intenta convencer a Trif\u00f3n, el jud\u00edo, de que Jes\u00fas es Dios, al mostrar que uno de los tres hombres que se aparecieron a Abraham era el mism\u00edsimo Yahv\u00e9: \u00abYo [Justino] pregunt\u00e9. Y Trif\u00f3n dijo: \u00abCiertamente; pero no has demostrado con esto que exista otro Dios adem\u00e1s del que se apareci\u00f3 a Abraham, y que tambi\u00e9n se apareci\u00f3 a los dem\u00e1s patriarcas y profetas\u00bb. Has demostrado, sin embargo, que nosotros [los jud\u00edos]\u00a0<\/span>nos equivoc\u00e1bamos al creer que los tres que estaban en la tienda con Abraham eran todos \u00e1ngeles<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Yo [Justino] respond\u00ed de nuevo: \u00abSi no hubiera podido demostrarles con las Escrituras\u00a0<\/span>que uno de esos tres es Dios<\/span><\/span>\u00a0, porque, como ya dije, trae mensajes a quienes Dios, el Creador de todas las cosas, desea [que se les traigan mensajes], entonces,\u00a0<\/span>con respecto a Aquel que se apareci\u00f3 a Abraham en la tierra en forma humana, al igual que los dos \u00e1ngeles que vinieron con \u00c9l<\/span><\/span>\u00a0, y que era Dios incluso antes de la creaci\u00f3n del mundo, ser\u00eda razonable que ustedes mantuvieran la misma creencia que mantiene toda su naci\u00f3n\u00bb. \u00abSeguramente\u00bb, dijo, \u00ab\u00a0<\/span>pues hasta este momento esta ha sido nuestra creencia [la de los jud\u00edos]<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. … \u00ab\u00bfY ahora no han percibido, amigos m\u00edos,\u00a0<\/span>que uno de los tres, que es a la vez Dios y Se\u00f1or<\/span><\/span>\u00a0, y ministra a Aquel que est\u00e1 en los cielos, es Se\u00f1or de los dos \u00e1ngeles?\u00bb. Pues cuando [los \u00e1ngeles] se dirigieron a Sodoma, \u00c9l se qued\u00f3 y convers\u00f3 con Abraham seg\u00fan las palabras registradas por Mois\u00e9s; y al partir despu\u00e9s de la conversaci\u00f3n, Abraham regres\u00f3 a su lugar. Y al llegar [a Sodoma], los dos \u00e1ngeles ya no conversaron con Lot, sino con \u00c9l mismo, como lo demuestran las Escrituras; y\u00a0<\/span>\u00c9l es el Se\u00f1or quien recibi\u00f3 la comisi\u00f3n del Se\u00f1or que [permanece] en los cielos<\/span><\/span>\u00a0, es decir, el Creador de todas las cosas, para infligir sobre Sodoma y Gomorra los [juicios] que las Escrituras describen en estos t\u00e9rminos: \u00abEl Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego del Se\u00f1or desde el cielo\u00bb. (Di\u00e1logo de Justino M\u00e1rtir con Trif\u00f3n, un jud\u00edo, Cap\u00edtulo LVI. \u2014Dios que se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s se distingue de Dios Padre).<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

            \u00a0<\/p>

              1. 180 d. C. Ireneo:<\/span><\/b>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span>Por lo tanto, ni el Se\u00f1or, ni el Esp\u00edritu Santo, ni los ap\u00f3stoles habr\u00edan nombrado jam\u00e1s como Dios, definitiva y absolutamente, a quien no era Dios, a menos que fuera verdaderamente Dios\u00a0<\/span><\/span>; ni habr\u00edan nombrado Se\u00f1or a nadie en su propia persona, excepto a Dios Padre, que gobierna sobre todo, y a su Hijo, que ha recibido dominio de su Padre sobre toda la creaci\u00f3n, como dice este pasaje: \u00abDijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u00bb. Aqu\u00ed la [Escritura] nos representa al Padre dirigi\u00e9ndose al Hijo; quien le dio la herencia de los paganos y le someti\u00f3 a todos sus enemigos. Puesto que, por lo tanto, el Padre es verdaderamente Se\u00f1or y el Hijo verdaderamente Se\u00f1or, el Esp\u00edritu Santo los ha designado apropiadamente con el t\u00edtulo de Se\u00f1or. Y de nuevo,\u00a0<\/span><\/span>refiri\u00e9ndose a la destrucci\u00f3n de los sodomitas\u00a0<\/span><\/span>, la Escritura dice: \u00abEntonces el Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra fuego y azufre de parte del Se\u00f1or desde el cielo\u00bb.\u00a0<\/span><\/span>Porque aqu\u00ed se\u00f1ala que el Hijo, que tambi\u00e9n hab\u00eda Hab\u00eda estado hablando con Abraham\u00a0<\/span><\/span>y hab\u00eda recibido poder para juzgar a los sodomitas por su maldad. Y este [texto siguiente] declara la misma verdad: \u00abTu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro de justicia. Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido\u00bb. Pues el Esp\u00edritu los designa a ambos con el nombre de Dios: tanto a Aquel que es ungido como Hijo, como a Aquel que unge, es decir, el Padre. (Ireneo, Libro 3, cap. 6)<\/span><\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                \u00a0<\/p>

                  1. 200 d. C. Tertuliano:<\/span><\/b>\u00a0\u00abEsa es una declaraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s grandiosa [de la deidad de Cristo] que encontrar\u00e1n expresamente hecha en el Evangelio: \u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u00bb. Hab\u00eda Uno \u00abque era\u00bb, y hab\u00eda otro \u00abcon quien\u00bb estaba. Pero encuentro en las Escrituras que el nombre Se\u00f1or tambi\u00e9n se aplica a ambos: \u00abEl Se\u00f1or dijo a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra\u00bb. E Isa\u00edas dice esto: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or?\u00bb Ahora bien, seguramente habr\u00eda dicho\u00a0<\/span>\u00abTu Brazo<\/span><\/i>\u00a0\u00bb si no hubiera querido que entendi\u00e9ramos que el Padre es Se\u00f1or, y el Hijo tambi\u00e9n es Se\u00f1or.\u00a0<\/span>Un testimonio mucho m\u00e1s antiguo<\/span><\/span>\u00a0[de la deidad de Cristo]\u00a0<\/span>lo encontramos tambi\u00e9n en G\u00e9nesis<\/span><\/span>\u00a0: \u00abEntonces el Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego del Se\u00f1or desde el cielo\u00bb. Ahora bien,\u00a0<\/span>\u00bfniega que esto sea Escritura? O bien<\/span><\/span>\u00a0(perm\u00edtame preguntarle) \u00bfqu\u00e9 clase de hombre es usted que\u00a0<\/span>no cree que las palabras deban tomarse y entenderse en el sentido en que est\u00e1n escritas<\/span><\/span>\u00a0, especialmente cuando no se expresan en alegor\u00edas y par\u00e1bolas, sino en declaraciones concretas y sencillas? (Tertuliano, Contra Praxeas, [En el que defiende, en todos los puntos esenciales, la doctrina de la Sant\u00edsima Trinidad.] Cap\u00edtulo XIII.\u2014La fuerza de diversos pasajes de la Escritura ilustrados en relaci\u00f3n con la pluralidad de personas y la unidad de sustancia. No hay polite\u00edsmo aqu\u00ed, ya que se insiste en la unidad como remedio contra el polite\u00edsmo.)<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                    \u00a0<\/p>

                      1. 250 d. C. Ignacio<\/span><\/b>\u00a0\u00abPorque Mois\u00e9s, el fiel siervo de Dios, cuando dijo: \u00abEl Se\u00f1or tu Dios es el \u00fanico Se\u00f1or\u00bb, y as\u00ed proclam\u00f3 que hab\u00eda un solo Dios,\u00a0<\/span>sin embargo, inmediatamente confes\u00f3 tambi\u00e9n a nuestro Se\u00f1or [Jes\u00fas] cuando dijo: \u00abEl Se\u00f1or [Jes\u00fas] hizo llover sobre Sodoma y Gomorra fuego y azufre de parte del Se\u00f1or<\/span><\/span>\u00a0\u00ab.\u00a0<\/span>Y nuevamente<\/span><\/span>\u00a0[confes\u00f3 por segunda vez a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas diciendo]: \u00abY dijo Dios:\u00a0<\/span>Hagamos al hombre a nuestra imagen<\/span><\/span>\u00a0; y as\u00ed Dios hizo al hombre, a imagen de Dios lo hizo.\u00bb\u00bb (La Ep\u00edstola de Ignacio a los Antioquenos, Cap\u00edtulo II.\u2014La Verdadera Doctrina Respecto a Dios y a Cristo.)<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                        \u00a0<\/p>

                          1. 253 d. C. Cipriano<\/span><\/b>\u00a0. En el Evangelio seg\u00fan Juan: \u00abEl Padre no juzga nada, sino que ha dado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. Quien no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envi\u00f3\u00bb. Tambi\u00e9n en el Salmo setenta y uno: \u00abOh Dios, da al rey tu juicio, y tu justicia al hijo del rey, para que juzgue a tu pueblo con justicia\u00bb.\u00a0<\/span>Tambi\u00e9n en el G\u00e9nesis: \u00abY el Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego del cielo, de parte del Se\u00f1or<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. (Tratados de Cipriano, Tratado XII. Tres libros de testimonios contra los jud\u00edos. Tercer libro. Testimonios., 33. Que el Padre no juzga nada, sino el Hijo; y que el Padre no es glorificado por aquel por quien el Hijo no es glorificado).<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                            \u00a0<\/p>

                              1. Novaciano:<\/span><\/b>\u00a0\u00ab\u00bfQui\u00e9n\u00a0<\/span>no reconoce que la persona del Hijo es segunda despu\u00e9s del Padre<\/span><\/span>\u00a0, cuando lee que el Padre dijo, consecuentemente al Hijo: \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza\u00bb; y que despu\u00e9s se refiri\u00f3: \u00abY Dios hizo al hombre, a imagen de Dios lo hizo\u00bb? \u00bf\u00a0<\/span>O cuando sostiene en sus manos: \u00abEl Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y Gomorra fuego y azufre del Se\u00f1or desde el cielo<\/span><\/span>\u00a0?\u00bb (Tratado de Novaciano sobre la Trinidad, Cap\u00edtulo XXVI. Argumento.\u2014Adem\u00e1s, contra los sabelianos prueba que el Padre es uno, el Hijo otro).<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                \u00a0<\/p>

                                  1. Novaciano<\/span><\/b>\u00a0: \u00abPor tanto, el Se\u00f1or trastorn\u00f3 Sodoma, es decir, Dios trastorn\u00f3 Sodoma; pero al trastornar Sodoma, el Se\u00f1or hizo llover fuego de su parte. Y\u00a0<\/span>este Se\u00f1or fue el Dios visto por Abraham<\/span><\/span>\u00a0; y este Dios fue el hu\u00e9sped de Abraham, ciertamente visto porque\u00a0<\/span>tambi\u00e9n fue tocado<\/span><\/span>\u00a0. Pero aunque el Padre, siendo invisible, ciertamente no fue visto en ese momento, Aquel que estaba acostumbrado a ser tocado y visto fue visto y recibido.\u00a0<\/span>Pero este, el Hijo de Dios, \u00abEl Se\u00f1or hizo llover azufre y fuego de su parte sobre Sodoma y Gomorra\u00bb.<\/span><\/span>\u00a0Y este es el Verbo de Dios. Y el Verbo de Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros; y este es Cristo. No fue el Padre, entonces, quien fue hu\u00e9sped de Abraham, sino Cristo. Ni fue el Padre quien fue visto entonces, sino el Hijo; y Cristo fue visto.\u00a0<\/span>Correctamente, por lo tanto, Cristo es Se\u00f1or y Dios<\/span><\/span>\u00a0, quien no fue visto de otra manera por Abraham, excepto que, como Dios Verbo, fue engendrado por Dios Padre antes que Abraham mismo.\u00bb (Tratado de Novaciano sobre la Trinidad, Cap\u00edtulo XVIII. Argumento.\u2014Adem\u00e1s, tambi\u00e9n, del hecho de que Aquel que fue visto por Abraham es llamado Dios, lo cual no puede entenderse del Padre, a quien ning\u00fan hombre ha visto jam\u00e1s, sino del Hijo en semejanza de \u00e1ngel.)<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                    \u00a0<\/p>

                                    1. Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles:<\/span><\/b>\u00a0\u00abMois\u00e9s dio testimonio de \u00c9l y dijo: \u00abEl Se\u00f1or recibi\u00f3 fuego del Se\u00f1or y lo hizo llover\u00bb. Jacob lo vio como hombre y dijo: \u00abHe visto a Dios cara a cara y mi alma est\u00e1 a salvo\u00bb. Abraham lo recibi\u00f3 y lo reconoci\u00f3 como Juez y Se\u00f1or.\u00bb (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, Libro V. XX. Una predicci\u00f3n prof\u00e9tica acerca de Cristo Jes\u00fas).<\/span><\/li><\/ol>

                                      \u00a0V. Los antitrinitarios intentan desestimar este texto tan devastador con tres argumentos diferentes:<\/span><\/span><\/b><\/p>

                                      \u00a0<\/p>

                                      A. Primero: Los antitrinitarios tergiversan a los trinitarios al decir que \u00e9ste es un ejemplo de Dios en tres personas en la tierra y que los tres hombres son la trinidad.<\/span><\/p>

                                      1. \u00a1Pero los trinitarios no ense\u00f1an esto!<\/span><\/li>
                                      2. Lo que s\u00ed ense\u00f1an los trinitarios es que Yahv\u00e9, en forma humana y dos \u00e1ngeles, apareci\u00f3 como tres hombres en el pasaje.<\/span><\/li><\/ol>

                                        B. Segundo: Los antitrinitarios crean un\u00a0<\/span><\/span>falso dilema<\/span><\/span><\/a>\u00a0al usar incorrectamente Juan 1:18: \u00abA Dios nadie le vio jam\u00e1s\u00bb. Luego argumentan que Yahv\u00e9 no podr\u00eda estar hablando con Abraham en persona. Pero, como veremos, esto es cierto.<\/span><\/span><\/p>

                                        1. Sin embargo, El\u00edas vio a Dios: \u00abPorque mis ojos han visto al Rey, Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos\u00bb. Mois\u00e9s vio la\u00a0<\/span>imagen de Yahv\u00e9<\/span><\/span>\u00a0(N\u00fameros 12:6-8): \u00abEscuchen ahora mis palabras: Si hay un profeta entre ustedes, yo, Yahv\u00e9, me manifestar\u00e9 a \u00e9l en una visi\u00f3n. Hablar\u00e9 con \u00e9l en sue\u00f1os. No as\u00ed con mi siervo Mois\u00e9s, quien es fiel en toda mi casa; con \u00e9l hablo boca a boca, abiertamente, y no en palabras oscuras, y\u00a0<\/span>\u00e9l<\/span><\/span>\u00a0[Mois\u00e9s]\u00a0<\/span>contempla la imagen de Yahv\u00e9<\/span><\/span>\u00a0. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no tuvieron temor de hablar contra mi siervo, contra Mois\u00e9s?\u00bb<\/span><\/li>
                                        2. Para silenciar por completo a todos los testigos de Jehov\u00e1 sobre este punto, basta con citar 1 Timoteo 6:16: \u00abel \u00fanico que posee inmortalidad y habita en luz inaccesible, a quien ning\u00fan hombre ha visto ni puede ver\u00bb. La interpretaci\u00f3n oficial de la editorial Watchtower es que este pasaje se refiere \u00fanicamente a Cristo. Sin embargo, dice: \u00aba quien ning\u00fan hombre ha visto ni puede ver\u00bb.<\/span><\/li>
                                        3. Obviamente entonces, ning\u00fan hombre ha visto jam\u00e1s a Cristo ni a Dios en el cielo como realmente son, sino que ha visto representaciones de c\u00f3mo es Dios.<\/span><\/li><\/ol>

                                          C. Tercero: Los antitrinitarios<\/span><\/span>\u00a0afirman que este es un caso de Dios hablando en tercera persona.<\/span><\/p>

                                            1. Esto es incorrecto porque es Mois\u00e9s quien habla, no Dios, por lo que no puede ser un ejemplo de hablar en tercera persona. G\u00e9nesis 19:24 es narrado por Mois\u00e9s, no por Dios mismo, por lo que no puede ser un ejemplo de Dios hablando en tercera persona.<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                              \u00a0<\/p>

                                                1. Jonat\u00e1n habla en tercera persona:<\/span>
                                                  <\/b>\u00abEntonces Jonat\u00e1n dijo a David: \u00ab\u00a1Yahv\u00e9, Dios de Israel,\u00a0<\/span>s\u00e9 testigo!\u00a0<\/span><\/i>Cuando yo<\/span><\/span>\u00a0[\u00a0<\/span>primera persona<\/span><\/span>\u00a0] haya sondeado a mi padre ma\u00f1ana a esta hora,\u00a0<\/span>o<\/span><\/i>\u00a0al tercer d\u00eda, si hay buena\u00a0<\/span>disposici\u00f3n<\/span><\/i>\u00a0hacia David, \u00bfno te enviar\u00e9 a ti para hac\u00e9rtelo saber? Si a mi padre le place\u00a0<\/span>hacerte<\/span><\/i>\u00a0mal,\u00a0<\/span>que Jehov\u00e1 le haga a Jonat\u00e1n<\/span><\/span>\u00a0[\u00a0<\/span>tercera persona<\/span><\/span>\u00a0] as\u00ed y a\u00fan m\u00e1s,\u00a0<\/span>si yo<\/span><\/span>\u00a0[\u00a0<\/span>primera persona<\/span><\/span>\u00a0] no te lo hago saber y te despido para que puedas ir en paz. Y que Jehov\u00e1 est\u00e9 contigo como estuvo con mi padre\u00bb. 1 Samuel 20:12-13<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                                  \u00a0<\/p>

                                                    1. Jes\u00fas habla en tercera persona:<\/span>
                                                      <\/b>\u00abPorque el que se averg\u00fcence de m\u00ed y de mis palabras [\u00a0<\/span>primera persona<\/span><\/span>\u00a0],\u00a0<\/span>el Hijo del Hombre<\/span><\/span>\u00a0[\u00a0<\/span>tercera persona<\/span><\/span>\u00a0] se avergonzar\u00e1 de \u00e9l\u00a0<\/span>cuando venga<\/span><\/span>\u00a0[\u00a0<\/span>tercera persona<\/span><\/span>\u00a0] en su gloria, y en la gloria del Padre y de los santos \u00e1ngeles\u00bb. Lucas 9:26<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                                      \u00a0<\/p>

                                                      1. No es Dios hablando en tercera persona, sino Mois\u00e9s (o quienquiera que haya escrito G\u00e9nesis) quien dice:<\/span><\/b>\u00a0\u00abEntonces Jehov\u00e1 hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov\u00e1 desde los cielos\u00bb (G\u00e9nesis 19:24).<\/span><\/li>
                                                      2. Pero incluso si estos unitarios pudieran encontrar ejemplos similares de G\u00e9nesis 19:24 en la Biblia, no habr\u00eda ninguna diferencia. Esto se debe a que el contexto prueba irrefutablemente que Yahv\u00e9 (o\u00a0<\/span>Jehov\u00e1,<\/span><\/i>\u00a0si se adopta la ortograf\u00eda de aquel famoso monje cat\u00f3lico del siglo XIII) caminaba por la tierra con dos \u00e1ngeles.<\/span><\/li><\/ol>

                                                        D. Ahora que hemos descartado los \u00fanicos argumentos que tienen\u00a0<\/span>los antitrinitarios<\/span><\/span>\u00a0para explicar este pasaje a su gusto, hemos demostrado que Yahv\u00e9 efectivamente caminaba sobre la tierra en forma humana con dos \u00e1ngeles. Por eso G\u00e9nesis 19:24 dice: \u00abEntonces Yahv\u00e9 [en la tierra en forma humana] hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Yahv\u00e9 [en forma espiritual en el cielo] desde el cielo\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[154],"class_list":["post-23901","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-trinidad"],"yoast_head":"\nTrinidad expuesta - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/trinidad-expuesta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hi_IN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Trinidad expuesta\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Los cap\u00edtulos 18-19 de G\u00e9nesis son un poderoso texto de prueba para los trinitarios por estas razones: Primero, muestra claramente a Yahv\u00e9 caminando por la tierra en forma humana con dos \u00e1ngeles. 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