{"id":23325,"date":"2025-06-05T15:06:27","date_gmt":"2025-06-05T15:06:27","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=23325"},"modified":"2025-06-05T23:05:44","modified_gmt":"2025-06-05T23:05:44","slug":"el-infierno-no-es-aniquilacion","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/el-infierno-no-es-aniquilacion\/","title":{"rendered":"El infierno no es aniquilaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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El infierno no es aniquilaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLo que no es el infierno<\/b>\n\n\n\n\n
El infierno de Dante<\/span><\/td>\nA los aniquilacionistas les gusta refutar este falso concepto del infierno inventado por un antagonista llamado \u00abDante\u00bb. Cuando los aniquilacionistas refutan este concepto, los creyentes de la Biblia se preguntan qu\u00e9 sentido tiene. Su falsa doctrina de la aniquilaci\u00f3n no se demuestra correcta, \u00a1solo porque demuestran que el concepto igualmente falso del infierno de Dante es err\u00f3neo! Sin embargo, notar\u00e1 que casi todos los aniquilacionistas intentan, deshonestamente, presentar la falsa visi\u00f3n del infierno de Dante como la que creen los cristianos ortodoxos.<\/td>\n<\/tr>\n
\nPurgatorio\u00a0cat\u00f3lico<\/span><\/td>\nEl purgatorio es otra visi\u00f3n falsa del infierno. Lo ense\u00f1an los cat\u00f3licos. Lo obtuvieron de los\u00a0escritos ap\u00f3crifos sin inspiraci\u00f3n\u00a0. El purgatorio es donde se puede ser atormentado por un tiempo para pagar por los pecados, \u00a1y luego entrar al para\u00edso! \u00a1Nada de esto es lo que ense\u00f1an los cristianos!<\/td>\n<\/tr>\n
infierno<\/span><\/td>\nEl infierno y\u00a0el Hades son dos lugares distintos en dos \u00e9pocas distintas\u00a0. Los esp\u00edritus de los difuntos van al Hades y esperan el juicio. Tras el juicio, los malvados ser\u00e1n arrojados al infierno.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Aniquilaci\u00f3n vs. tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>1 Cor 15:53<\/span><\/span>\n<\/span>Todos los cuerpos de los hombres ser\u00e1n inmortales en la resurrecci\u00f3n.<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nEl cuerpo del hombre no es inmortal en este momento.<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
    \n \t
  1. El hombre a\u00fan no es inmortal, \u00a1pero lo ser\u00e1! Pero la mortalidad corresponde al cuerpo. Es el cuerpo el que se volver\u00e1 inmortal, no el alma.<\/span><\/li>\n \t
  2. La verdadera cuesti\u00f3n entre dualistas y aniquilacionistas no es otra que esta: \u00bfEnse\u00f1a la Escritura que los malvados ser\u00e1n inmortalizados para sufrir un dolor eterno; o ense\u00f1a que, tras cualquier grado y duraci\u00f3n del dolor que Dios justamente les inflija, los malvados morir\u00e1n, perecer\u00e1n y se extinguir\u00e1n para siempre? (El fuego que consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, p\u00e1g. 425)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n
    Primero, notamos que, como cristianos, debemos buscar la inmortalidad. Obviamente, a\u00fan no la poseemos si la buscamos.<\/span><\/td>\nRomanos 2:7 \u00aba los que, perseverando en bien hacer,\u00a0<\/span>buscan<\/span>\u00a0gloria y honra e\u00a0<\/span>inmortalidad<\/span>\u00a0, vida eterna\u00bb<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
    En segundo lugar, en la resurrecci\u00f3n, lo mortal (nosotros ahora con un cuerpo f\u00edsico mortal) se vestir\u00e1 de lo inmortal (todos los hombres tendr\u00e1n un cuerpo inmortal).<\/span><\/td>\n1 Corintios 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n, y esto\u00a0<\/span>mortal se vista de inmortalidad<\/span>\u00a0. Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 la palabra escrita: \u00abLa muerte ha sido devorada por la victoria\u00bb. \u00ab\u00a1Oh muerte, d\u00f3nde est\u00e1 tu victoria! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n?\u00bb<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Este es un argumento contundente contra la aniquilaci\u00f3n. Si todos los hombres, buenos y malos, se revisten de inmortalidad al resucitar, \u00bfc\u00f3mo dejan de existir? \u00bfQu\u00e9 clase de inmortalidad es esa? \u00a1Por lo tanto, tormento eterno! \u00a1Para no morir jam\u00e1s! El cuerpo humano no es inmortal ahora, pero lo ser\u00e1. \u00a1Todos, buenos o malos! El hombre sobrevive a la muerte conscientemente, y luego, al resucitar, se hace inmortal.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
    \u00bfC\u00f3mo pueden los malvados sufrir la segunda muerte si son inmortales y luego padecen la segunda muerte? Si los malvados mueren de nuevo, entonces \u00bfc\u00f3mo pueden:<\/span><\/td>\n\u00bb\u00a0<\/span>\u00bfSe cumple aquello que est\u00e1 escrito: Sorbida es la muerte en victoria?<\/span>\u00a0\u00bb 1 Cor 15<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
      \n \t
    1. Sencillo, mortal se refiere a la parte del cuerpo, no al alma. Cuando el hombre muere, sobrevive a la muerte conscientemente. Tras la resurrecci\u00f3n, se le otorga su cuerpo espiritual inmortal y nunca m\u00e1s se separar\u00e1 de \u00e9l. INMORTAL. Pero la segunda muerte no es la separaci\u00f3n del cuerpo y el alma, sino la separaci\u00f3n del hombre de Dios por la eternidad en el infierno.<\/span><\/li>\n \t
    2. Recuerden, el dicho \u00abLa muerte es sorbida en la victoria\u00bb se cumplir\u00e1 en la resurrecci\u00f3n final. Si los malvados mueren F\u00cdSICAMENTE de nuevo, Dios se equivoc\u00f3 al decir: \u00abCuando esto mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 el dicho que est\u00e1 escrito: \u00abLa muerte es sorbida en la victoria\u00bb\u00bb. Obviamente, esto no era cierto, pues los malvados son sorbidos por la muerte f\u00edsica, y la muerte conserva su victoria para siempre.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n\n
      Mientras viv\u00eda<\/span><\/td>\nSomos un esp\u00edritu con un cuerpo f\u00edsico.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
       \n\nMientras estaba muerto en el Hades<\/span><\/td>\nSomos un esp\u00edritu sin cuerpo f\u00edsico.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
       \n\ndespu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n<\/span><\/td>\nSomos un esp\u00edritu con un cuerpo espiritual, \u00a1igual que Cristo! 1 Jn 3:2; Filipenses 3:20-21<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nEste argumento es irrefutable a menos que uno:<\/span><\/b>\n
        \n \t
      1. <\/b>\n
          \n \t
        1. Niega que los malvados sean resucitados de entre los muertos, como hacen los Cristadelfianos, contradiciendo as\u00ed la idea de que \u00ab<\/span>\u00a0ciertamente habr\u00e1 resurrecci\u00f3n tanto de justos como de malvados\u00bb (Hechos 24:15).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
            \n \t
          1. Afirma que nada en 1 Corintios 15 dice nada sobre la resurrecci\u00f3n de los malvados, el cap\u00edtulo central de la Biblia sobre la resurrecci\u00f3n.<\/span>\u00a0Sin embargo, el vers\u00edculo 22 demuestra que esto aplica a TODOS LOS HOMBRES.\u00a0<\/span>\u00ab<\/span>\u00a0Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u00bb.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
            \n\n\u00a0<\/span>\n\n\n\n
            El argumento\u00a0<\/span><\/span><\/span>#1\u00a0<\/span><\/span><\/span>que usan los aniquilacionistas:<\/span><\/span>\n<\/span><\/b>(Note que es un argumento de razonamiento humano, no de las Escrituras)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nHerbert W. Armstrong y sus numerosos grupos escindidos afirman:<\/span><\/b>\n\n\n\n\n
            Un Dios amoroso no atormentar\u00eda eternamente a su creaci\u00f3n.<\/span><\/td>\n \n\nUn Dios amoroso atormentar\u00e1 eternamente a su creaci\u00f3n.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
            Nuestro Dios es un Padre amoroso y misericordioso que no quiere condenar a nadie a ese destino. (\u00bfQu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociaci\u00f3n Internacional)<\/span><\/td>\nEl vers\u00edculo… Apocalipsis 20:10… indica que el diablo ser\u00e1 arrojado al lago de fuego que ya consumi\u00f3 y destruy\u00f3 a la bestia y al falso profeta. Satan\u00e1s, siendo esp\u00edritu, ser\u00e1 atormentado eternamente. Los \u00e1ngeles malignos \u2014los demonios\u2014 ser\u00e1n incluidos con Satan\u00e1s en su tormento. (\u00bfQu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociaci\u00f3n Internacional)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nHerbert W. Armstrong y muchos de sus grupos disidentes han adoptado la inusual postura de que el Diablo y sus \u00e1ngeles ser\u00e1n atormentados para siempre.<\/span>\n\n\n\n
             <\/td>\n \n\nArgumento refutado:<\/span><\/span>\n<\/b><\/span>\u00a1Ya adoras y respetas a un Dios que va a atormentar eternamente al Diablo y a millones de \u00e1ngeles! \u00a1Estos seres espirituales no pueden ser destruidos por el fuego! \u00a1Ya crees que un Dios amoroso va a hacer esto! Tanto el Diablo como el hombre son criaturas de Dios por igual. El argumento es completamente inconsistente. \u00a1Est\u00e1 tan completamente refutado que lo hemos calificado de golpe de gracia!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nLos Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda y los Testigos de Jehov\u00e1 creen que el diablo y los demonios ser\u00e1n aniquilados junto con los hombres malvados. Los Cristadelfianos no creen que el diablo y los demonios sean personas reales, sino simplemente la personificaci\u00f3n del pecado.<\/span>Estos aniquilacionistas argumentan:<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
              \n \t
            1. Moralmente, la doctrina del tormento consciente eterno es incompatible con la revelaci\u00f3n b\u00edblica del amor y la justicia divinos. La intuici\u00f3n moral que Dios ha inculcado en nuestras conciencias no puede justificar la crueldad insaciable de un Dios que somete a los pecadores a tormentos eternos. Un Dios as\u00ed es como un monstruo sanguinario, no como el Padre amoroso que nos revel\u00f3 Jesucristo. (Un l\u00edder adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda)<\/span><\/li>\n \t
            2. La doctrina del tormento eterno es una infame difamaci\u00f3n contra Jehov\u00e1. Es una mancha repugnante en su amado nombre. (Un l\u00edder de los testigos de Jehov\u00e1)<\/span><\/li>\n \t
            3. Y ahora, \u00bfqui\u00e9n es responsable de esta doctrina que deshonra a Dios? \u00bfY cu\u00e1l es su prop\u00f3sito? Quien la promulga es el mismo Satan\u00e1s; y su prop\u00f3sito al introducirla ha sido atemorizar a la gente para que deje de estudiar la Biblia y odiar a Dios. (Testigos de Jehov\u00e1: J. F. Rutherford, segundo presidente de la Sociedad Watchtower)<\/span><\/li>\n \t
            4. \u00bfC\u00f3mo pueden los cristianos proyectar una deidad de tanta crueldad y venganza, cuyos caminos incluyen infligir tortura eterna a sus criaturas, por muy pecadoras que hayan sido? Sin duda, un Dios que har\u00eda tal cosa se asemeja m\u00e1s a Satan\u00e1s que a Dios, al menos seg\u00fan los est\u00e1ndares morales comunes y seg\u00fan el propio evangelio. (Clark Pinnock, profesor de la Universidad McMaster)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
              Argumento refutado:<\/span><\/b><\/td>\nEste argumento es un razonamiento humano defectuoso y no se basa en ning\u00fan pasaje de la Biblia. Puede que no entendamos la justicia de Dios al castigar eternamente a los malvados. Sin embargo, tampoco entendemos la gracia de Dios al recompensar a los salvos con la vida eterna. En t\u00e9rminos humanos, no podemos comprender ni la bondad ni la severidad de Dios (Romanos 11:22).<\/span>\n
              \u00a0<\/span><\/div>\n
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              \u00a0<\/span><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nLos hombres malvados, el diablo y sus \u00e1ngeles ser\u00e1n atormentados para siempre:<\/b><\/span><\/span>\n\n\n\n\n\n\n
              El diablo y sus \u00e1ngeles atormentados por siempre.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/td>\n \n\nHombres malvados atormentados para siempre<\/span><\/span><\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
               \n\nApocalipsis 20:10 Y el diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado al\u00a0<\/span><\/span><\/span>lago de fuego\u00a0<\/span><\/span><\/span>y azufre, donde tambi\u00e9n estaban la bestia y el falso profeta; y ser\u00e1n\u00a0<\/span><\/span><\/span>atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos\u00a0<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/td>\n \n\nApocalipsis 14:10-11: Ser\u00e1 atormentado con\u00a0<\/span><\/span><\/span>fuego y azufre\u00a0<\/span><\/span><\/span>en presencia de los santos \u00e1ngeles y del Cordero. \u00abY el\u00a0<\/span><\/span><\/span>humo de su tormento sube por los siglos de los siglos\u00a0<\/span><\/span><\/span>; y no tienen\u00a0<\/span><\/span><\/span>descanso ni de d\u00eda ni de noche\u00a0<\/span><\/span><\/span>los que adoran a la bestia y a su imagen, ni quien reciba la marca de su nombre\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
              El diablo y los \u00e1ngeles son creaci\u00f3n de Dios, al igual que el hombre; por lo tanto, el argumento no es v\u00e1lido.<\/span><\/span>\n
                \n \t
              1. Los hombres no salvos pasan la eternidad en el mismo lugar que el diablo y sus \u00e1ngeles: Apocalipsis 20:15 Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.<\/span><\/span><\/li>\n \t
              2. Seg\u00fan los aniquilacionistas, el hombre es completamente f\u00edsico y el diablo es completamente espiritual (un ser espiritual creado). Sin embargo, \u00a1ambos ser\u00e1n arrojados al mismo lugar! Obviamente, el hombre no es completamente f\u00edsico, sino que tiene un lado espiritual, al igual que el diablo.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
               <\/td>\n \n\nAniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>\u00bfEl fuego es literal o figurativo?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n

              En caso de que no lo hayas notado, los arrianos, que adoptan una perspectiva enteramente f\u00edsica del hombre, tienen un problema real independientemente de si toman el fuego del infierno literal o simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

              <\/p>\n\n<\/div>\n

              \n\n\n\n
              \n
                \n \t
              1. La\u00a0<\/span>gehena y el lago de fuego son lo mismo<\/span>\u00a0. Un fuego muy grande tendr\u00eda la apariencia de un lago ardiente, de ah\u00ed su descripci\u00f3n.\u00a0<\/span>Las llamas del lago de fuego purifican la superficie terrestre, ardiendo en un vasto holocausto mundial (2 Pedro 3:10)<\/span>\u00a0. Todas las cosas creadas por el hombre ser\u00e1n consumidas, as\u00ed como el resto de las personas que no habr\u00e1n recibido la salvaci\u00f3n y la vida eterna debido a su rebeli\u00f3n deliberada contra Dios. Los malvados ser\u00e1n reducidos a cenizas por el fuego que consumir\u00e1 la superficie terrestre (WCG, \u00bfQu\u00e9 es el infierno? Embajador BCC, Lecci\u00f3n 6, 1977).<\/span><\/li>\n \t
              2. Este gran fuego es el mismo que el \u00ablago de fuego\u00bb mencionado en el Apocalipsis, cuando Dios juzgue a los malvados incorregibles. \u00a1\u00a0<\/span>Barrer\u00e1 toda la tierra<\/span>\u00a0! Los elementos mismos se disolver\u00e1n, la superficie de la tierra ser\u00e1 purificada y consumida por un calor tremendo. Todo remanente del pecado del hombre, toda se\u00f1al de iniquidad, hasta el \u00faltimo rastro de maldad ser\u00e1 devorado por el calor de este fuego. (Cielo, Infierno y el M\u00e1s All\u00e1, Ministerios Prof\u00e9ticos Triunfo (Iglesia de Dios) WF Dankenbring)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nAdventista del S\u00e9ptimo D\u00eda: Literal y simb\u00f3lico<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
                  \n \t
                1. Ubicaci\u00f3n del Infierno… esta tierra est\u00e1 reservada para ese fuego que traer\u00e1 juicio y perdici\u00f3n a los malvados.\u00a0<\/span>Su castigo ser\u00e1 en esta tierra… El profeta describe a todo el planeta envuelto en el fuego destructor<\/span>\u00a0. Incluso los arroyos y el polvo se transforman en una combusti\u00f3n explosiva de brea y azufre. Esto nos lleva al tercer gran hecho sobre el infierno.\u00a0<\/span>El infierno, como lugar de castigo, ser\u00e1 esta tierra convertida en un lago de fuego en el D\u00eda del Juicio<\/span>\u00a0. (Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, Joe Crews, Datos Asombrosos, Fuego Infernal)<\/span><\/li>\n<\/ol>\nTestigo de Jehov\u00e1: literal y simb\u00f3lico<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
                    \n \t
                  1. El lenguaje que rodea el libro del Apocalipsis pone de manifiesto la cualidad simb\u00f3lica del lago de fuego (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Lago de fuego)<\/span><\/li>\n \t
                  2. \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n la revelaci\u00f3n de Jesucristo con sus poderosos \u00e1ngeles en un fuego llameante resultar\u00e1 en destrucci\u00f3n permanente solo para los inicuos 2 Ped. 3:5-7\u00bb (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Fuego)<\/span><\/li>\n \t
                  3. S\u00edmbolo de destrucci\u00f3n total. Jes\u00fas us\u00f3 el Gehena como s\u00edmbolo de destrucci\u00f3n total… la imagen simb\u00f3lica aqu\u00ed. (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Gehena)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n \n\n \n\n\n\n
                    Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno.<\/span><\/span>\n<\/span>\u00bfSe extinguir\u00e1 alguna vez el fuego del infierno? \u00a1Todos los arrianos dicen que s\u00ed!<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nH. W. Armstrong y grupos disidentes:<\/span>\n\n<\/b>\n
                      \n \t
                    1. As\u00ed ser\u00e1 con el fuego final de la gehenna. No se apagar\u00e1, \u00a1pero finalmente se consumir\u00e1! (Iglesia de Dios de los Infiernos, \u00bfQu\u00e9 es el infierno? Embajador BCC, Lecci\u00f3n 6, 1977)<\/span><\/li>\n \t
                    2. Mucha gente\u00a0<\/span>cree en un infierno eterno<\/span>\u00a0… Pero la sencilla ense\u00f1anza de la Biblia no transmite nada parecido. Nuestro Dios es un Padre amoroso y misericordioso que no quiere condenar a nadie a ese destino. (\u00bfQu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte?, Iglesia Unida de Dios, una Asociaci\u00f3n Internacional)<\/span><\/li>\n \t
                    3. Por eso Jes\u00fas lo llama aionios o fuego eterno. La traducci\u00f3n \u00abeterno\u00bb es enga\u00f1osa, ya que\u00a0<\/span>el fuego en s\u00ed no arder\u00e1 para siempre<\/span>\u00a0. Obviamente no, ya que la Palabra de Dios muestra claramente que cuando la tierra actual sea purificada, \u00a1ser\u00e1 remodelada en una resplandeciente NUEVA TIERRA! … Judas 7 llama a este antiguo castigo \u00abfuego eterno\u00bb; sin embargo, \u00a1el fuego que devor\u00f3 estas ciudades en tiempos antiguos ya no arde en Palestina hoy! \u00a1\u00a0<\/span>Se extingui\u00f3 hace mucho, mucho tiempo<\/span>\u00a0! … \u00abFuego inextinguible\u00bb Marcos 9:43 …\u00a0<\/span>\u00bfSignifica esto que el fuego arde para siempre? En absoluto<\/span>\u00a0. Toma una cerilla, enci\u00e9ndela y prende fuego a un trozo de papel. Deja que arda. No lo apagues ni lo apagues. Simplemente deja que el papel arda hasta que se consuma por completo. Pronto se consumir\u00e1 solo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 tienes? Un trozo de papel quemado. \u00bfPero lo apagaste? \u00bfLo \u00abapagaste\u00bb? No. Lo dejaste sin apagar. No se extingui\u00f3. \u00a1En absoluto! Aun as\u00ed, el fuego final de la Gehena no se extinguir\u00e1. Sin embargo, con el tiempo, se extinguir\u00e1 cuando los malvados y todas sus obras perversas sean consumidas. Todo fuego se extingue cuando se agota su combustible. As\u00ed ser\u00e1 el fuego final de la Gehena. Con el tiempo, se extinguir\u00e1 por s\u00ed solo. (Cielo, Infierno y el M\u00e1s All\u00e1, Ministerios Prof\u00e9ticos Triunfo (Iglesia de Dios) WF Dankenbring)<\/span><\/li>\n<\/ol>\nAdventista del S\u00e9ptimo D\u00eda:<\/span>\n\n<\/b>\n
                        \n \t
                      1. Las referencias del Nuevo Testamento al \u00abcastigo eterno\u00bb (Mt 25:46), la \u00abdestrucci\u00f3n eterna\u00bb (2 Tes 1:9), el \u00abfuego eterno\u00bb (Mt 25:41; Jud 7) y el \u00abjuicio eterno\u00bb (Heb 6:2) no necesariamente significan un proceso eterno. … La duraci\u00f3n real del aionos depende del contexto. Por ejemplo, se dice que el fuego con el que se castiga a los malvados es \u00abeterno\u00bb (Mt 18:8; 25:41) o \u00abinextinguible\u00bb (Mt 3:12). Esto dif\u00edcilmente significa que los malvados agonizar\u00e1n eternamente en medio de un fuego inextinguible. Esto \u00faltimo se desprende claramente de Judas 7, que dice que Sodoma y Gomorra sufrieron \u00abel castigo del fuego eterno\u00bb. Aqu\u00ed, \u00bb\u00a0<\/span>eternal-aionou\u00bb obviamente no significa eterno,<\/span>\u00a0sino completo y permanente. (SDA, Samuele Bacchiocchi, Esperanza de Adviento para la Desesperanza Humana)<\/span><\/li>\n \t
                      2. El fuego es \u00abeterno-aionios\u00bb,\u00a0<\/span>no por su duraci\u00f3n infinita<\/span>\u00a0, sino por su completa consumaci\u00f3n y aniquilaci\u00f3n de los malvados. (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: Tormento o Aniquilaci\u00f3n Eterno)<\/span><\/li>\n \t
                      3. La duraci\u00f3n del castigo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo vivir\u00e1n y sufrir\u00e1n los malvados en ese fuego? … Una cosa podemos decir con certeza: los\u00a0<\/span>malvados no vivir\u00e1n en ese fuego por toda la eternidad<\/span>\u00a0. (Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, Joe Crews, Datos asombrosos, Fuego del infierno)<\/span><\/li>\n<\/ol>\nTestigo de Jehov\u00e1:<\/span>\n\n \n\n<\/b>\n
                          \n \t
                        1. Algunos comentaristas han se\u00f1alado los casos b\u00edblicos de la palabra tormento para respaldar la ense\u00f1anza del\u00a0<\/span>sufrimiento eterno<\/span>\u00a0en el fuego. Sin embargo,\u00a0<\/span>Apocalipsis 20:10 no tiene ese sentido<\/span>\u00a0. (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Tormento)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                          \u00a0<\/span><\/div>\n
                          \n\n\n\n
                          Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>Apocalipsis 20:10 \u00bfSer\u00e1 el diablo atormentado para siempre en el lago de fuego?<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\nHW Armstrong y grupos disidentes: S\u00cd<\/b><\/span>\n\n \n\nCristadelfianos: \u00a1NO! (<\/b><\/span>\u00a0El diablo no existe.)<\/span>\n\nTestigo de Jehov\u00e1: NO<\/span><\/b>\n\n \n\n<\/b>\n
                            \n \t
                          1. \u00abLos que son arrojados al lago de fuego [el diablo es arrojado all\u00ed] van a la muerte segunda, de la cual no hay resurrecci\u00f3n\u00bb (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Lago de fuego)<\/span><\/li>\n \t
                          2. Algunos comentaristas han se\u00f1alado los casos b\u00edblicos de la palabra tormento para respaldar la ense\u00f1anza del sufrimiento eterno en el fuego. Sin embargo, Apocalipsis 20:10 no tiene ese sentido. (Testigo de Jehov\u00e1, Ayuda para la comprensi\u00f3n de la Biblia, Tormento)<\/span><\/li>\n<\/ol>\nAdventista del S\u00e9ptimo D\u00eda: NO<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
                              \n \t
                            1. Los pecadores, Satan\u00e1s y los demonios finalmente son consumidos en el lago de fuego y experimentan la extinci\u00f3n de la segunda muerte (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: tormento eterno o aniquilaci\u00f3n).<\/span><\/li>\n \t
                            2. Malaqu\u00edas 4:1: \u00abViene el d\u00eda, ardiente como un horno… que no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama\u00bb. Ninguna palabra, en ning\u00fan idioma, podr\u00eda expresarlo con m\u00e1s fuerza y claridad. Este fuego eterno arde eternamente.\u00a0<\/span>Incluso Satan\u00e1s, la ra\u00edz, es finalmente consumido<\/span>\u00a0. (Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, Joe Crews, Datos Asombrosos, Fuego del Infierno)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n
                              \n\n\n<\/span>\n\n\n\n
                              Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>\u00bfC\u00f3mo puede el Diablo ser atormentado para siempre, si el fuego del infierno se apaga?<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nExclusivo de HW Armstrong y grupos disidentes:<\/span><\/b>\n\n<\/b>\n
                                \n \t
                              1. El vers\u00edculo… Apocalipsis 20:10… indica que el diablo ser\u00e1 arrojado al lago de fuego que ya consumi\u00f3 y destruy\u00f3 a la bestia y al falso profeta.\u00a0<\/span>Satan\u00e1s, siendo esp\u00edritu, ser\u00e1 atormentado eternamente<\/span>\u00a0. Los \u00e1ngeles malignos \u2014los demonios\u2014 ser\u00e1n incluidos con Satan\u00e1s en su tormento (Mateo 25:41). (\u00bfQu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte?, Iglesia de Dios Unida, una Asociaci\u00f3n Internacional)<\/span><\/li>\n \t
                              2. Satan\u00e1s ser\u00e1 arrojado a la misma conflagraci\u00f3n que destruir\u00e1 a todos los mortales incorregibles. Apocalipsis 20:10.\u00a0<\/span>Pero, dado que es un ser espiritual, no ser\u00e1 destruido por las llamas<\/span>\u00a0(v\u00e9ase Lucas 20:36). Apocalipsis 20:10 muestra que Satan\u00e1s mismo ser\u00e1 atormentado por los siglos de los siglos: \u00ab\u00a1PARA SIEMPRE Y PARA SIEMPRE\u00a0<\/span>!\u00bb. Su tormento durar\u00e1 para siempre. Pero este fuego no<\/span>\u00a0. Durar\u00e1 solo mientras quede material combustible por consumir.\u00a0<\/span>El tormento de Satan\u00e1s, sin embargo, continuar\u00e1 para siempre como una angustia mental<\/span>\u00a0resultante de ver todo lo que se ha esforzado, trabajado y planeado, quemado mientras la tierra es purificada por el fuego. (Iglesia de Dios Universal, \u00bfQu\u00e9 es el infierno? Embajador BCC, Lecci\u00f3n 6, 1977)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                                Armstrong refut\u00f3:<\/span><\/b><\/td>\n \n\nS\u00f3lo H. W. Armstrong y sus grupos escindidos creen que el diablo ser\u00e1 atormentado para siempre.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n

                                Un neosaduceo refuta a otro:<\/b><\/span>\u00a0Estamos adoptando la inusual estrategia de dejar que la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda refute a Armstrong. Estamos de acuerdo con su comentario.<\/span><\/p>\n\n

                                  \n \t
                                1. Es imposible imaginar c\u00f3mo el diablo y sus \u00e1ngeles, que son esp\u00edritus, podr\u00edan ser atormentados [con fuego] d\u00eda y noche por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:10). Despu\u00e9s de todo, el fuego pertenece al mundo material y f\u00edsico, pero el diablo y sus \u00e1ngeles no son seres f\u00edsicos. Eldon Ladd se\u00f1ala con acierto: \u00abEs imposible imaginar c\u00f3mo un lago de fuego literal puede traer tortura eterna a seres no f\u00edsicos. Es obvio que este es un lenguaje pintoresco que describe un hecho real en el mundo espiritual: la destrucci\u00f3n final y eterna de las fuerzas del mal que han plagado a la humanidad desde el jard\u00edn del Ed\u00e9n\u00bb. (SDA, Samuele Bacchiocchi, cap. 6, Infierno: Tormento eterno o aniquilaci\u00f3n)<\/span><\/li>\n \t
                                2. Armstrong admiti\u00f3 abiertamente que el diablo, al ser un ser espiritual, es diferente de los hombres y debe ser atormentado para siempre, \u00absiendo como los \u00e1ngeles incapaces de morir\u00bb, argumentan.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                  \u00a0<\/span><\/div>\n
                                  \n\n\n\n
                                   \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\nHW Armstrong refut\u00f3:<\/span><\/span>\n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n\u00bfC\u00f3mo pueden Armstrong y sus grupos disidentes afirmar que el Lago de Fuego fue dise\u00f1ado espec\u00edficamente para el diablo y sus \u00e1ngeles, si en realidad no les afecta en absoluto? Su tormento eterno no es causado por el lago de fuego, ya que argumentan que se apaga, sino por la angustia mental.<\/span><\/span>\n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n\u00a1El argumento est\u00e1 tan completamente refutado que lo hemos calificado de golpe de gracia!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\nH. W. Armstrong\u00a0<\/span><\/span><\/span>contra\u00a0<\/span><\/span><\/span>H. W. Armstrong:<\/span><\/span><\/span>\n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n\n\n\n\n\n\n
                                  T\u00e9rmino<\/span><\/b><\/td>\n \n\nAplicado a\u00a0<\/span><\/span><\/span>los hombres\u00a0<\/span><\/span><\/span>, argumenta Armstrong<\/span><\/span><\/span><\/b><\/td>\n \n\nAplicado al\u00a0<\/span><\/span><\/span>diablo ,\u00a0<\/span><\/span><\/span>Armstrong argumenta<\/span><\/span><\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n
                                   \n\n\u00abFuego eterno\u00bb<\/span><\/td>\nMt 18:8; Judas 7 \u00abse consumir\u00e1\u00bb<\/span><\/td>\nMt 25:41 \u00abnunca se apagar\u00e1\u00bb<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                   \n\n\u00abcastigo eterno\u00bb<\/span><\/td>\nMt 25:46 el castigo cesar\u00e1<\/span><\/td>\nApocalipsis 20:10 \u00abel castigo nunca cesar\u00e1\u00bb \u00abcastigo eterno\u00bb<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                   \n\nlago de fuego (\u00bfc\u00f3mo puede el lago de fuego destruir la carne de los hombres y el esp\u00edritu del diablo en un solo lugar?)<\/span><\/td>\nLos hombres compuestos \u00fanicamente de carne ser\u00e1n arrojados en<\/span><\/td>\nEl diablo compuesto solo de esp\u00edritu ser\u00e1 arrojado pero no tendr\u00e1 ning\u00fan efecto sobre el diablo.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                   \n\nhumo del infierno<\/span><\/td>\nSe toma literalmente: \u00abun d\u00eda desaparecer\u00e1, invisible de la tierra, como Sodoma\u00bb Judas 7<\/span><\/td>\nToma simb\u00f3licamente: \u00absiempre ser\u00e1 visible\u00bb Apocalipsis 20:10<\/span>\n\n\u00a0<\/span>\n\n\u00a0<\/span>\n\n\u00a0<\/span>\n\n\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n<\/div>\n
                                  \n\n\n\n
                                  Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>\u00bfCu\u00e1l encaja mejor?<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                                  \n

                                  \u00abUna vez quemado, siempre quemado\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n \n

                                  \u00bf \u00abCastigo eterno consciente\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                                  		 \n\nAniquilaci\u00f3n<\/b><\/span><\/td>\n \n\nCastigo consciente eterno<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                  El diablo y sus \u00e1ngeles:<\/span><\/b>\n\nApocalipsis 20:10 Y el diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde tambi\u00e9n estaban la bestia y el falso profeta; y ser\u00e1n\u00a0<\/span>atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos\u00a0<\/span>.<\/span><\/td>\n\n

                                  \"Haga\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  Hombres malvados:<\/span><\/b>\n\nApocalipsis 14:10-11 Ser\u00e1 atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos \u00e1ngeles y del Cordero. 11 Y el\u00a0<\/span>humo de su tormento sube por los siglos de los siglos\u00a0<\/span>; y no tienen\u00a0<\/span>descanso ni de d\u00eda ni de noche\u00a0<\/span>los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.<\/span><\/td>\n\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  \u00a1Un castigo que dura para siempre!<\/span><\/b>\n\nMt 25:46 \u00abE ir\u00e1n \u00e9stos al\u00a0<\/span>castigo eterno\u00a0<\/span>, y los justos a la vida eterna.\u00bb<\/span><\/td>\n\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  El infierno es un lugar reservado para la oscuridad, no para la aniquilaci\u00f3n.<\/span><\/b>\n\nJudas 13: \u00abpara quienes est\u00e1 reservada para siempre la oscuridad de las tinieblas\u00bb \u00bb tinieblas\u00a0<\/span>de afuera\u00a0<\/span>\u00bb Lc 13:27<\/span><\/td>\n\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  El infierno es el destierro de la presencia de Dios.<\/span><\/b>\n\n2 Tes 1:9 Y \u00e9stos sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or.<\/span><\/td>\n\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  El infierno es el destierro de la presencia de Dios.<\/span><\/b>\n

                                  All\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes cuando ve\u00e1is a Abraham en el reino de Dios, y\u00a0<\/span>vosotros excluidos\u00a0<\/span>. Mateo 22:13<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

                                  		\n

                                  \"Haga<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                  El infierno es el destierro de la presencia de Dios.<\/span><\/b>\n\n\u00bb\u00a0<\/span>afuera\u00a0<\/span>est\u00e1n los perros\u00bb Apocalipsis 22:15<\/span><\/span>\n\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span>asignele un lugar\u00a0<\/span>con los hip\u00f3critas\u00bb Mateo 24:51<\/span><\/td>\n\"Haga<\/td>\n\n

                                  \"Haga<\/p>\n

                                  <\/p>\n

                                  <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n

                                  \u00a0<\/span><\/div>\n
                                  \u00a0<\/span><\/div>\n
                                  \n\n\n\n
                                  Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>\u00a1Falso argumento sobre Judas 7 desacreditado!<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nArgumento falso:<\/span>Se argumenta que Sodoma sufri\u00f3 el \u00abcastigo del fuego eterno\u00bb, \u00a1y que el fuego lleva extinguido 5000 a\u00f1os! Se dice que este vers\u00edculo prueba que el infierno es una aniquilaci\u00f3n.<\/span>\n\n\n\n\n\n
                                  \n

                                  Judas 7<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                                  		 \n

                                  2 Pedro 2:6<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                   \n\n\u00abAs\u00ed como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, pues ellos de la misma manera que estos se entregaron a la inmoralidad grave y se fueron en pos de vicios contra naturaleza,\u00a0<\/span>son exhibidas como ejemplo\u00a0<\/span>, al sufrir el\u00a0<\/span>castigo del fuego eterno\u00a0<\/span>.\u00bb<\/span><\/td>\n \n\n\u00abConden\u00f3 a la destrucci\u00f3n las ciudades de Sodoma y Gomorra,\u00a0<\/span>reduci\u00e9ndolas\u00a0<\/span>a cenizas\u00a0<\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/i><\/span>\u00a0y las puso como\u00a0<\/span>ejemplo\u00a0<\/span>para quienes vivir\u00edan imp\u00edamente despu\u00e9s.\u00bb<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                  Falso argumento refutado:<\/span>\n
                                    \n \t
                                  1. \n
                                      \n \t
                                    1. Los aniquilacionistas se ven obligados a interpretar literalmente que el infierno es fuego literal, azufre, lago de fuego, el basurero de Jerusal\u00e9n (gehena). Sin embargo, se abstienen r\u00e1pidamente de interpretar literalmente cualquiera de los s\u00edmbolos del infierno, pues saben que les causar\u00e1 grandes problemas en otras \u00e1reas, como la argumentaci\u00f3n que los refutar\u00e1. Vea la\u00a0<\/span>fotogaler\u00eda del infierno<\/span><\/a>\u00a0para m\u00e1s informaci\u00f3n. En resumen, los aniquilacionistas no argumentar\u00e1n que el infierno sea fuego literal, pero aqu\u00ed se ven obligados a interpretarlo literalmente, mostrando la t\u00edpica inconsistencia de su falsa doctrina.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n
                                        \n \t
                                      1. \n
                                          \n \t
                                        1. Judas es uno de una gran serie de \u00abejemplos\u00bb o \u00abtipos\u00bb que se encuentran en el Nuevo Testamento.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                                          Antitipo<\/span><\/span>\n<\/span>Sombra de lo que ha de venir: Col 2:17<\/span><\/td>\n \n\nTipo<\/span><\/td>\n \n\nTexto<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nIncienso\u00a0<\/span><\/span>literal<\/span><\/span><\/span><\/td>\n \n\nIncienso simb\u00f3lico:\u00a0<\/span>Oraci\u00f3n<\/span><\/td>\n \n\nApocalipsis 5:8<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nVelas\u00a0<\/span><\/span>literales<\/span><\/span><\/span><\/td>\n \n\nVelas simb\u00f3licas:\u00a0<\/span>Los cristianos son luz<\/span><\/td>\n \n\nApocalipsis 1:20<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nSantuario\u00a0<\/span><\/span>literal<\/span><\/span><\/span><\/td>\n \n\nSantuario simb\u00f3lico:\u00a0<\/span>Nuestros cuerpos<\/span><\/td>\n \n\n1 Corintios 6:19<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nM\u00fasica instrumental\u00a0<\/span>literal\u00a0<\/span><\/span>: arpa<\/span><\/td>\n \n\nM\u00fasica simb\u00f3lica:\u00a0<\/span>cuerdas del coraz\u00f3n<\/span><\/td>\n \n\nEfesios 5:19<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nVestimentas\u00a0<\/span><\/span>sacerdotales literales<\/span><\/span><\/span><\/td>\n \n\nPrendas simb\u00f3licas:\u00a0<\/span>Vestidos con nuestras obras<\/span><\/td>\n \n\nApocalipsis 19:8<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nD\u00eda de reposo semanal literal<\/span><\/td>\n \n\nD\u00eda de reposo simb\u00f3lico:\u00a0<\/span>descanso eterno en el cielo<\/span><\/td>\n \n\nHebreos 4<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nSodoma:\u00a0<\/span>fuego y azufre\u00a0<\/span><\/span>literal<\/span><\/td>\n \n\nFuego simb\u00f3lico:\u00a0<\/span>el infierno<\/span><\/td>\n \n\nJudas 7<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                          As\u00ed que lo que le sucedi\u00f3 a Sodoma no es m\u00e1s literal que las vestiduras sacerdotales del cristiano (buenas obras) o su incienso (oraci\u00f3n). Se\u00f1alar a Sodoma y argumentar que eso es literalmente el infierno es tan err\u00f3neo como se\u00f1alar el incienso y argumentar que eso es literalmente la oraci\u00f3n.<\/span>\n\nLo asombroso es que\u00a0<\/span>los testigos de Jehov\u00e1, los Cristadelfianos, los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda y H.W. Armstrong\u00a0<\/span>ense\u00f1an que el fuego del infierno es simb\u00f3lico. Esto concuerda completamente con la verdad de Judas 7 y refuta su visi\u00f3n de la aniquilaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span>En un momento argumentan que el fuego es simb\u00f3lico, y al llegar a Judas 7 argumentan: \u00abEl fuego es literal y ya no arde\u00bb. Esta ambig\u00fcedad es caracter\u00edstica de los falsos maestros, que confunde a sus desdichados disc\u00edpulos.<\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n\n\n\n\n\n\n
                                          \n

                                          El cielo y el infierno tienen la misma duraci\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                           \n

                                          Eterno\/para siempre<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                           \n\nGriego<\/span><\/td>\n \n\nUsado del cielo<\/span><\/td>\n \n\nUsado del infierno<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\nai\u00f3n<\/b><\/span><\/td>\n \n\nMt 25:46 mas los justos a la vida\u00a0<\/span>eterna<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/span><\/td>\n\n
                                            \n \t
                                          1. \n
                                              \n \t
                                            1. Mt 25:46 E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida\u00a0<\/span>eterna<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                \n \t
                                              1. \n
                                                  \n \t
                                                1. 2 Tes 1:9 \u00ab\u00c9stos pagar\u00e1n la pena de\u00a0<\/span>eterna<\/span><\/i><\/b>\u00a0perdici\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or\u00bb.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                    \n \t
                                                  1. \n
                                                      \n \t
                                                    1. Mateo 25:41 \u00abApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego\u00a0<\/span>eterno<\/span><\/i><\/b>\u00a0, preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles.\u00bb<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                        \n \t
                                                      1. Judas 13 \u00abpara quienes est\u00e1 reservada\u00a0<\/span>eternamente<\/span><\/i><\/b>\u00a0la oscuridad de las tinieblas \u00ab<\/span><\/li>\n<\/ol>\n <\/td>\n<\/tr>\n
                                           \n\naionios<\/b><\/span><\/td>\n \n\nLc 18:30 en el siglo venidero, la vida\u00a0<\/span>eterna<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/span><\/td>\n\n
                                            \n \t
                                          1. \n
                                              \n \t
                                            1. Apocalipsis 14:11 \u00abY el humo de su tormento sube\u00a0<\/span>por los siglos<\/span><\/i><\/b>\u00a0de\u00a0<\/span>los siglos<\/span><\/i><\/b>\u00a0; y no tienen reposo de d\u00eda ni de noche.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                \n \t
                                              1. Apocalipsis 20:10 y ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche\u00a0<\/span>por los siglos<\/span><\/i><\/b>\u00a0de\u00a0<\/span>los siglos<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
                                                \n\n\n<\/span>\n\n\n\n
                                                Aniquilaci\u00f3n vs. tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>Mateo 10:28 refuta la aniquilaci\u00f3n<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
                                                Argumento falso:<\/span><\/td>\n \n\n\u00abDios destruir\u00e1 tanto el cuerpo como el alma en el infierno\u00bb.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nRefutaci\u00f3n del argumento:<\/span><\/td>\n \n\nJes\u00fas us\u00f3\u00a0<\/span>dos palabras griegas diferentes\u00a0<\/span>para describir lo que el hombre hace y lo que Dios har\u00e1 en el infierno. El hombre puede matar.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                                                <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
                                                Mateo 10:28<\/span><\/td>\n \n\nLc 15:4<\/span><\/td>\n \n\nLc 15:8<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\n\u00abY no tem\u00e1is a los que\u00a0<\/span>matan (<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>el cuerpo, pero no pueden\u00a0<\/span>matar (<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>el alma; temed m\u00e1s bien a aquel que puede\u00a0<\/span><\/span>destruir (<\/span><\/span><\/b>\u00a0apollumi)\u00a0<\/span><\/span>el alma y el cuerpo en el infierno.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/b><\/b><\/td>\n \n\n\u00ab\u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y\u00a0<\/span>pierde\u00a0<\/span><\/b>(<\/span><\/span><\/b>\u00a0apollumi)\u00a0<\/span><\/span>una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se\u00a0<\/span><\/span>perdi\u00f3 (<\/span><\/span><\/b>\u00a0apollumi)\u00a0<\/span><\/span>, hasta encontrarla?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/b><\/td>\n \n\n\u00ab\u00bfO qu\u00e9 mujer, si tiene diez dracmas y\u00a0<\/span>pierde\u00a0<\/span><\/b>(<\/span><\/span><\/b>\u00a0apollumi)\u00a0<\/span><\/span>una dracma, no enciende la l\u00e1mpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n

                                                APOKTEINO<\/span><\/p>\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n

                                                matar<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                                                		 \n

                                                apollumi\u00a0<\/span>(a) perder, (sufrir) p\u00e9rdida, perdido\u00a0<\/span><\/span>(b) destruir, destructor, destrucci\u00f3n, destructivo<\/span><\/span><\/span>\n\n<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                                                 \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n

                                                \u00a1La oveja, la moneda y el alma siguen existiendo aunque est\u00e9n perdidas!<\/span><\/p>\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\n \n\nEl hecho de que Jes\u00fas cambiara las palabras en Mt 10:28, prueba que hay una diferencia entre lo que el hombre puede hacerle al hombre y lo que Dios puede hacerle al hombre.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                                                \u00a0<\/span><\/td>\n \n\nMateo 10:28<\/span><\/td>\n \n\nLc 12:4-5<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nEl hombre puede matar el cuerpo<\/span><\/td>\n \n\n\u00abY no tem\u00e1is a los que\u00a0<\/span>matan (<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>el cuerpo,<\/span><\/td>\n \n\nLc 12:4-5 \u00abY yo os digo, amigos m\u00edos: No tem\u00e1is a los que matan\u00a0<\/span>(<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>el cuerpo<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nEl hombre no puede matar el alma. Curiosamente, si el infierno consiste simplemente en ser arrojado a un pozo de fuego o vertedero, \u00bfpor qu\u00e9 el hombre no puede matar el alma? \u00bfPor qu\u00e9 el acto de Dios de arrojar al mismo hombre a ese mismo lugar destruye el alma? Seg\u00fan los aniquilacionistas, una vez que el hombre muere, deja de existir. Esto prueba que hay una parte consciente del hombre que sobrevive a la muerte.<\/span><\/td>\n \n\npero no son capaces de\u00a0<\/span>matar (<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>el alma;<\/span><\/td>\n \n\ny despu\u00e9s no tienen nada m\u00e1s que hacer.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nDios tambi\u00e9n puede matar el cuerpo como el hombre.<\/span><\/td>\n \n\n–<\/span><\/td>\n \n\n\u00abPero os ense\u00f1ar\u00e9 a qui\u00e9n deb\u00e9is temer: temed a Aquel que despu\u00e9s de haber matado\u00a0<\/span>(<\/span><\/b>\u00a0apokteino)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nTras la muerte, el hombre puede ser arrojado al infierno tras el juicio final. N\u00f3tese que arrojar al infierno en Lucas se equipara con la palabra griega diferente\u00a0<\/span>(apollumi)\u00a0<\/span>en Mateo.<\/span><\/td>\n \n\nsino temed m\u00e1s bien a aquel que puede\u00a0<\/span>destruir (<\/span><\/b>\u00a0apollumi)\u00a0<\/span>el alma y el cuerpo en el infierno.<\/span><\/td>\n \n\ntiene poder para echar en el infierno; s\u00ed, os digo: \u00a1temed a \u00e9ste!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                 \n\nEstos dos vers\u00edculos en realidad refutan la aniquilaci\u00f3n.<\/span><\/td>\n \n\nObserve que Jes\u00fas usa una palabra griega\u00a0<\/span>(<\/span><\/b>\u00a0apokteino)\u00a0<\/span>para lo que el hombre puede hacer y otra\u00a0<\/span>(apollumi)\u00a0<\/span>para lo que Dios hace al final de los tiempos en el infierno. Si las palabras griegas fueran las mismas, entonces los aniquilacionistas tendr\u00edan un argumento v\u00e1lido.<\/span><\/td>\n \n\nObserve que Lucas 12 indica que Dios puede matar el cuerpo y luego arrojarlo al infierno. El infierno nunca significa la tumba. Seg\u00fan los aniquilacionistas, el hombre es destruido por completo al morir. \u00a1Este vers\u00edculo demuestra lo contrario!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nLa palabra destruir (apollumi) en Mt 10:28 no significa aniquilaci\u00f3n o cese de la existencia.<\/span><\/b>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                                                Textos donde se utiliza (apollumi):<\/span><\/b><\/td>\n \n\nComentario<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Mateo 10:28 \u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed m\u00e1s bien a aquel que puede\u00a0<\/span>destruir\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0el alma y el cuerpo en el infierno.<\/span><\/td>\nLa palabra griega, como se demuestra a continuaci\u00f3n, no significa aniquilaci\u00f3n, sino continuaci\u00f3n de la existencia en un estado perdido o arruinado.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Marcos 2:22 \u00abNadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino reventar\u00e1 los odres, y se\u00a0<\/span>perder\u00e1 el vino\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0, y tambi\u00e9n los odres; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos.\u00bb<\/span>\nMateo 9:17: \u00abEl vino\u00a0<\/span>se derrama\u00a0<\/span>(apollumi)\u00a0<\/span>\u00ab.<\/span><\/td>\nEl vino no dej\u00f3 de existir, simplemente se derram\u00f3 en el suelo.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Mateo 15:24 Pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: \u00abS\u00f3lo a las ovejas perdidas\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0de la casa de Israel\u00a0<\/span>fui enviado .\u00bb<\/span><\/span><\/td>\nLas ovejas \u00abdestruidas\u00bb o \u00abperdidas\u00bb representan, de hecho, a los perdidos que andan por la tierra ahora mismo. \u00a1Claramente existen!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Lucas 15:4-6 \u00ab\u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y\u00a0<\/span>pierde<\/span>\u00a0una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se\u00a0<\/span>perdi\u00f3\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0, hasta encontrarla?\u00bb … \u00abY al llegar a casa, re\u00fane a sus amigos y vecinos, y les dice: ‘\u00a1Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda\u00a0<\/span>perdido\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0!'\u00bb<\/span><\/td>\nLas ovejas todav\u00eda exist\u00edan aunque \u201cdestruidas\u201d\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Lucas 15:8-9 \u00ab\u00bfO qu\u00e9 mujer, si tiene diez dracmas y\u00a0<\/span>pierde\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0una dracma, no enciende la l\u00e1mpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, re\u00fane a sus amigas y vecinas, diciendo: \u201c\u00a1Alegraos conmigo, porque he encontrado la dracma que hab\u00eda\u00a0<\/span>perdido\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0!\u201d<\/span><\/td>\nLa moneda todav\u00eda exist\u00eda aunque \u00abdestruida\u00bb\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Lucas 15:24,32 \u00abPorque este hijo m\u00edo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba\u00a0<\/span>perdido\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0y ha sido hallado\u00bb. Y empezaron a alegrarse. Pero ten\u00edamos que alegrarnos y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba\u00a0<\/span>perdido\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0y ha sido hallado.<\/span><\/td>\nEl hijo todav\u00eda exist\u00eda aunque \u201cdestruido\u201d\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                Juan 6:27 \u00abTrabajad, no por la comida que\u00a0<\/span>perece\u00a0<\/span>(apollumi)<\/span>\u00a0, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar\u00e1; porque a \u00e9ste se\u00f1al\u00f3 el Padre, es decir, Dios. \u00ab<\/span><\/td>\nLa comida se echa a perder y no se puede utilizar, \u00a1no deja de existir!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                2 Co 4:3 Y si nuestro evangelio est\u00e1 a\u00fan encubierto, entre los que se pierden<\/span>\u00a0est\u00e1 encubierto\u00a0<\/span>.<\/span><\/td>\nF\u00edjense, al igual que la oveja perdida, los perdidos est\u00e1n pereciendo (perdi\u00e9ndose) AHORA. \u00a1Esto es tiempo presente! \u00a1Ciertamente existen aunque hayan perecido!<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                2 Tes 1:9 Y \u00e9stos sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n,\u00a0<\/span>excluidos de la presencia<\/span>\u00a0del Se\u00f1or y\u00a0<\/span>de la gloria<\/span>\u00a0de su poder.<\/span>\n\n(la palabra \u00bb\u00a0<\/span>apollumi\u00bb<\/span>\u00a0NO SE USA en 2 Tesalonicenses 1:9)<\/span><\/td>\nAunque la palabra \u00bb\u00a0<\/span>apollumi\u00bb<\/span>\u00a0no se usa en este vers\u00edculo, observe que el infierno se explica como estar \u00ablejos de la presencia y la gloria de Dios\u00bb. Esto demuestra que el infierno es un destierro, no una aniquilaci\u00f3n.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nFalso argumento refutado en Mt 10:28:<\/span><\/b>\n

                                                Los aniquilacionistas argumentan err\u00f3neamente que en Mateo 10:28 la palabra \u00abapollumi\u00bb (Strongs #622) significa aniquilar hasta la inexistencia, ya que en cualquier otro lugar donde se usa esta palabra en el MTV #\u00a0<\/span>5658<\/b>\u00a0(Tiempo – Aoristo; Voz – Activa; Modo – Infinitivo) significa esto. Lo cierto es que encontramos la mayor\u00eda de las formas de la palabra usadas indistintamente. Pero recuerden que el poder de Mateo 10:28 radica en que Jes\u00fas us\u00f3 dos palabras diferentes: matar el cuerpo es todo lo que el hombre puede hacer, pero destruir o \u00abperder\u00bb es lo que Dios hace en el infierno. Si Jes\u00fas hubiera usado la misma palabra en ambos casos, los aniquilacionistas tendr\u00edan un argumento s\u00f3lido, ya que, para ellos, un hombre puede causar la muerte de otro con un arma, de la misma manera que Dios puede causar la muerte de alguien en el infierno. Pero al usar dos palabras diferentes, nuestro argumento es contundente. Por supuesto, el argumento m\u00e1s contundente que tenemos es que solo Dios puede destruir el alma y el hombre solo puede matar el cuerpo. La forma en que los aniquilacionistas definen al hombre como una \u00abmono-unidad\u00bb de carne solamente, en lugar de una combinaci\u00f3n dicot\u00f3mica de carne y esp\u00edritu como Dios, los aniquilacionistas simplemente no pueden explicar c\u00f3mo el hombre no puede matar el alma.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
                                                Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>\u00a1La creaci\u00f3n f\u00edsica ser\u00e1 aniquilada, no los hombres!<\/span><\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                                                <\/p>\n\n

                                                  \n \t
                                                1. Todos los arrianos consideran que el cielo es un para\u00edso f\u00edsico restaurado en la tierra. No comprenden la existencia espiritual del hombre aparte de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1:1. Sin embargo, la Biblia ense\u00f1a claramente que la creaci\u00f3n f\u00edsica,\u00a0<\/span>ocurrida hace unos 10.000 a\u00f1os<\/a>\u00a0(G\u00e9nesis 1:1), ser\u00e1 increada. As\u00ed como los 103 (?) elementos de la tabla peri\u00f3dica surgieron en la creaci\u00f3n, se extinguir\u00e1n en la segunda venida (2 Pedro 3:10). Nuestra recompensa eterna es una existencia espiritual en la presencia espiritual de Dios, en el reino donde siempre ha existido antes de G\u00e9nesis 1:1.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                                  \u00a0<\/span><\/div>\n\n\n\n
                                                  WE Vine: LOU (3089) soltar, se usa para la futura demolici\u00f3n de los elementos o cuerpos celestes, 2 Pedro 3:10, 11, 12<\/span><\/span><\/span><\/td>\n2 Pedro 3:6,9-12 \u00abEl mundo en aquel tiempo fue destruido\u00a0<\/span><\/span>(gr: apollumi)<\/span><\/span><\/span>\u00a0, siendo inundado con agua. … El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca\u00a0<\/span><\/span>(gr: apollumi)<\/span><\/span><\/span>\u00a0sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n, en el cual los cielos pasar\u00e1n con un rugido y los elementos ser\u00e1n destruidos\u00a0<\/span><\/span>(gr: LOU)<\/span><\/span><\/span>\u00a0con intenso calor, y la tierra y sus obras ser\u00e1n quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas\u00a0<\/span><\/span>(gr: LOU)<\/span><\/span><\/span>\u00a0de esta manera, \u00a1qu\u00e9 clase de personas no deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y piedad, 12 esperando y apresur\u00e1ndoos para la venida del d\u00eda de Dios, a causa del cual los cielos ser\u00e1n destruidos\u00a0<\/span><\/span>(gr: LOU)<\/span><\/span><\/span>\u00a0por fuego, y los elementos se fundir\u00e1n con intenso calor!\u00bb<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                                                  <\/p>\n\n

                                                    \n \t
                                                  1. Este texto proporciona un poderoso argumento para quienes consideran la aniquilaci\u00f3n de los hombres y la continuidad eterna de la creaci\u00f3n f\u00edsica.<\/span><\/li>\n \t
                                                  2. Observe que 2 Pedro 3 describe TANTO la \u201cperdici\u00f3n\u00a0<\/span>(\u00a0<\/span>apollumi)<\/span>\u00a0de los hombres\u201d como la \u201cdestrucci\u00f3n\u00a0<\/span>(LOU)<\/span>\u00a0de la creaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/li>\n \t
                                                  3. Se usan dos palabras diferentes. Observe que \u00bb\u00a0<\/span>apollumi<\/span>\u00a0\u00bb se usa para la destrucci\u00f3n de la humanidad y que\u00a0<\/span>\u00abLOU\u00bb<\/span>\u00a0se usa para describir la aniquilaci\u00f3n de la tierra.<\/span><\/li>\n \t
                                                  4. Pero a\u00fan mejor note que el diluvio pereci\u00f3\u00a0<\/span>\u00bb\u00a0<\/span>apollumi\u00bb<\/span>\u00a0la tierra en el tiempo de No\u00e9 y se usa una palabra griega diferente para la aniquilaci\u00f3n\u00a0<\/span>\u00abLOU\u00bb<\/span>\u00a0de la tierra por fuego.<\/span><\/li>\n \t
                                                  5. La conclusi\u00f3n es que\u00a0<\/span>\u00bb\u00a0<\/span>apollumi\u00bb<\/span>\u00a0no describe la aniquilaci\u00f3n, sino \u00abperder\u00bb tanto a los hombres en el infierno como a la tierra en el diluvio de No\u00e9, y\u00a0<\/span>\u00abLOU\u00bb<\/span>\u00a0describe la aniquilaci\u00f3n de la tierra en la segunda venida.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                                    \u00a0<\/span><\/div>\n
                                                    \n\n\n\n
                                                    Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno.<\/span><\/span>\n<\/span>Textos de prueba mal utilizados expuestos.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nVarios otros textos a prueba de aniquilaci\u00f3n desacreditados:<\/span><\/b>\n\n\n\n\n
                                                    Salmo 37:19-22 No ser\u00e1n avergonzados en el tiempo de adversidad; y en los d\u00edas de hambre tendr\u00e1n abundancia. Pero los malvados perecer\u00e1n; y los enemigos del Se\u00f1or ser\u00e1n como la gloria de los pastos: se desvanecer\u00e1n, como humo se desvanecer\u00e1n. El malvado pide prestado y no devuelve, pero el justo es misericordioso y da. Porque los bendecidos por \u00c9l heredar\u00e1n la tierra; pero los maldecidos por \u00c9l ser\u00e1n destruidos.<\/span><\/td>\nEste Salmo no habla en absoluto de recompensas y castigos eternos. M\u00e1s bien, habla de la vida en la tierra ahora mismo. Observe el contexto: \u00abY en los d\u00edas de hambre [los justos] tendr\u00e1n abundancia… pero los malvados se desvanecer\u00e1n como humo\u00bb.\u00a0<\/span>Esta desaparici\u00f3n ocurre antes de la resurrecci\u00f3n<\/span>\u00a0. \u00bfEst\u00e1n los aniquilacionistas dispuestos a negar que los malvados siquiera resucitan? (Solo unos pocos grupos escindidos cristadelfianos argumentar\u00edan que los malvados que mueren no resucitan. Pero entonces deben lidiar con Hechos 24:15: \u00abCiertamente habr\u00e1 resurrecci\u00f3n tanto de justos como de malvados\u00bb. El neosaduce\u00edsmo siempre est\u00e1 lleno de contradicciones con las Escrituras dondequiera que vaya).<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
                                                    Malaqu\u00edas 4:1-3 \u00abPorque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno; y todos los soberbios y todos los que hacen maldad ser\u00e1n como paja; y el d\u00eda que viene los abrasar\u00e1 \u2014dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u2014, de modo que no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama.\u00bb \u00abPero para ustedes que temen mi nombre, nacer\u00e1 el sol de justicia con salud en sus alas; y saldr\u00e1n y saltar\u00e1n como becerros del establo. Y pisotear\u00e1n a los malvados, porque ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de sus pies en el d\u00eda que yo preparo \u2014dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u2014.\u00bb<\/span><\/td>\nEsto se refiere al momento en que Jes\u00fas vendr\u00eda. Observe que en el vers\u00edculo 4 El\u00edas (Juan el Bautista) vendr\u00eda al mismo tiempo. No se refiere al juicio final. Tambi\u00e9n emplea las mismas\u00a0<\/span>im\u00e1genes\u00a0t\u00edpicas del cielo y el infierno. \u00a1Este vers\u00edculo no es m\u00e1s literal que la imagen del Gehen<\/span>\n\n\u00a0<\/span>\n\n\u00a0<\/span>\n\n\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
                                                    Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno<\/span><\/span>\n<\/span>Estudios de palabras<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nEstudios de palabras que los aniquilacionistas utilizan incorrectamente para ense\u00f1ar la extinci\u00f3n:<\/span><\/b>\n\n\n\n
                                                    \u00a1Estas palabras no ense\u00f1an la aniquilaci\u00f3n!<\/span><\/b>\n\n \n\nLos aniquilacionistas re\u00fanen multitud de textos que, en realidad, est\u00e1n sacados de contexto o se basan en la falsa suposici\u00f3n de que palabras como \u00abperecer\u00bb significan autom\u00e1tica y necesariamente siempre aniquilaci\u00f3n. (Muerte y m\u00e1s all\u00e1, Robert Morey, Dualista, p\u00e1gs. 119-120)<\/span><\/td>\n \n\ndestruir<\/span><\/span>\nperecer<\/span><\/span>\nconsumido<\/span><\/span>\ndevorado<\/span><\/span><\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                                                    1.\u00a0<\/span>\u00abDestruir\u00bb:<\/span>\u00a0Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, la palabra ahvad suele traducirse como \u00abdestruir\u00bb. En N\u00fameros 21:29, el pueblo de Quemos fue \u00abdeshecho\u00bb (\u00abdestruido\u00bb en la NVI). En este contexto, el significado de ahvad es que el pueblo fue conquistado y vendido como esclavo. No fueron aniquilados, sino esclavizados. En 1 Samuel 9:3, 20, los asnos de Sa\u00fal fueron ahvad, es decir, perdidos. Estos asnos no fueron aniquilados, sino perdidos. En Salmos 31:12, una vasija ahvad simplemente se rompe, no se aniquila. En Habacuc 1:15, la palabra Gah rar significa atrapar algo en una red, no aniquilarlo. Dah chah en Isa\u00edas 53:10 se traduce como \u00abLe placi\u00f3 al Se\u00f1or quebrantarlo\u00bb. Aqu\u00ed se refiere a los sufrimientos de Cristo, no a su inexistencia. En Oseas 4:6, el pueblo de Dios es \u00abdestruido\u00bb por falta de conocimiento. En este contexto, esto no puede significar que no existiera. Lo mismo puede se\u00f1alarse en el caso de hoom (Sal. 55:2) y ghah ram (Jos. 6:8; Miq. 4:13). En griego, apollumi se usa para describir odres arruinados, ovejas perdidas y comida en mal estado (Mt. 9:17; 15:24; Jn. 6:27). Apolia, en Marcos 14:4, se refiere al perfume desperdiciado. Diapthero se refiere a una tela carcomida por la polilla en Lucas 12:33; katheiresis a la destrucci\u00f3n de una fortaleza (2 Corintios 10:4); kataluo se refiere a un lugar donde pasar la noche (Lucas 9:12); kataryco a una higuera que cubr\u00eda la tierra (Lucas 13:7); luo se refiere a quitarse los zapatos (Hechos 7:33); portheo se refiere a perseguir a la iglesia en G\u00e1latas 1:13; phthiro se refiere a profanar el templo de Dios en 1 Corintios 3:17. La suposici\u00f3n de que las palabras \u00abdestruir\u00bb y \u00abdestrucci\u00f3n\u00bb significan autom\u00e1ticamente aniquilaci\u00f3n no es correcta en espa\u00f1ol, y mucho menos en hebreo o griego. Podemos pensar en alguien siendo \u00abdestruido\u00bb o \u00abaniquilado\u00bb en un sentido emocional sin que ello implique que la persona haya dejado de existir. (\u00abMuerte y el M\u00e1s All\u00e1\u00bb de Robert Morey, p\u00e1gs. 108-111)<\/span><\/p>\n

                                                    2.\u00a0<\/span>\u00abPerecer\u00bb o \u00abpereci\u00f3\u00bb.<\/span>\u00a0En diversas formas, la palabra \u00abperecer\u00bb aparece 152 veces en la versi\u00f3n King James. En el Antiguo Testamento, hay 11 palabras hebreas que se traducen como \u00abperecer\u00bb. La palabra principal, ahvad, es la misma que se traduce frecuentemente como \u00abdestruir\u00bb. Ya hemos visto que es err\u00f3neo suponer que ahvad significa aniquilaci\u00f3n. Shamad se encuentra en Jerem\u00edas 48:42, donde se dice que Moab fue destruido en el sentido de que el pueblo fue esclavizado, no aniquilado. Shahrhath se usa para referirse a cinturones y vasos arruinados en Jerem\u00edas 13:7; 18:4; kah rath se usa para cortar un pacto o cortar madera para construir el templo en G\u00e9nesis 15:18; 1 Reyes 5:6; eah vag. Nah phal y gah var se usan para describir un estado emocional miserable (Sal. 42:7; 55:4; 88:15,16). En el Nuevo Testamento, hay diez palabras griegas diferentes que se traducen como \u00abperecer\u00bb. Algunas de estas palabras, como apollumi, tambi\u00e9n se tradujeron como destruir y no significan aniquilaci\u00f3n. Apothneesko se usa en Juan 12:24 para describir el grano de trigo que, al ser plantado, \u00abmuere\u00bb y luego brota. Obviamente, no puede significar aniquilaci\u00f3n. Aphanrzo se refiere a cosas que la polilla y el \u00f3xido pueden \u00abcorromper\u00bb (Mat. 6:19,20). Kataphthiro se usa para describir mentes \u00abcorruptas\u00bb en 2 Tim. 3:8 (RV). Incluso en espa\u00f1ol, hablamos de la fruta como \u00abperecedera\u00bb en el sentido de que puede echarse a perder. Las bombillas fundidas han \u00abperecido\u00bb. En ninguno de los dos casos se refiere a la aniquilaci\u00f3n. (\u00abMuerte y m\u00e1s all\u00e1\u00bb de Robert Morey, p\u00e1gs. 108-111)<\/span><\/p>\n

                                                    3.\u00a0<\/span>\u00abConsumir\u00bb o \u00abconsumido\u00bb:<\/span>\u00a0Formas de estas palabras aparecen en la versi\u00f3n King James 162 veces. En el Antiguo Testamento, 20 palabras hebreas diferentes se traducen como \u00abconsumir\u00bb. La palabra usual, ah chal, tambi\u00e9n se usa en Salmos 78:45, donde el salmista dice que las moscas \u00abdevoraron\u00bb o consumieron a los egipcios. El salmista seguramente quiere decir que las moscas los atormentaron, no que los aniquilaron. Jerem\u00edas us\u00f3 otra palabra, bah lah, en Lamentaciones 3:4, diciendo que su carne y piel fueron \u00abenvejecidas\u00bb o consumidas, es decir, fue consumido por el dolor, no aniquilado. Kah lah se usa en Ezequiel 13:13, donde el granizo \u00abconsumi\u00f3\u00bb un muro, es decir, lo derrib\u00f3, no lo aniquil\u00f3. Dah gach es la palabra usual para apagar un incendio. Cuando \u00abapagamos una vela\u00bb, no la aniquilamos. Incluso en ingl\u00e9s hablamos de personas consumidas por el dolor, la codicia o la lujuria, pero no queremos decir que la persona haya dejado de existir. Hemos demostrado que los aniquilacionistas se equivocan al asumir arbitrariamente y luego afirmar que palabras como \u00abperecer\u00bb necesariamente significan aniquilaci\u00f3n. Una vez admitido este punto, ya no nos impresionan obras como la de Froom, donde se citan cientos de textos b\u00edblicos y extrab\u00edblicos para demostrar el condicionalismo simplemente con la suposici\u00f3n err\u00f3nea de que la mera presencia de tales palabras en el texto significa que los autores cre\u00edan en el aniquilacionismo. (\u00abMuerte y el m\u00e1s all\u00e1\u00bb de Robert Morey, p\u00e1gs. 108-111)<\/span><\/p>\n\n

                                                    \n\n \n\n\n\n
                                                    Aniquilaci\u00f3n vs. Tormento consciente eterno.<\/span><\/span>\n<\/span>\u00bfEs el tormento consciente eterno una falsa doctrina pagana y una f\u00e1bula jud\u00eda?<\/span><\/span>\n<\/span>Aqu\u00ed documentamos que todos los aniquilacionistas aceptan que la visi\u00f3n que hemos demostrado como cierta, es decir, el tormento consciente eterno, era ampliamente aceptada en el mundo antiguo. Argumentan que Jes\u00fas tom\u00f3 elementos de estas falsas doctrinas paganas en su ense\u00f1anza sobre el infierno. Rechazamos esto, ya que significar\u00eda que Jes\u00fas promovi\u00f3 una doctrina falsa. Como los ojos espirituales del mundo espiritual, creemos que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el tormento consciente eterno no es falsa, simplemente porque otras culturas ten\u00edan visiones similares.<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\nComentario introductorio:<\/span><\/span>\n\n \n\n<\/b>\n
                                                      \n \t
                                                    1. Pensar que Cristo ignoraba lo que significaba la Gehena para la gente com\u00fan de su \u00e9poca o asumir que se equivoc\u00f3 al usar las descripciones rab\u00ednicas de la Gehena es una gran injusticia para quien fue el maestro m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido. De hecho, el mero hecho de que Cristo utilizara el lenguaje rab\u00ednico relacionado con la Gehena, como \u00abfuego inextinguible\u00bb y \u00abgusanos que nunca mueren\u00bb, demuestra sin lugar a dudas a cualquier persona razonable que us\u00f3 deliberadamente la palabra Gehena para inculcar a sus oyentes que el castigo eterno aguarda a los malvados despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. No es posible otra conclusi\u00f3n.<\/span><\/span><\/li>\n \t
                                                    2. El mayor problema que enfrentan los aniquilacionistas al examinar la literatura intertestamentaria (entre el Antiguo y el Nuevo Testamento) es que las doctrinas de la existencia del alma despu\u00e9s de la muerte y el castigo eterno suelen ser evidentes, sin la \u00abintroducci\u00f3n\u00bb que requerir\u00eda una \u00abnueva ense\u00f1anza\u00bb. La perspectiva aniquilacionista sostiene que entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la filosof\u00eda plat\u00f3nica se infiltr\u00f3 en la verdadera doctrina b\u00edblica y se introdujeron conceptos completamente nuevos para reemplazar las antiguas creencias sobre el alma y el castigo. Sin embargo, curiosamente, no existen evidencias de controversia en este \u00e1mbito de creencias. La respuesta aniquilacionista a esto ser\u00eda que exist\u00eda evidencia de una diferencia de creencias en los escritos intertestamentarios. Pero dado que no pueden presentar ninguna apolog\u00eda real ni un conflicto real a partir de los registros hist\u00f3ricos, deben argumentar a partir del\u00a0<\/span><\/span>silencio<\/span><\/span><\/b>\u00a0de algunos escritores intertestamentarios, quienes pueden discutir el futuro de los justos sin mencionar a los malvados. A veces, como en el caso de la cita de Tob\u00edas de Fudge y el adventista Froom, donde dice que los injustos desaparecer\u00e1n de la tierra, afirman que eso demuestra que el escritor no cre\u00eda en el castigo eterno. Ese es, sin duda, un argumento deficiente.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n \n\nRobert Morey, dualista, comenta:<\/span><\/span>\n\n \n
                                                        \n \t
                                                      1. <\/b>\n
                                                          \n \t
                                                        1. En primer lugar<\/span><\/span><\/span>\u00a0, la Gehena es el lugar del juicio (Mateo 23:33). Incluso us\u00f3 la expresi\u00f3n rab\u00ednica \u00abel juicio de la Gehena\u00bb (Bab. Tal. ER126).<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                            \n \t
                                                          1. \n
                                                              \n \t
                                                            1. En segundo lugar<\/span><\/span><\/span>\u00a0, la Gehena siempre se sit\u00faa al final del mundo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n (Mt. 5:22; 23:33). Esto fue explicado por Juan en Apocalipsis 20:1-15. Esta tambi\u00e9n era la postura rab\u00ednica (G\u00e9n. 159).<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                                \n \t
                                                              1. \n
                                                                  \n \t
                                                                1. En tercer lugar<\/span><\/span><\/span>\u00a0, la Gehena es el lugar donde se castiga tanto el cuerpo como el alma (Mt. 5:22; 10:28; Mc. 9:43-48). Los rabinos consideraban que la resurrecci\u00f3n de los malvados era necesaria para que recibieran su castigo completo en el cuerpo (G\u00e9n. 159; 211n4).<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                                    \n \t
                                                                  1. \n
                                                                      \n \t
                                                                    1. En cuarto lugar<\/span><\/span><\/span>\u00a0, el Gehena era el lugar de tormento consciente. Cuando Cristo us\u00f3 las frases \u00abfuego inextinguible\u00bb y \u00abgusanos que nunca mueren\u00bb (Marcos 9:47-48, par\u00e1frasis del autor), utilizaba im\u00e1genes b\u00edblicas (Isa\u00edas 66:24), ap\u00f3crifas (Judit XVI:17) y talm\u00fadicas (G\u00e9n. 214), todas ellas referidas al sufrimiento consciente. Los aniquilacionistas tienen un contraargumento en este punto. Se\u00f1alan que, literalmente hablando, si bien los gusanos y el fuego en un vertedero urbano pueden destruir un cad\u00e1ver, no se puede decir que este sienta tormento. Por lo tanto, concluyen que el lenguaje de Cristo debe interpretarse como que los malvados ser\u00e1n aniquilados, no atormentados. El problema con esta interpretaci\u00f3n es que no tiene en cuenta que cuando Cristo habl\u00f3 del Gehena en t\u00e9rminos como \u00abgusanos y fuego\u00bb, claramente estaba usando fraseolog\u00eda rab\u00ednica. Por lo tanto, es m\u00e1s crucial descubrir c\u00f3mo se entend\u00edan estas palabras en la literatura rab\u00ednica que se\u00f1alar los vertederos urbanos modernos. La literatura intertestamentaria deja claro que los jud\u00edos cre\u00edan que los difuntos pod\u00edan sentir lo que le suced\u00eda a su cad\u00e1ver. De hecho, cuando los gusanos empiezan a roer el cuerpo, \u00abson tan dolorosos para el muerto como una aguja en la carne del vivo\u00bb (Bab. Tal. Shah. 777,778). Dado que los \u00abgusanos que roen\u00bb claramente significaban tormento consciente en el pensamiento rab\u00ednico, el argumento de los aniquilacionistas es inv\u00e1lido debido a su desconocimiento del significado de dicha terminolog\u00eda rab\u00ednica. Es evidente que Judit XVI:17 tambi\u00e9n ense\u00f1a tormento consciente.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n \n
                                                                        \n \t
                                                                      1. En quinto lugar<\/span><\/span><\/span>\u00a0, los malvados son arrojados al Gehena y permanecer\u00e1n all\u00ed por toda la eternidad (Mateo 5:29,30). En el Gehena, los malvados son \u00abdestruidos\u00bb (Mateo 10:28). Que la palabra \u00abdestruido\u00bb (apollumi) no significa \u00abaniquilar\u00bb ni \u00abpasar a la inexistencia\u00bb se desprende claramente del significado rab\u00ednico de la palabra, su significado lexicogr\u00e1fico y su uso en el Nuevo Testamento. El L\u00e9xico Griego-Ingl\u00e9s de Thaver define apollumi como \u00abser entregado a la miseria eterna\u00bb (p. 36). Dado que el propio Thayer era unitario y no cre\u00eda en el castigo eterno, su definici\u00f3n solo pod\u00eda ser resultado de su conocimiento del significado de la palabra griega. No existe evidencia lexicogr\u00e1fica que respalde la postura aniquilacionista de que apollumi significa \u00abaniquilar\u00bb ni \u00abpasar a la inexistencia\u00bb. (Muerte y m\u00e1s all\u00e1, Robert Morey, Dualista, p\u00e1g. 89, 90)<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n \n\nEdward W. Fudge, aniquilacionista<\/span><\/span>\n\n \n\n<\/b>\n
                                                                          \n \t
                                                                        1. Entre los Testamentos, surgi\u00f3 en la literatura jud\u00eda una tendencia a relacionar las visiones de los \u00faltimos tiempos con nombres y personas del Antiguo Testamento. Armaged\u00f3n, Jerusal\u00e9n y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n se convirtieron en descripciones estilizadas de lo venidero. Lo mismo ocurri\u00f3 con el Valle de Hinom (Gehena). La idea de la Gehena como lugar de castigo escatol\u00f3gico aparece en la literatura intertestamentaria poco antes del a\u00f1o 100 a. C., aunque el lugar real no se nombra. Se convierte en \u00abeste valle maldito\u00bb (1 En. 27:2, 3), la \u00abestaci\u00f3n de venganza\u00bb y el \u00abtormento futuro\u00bb (2 Bar. 59:10, 11), el \u00abpozo de destrucci\u00f3n\u00bb (Pirke Aboth 5:19), el \u00abhorno de la Gehena\u00bb y el \u00abpozo de tormento\u00bb (4 Esd. 7:36). (El Fuego que Consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, p. 161)<\/span><\/span><\/li>\n \t
                                                                        2. El Talmud babil\u00f3nico condenaba a los peores pecadores jud\u00edos a la Gehena durante 12 meses. Luego, \u00absus cuerpos son destruidos, sus almas son quemadas y el viento esparce las cenizas bajo los pies de los piadosos\u00bb. Todos los que entran en la Gehena salen, con tres excepciones: quienes cometieron adulterio, avergonzaron a sus vecinos o los vilipendiaron. Al final, Dios sacar\u00eda el sol de su estuche, sanando a los piadosos y castigando a los pecadores. No habr\u00eda Gehena en el mundo futuro. [\u00abGe-hinnom\u00bb, The Jewish Encyclopedia, vol. 5, cols. 581-583] Algunos rabinos eran comprensivos; otros, severos. Se pueden encontrar testimonios de tormentos causados por la nieve, el humo, la sed y animales rebeldes. Otros hablan de los justos observando los tormentos de los condenados, \u00abrevolvi\u00e9ndose en su dolor como trozos de carne hirviendo en un caldero\u00bb. Otros, m\u00e1s ben\u00e9volos, afirmaban que la luz inundaba incluso el Gehena cada sabbat, y que los malvados tambi\u00e9n ten\u00edan un d\u00eda de descanso. Sobre la duraci\u00f3n del castigo, los rabinos se contradec\u00edan. Algunos cre\u00edan que el dolor continuar\u00eda para siempre con o sin el Gehena, mientras que otros finalizaban el castigo con el Juicio Final. No se puede determinar con certeza si esta \u00faltima perspectiva permit\u00eda una vida futura para los malvados o buscaba su aniquilaci\u00f3n total. (El Fuego que Consume, Edward W. Fudge, Aniquilacionista, p. 163)\u00a0<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n \n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
                                                                          <\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[160],"class_list":["post-23325","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-infierno"],"yoast_head":"\nEl infierno no es aniquilaci\u00f3n - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/hi\/el-tallo\/el-infierno-no-es-aniquilacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hi_IN\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El infierno no es aniquilaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lo que no es el infierno El infierno de Dante A los aniquilacionistas les gusta refutar este falso concepto del infierno inventado por un antagonista llamado \u00abDante\u00bb. 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