{"id":23327,"date":"2025-05-31T22:27:23","date_gmt":"2025-05-31T22:27:23","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=23327"},"modified":"2025-05-31T22:45:25","modified_gmt":"2025-05-31T22:45:25","slug":"tablilla-del-horno-de-fuego-babilonico-libro-de-daniel","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/tablilla-del-horno-de-fuego-babilonico-libro-de-daniel\/","title":{"rendered":"Tablilla del horno de fuego babil\u00f3nico: Libro de Daniel"},"content":{"rendered":"\t\t
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Tablilla del horno de fuego babil\u00f3nico: Libro de Daniel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una tablilla babil\u00f3nica que data de la \u00e9poca de Nabucodonosor decret\u00f3 que si ofendes a los dioses, ser\u00e1s arrojado a un horno industrial como un horno de ladrillos. Esto confirma directamente la historia de Daniel 3, donde Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron arrojados a un horno de ladrillos en la primavera del 594 a. C. Esto prueba que Daniel fue escrito en el siglo VI\u00a0a<\/sup>\u00a0. C., no en el 150 a. C., como sugieren los esc\u00e9pticos, ya que la ejecuci\u00f3n en un horno industrial era desconocida durante la era asmonea.<\/p>

\u00abLo que lees en el libro lo encuentras en la tierra\u00bb<\/p>

Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>

  1. \u00a0Una tablilla cuneiforme acadia, supuestamente escrita por Samsu-iluna, rey de Babilonia (1750-1712 a. C.), emiti\u00f3 un decreto seg\u00fan el cual, si ofendes a los dioses, ser\u00e1s arrojado a un horno industrial. La palabra acadia para horno, usada en la l\u00ednea 6′ (reverso), es \u201ca-na ki-ri\u201d y se refiere a un horno industrial que utilizaba bet\u00fan para producir cal y ladrillos de barro cocido.<\/li>
  2. \u00a0El documento es pseudoepigr\u00e1fico, y se afirma que fue escrito por Samsu-iluna en 1750 a. C., pero tres indicadores prueban que fue escrito durante el reinado de Nabucodonosor despu\u00e9s del 605 a. C. En cualquier caso, la tablilla confirma directamente la pr\u00e1ctica babil\u00f3nica de ser arrojado a un horno industrial si se ofende a los dioses, como se registra en Daniel 3, cuando Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron arrojados a un horno de ladrillos en la primavera del 594 a. C. Unos meses antes del incidente de Daniel 3, en el 595\/594 a. C., los falsos profetas Acab y Cola\u00edas fueron arrojados al horno de ladrillos por Nabucodonosor en presencia de los exiliados jud\u00edos (Jer 29:21). Cabe destacar que Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego se hab\u00edan rendido voluntariamente a Nabucodonosor en el a\u00f1o 605 a. C. y eran \u201cla flor y nata espiritual\u201d: Daniel 1:7; Jerem\u00edas 21:9; 38:2.<\/li>
  3. \u00a0La imagen de Nabucodonosor med\u00eda sesenta codos de alto\u00a0y<\/em>\u00a0seis de ancho (Daniel 3:1). Su construcci\u00f3n comenz\u00f3 en el a\u00f1o 602 a. C. y se complet\u00f3 siete a\u00f1os despu\u00e9s, en el a\u00f1o 595 a. C. Dado que el codo en la \u00e9poca de Nabucodonosor med\u00eda 45 cent\u00edmetros, esto significa que la imagen med\u00eda 2,7 metros de ancho por 27 metros de alto. Se trata de una estructura peculiar e inestable sin una base s\u00f3lida ni refuerzos s\u00f3lidos. Probablemente se trataba de una columna cuadrada de ladrillos de 2,7 metros de ancho con una imagen dorada colocada en la cima de 27 metros.<\/li>
  4. \u00a0Nabucodonosor se jact\u00f3 de haber construido Babilonia, y la arqueolog\u00eda lo confirma. Nabucodonosor produjo m\u00e1s de 15 millones de ladrillos estampados con su nombre en enormes hornos de ladrillos. \u00abEl rey reflexion\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia, que yo mismo edifiqu\u00e9 para residencia real con la fuerza de mi poder y para gloria de mi majestad?\u201d\u00bb (Daniel 4:30). Evidencia arqueol\u00f3gica que confirma Daniel 4:30: Uno de los 15 millones de ladrillos cocidos de Nabucodonosor:<\/li><\/ol>
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    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0M\u00e1s importante a\u00fan, esta tablilla prueba que Daniel fue escrito en el siglo VI\u00a0a.C.<\/sup>\u00a0, no en el 150 a.C. como sugieren los esc\u00e9pticos, porque la ejecuci\u00f3n en un horno industrial era desconocida durante la era asmonea.<\/p>

    1. \u00a0Sorprendente, cronol\u00f3gicamente, que Sedequ\u00edas estuviera presente y se inclinara. Nabucodonosor lo convoc\u00f3 (Daniel 3:27) al horno de fuego y decret\u00f3 que cualquiera que dijera algo contra YHWH ser\u00eda arrojado al horno de ladrillos. Debi\u00f3 ser vergonzoso y humillante para Sedequ\u00edas, quien ocupaba el trono de YHWH, haberse inclinado sin fe ante el \u00eddolo pagano y presenciar c\u00f3mo Nabucodonosor elogiaba a sus tres expatriados que hab\u00edan salido voluntariamente de Jerusal\u00e9n y se hab\u00edan rendido a \u00e9l en el a\u00f1o 605 a. C., siguiendo las instrucciones de Jerem\u00edas 21:9; 38:2. Para Sedequ\u00edas, Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego eran traidores, pero ahora Sedequ\u00edas era el traidor a Dios, y los desertores eran alabados como h\u00e9roes por un rey pagano de Babilonia.<\/li><\/ol>
      1. Traducciones:<\/strong><\/li>
      2. \u00a0\u201cA Enlil-nadin-sumi, el gobernador de la tierra, […], hijo de \u00ablos lomos del pr\u00edncipe\u00bb […], superintendente de los centros de culto de Akkad, cuantos haya, di: as\u00ed [Samsu-iluna], rey del mundo, […] – As\u00ed para la estela: \u00abCon respecto a todos los centros de culto de la tierra de Akkad, todos aquellos de este a oeste que he entregado por completo a tu contrai, he o\u00eddo informes de que los oficiales del templo, el colegio, los sacerdotes n\u00e9iakku, los sacerdotes paiTiu y los sacerdotes dingirgubbu de los centros de culto de la tierra de Akkad, cuantos haya, han recurrido a la falsedad, han cometido una abominaci\u00f3n, se han manchado con sangre y han dicho falsedades. En su interior profanan y profanan a sus dioses, parlotean y se divierten. Les imponen cosas que sus dioses no ordenaron. Espa\u00f1olDespu\u00e9s de que el gran se\u00f1or Marduk, rey supremo de los dioses, pr\u00edncipe de sus hermanos, cre\u00f3 a los dioses y a la humanidad y les asign\u00f3 su destino, \u00e9l [tuvo] al exorcista purificador, para el bienestar de la [numerosa] gente, y 15 al [sacerdote de las lamentaciones, para] el apaciguamiento del coraz\u00f3n, [aprendieron] pron\u00f3sticos, el rito de intercesi\u00f3n y lamentaciones … (larga laguna) [‘ … ] Nuska [ … ] no anul\u00f3 por [ellos … ,] no apart\u00f3 de ellos los malos [portentos]. 5′ T\u00fa ahora, en presencia de tu gran divinidad, a causa del mal comportamiento y la abominaci\u00f3n de los dioses, destr\u00fayelos, qu\u00e9malos, \u00e1salos, … al horno del cocinero … haz que su humo se eleve, provoca su fin ardiente con la llama feroz del espino (es decir, color de baya roja como el fuego)!’ \u00abQue los sacerdotes paiziu de Babilonia, todos los que existen, vean y aprendan, que tengan miedo, que me hablen a m\u00ed, Samsu-iluna, el poderoso rey, favorito de Anu y Enlil\u00bb. (Traducci\u00f3n: Tablillas de la Biblioteca Sippar, Dos Falsificaciones Reales, FNH AL-Rawi, AR George, Irak, vol. 56, p\u00e1g. 138, 1994 d. C.)<\/li>
      3. \u00a0Par\u00e1frasis de la tablilla de Steven Rudd:<\/li>
      4. \u00a0\u201cSamsu-iluna, favorito de Anu y Enlil, rey del mundo\u2026 En cuanto a todos los centros de culto de la tierra de Acad, he o\u00eddo informes de que los funcionarios y sacerdotes de los templos de los centros de culto han recurrido\u00a0a la falsedad,<\/em>\u00a0han cometido una abominaci\u00f3n, se han manchado de sangre y han dicho mentiras. Profanan y profanan interiormente\u00a0a<\/em>\u00a0sus\u00a0dioses<\/em>\u00a0, parlotean y se divierten. Cosas que el gran se\u00f1or Marduk, rey supremo de los dioses, no orden\u00f3, establecen para sus dioses. [L\u00edneas 1-17 del anverso]<\/li>
      5. \u00a0\u201cAhora, t\u00fa, Enlil-nadin-sumi (oficial del rey), en presencia de tu gran divinidad, debido a su mal comportamiento y a la abominaci\u00f3n de los dioses, destr\u00fayelos (sacerdotes pecadores), qu\u00e9malos, asa en el horno (acadio: a-na ki-ri = horno industrial, bet\u00fan, cal, ladrillos) y haz que su humo se disperse, \u00a1provoca su fin ardiente con la llama feroz del espino de boj!\u201d [versos 1′-9′]<\/li><\/ol>
        \u00a0<\/div>
        1. Pruebas de que la tablilla es pseudoepigr\u00e1fica:<\/strong><\/li><\/ol>

          Samsu-iluna fue un rey babil\u00f3nico entre 1750 y 1712 a. C., pero la tablilla fue escrita durante el reinado de Nabucodonosor, quien rein\u00f3 entre 605 y 539 a. C. El documento se escribi\u00f3 1100 a\u00f1os despu\u00e9s de lo que afirma.<\/p>

          1. \u00a0El t\u00edtulo de gobernador \u201csakin tem miiti\u201d en la l\u00ednea 1 es el anacronismo m\u00e1s evidente, ya que no se us\u00f3 hasta 200 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Samsu-iluna. \u00abEl cargo de sakin temi se origina en el per\u00edodo casita (1531-1155 a. C.). Hasta mediados del siglo IX, el sakin remi parece haber sido un funcionario provincial bastante menor… Una posible variante de este cargo, sikin rem(i) mati, aparece varias veces en Babilonia entre finales del siglo XII y finales del siglo IX\u00bb. (Historia pol\u00edtica de la Babilonia postcasita\u00a01158-722\u00a0\u00a0a. C., J. A. Brinkman, p\u00e1g. 307, 1968 d. C.)<\/li>
          2. \u00a0Otro anacronismo evidente son los ep\u00edtetos de alabanza prodigados a Marduk, que incluyen \u00abrey de los dioses\u00bb y le atribuyen la creaci\u00f3n de los dioses y la humanidad, as\u00ed como la determinaci\u00f3n de sus destinos en la l\u00ednea 12. Marduk alcanz\u00f3 este estatus supremo mucho despu\u00e9s del reinado de Samsu-iluna, pero fue ampliamente aceptado durante todo el reinado de Nabucodonosor. (V\u00e9ase W.G. Lambert, \u00abEstudios sobre Marduk\u00bb, BSOAS 47 (1984), p\u00e1gs. 1-9).<\/li>
          3. \u00a0Samsu-iluna recibe un t\u00edtulo inexistente en su \u00e9poca. El t\u00edtulo \u00absar kissati\u00bb, \u00abrey del mundo\u00bb, en la l\u00ednea 3, parece sospechosamente tard\u00edo para los reyes babil\u00f3nicos despu\u00e9s del siglo XIV. Samsu-iluna, y otros en el siglo XVIII\u00a0a<\/sup>\u00a0. C., prefer\u00edan el tradicional \u00absar kibrat arba’im\u00bb, \u00abrey de los cuatro puntos cardinales\u00bb.<\/li><\/ol>

            \u00a0<\/strong><\/p>

            III. Ejemplos b\u00edblicos de ser quemado en el fuego como castigo:<\/strong><\/p>

            1. \u00a0Nadab y Abi\u00fa ardieron por irreverencia hacia Dios: Lev\u00edtico 10:1-5<\/li>
            2. \u00a0La rebeli\u00f3n de Cor\u00e9 fue castigada con un terremoto y fuego del cielo: N\u00fameros 16:35<\/li>
            3. \u00a0Las hijas del sacerdote y Tamar ser\u00e1n quemadas por prostituci\u00f3n: Lev 21:9; G\u00e9nesis 38:24<\/li>
            4. \u00a0Un hombre que se casa con una madre y su hija ser\u00e1 quemado: Lev 20:14<\/li>
            5. \u00a0Ac\u00e1n fue apedreado y luego quemado por violar la prohibici\u00f3n de saquear en Jeric\u00f3: Josu\u00e9 7:25<\/li>
            6. \u00a0La casa de Jeft\u00e9 deb\u00eda ser quemada por insultar a Efra\u00edn: Jueces 12:1<\/li>
            7. \u00a0La esposa de Sans\u00f3n (no Dalila) fue tratada con la quema de ella y de la casa de su padre: Jueces 14:15<\/li>
            8. \u00a0La gloria de Shekinah hizo descender fuego sobre el sacrificio de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo: 2 Cr\u00f3nicas 7:1-3<\/li>
            9. \u00a0El\u00edas trajo fuego del cielo sobre dos grupos de 50 soldados: 2 Reyes 1:10\u201315<\/li>
            10. \u00a0En 595\/594 a.C., los falsos profetas Acab y Cola\u00edas fueron arrojados al horno de ladrillos por Nabucodonosor en presencia de los exiliados jud\u00edos: Jer 29:21.<\/li>
            11. \u00a0En el a\u00f1o 594 a. C., Sadrac, Mesac y Abed-nego en el horno de ladrillos de Nabucodonosor: Daniel 3:19-30<\/li>
            12. \u00a0Los enemigos de los cristianos ser\u00e1n quemados con fuego justo antes de la segunda venida: Apocalipsis 20:9-10<\/li>
            13. \u00a0Satan\u00e1s, los demonios y los pecadores arder\u00e1n eternamente en el fuego: Apocalipsis 19:20; 20:14-15; 21:8<\/li><\/ol>
              1. Fuentes arqueol\u00f3gicas y literarias sobre la quema en el fuego como castigo:<\/strong><\/li>
              2. \u00a0Egipto:<\/li>
              3. \u00a0\u201cEn cuanto dijo esto, el fara\u00f3n mand\u00f3 construir un altar de tierra a la entrada del palacio. Hizo que Harsiese, hijo de Ramose, fuera\u00a0arrojado al fuego\u00a0junto con todo su pueblo y todos los hombres que hab\u00edan conspirado para la ruina del fara\u00f3n.\u201d (Instrucci\u00f3n de Ankhsheshonq, P. Museo Brit\u00e1nico 10508, escrita c. 100 a. C. en el Ptolemaico tard\u00edo, pero el contexto es la dinast\u00eda sa\u00edta o XXIX y\u00a0data del siglo VII\u00a0a<\/sup>\u00a0. C., en la \u00e9poca de Daniel\u00a0).<\/li>
              4. \u00a0\u201cLa fortuna, la bendici\u00f3n y el poder son por mandato suyo. \u00c9l castiga el pecado y recompensa el beneficio. Crea hambre tras saciedad, y saciedad tras hambre. Los hombres no pueden evitar al dios ni la represalia cuando \u00e9l lo decreta. A quien arde por hacer cualquier da\u00f1o,\u00a0el dios lo quemar\u00e1 con el da\u00f1o\u00a0. A quien deja pasar una peque\u00f1a falta, disuelve la antipat\u00eda y se siente satisfecho.\u201d (Instrucci\u00f3n de Papiro Insinger, ~100 a. C.)<\/li>
              5. \u00a0El Papiro Sal 825 representa a dos hombres sentados espalda con espalda en una habitaci\u00f3n etiquetada como \u201chorno\u201d.<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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                \u201cFara\u00f3n Shabaka, quien, tomando cautivo al fara\u00f3n Bocchoris, lo quem\u00f3 vivo y rein\u00f3 durante ocho a\u00f1os.\u201d (Cronolog\u00eda de Manet\u00f3n, versi\u00f3n Africanus, 220 d. C.)<\/p>

                1. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La cronolog\u00eda de Hornung\/Krauss sit\u00faa el reinado del fara\u00f3n Bocchoris Wahkare (sucesor de Tefnakht) entre 728 y 723 a. C.<\/li>
                2. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El reinado de Bocchoris coincidi\u00f3 con el cautiverio asirio de Israel en el a\u00f1o 723 a. C.<\/li>
                3. \u00a0Los textos y escenas escatol\u00f3gicos egipcios, por lo tanto, reflejan la comprensi\u00f3n de que los imp\u00edos son \u00abcocidos\u00bb en el m\u00e1s all\u00e1. Castigar a prisioneros u otros quem\u00e1ndolos\u00a0vivos ten\u00eda el prop\u00f3sito de aniquilarlos por completo tanto en el presente como en el m\u00e1s all\u00e1, ya que sus cuerpos eran necesarios en el m\u00e1s all\u00e1 para el juicio. Sin cuerpo, no hab\u00eda juicio\u00a0. En las\u00a0Altiigyptische Hollenvorstellungen de Hornung,<\/em>\u00a0entre las numerosas representaciones de los condenados en el infierno desde el Imperio Nuevo en adelante, se encuentran varias escenas impactantes de los condenados en hornos o braseros. Por ejemplo, un fragmento del quinto registro del Libro de las Puertas de la tumba de Seti I (Dinast\u00eda XIX, siglo XIII a. C.) representa grandes hornos o fosas circulares llamadas\u00a0J:,Jdw<\/em>\u00a0en las que se castigaba a los condenados. Una secci\u00f3n de la cuarta hora del Libro de las Cavernas de la tumba de Rams\u00e9s VI (Dinast\u00eda XX, siglo XII) AEC) representa un enorme caldero\u00a0(wJ:,Jt)<\/em>\u00a0en el que se cuecen las almas y la carne de los condenados. Este caldero tiene la forma de los braseros de la arquitectura funeraria, ya que parece estar compuesto por una palangana que se equilibra sobre patas. Del per\u00edodo romano en Akhmim, existe una representaci\u00f3n m\u00e1s dantesca de un caldero para asar personas en el inframundo; la olla contiene bultos y una figura humana que parece saltar en su interior. Adem\u00e1s, la\u00a0Profec\u00eda del Cordero,<\/em>\u00a0en sus predicciones\u00a0ex eventu<\/em>\u00a0, menciona un brasero junto con calor, inflamaci\u00f3n y el fuego de papiro como juicio escatol\u00f3gico contra los medos y los griegos. (Fiery Furnace in the Book of Daniel and the Ancient Near East, Tawny L. Holm, Journal of the American Oriental Society, vol. 128, n.\u00ba 1, p\u00e1g. 95, 2008 d. C.)<\/li>
                4. \u00a0Mujeres impuras quemadas: \u201cCuando Sesostris (fara\u00f3n egipcio de la XII\u00a0dinast\u00eda<\/sup>\u00a0, ~1870 a. C.) muri\u00f3, fue sucedido en el trono (seg\u00fan los sacerdotes) por su hijo Feros (rey desconocido, quiz\u00e1 \u201cFeros = fara\u00f3n\u201d y no es un nombre). Este rey no libr\u00f3 guerras y se qued\u00f3 ciego por la siguiente raz\u00f3n: el Nilo descendi\u00f3 con una inundaci\u00f3n como nunca antes, alcanzando una altura de nueve metros, y el agua que flu\u00eda por los campos se agit\u00f3 por un fuerte viento; entonces, se dice, el rey tuvo la audacia de tomar una lanza y arrojarla en medio de los remansos del r\u00edo. Inmediatamente despu\u00e9s, enferm\u00f3 de la vista y se qued\u00f3 ciego. Cuando llevaba diez a\u00f1os ciego, un or\u00e1culo de la ciudad de Buto le anunci\u00f3 que el plazo de su castigo estaba llegando a su fin y que recuperar\u00eda la vista lav\u00e1ndose los ojos con la orina de una mujer que nunca hab\u00eda tenido relaciones sexuales con cualquier hombre que no fuera su propio esposo. Feros prob\u00f3 primero a su propia esposa; y, como permaneci\u00f3 ciego, a todas las mujeres, una tras otra. Cuando por fin recuper\u00f3 la vista, tom\u00f3 a todas las mujeres que hab\u00eda probado, excepto a la que le hab\u00eda devuelto la vista, y las reuni\u00f3 en una ciudad, la que ahora se llama \u00abArcilla Roja\u00bb; habi\u00e9ndolas reunido all\u00ed,\u00a0las quem\u00f3 a ellas y a la ciudad\u00a0; pero se cas\u00f3 con la mujer gracias a la cual recuper\u00f3 la vista. (Historias de Her\u00f3doto 2.111.1\u20134, 458 a. C.)<\/li><\/ol>
                  1. \u00a0Babilonia\/Mesopotamia:<\/li>
                  2. \u00a0\u201cHabla con Lu-Ninurta, Balmu-namb,e, Ipqu-Erra y Mannum-kima-Sin: As\u00ed dice Rim-Sin, tu se\u00f1or. Porque arroj\u00f3 a un ni\u00f1o al horno, t\u00fa,\u00a0arroja al esclavo al horno\u00a0.\u201d (Carta del Rey Rim-Sin de Larsa, BIN, l\u00edneas 7-10, 1822-1763 a. C.)<\/li><\/ol>

                    C\u00f3digo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0de Hammurabi (1755-1750 a. C.): La muerte en la hoguera era la pena para tres delitos diferentes. Primero, si un hombre saqueaba una casa en llamas, ser\u00eda arrojado a ella (art\u00edculo 25). Segundo, si una mujer no residente regenta una taberna o bebe cerveza en ella (art\u00edculo 110). Tercero, si un hombre comet\u00eda incesto con la esposa de su padre (art\u00edculo 157).<\/p>

                    1. \u00a0\u00abSe vela por su se\u00f1or.\u00a0Los arrojar\u00e1n, ya sea a la mujer o al hombre, el testigo ocular, al horno\u00a0\u00bb. (Edicto de palacio del rey asirio Assur-resa-isi I, Secci\u00f3n 19, l\u00ednea 94, 1130-1113 a. C.)<\/li>
                    2. \u00a0605 a. C.: V\u00e9ase la traducci\u00f3n debajo de la carta de Samsu-iluna, representada en la parte superior de este documento.<\/li>
                    3. \u00a0Hace unos a\u00f1os, Francis Joann\u00e8s public\u00f3 una cr\u00f3nica judicial babil\u00f3nica del per\u00edodo helen\u00edstico en la que se relatan tres casos separados de sacrilegio: uno data del a\u00f1o 34 de la era sel\u00e9ucida y los otros dos del a\u00f1o 90. La cr\u00f3nica se compil\u00f3, obviamente, a partir de extractos de diarios astron\u00f3micos. (Cf. Diarios astron\u00f3micos y textos relacionados de Babilonia, Hermann Hunger, 1988 d. C.) De hecho, el diario astron\u00f3mico del a\u00f1o 278 a. C. conserva el primer caso reportado en la cr\u00f3nica judicial con paralelismos exactos en su redacci\u00f3n. Casos similares pueden extraerse de otros diarios. Los casos reportados siempre involucran robos de joyas sagradas y otros objetos de los templos. El castigo implicado es casi invariablemente la muerte por fuego (ina isati qalu, \u00abfueron consumidos por el fuego\u00bb). (Trasfondo babil\u00f3nico del motivo del horno ardiente en Daniel 3, Paul-Alain Beaulieu, Revista de Literatura B\u00edblica, Vol. 128, No. 2, p\u00e1g. 281, 2009 d.C.)<\/li>
                    4. \u00a0El Libro de Enoc es un libro jud\u00edo sin inspiraci\u00f3n que data del a\u00f1o 150 a. C. y fue ampliamente utilizado por los cristianos en el siglo I. Describe el castigo de los malvados en un lugar similar al infierno, con la diferencia de que se sale despu\u00e9s de 10\u00a0000 a\u00f1os. Pas\u00e9 y vi un lugar que ard\u00eda d\u00eda y noche, donde hab\u00eda siete monta\u00f1as hechas de piedras preciosas, tres al este y tres al sur. Las que estaban hacia el este eran de piedra coloreada, la otra de piedra perla, la otra de piedra estirada y la del sur de piedra roja. La del medio estaba en el cielo, como el trono de Dios, de piedra de alabastro, y la cabeza del trono de piedra de zafiro. Vi fuego ardiente m\u00e1s all\u00e1 de estas monta\u00f1as. Hay un lugar al final de la gran tierra: all\u00ed se completar\u00e1n los cielos. Vi una gran sima en la columna de fuego que descend\u00eda, sin medida, ni en profundidad ni en altura. M\u00e1s all\u00e1 de esta sima vi un lugar donde no hab\u00eda firmamento celestial arriba, ni tierra con cimientos debajo. Ni hab\u00eda agua debajo, ni aves; sino un lugar desolado y aterrador. All\u00ed vi siete estrellas como grandes monta\u00f1as ardientes, sobre las cuales pregunt\u00e9. El \u00e1ngel dijo: \u00abEste lugar es el El fin del cielo y la tierra; esta prisi\u00f3n estaba en las estrellas y en los poderes celestiales. Y estas estrellas que ruedan en el fuego son las que pasan por alto la ordenanza del Se\u00f1or al principio de su ascenso (pues el espacio exterior del cielo est\u00e1 vac\u00edo), porque no van en su tiempo.\u00a0Y \u00e9l se enfureci\u00f3 con ellas y las at\u00f3 por diez mil a\u00f1os, hasta el momento de la consumaci\u00f3n de sus pecados\u00a0. (Enoc 18:6-16, 150 a. C.)<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[141],"class_list":["post-23327","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-arqueologica"],"yoast_head":"\nTablilla del horno de fuego babil\u00f3nico: Libro de Daniel - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/tablilla-del-horno-de-fuego-babilonico-libro-de-daniel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hi_IN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tablilla del horno de fuego babil\u00f3nico: Libro de Daniel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una tablilla babil\u00f3nica que data de la \u00e9poca de Nabucodonosor decret\u00f3 que si ofendes a los dioses, ser\u00e1s arrojado a un horno industrial como un horno de ladrillos. 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