{"id":53741,"date":"2026-03-23T17:47:23","date_gmt":"2026-03-23T17:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=53741"},"modified":"2026-03-23T17:49:32","modified_gmt":"2026-03-23T17:49:32","slug":"el-matrimonio-es-mejor-que-el-celibato","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/el-matrimonio-es-mejor-que-el-celibato\/","title":{"rendered":"El matrimonio es mejor que el celibato"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El matrimonio es mejor que el celibato<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1 CORINTIOS 7:1-11<\/span><\/b><\/p>\n

La frase que aqu\u00ed aparece, \u201cen cuanto a\u201d, v\u00e9ase tambi\u00e9n en 7:25; 8:1; 16:1. 12:1 tambi\u00e9n puede referirse a dichos asuntos. Los asuntos tratados en los primeros seis cap\u00edtulos tuvieron que ver con problemas reportados por los de la casa de Clo\u00e9 (1:11; v\u00e9ase tambi\u00e9n 5:1). Ahora, Pablo se dirige a asuntos tratados en las preguntas (y argumentos) de los corintios, las cuales llegaron a Pablo por medio de una carta.<\/p>\n

— Pablo hab\u00eda escrito a los corintios (5:9). No tenemos esa carta PERO NO ES EP\u00cdSTOLA \u201cPERDIDA\u201d. EL NT ES COMPLETO. JUAN 16:13. PERO LOS SERMONES DE LOS HOMBRES INSPIRADOS FUERON REPETIDOS (TANTO ESCRITOS COMO ORALMENTE) MUCHAS VECES. Comp\u00e1rese Colosenses 4:16, carta a los laodicenses.<\/p>\n

— Por no tener copia de dicha carta que los corintios escribieron a Pablo, tenemos que deducir las preguntas que le hicieron por medio de las respuestas o aclaraciones que \u00e9l les dio. Los corintios, por ser los autores de la carta a Pablo, pudieron entender bien esta carta de respuesta.<\/p>\n

— Nosotros, al leer esta carta a los corintios, tenemos que distinguir entre principios aplicables a cualquier tiempo en la historia y cosas aplicables en particular a la situaci\u00f3n local (ver. 26, \u201cla necesidad que apremia\u201d) que los corintios enfrentaban. Pablo deseaba librarles de aflicciones innecesarias (ver. 28).<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 DICE PABLO \u201cBUENO LE SER\u00cdA AL HOMBRE NO TOCAR MUJER?<\/p>\n

— En cuanto a las cosas de que me escribisteis \u2013<\/p>\n

— 16:17 puede indicar que los hermanos Est\u00e9fanas, Fortunato y Acaico la trajeron a Pablo. Es evidente que los corintios reconoc\u00edan la inspiraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, pues a \u00e9l apelaron para tener las respuestas correctas. Se infiere, de lo que Pablo dice a los corintios, que ellos en su carta a \u00e9l no solamente hicieron preguntas, sino tambi\u00e9n presentaron argumentos. Entre otras cosas, en su carta los corintios preguntaron acerca de la relaci\u00f3n matrimonial.<\/p>\n

— LA PREGUNTA de los CORINTIOS: \u00bfES ACEPTABLE EL MATRIMONIO O SE DEBE EVITAR?<\/p>\n

— bueno le ser\u00eda al hombre no tocar mujer (VER. 26, ACEPTAR RESPONSABILIDADES DE FAMILIA EN TIEMPOS DE \u201cAFLICCI\u00d3N\u201d. PERSECUCIONES EN HECHOS 18; TEXTOS EN 1\/2 CORINTIOS.<\/p>\n

\u2013 La frase \u201cno tocar mujer\u201d es un eufemismo para decir no tener relaciones sexuales con una mujer (Prov. 6:29); en este caso aqu\u00ed, significa no casarse (G\u00e9n. 20:4-6), el t\u00e9rmino \u201cmujer\u201d significando esposa.<\/p>\n

EL MATRIMONIO ES DE DIOS, ES ACEPTABLE.<\/p>\n

— G\u00e9n. 1:27,28; 2:18,24; Mat. 1:18-25; Rom. 7:1-4; 2 Cor. 11:2; Efes. 5:22-33 TIPO DE LA UNI\u00d3N DE CRISTO Y SU IGLESIA); 1 Tim. 4:3 (ES APOSTAS\u00cdA PROHIBIRLO; Heb. 13:4, HONROSO EN TODOS). G\u00e9n. 2:18, NO BUENO ESTAR SOLO, ES EL ESTADO NORMAL DEL HOMBRE.<\/p>\n

— El celibato en s\u00ed no es un requisito para que uno sea predicador del evangelio. No es un estado mejor que el del matrimonio, pero tampoco es pecaminoso; es cosa buena. El no estar casado est\u00e1 bien, aunque no siempre conviene el celibato. Por ser el matrimonio el estado normal para el hombre, es posible que los corintios preguntaron a Pablo si era malo el celibato. Pablo dice que no lo es. Pablo mismo era hombre soltero, pero no era recluso religioso, apartado de la sociedad como si vivir as\u00ed manifestar\u00eda estado mejor en cuanto a la espiritualidad. LO QUE PABLO DICE EN ESTE VERS\u00cdCULO REFERENTE AL CELIBATO TIENE QUE SER INTERPRETADO DE TAL MANERA QUE NO CONTRADIGA OTROS MUCHOS PASAJES INSPIRADOS REFERENTES AL MATRIMONIO (G\u00e9n. 1:27,28; 2:18,24; Mat. 1:18-25; Rom. 7:1-4; 2 Cor. 11:2; Efes. 5:22-33; 1 Tim. 4:3; Heb. 13:4). G\u00e9n. 2:18 se dirige a la humanidad en general; Pablo en este pasaje se dirige a los corintios en particular, dadas las circunstancias temporales. La influencia de una rama del gnosticismo, la que abogaba por el ascetismo, condujo a muchos en los primeros siglos a torcer este vers\u00edculo para hacer que Pablo ense\u00f1ara que el celibato es mejor que el matrimonio.<\/p>\n

Pero tal afirmaci\u00f3n refleja m\u00e1s bien la mala influencia del gnosticismo que el buen entendimiento de estas palabras de Pablo en vista del contexto y de todo lo que las Escrituras dicen con respecto al matrimonio. Pablo dice que es bueno; no que es mejor que otra cosa. El celibato, y la virginidad, son asuntos de preferencia, y no de fe.<\/p>\n

— PERO LOS VOTOS RELIGIOSOS DE CELIBATO Y VIRGINIDAD NO SON APROBADOS POR DIOS.<\/p>\n

— Nadie tiene el derecho de exigir a otros el celibato. Si hay m\u00e1s santidad en el celibato que en el matrimonio, \u00bfERA M\u00c1S SANTO PABLO (SOLTERO) QUE PEDRO (CASADO)? Pablo tuvo como don de Dios la continencia necesaria para vivir sin mujer, y as\u00ed estaba m\u00e1s libre para moverse en viajes de predicaci\u00f3n, y esto por no tener la inconveniencia de responsabilidades de marido y padre. (\u00a1No era recluso en alg\u00fan monasterio!). Su vida seguramente agradaba a Dios. S\u00ed, el celibato es bueno. El contexto en que Pablo dice estas palabras del ver. 1 tiene que tomarse en cuenta para que haya una interpretaci\u00f3n y explicaci\u00f3n correcta de ellas. Hab\u00eda una \u201cANGUSTIOSA SITUACI\u00d3N PRESENTE\u201d (NVI.) que tomar en cuenta. Las referidas palabras no fueron pronunciadas en un vac\u00edo para que ciertos hombres las aplicaran a su manera. En vista de las circunstancias del tiempo para los corintios, el celibato era conveniente y ventajoso. Con el paso de esas circunstancias, o condiciones, pasar\u00edan la conveniencia y la ventaja. S\u00ed, dice Pablo, el celibato \u201ces bueno a causa de la necesidad que apremia\u201d, pero no bajo toda circunstancia (ver. 9). Bien pudo haber sido la pregunta de los corintios de que si era bueno el matrimonio, ya que eran cristianos y que ya no eran de los paganos del mundo.<\/p>\n

—- UNA RAMA DEL GNOSTICISMO afirmaba que la castidad absoluta era el \u00fanico estado de valor. \u201cYa que la persona es cristiana, \u00bfest\u00e1 bien que se case? \u00bfEs el matrimonio para ella? Si ya est\u00e1 casada, \u00bfdebe quedarse casada?\u201d Pablo contesta que, dadas las circunstancias actuales, o inminentes, lo bueno ser\u00eda no casarse, para no tener aflicciones innecesarias (ver. 28). Pero, dice Pablo (ver. 2, 9, 28), hay otras consideraciones. Tambi\u00e9n Pablo se dirige a la pregunta de que si debe el cristiano casado quedarse en el matrimonio (ver. 10 y sig.).<\/p>\n

\u00bfENSE\u00d1A PABLO QUE EL \u00daNICO PROP\u00d3SITO DEL MATRIMONIO ES PARA EVITAR FORNICACI\u00d3N?<\/p>\n

7:2 — pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El celibato es bueno, pero \u00a1no siempre conviene! Si para la persona hay peligro de fornicaci\u00f3n, entonces le conviene casarse. En Corinto la fornicaci\u00f3n no se consideraba como cosa mala, sino que era cosa com\u00fan y aun asociada con la idolatr\u00eda. Pablo acab\u00f3 de escribir que es una cosa de la que se debe huir (6:18). El matrimonio es el arreglo que Dios ha instituido para que se evite la fornicaci\u00f3n (en los casos en que la persona no tiene el don de continencia, como lo ten\u00eda Pablo). Es la \u201csalida\u201d (10:13) que Dios da para que el hombre pueda soportar la tentaci\u00f3n de fornicar. El matrimonio es la regla; el celibato es la excepci\u00f3n.<\/p>\n

— EL MATRIMONIO SIN LA FORNICACI\u00d3N ES MILES DE VECES MEJOR QUE EL CELIBATO CON FORNICACI\u00d3N (COMO EN LA IGLESIA CAT\u00d3LICA ROMANA). La frase \u201csu propia mujer\u2026su propio marido\u201d, hace hincapi\u00e9 en que el matrimonio es entre dos personas solamente; es mon\u00f3gamo (una mujer). Esto concuerda con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas respecto al matrimonio en Mat. 19:4-12. Aqu\u00ed queda condenada la poliandria (muchos esposos) y la POLIGAMIA (muchas esposas).<\/p>\n

— El matrimonio es PERMANENTE, hasta que la muerte separe a la pareja (Rom. 7:2,3). Pablo no est\u00e1 diciendo en este vers\u00edculo que la \u00fanica raz\u00f3n por qu\u00e9 casarse es la de evitar la fornicaci\u00f3n. No est\u00e1 disertando sobre el matrimonio, sino contestando alguna, o algunas preguntas de los corintios. \u00bfQu\u00e9 hacer, dado el vicio de la fornicaci\u00f3n en Corinto? Se evita, dice Pablo, en el matrimonio (si la persona no tiene continencia para vivir c\u00e9libe). Nada m\u00e1s est\u00e1 diciendo, que para la persona en Corinto que pensaba no casarse, pero que confrontaba el peligro dominante de fornicar, por no tener continencia, mejor le fuera casarse y as\u00ed evitar\u00eda la fornicaci\u00f3n. Hay hermanos en la fe que hoy en d\u00eda argumentan, bas\u00e1ndose en este vers\u00edculo, que \u201ctodo el mundo tiene derecho a esposo\u201d (para evitar la fornicaci\u00f3n), queriendo con este argumento justificar las segundas nupcias del divorciado por fornicaci\u00f3n. Pero ignoran que Dios ha puesto l\u00edmites (Mat. 19:9). Comp\u00e1rese N\u00fam. 36:6. Pablo no trata aqu\u00ed el caso de alguno que se hubiera divorciado por fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

7:3 — El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido \u2013Rom. 13:7 (pagad). No hay diferencia entre los dos casos de d\u00e9bito, o deuda (conyugal). Los dos, tanto la mujer como el hombre, tienen necesidad de satisfacci\u00f3n sexual; sus obligaciones, pues, son mutuas.<\/p>\n

— Este vers\u00edculo hace bien claro que los prop\u00f3sitos del matrimonio no se limitan a la procreaci\u00f3n.<\/p>\n

7:4 — La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer \u2013 En lugar de \u201cpotestad\u201d, algunas versiones buenas dicen, \u201cautoridad\u201d. En el matrimonio los dos se hicieron uno. La autoridad y control sobre el cuerpo que antes ten\u00eda la persona como soltera, ahora le entrega a la \u201cotra mitad\u201d. No hay lugar para el ego\u00edsmo en el matrimonio feliz. Aunque el var\u00f3n es la cabeza de la mujer 53 (11:2), y la esposa est\u00e1 sujeta a su marido (Efes. 5:22), en cuanto a las relaciones sexuales en el matrimonio, hay completa igualdad.<\/p>\n

— En 6:19, dentro de otro contexto completamente distinto, Pablo dijo que el cuerpo del cristiano no es suyo, para que lo use seg\u00fan sus gustos, deseos o cultura. Aqu\u00ed, dentro del matrimonio, los esposos rinden sus cuerpos cada uno al control del otro.<\/p>\n

— La mujer tiene autoridad (control, poder) sobre su cuerpo con tal que siempre sea templo del Esp\u00edritu Santo. Pero NO TIENE AUTORIZACI\u00d3N PARA MATAR EL CUERPO DE OTRO.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 ES EL MARIDO O LA ESPOSA QUE REH\u00daSAN CUMPLIR EL DEBER CONYUGAL? (\u201cNEGAR\u201d= DEFRAUDAR). SON LADRONES.<\/p>\n

\u00bfCU\u00c1LES SON LAS CAUSAS PRINCIPALES DE NO CUMPLIR EL DEBER CONYUGAL?<\/p>\n

7:5 — No os negu\u00e9is el uno al otro \u2013 El verbo griego aqu\u00ed significa robar o defraudar (como en 6:8, defraud\u00e1is). Cuando uno niega al c\u00f3nyuge su \u201cdeuda\u201d, o d\u00e9bito conyugal, le est\u00e1 robando o defraudando de lo que es suyo. Las versiones ASV., Mod., H.A., NVI., FUE., S.A., dicen \u201cdefraudar\u201d. Desde luego el LADR\u00d3N no tiene esperanza de vida eterna.<\/p>\n

— En muchos casos en el matrimonio el negar el sexo es usado como instrumento para CASTIGAR O PARA LOGRAR OTROS FINES EGO\u00cdSTAS. Esto siempre produce problemas serios. Es pecado.<\/p>\n

— HAY DERECHOS MUTUOS CON RESPECTO A LOS CUERPOS DE ESPOSOS.<\/p>\n

— a no ser por alg\u00fan tiempo de mutuo consentimiento \u2013<\/p>\n

— y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satan\u00e1s a causa de vuestra incontinencia \u2013 Si en el matrimonio se evita la fornicaci\u00f3n, ver. 1, desde luego el defraudar al c\u00f3nyuge sus derechos al sexo le expone a la tentaci\u00f3n de fornicar, para poder satisfacerse el deseo fuerte que tiene de \u00e9l.<\/p>\n

— Muchos son los casos en que los ESPOSOS ACEPTAN EMPLEOS QUE LES OBLIGAN A VIVIR SEPARADOS POR LARGAS TEMPORADAS, Y MUCHAS VECES ESTO RESULTA EN LA FORNICACI\u00d3N. Hay maneras de ganar la vida sin que a prop\u00f3sito los esposos se expongan a tales tentaciones. Lo que pasa es que el materialismo ciega a las personas, y ellas piensan m\u00e1s bien en ganar dinero y hacerse ricos.<\/p>\n

. 7:6 — Mas esto digo por v\u00eda de concesi\u00f3n, no por mandamiento \u2013 La palabra \u201cesto\u201d puede referirse a lo que Pablo acaba de decir en el ver. 5; a saber, el per\u00edodo limitado dedicado a la oraci\u00f3n, bajo las condiciones estipuladas. No era mandamiento apost\u00f3lico de que tal retiro para la oraci\u00f3n se hiciera, sino una cosa que este ap\u00f3stol inspirado conced\u00eda. Por ser ap\u00f3stol inspirado, un embajador de Cristo (2 Cor. 5:20), ten\u00eda el poder de mandar (1 Cor. 14:37); ten\u00eda autoridad del Se\u00f1or (2 Cor. 12:12).<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 RECOMIENDA PABLO EL CELIBATO?<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA \u201cASCETISMO\u201d O \u201cASC\u00c9TICOS\u201d?<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 PROH\u00cdBE LA ICR EL MATRIMONIO PARA SACERDOTES?<\/p>\n

\u00bfCU\u00c1L ES EL FRUTO DEL MONASTERIO, LA VIDA MON\u00c1STICA?<\/p>\n

7:7 — Quisiera m\u00e1s bien que todos los hombres fuesen como yo \u2013 Dadas las circunstancias del momento, ver. 26,28 (la necesidad que apremia, aflicci\u00f3n de la carne),<\/p>\n

— El don de Dios que \u00e9l ten\u00eda le permit\u00eda vivir la vida de soltero sin correr gran riesgo de cometer fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

— pero cada uno tiene su propio don de Dios, CLERO ROMANO MUY EQUIVOCADO EN ESTO DICIENDO QUE CUALQUIER HOMBRE QUE QUIERA SER SACERDOTE TIENE QUE SER CELIBATO. SU ERROR HA PRODUCIDO UN MUNDO DE CORRUPCI\u00d3N.<\/p>\n

— uno a la verdad de un modo, y otro de otro \u2013 Cada persona ha recibido de Dios su propio don en cuanto al control sobre el impulso o instinto sexual. Hay diferencia entre las distintas personas, y cada uno debe ordenar su vida conforme a su don. Hay quienes pueden ser \u201ceunucos por causa del reino de los cielos\u201d (Mat. 19:12); es decir, pueden entregarse totalmente a la obra del evangelio sin necesidad del matrimonio. Pablo es un ejemplo de esto. Dice Cristo que la persona que es capaz (por su don de Dios) de hacer esto, y as\u00ed quiere, que lo haga (Mat. 19:11,12). Hay otros que para evitar la fornicaci\u00f3n deben casarse (ver. 2). <\/p>

Como el c\u00e9libe (uno como Pablo) sirve a Dios en el reino, tambi\u00e9n el casado (uno como Pedro) sirve a Dios en el reino. Uno no es mejor que otro en esta consideraci\u00f3n. Si uno fuera mejor que otro en esta consideraci\u00f3n, Dios har\u00eda acepci\u00f3n de personas porque esta diferencia de dones procede de Dios (Mat. 19:11, \u201ca quienes es dado\u201d). El individuo no tiene parte en la determinaci\u00f3n de su don.<\/p>\n

— El \u201cdon\u201d (CARISMA) aqu\u00ed tratado NO ES MILAGROSO. Este vocablo griego se emplea con referencia a dones milagrosos, es cierto (1 Cor. 12:4 y sig.), pero no exclusivamente a ellos. V\u00e9anse Rom. 5:15,16; 6:23; 1 Ped. 4:10,11.<\/p>\n

— No importando el don que la persona tenga de Dios, SIEMPRE ELLA ES RESPONSABLE POR EL CONTROL DE SU VIDA (HECH. 24:25, DOMINIO PROPIO; 2 TIM. 1:7, DOMINIO PROPIO; 2 PED. 1:6, DOMINIO PROPIO).<\/p>\n

— Cualquier persona puede ser c\u00e9libe, si las circunstancias lo demandan. Por ejemplo, si por alg\u00fan ACCIDENTE, ENFERMEDAD, U OPERACI\u00d3N QUIR\u00daRGICA, EL C\u00d3NYUGE SE QUEDA INCAPACITADO PARA EL ACTO SEXUAL, su compa\u00f1ero en el matrimonio compartir\u00e1 la incapacidad de su amado y se abstendr\u00e1 tambi\u00e9n del acto sexual. Todo lo puede en Cristo que le fortalece (Fil. 4:13). Ciertamente tal calamidad en el matrimonio no justificar\u00eda al sano que se divorciara de su compa\u00f1ero, por dif\u00edcil que le fuera vivir sin el acto sexual.<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 ACONSEJA A LOS SOLTEROS Y LAS VIUDAS A NO CASARSE?<\/p>\n

\u00bfCONTRADICE LO QUE DICE EN 1 TIMOTEO 5.14?<\/p>\n

7:8 — Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo \u2013 V\u00e9ase ver. 1.<\/p>\n

7:9 \u2013 pero si no tiene don de continencia — pues mejor es casarse que estarse quemando (INFLAMARSE, ESTAR EMOCIONALMENTE PERTURBADO POR EL APETITO SEXUAL INSATISFECHO, LA CONTINUA TENSI\u00d3N SEXUAL).<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 MANDAMIENTO ENTRE PABLO PARA LOS CASADOS?<\/p>\n

\u00bfERA NADA M\u00c1S SU OPINI\u00d3N?<\/p>\n

\u00bfEN QU\u00c9 TEXTOS ENSE\u00d1A JES\u00daS SOBRE ESTE ASUNTO?<\/p>\n

7:10 — Pero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio \u2013 Aqu\u00ed se introduce un contraste entre lo que acab\u00f3 Pablo de aconsejar y lo que ahora manda. Los no casados tienen la opci\u00f3n de quedarse as\u00ed, o de casarse, seg\u00fan las necesidades y las circunstancias. Pero en este nuevo punto, respecto a los casados, no hay opci\u00f3n.<\/p>\n

— al decir los casados no se limita a los casados cristianos (seg\u00fan afirman algunos comentaristas y algunos hermanos en la fe)\u2026. \u201ccualquiera\u201d, y \u201cdesde el principio\u201d (Mat. 19:8,9). Cristo no tiene una ley para los casados cristianos y otra para los casados no cristianos. Lo que dice Pablo en esta carta se dirige a los cristianos en Corinto, pero se aplica a cualquier persona casada. Dios aborrece el divorcio (Mal. 2:16),<\/p>\n

— El matrimonio no es un \u201csacramento de la iglesia\u201d. Es una instituci\u00f3n de Dios para toda la humanidad desde el principio. Ha de ser permanente.<\/p>\n

— mando, no yo, sino el Se\u00f1or \u2013 No hab\u00eda raz\u00f3n para que Pablo mandara sobre el asunto, ya que Cristo Jes\u00fas lo hab\u00eda mandado en su ministerio personal (Mat. 5:32; 19:9; Mar. 10:11,12; Luc. 16:18) y esa ense\u00f1anza ya circulaba. Al seguir Pablo ense\u00f1ando en este cap\u00edtulo 7, nos da un comentario inspirado sobre la ense\u00f1anza de Cristo tocante al matrimonio y al divorcio. (Cristo envi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles para guiarles a toda la verdad, Jn. 16:13. No hay diferencia entre los mandamientos de Cristo y los de sus ap\u00f3stoles, 2 Ped. 3:2; Judas 17. V\u00e9ase 2:16, comentario).<\/p>\n

\u00bfCU\u00c1L ES LA DIFERENCIA HAY ENTRE REPUDIAR, SEPARARSE, ABANDONAR, DIVORCIARSE? SON IGUALES.<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 ERA TAN NECESARIA ESTA PROHIBICI\u00d3N PARA LOS HERMANOS CORINTIOS? (Marido\/esposa NO obedecieron al evangelio cuando ellos obedecieron, tal vez muy opuestos a la conversi\u00f3n de su marido\/esposa).<\/p>\n

— Que la mujer no se separe del marido \u2013 TODAV\u00cdA UNA SOLA CARNE.<\/p>\n

— EL SEPARARSE (REPUDIAR, DIVORCIARSE, DEJAR, ABANDONAR) NO RESUELVE PROBLEMAS. MAS BIEN PRODUCE PROBLEMAS.<\/p>\n

— El Se\u00f1or dijo: \u201dlo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d. Lo que aqu\u00ed dice Pablo es lo que mand\u00f3 el Se\u00f1or.<\/p>\n

— El matrimonio es permanente; es para toda la vida (Rom. 7:2,3).<\/p>\n

— A veces la persona trata de justificar una separaci\u00f3n temporaria, debido a disgustos, etc\u00e9tera, mientras supuestamente se busca alguna soluci\u00f3n a los problemas. En otros casos la esposa joven va corriendo a su mam\u00e1, separ\u00e1ndose del marido a causa de \u201cdesacuerdos\u201d, y \u00a1la mam\u00e1 lo permite! Tales acciones ego\u00edstas son pecaminosas. Dios no permite tales separaciones; no las aprueba).<\/p>\n

— La Iglesia Cat\u00f3lica Romana no permite el divorcio por ninguna causa, y luego pr\u00e1cticamente lo otorga por medio de la ANULACI\u00d3N, y la separaci\u00f3n sin disoluci\u00f3n del v\u00ednculo del matrimonio).<\/p>\n

7:11 — y si se separa, qu\u00e9dese sin casar, o reconc\u00edliese con su marido<\/p>\n

— Algunos ense\u00f1an que est\u00e1 bien que la mujer deje a su marido con tal que no vuelva a casarse. (Por ej., CITAN PROV. 21:9,19, \u201cMejor es vivir en un rinc\u00f3n del terrado que con mujer rencillosa en casa espaciosa \u2026 Mejor es morar en tierra desierta que con la mujer rencillosa e iracunda\u201d\u2026 \u00bfJES\u00daS Y PABLO NO SAB\u00cdAN QUE PODR\u00cdA HABER MATRIMONIOS INTOLERABLES? \u2026<\/p>\n

— \u00bfSI SE SEPARA PARA EVITAR GOLPES QUE PODR\u00cdAN MATARLA? El cuerpo de la mujer es templo del Esp\u00edritu Santo, es miembro del cuerpo de Cristo. Desde luego tiene el deber de protegerlo (INFERENCIA NECESARIA).<\/p>\n

— QUE NO COMPLIQUE EL CASO, CAS\u00c1NDOSE DE NUEVO, Y LLEGANDO AS\u00cd A ADULTERAR, SINO QUE PERMANEZCA NO CASADA. Unos casos paralelos a este pasaje lo encontramos en (1) Rom. 11:18, \u201cno te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t\u00fa a la ra\u00edz, sino la ra\u00edz a ti\u201d. (\u00bfEst\u00e1 bien que el gentil se jacte con tal que sepa tal y tal cosa?). (2) 1 Jn. 2:1,2, \u201c\u2026para que no pequ\u00e9is; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos\u2026\u201d. (\u00bfEst\u00e1 bien pecar, si reconocemos que Cristo es nuestro abogado e intercede por los cristianos?). (3) Sant. 3:14, \u201cPero si ten\u00e9is celos amargos y contenci\u00f3n en vuestro coraz\u00f3n, no os jact\u00e9is, ni mint\u00e1is contra la verdad\u201d. (\u00bfEst\u00e1 bien tener celos amargos y contenci\u00f3n en el coraz\u00f3n con tal que no nos jactemos ni mintamos?).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-53741","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-catolicismo"],"yoast_head":"\nEl matrimonio es mejor que el celibato - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/el-matrimonio-es-mejor-que-el-celibato\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El matrimonio es mejor que el celibato\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas 1 CORINTIOS 7:1-11 La frase que aqu\u00ed aparece, \u201cen cuanto a\u201d, v\u00e9ase tambi\u00e9n en 7:25; 8:1; 16:1. 12:1 tambi\u00e9n puede referirse a dichos asuntos. 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