{"id":53671,"date":"2026-03-23T16:51:18","date_gmt":"2026-03-23T16:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=53671"},"modified":"2026-03-23T16:53:18","modified_gmt":"2026-03-23T16:53:18","slug":"alma-y-espiritu","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/alma-y-espiritu\/","title":{"rendered":"Alma y esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Alma y esp\u00edritu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Introducci\u00f3n: Hebreos 4:12.<\/b><\/p>\n

A. \u00abEl lenguaje de He 4:12 sugiere la extrema dificultad de distinguir entre el alma y el esp\u00edritu, similares en su naturaleza y en sus actividades. Generalmente hablando, el esp\u00edritu es el elemento m\u00e1s elevado. El esp\u00edritu puede ser reconocido como el principio vital dado al hombre por Dios, y el alma como la vida resultante constituida en el individuo, siendo el cuerpo el organismo material animado por el alma y el esp\u00edritu.<\/p>\n

\u00abEl cuerpo y el alma son los constituyentes del hombre, seg\u00fan Mt. 6:25; 10:28; Lc 12:20; Hch 20:10; cuerpo y esp\u00edritu seg\u00fan Lc 8:55; 1 Co 5:3; 7:34; Stg 2:26. En Mt 26:38 se asocian las emociones con el alma, en Jn 13:21 con el esp\u00edritu\u00bb (\u00abDiccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento\u00bb por W. E. Vine).<\/p>\n

II. El hombre fue creado a la imagen de Dios. G\u00e9n. 1:26, 27.<\/p>\n

A. Esta afirmaci\u00f3n se refiere a las cualidades espirituales (conocimiento, intelecto, emociones, voluntad, capacidad para razonar, etc.)<\/p>\n

B. Dios es Esp\u00edritu (Jn. 4:24), y el Padre de nuestros esp\u00edritus (Heb. 12:9). Por lo tanto, siendo el linaje de Dios (Hech. 17: 28, 29) nuestros esp\u00edritus son inmortales, hechos a la semejanza de Dios.<\/p>\n

III. La ense\u00f1anza de los \u00abTestigos\u201d del Atalaya (materialistas).<\/p>\n

A. Los \u00abtestigos\u00bb son los saduceos modernos. V\u00e9ase Hech. 23:6-8. Dicen que el hombre es enteramente mortal, que cuando muere queda aniquilado y deja de existir. Creen que el hombre es igual al animal. Dicen que los muertos est\u00e1n inconscientes (desde luego, est\u00e1n inconscientes si est\u00e1n aniquilados). V\u00e9ase su libro, \u00abSea Dios Veraz\u00bb, p\u00e1gina 68 (las citas de los libros de los \u00abtestigos\u00bb en este tratado vienen de sus libros escritos en ingl\u00e9s).<\/p>\n

1. En el Nuevo Testamento la palabra \u00abmortal\u00bb se aplica al cuerpo: Rom. 8:11, \u00abcuerpos mortales\u00bb; 1 Cor. 15:53, \u00abesto mortal se vista de inmortalidad\u00bb (el cap\u00edtulo entero trata de la resurrecci\u00f3n del cuerpo).<\/p>\n

2. El cuerpo s\u00ed es mortal, pero el \u00abhombre interior\u00bb (2 Cor. 4:16) — llamado el alma o esp\u00edritu — es inmortal, nunca muere, tiene existencia consciente sin fin.<\/p>\n

B. Dicen los \u00abtestigos\u00bb que el hombre no posee una alma, sino que es una alma.<\/p>\n

1. Citan G\u00e9n. 2:7 como prueba de esta proposici\u00f3n: \u00abEntonces Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente\u00bb. Argumentan que la naturaleza del hombre es igual a la de los peces, aves y animales. Se refieren a la expresi\u00f3n \u00abseres vivientes\u00bb en G\u00e9n. 1:20 para probar que el hombre es igual a los animales (\u00abSea Dios Veraz\u00bb, p\u00e1g. 68).<\/p>\n

2. Pero G\u00e9n. 1:26, 27 afirma que el hombre como \u00abser viviente\u00bb no es meramente otro animal: \u00abEntonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen\u00bb. \u00bfC\u00f3mo es creado el hombre a la imagen de Dios? Por cierto no en sentido f\u00edsico, porque Dios es Esp\u00edritu (Juan 4:24).<\/p>\n

3. \u00bfC\u00f3mo explican G\u00e9n. 1:26, 27 los \u00abtestigos\u00bb? Dicen que el hombre fue dotado de ciertos \u00abatributos de Dios\u00bb para que pudiera ejercer dominio sobre la tierra y su forma de vida (\u00abSea Dios Veraz\u00bb, p\u00e1g. 145). La sencilla verdad es que G\u00e9n. 1:26, 27 significa que el hombre es un ser espiritual (tiene intelecto, voluntad, emociones, conciencia) y no es simplemente \u00abotro animal\u00bb; en este sentido fue creado a la imagen de Dios.<\/p>\n

4. Hech. 17:28, 29, \u00abPorque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios …\u00bb \u00abDios es Esp\u00edritu\u00bb y somos su linaje; por lo tanto, somos seres espirituales. Las Escrituras no dicen que los animales son el linaje de Dios.<\/p>\n

5. Heb. 12:9 se refiere a Dios como el \u00abPadre de los esp\u00edritus\u00bb. El linaje o el hijo es semejante a su padre; si el padre es espiritual, entonces el hijo tiene que ser espiritual.<\/p>\n

C. G\u00e9n. 2:17, \u00abmas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s; porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb. Dicen los \u00abtestigos\u00bb que si el alma humana hubiera sido inmortal, entonces Dios no pudiera haber dicho que la desobediencia traer\u00eda la pena de muerte sobre el hombre. (\u00abLa Verdad Os Har\u00e1 Libres, p\u00e1g. 75).<\/p>\n

1. Los \u00abtestigos\u00bb creen que la palabra \u00abmuerte\u00bb quiere decir aniquilaci\u00f3n o extinci\u00f3n. Dicen que cuando el hombre muere, el alma muere y deja de existir (p\u00e1g. 77).<\/p>\n

2. Pero las Escrituras aplican la palabra \u00abmuerte\u00bb no a la extinci\u00f3n sino a la separaci\u00f3n. \u00abThanatos, muerte, se usa en las Escrituras de: (a) la separaci\u00f3n del alma (la parte espiritual del hombre) del cuerpo (la parte material), dejando el primero de funcionar y volviendo al polvo, p.e., Jn 11:13; He 2:15; 5:7; 7:23\u00bb (Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, por W. E. Vine).<\/p>\n

a. Luc. 15:24, \u00abmi hijo muerto era\u00bb. \u00bfDej\u00f3 de existir el hijo pr\u00f3digo cuando fue al pa\u00eds lejano? Claro que no, sino que estaba separado de su padre.<\/p>\n

b. Efes. 2:1, 5, \u00abestabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb; es decir, separados de Dios. (\u00ab(b) la separaci\u00f3n del hombre de Dios; Ad\u00e1n muri\u00f3 en el d\u00eda en que desobedeci\u00f3 a Dios, Gn 2:17\u00bb (Vine).<\/p>\n

c. Isa. 59:2, \u00abvuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n

3. Preguntamos a los \u00abtestigos\u00bb: Cuando Ad\u00e1n y Eva comieron el fruto prohibido, \u00bfmurieron ese mismo d\u00eda? \u00bfFueron aniquilados? \u00bfDejaron de existir? V\u00e9ase G\u00e9n 5:5. \u00bfEstuvieron inconscientes durante tantos a\u00f1os?<\/p>\n

4. La verdad es que Ad\u00e1n y Eva s\u00ed murieron en el mismo d\u00eda en que comieron el fruto prohibido en el sentido de ser separados de Dios por causa de su pecado. Por esa causa Dios les ech\u00f3 fuera del huerto de Ed\u00e9n y ya no ten\u00edan acceso al \u00e1rbol de la vida (G\u00e9n. 3:22-24).<\/p>\n

5. En cuanto a la vida f\u00edsica, desde ese mismo d\u00eda estaban sujetos a la muerte f\u00edsica, y aunque vivieron largos a\u00f1os, murieron (G\u00e9n. 5:5).<\/p>\n

D. 1 Tim. 6:15, 16, \u00abSe\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad\u00bb. Si Dios es \u00abel \u00fanico que tiene inmortalidad\u00bb, \u00bfense\u00f1a Pablo que el hombre no es inmortal? El hombre es inmortal en el sentido de haber recibido la inmortalidad, pero Dios siempre la ha tenido. El es la fuente de la vida verdadera (la inmortalidad), lo opuesto de la muerte. Dios tiene continuidad de existencia, siempre ha existido; en este sentido solamente Dios es inmortal (nunca ha sido afectado por la muerte, no est\u00e1 sujeto a la muerte), porque El es el \u00abYo Soy\u00bb (el Ser Eterno que existe por s\u00ed solo).<\/p>\n

E. La realidad es que el hombre es un esp\u00edritu o alma que existir\u00e1 para siempre, que por un tiempo corto vive aqu\u00ed en la tierra en un cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n

1. Los \u00abtestigos\u00bb est\u00e1n muy errados, pues, al decir que el hombre \u00abno tiene alma, sino que es alma\u00bb. El cuerpo humano s\u00ed es mortal; fue tomado del polvo y al polvo volver\u00e1. Pero Dios no dijo esto acerca del \u00abhombre interior\u00bb (la parte del hombre que fue creado a la imagen de Dios), llamado en muchos textos el \u00abalma\u00bb o el \u00abesp\u00edritu\u00bb del hombre.<\/p>\n

2. El hombre no es simplemente un cuerpo con vida natural (aliento), sino que tiene una naturaleza binaria, y la naturaleza m\u00e1s importante es la naturaleza espiritual.<\/p>\n

3. Cristo muri\u00f3 para salvar este \u00abhombre interior\u00bb (el alma, el esp\u00edritu).<\/p>\n

4. Pablo no era un materialista: 2 Cor. 4:16, \u00abaunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda\u00bb. El era un fiel testigo de Cristo, pero seguramente no era miembro de la secta totalmente materialista llamada \u00abTestigos de Jehov\u00e1\u00bb. Pablo habla del hombre exterior (el cuerpo) y del hombre interior (el alma o el esp\u00edritu).<\/p>\n

5. Tampoco era un materialista el ap\u00f3stol Pedro: 2 Ped. 1:13, \u00abPues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestaci\u00f3n\u00bb. Cuando Pedro escribi\u00f3 esta carta, \u00e9l estuvo en un cuerpo f\u00edsico, pero \u00e9l dice, \u00absabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Se\u00f1or Jesucristo me ha declarado\u00bb (ver. 14).<\/p>\n

a. \u00a1El estuvo en un cuerpo, pero pronto iba abandonar ese cuerpo! Pedro no dijo, \u00abYo soy este cuerpo\u00bb, sino, \u00abestoy en este cuerpo\u00bb. Pedro estaba viviendo en ese cuerpo, y pronto iba a abandonarlo para mudarse a otro estado de existencia.<\/p>\n

b. Pablo indica la misma cosa en Fil. 1:23, diciendo, \u00abteniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es much\u00edsimo mejor\u00bb. Esto significa que la muerte f\u00edsica no disuelve el \u00abYo\u00bb (el alma o esp\u00edritu), sino que solamente disuelve la morada terrestre (2 Cor. 5:1).<\/p>\n

6. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con Enoc? G\u00e9n. 5:24, \u00abCamin\u00f3, pues, Enoc con Dios, y desapareci\u00f3, porque le llev\u00f3 Dios\u00bb.<\/p>\n

7. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con El\u00edas? 2 Reyes 2:11, \u00abun carro de fuego con caballos de fuego apart\u00f3 a los dos (El\u00edas y Eliseo); y El\u00edas subi\u00f3 al cielo en un torbellino\u00bb.<\/p>\n

8. Rom. 14:9, \u00abpara ser Se\u00f1or as\u00ed de los muertos como de los que viven\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede Cristo ser el Se\u00f1or de los muertos si \u00e9stos al morir quedan aniquilados y dejan de existir?<\/p>\n

9. Luc. 23:43, Jes\u00fas dijo al ladr\u00f3n en la cruz: \u00abDe cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. \u00bfC\u00f3mo fue posible esto si los dos fueron aniquilados y dejaron de existir cuando murieron?<\/p>\n

10. Pueden agregarse muchos otros textos para probar que el hombre es tanto esp\u00edritu como cuerpo.<\/p>\n

IV. El alma.<\/p>\n

A. Es necesario estudiar con mucho cuidado las palabras \u00abalma\u00bb y \u00abesp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

1. 1 Tes. 5:23 distingue entre alma, esp\u00edritu, cuerpo.<\/p>\n

2. Heb. 4:12 distingue entre alma y esp\u00edritu.<\/p>\n

B. La palabra \u00abalma\u00bb viene de la palabra griega psuche que \u00abdenota el aliento, el aliento de la vida, luego el alma, en sus varios significados. La palabra psuche se puede distinguir del cuerpo, Mat. 6:25; 10:28\u00bb (Diccionario Expositivo de W. E. Vine).<\/p>\n

C. Se aplica a la vida natural del hombre, Luc. 14:26; Juan 13:38; Hechos 20:24.<\/p>\n

D. Se aplica a la persona, Hechos 2:41 \u00abtres mil personas (almas)\u00bb; Rom. 13:1, \u00abtoda persona (alma)\u00bb; 1 Ped. 3:20, \u00abpocas personas (almas\u00bb). Los \u00abtestigos\u00bb ense\u00f1an que esta es la \u00fanica definici\u00f3n de la palabra psuche, pero el problema de ellos es que hacen caso omiso del contexto. Es verdad que la palabra significa persona, pero no siempre significa persona; tambi\u00e9n tiene otras definiciones.<\/p>\n

E. Se aplica al asiento de la voluntad y del prop\u00f3sito, Mat. 22:37.<\/p>\n

F. Se aplica al hombre interior, el asiento de la nueva vida.<\/p>\n

1. 1 Ped. 2:11, \u00abque os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma\u00bb. \u00bfDice Pedro que los deseos carnales batallan contra la vida? Estos batallan contra el hombre interior que existir\u00e1 eternamente.<\/p>\n

2. 3 Jn. 2, \u00abque tengas salud, as\u00ed como prospera tu alma\u00bb. Hay distinci\u00f3n clara entre la salud f\u00edsica y la salud espiritual (la salud del alma).<\/p>\n

3. Sant. 1:21, \u00abdesechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas\u00bb. El hombre debe desechar toda inmundicia y malicia y recibir la palabra no para salvar su vida f\u00edsica, sino para salvar el alma o esp\u00edritu que fue creado a la imagen de Dios.<\/p>\n

4. Sant. 5:19, 20, \u00absi alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver … salvar\u00e1 de muerte un alma\u00bb. Santiago habla de extraviarse de la verdad; no habla de alg\u00fan peligro f\u00edsico.<\/p>\n

5. Heb. 13:17, \u00abvuestros pastores … velan por vuestras almas\u00bb. \u00bfVelan los pastores (ancianos) de la iglesia por el cuerpo (la vida f\u00edsica) de los miembros?<\/p>\n

6. Estos y muchos otros textos ense\u00f1an claramente la naturaleza binaria del hombre.<\/p>\n

G. Se aplica al hombre interior que existe despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica.<\/p>\n

1. Hechos 2:27, \u00abPorque no dejar\u00e1s mi alma en el Hades, ni permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

2. G\u00e9n. 35:18, \u00abY aconteci\u00f3 que al sal\u00edrsele el alma (pues muri\u00f3) …\u00bb Algo sali\u00f3 del cuerpo de Raquel. \u00bfQu\u00e9 fue?<\/p>\n

H. Mateo 10:28 es un texto muy importante en este estudio: \u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u00bb.<\/p>\n

1. Dicen los \u00abtestigos\u00bb: \u00abUsted no tiene alma, porque usted es alma\u00bb. En su libro titulado \u00abCosas En Las Cuales Es Imposible Que Dios Mienta\u00bb (p\u00e1g. 142) dicen, \u00abTodo esto demuestra que ‘alma viviente’ no es algo implantado invisiblemente dentro del cuerpo humano, sino que es la persona humana misma. Por consiguiente, cuando la Palabra de Dios usa la expresi\u00f3n ‘tu alma’, significa t\u00fa mismo, tu mismo ser, tu vida como alma humana\u00bb.<\/p>\n

2. Pero Mateo 10:28 claramente desmiente esta doctrina. El hombre no puede matar el alma; por lo tanto, el alma no es simplemente la vida f\u00edsica, porque a \u00e9sta el hombre s\u00ed la puede terminar. Por lo tanto, el alma no est\u00e1 aniquilada y no deja de existir cuando el cuerpo muere.<\/p>\n

3. El alma tiene, pues, una naturaleza distinta a la del cuerpo, y puede vivir aunque el cuerpo vuelva al polvo (G\u00e9n. 3:19, \u00abpues polvo eres, y al polvo volver\u00e1s\u00bb). El alma no es, pues, el cuerpo f\u00edsico del hombre.<\/p>\n

4. Dice Cristo que Dios \u00abpuede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u00bb. La palabra \u00abdestruir\u00bb no significa \u00abaniquilar\u00bb, sino \u00abarruinar\u00bb. La palabra \u00abmuerte\u00bb significa \u00abseparaci\u00f3n\u00bb (Sant. 2:26, cuando el esp\u00edritu se separa del cuerpo). La palabra traducida \u00abdestruir\u00bb es apollumi se usa en los siguientes textos: Luc. 5:37, rotura de los cueros de vino; Luc. 15:4, 6, ovejas perdidas; Luc. 15:24, el hijo perdido; Jn. 6:27, la comida que perece; 2 Ped. 3:6, la tierra pereci\u00f3, etc. La palabra \u00abdestruir\u00bb no significa la extinci\u00f3n o aniquilaci\u00f3n. Explican los l\u00e9xicos que los perdidos pierden no la existencia sino el bienestar del alma o esp\u00edritu que sigue viviendo cuando el cuerpo vuelve al polvo.<\/p>\n

I. Hechos 2:31 dice, \u00abque su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupci\u00f3n\u00bb. El alma no es simplemente la vida f\u00edsica, sino el ser interior que no est\u00e1 conectado con la carne.<\/p>\n

J. 3 Juan 2, \u00abAmado, yo deseo que t\u00fa seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as\u00ed como prospera tu alma\u00bb. La salud del cuerpo es una cosa, y la salud del alma es otra cosa. El alma puede prosperar aunque la salud f\u00edsica est\u00e9 mala.<\/p>\n

K. En vista de lo que dicen estos y muchos otros textos es en extremo absurdo afirmar que la palabra \u00abalma\u00bb significa solamente la vida natural o la \u00abpersona\u00bb.<\/p>\n

1. Rom. 14:9, que Cristo es el Se\u00f1or de los muertos (los que ya murieron f\u00edsicamente pero que siguen viviendo sin cuerpo).<\/p>\n

2. Mat. 22:31, 32, \u00ab\u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos\u00bb; es decir, los que est\u00e1n \u00abmuertos\u00bb f\u00edsicamente siguen viviendo. Abraham, Isaac y Jacob murieron varios siglos antes de venir Jes\u00fas a la tierra; sin embargo, Cristo dice que Dios todav\u00eda es el Dios de ellos. \u00bfHubiera dicho esto Jes\u00fas si Abraham, Isaac y Jacob hubieran sido aniquilados cuando murieron?<\/p>\n

V. El esp\u00edritu. Esp\u00edritu viene de la palabra griega, pneuma.<\/p>\n

A. Esta palabra se aplica al aliento de vida (Apoc. 13:15).<\/p>\n

B. Se usa tambi\u00e9n para viento (Jn. 3:8) o resuello.<\/p>\n

C. Pero los \u00abtestigos\u00bb dicen que la palabra pneuma significa solamente \u00abviento\u00bb o \u00abresuello\u00bb, y nada m\u00e1s. Para probar la teor\u00eda de ellos l\u00e9anse los siguientes textos y substit\u00fayase la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb con la palabra \u00abviento\u00bb o \u00abresuello\u00bb:<\/p>\n

1. Jn. 4:24 \u00abDios es viento\u00bb.<\/p>\n

2. Hech. 17:16, \u00absu viento o resuello se enardec\u00eda\u00bb.<\/p>\n

3. Hech. 7:59, \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas, recibe mi viento o resuello\u00bb.<\/p>\n

4. 1 Ped. 3:4, \u00abde un resuello afable y apacible\u00bb. \u00bfNo deber\u00e1 roncar?<\/p>\n

5. Juan 13:21, \u00abse conmovi\u00f3 en resuello\u00bb. \u00bfTendr\u00eda alg\u00fan problema con la respiraci\u00f3n?<\/p>\n

6. 2 Cor. 7:1, \u00ablimpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de resuello\u00bb. \u00bfLimpiar el aliento con alg\u00fan producto farmac\u00e9utico?<\/p>\n

7. 1 Cor. 14:12, \u00abanhel\u00e1is dones con resuello\u00bb.<\/p>\n

D. La palabra pneuma se aplica al esp\u00edritu racional por el cual el hombre percibe, reflexiona, siente, desea, piensa, decide, etc. Mat. 5:3; 26:41; Mar. 2:8; Luc. 1:47,80; 20:22; Hech. 17:16; 1 Cor. 2:11.<\/p>\n

E. El esp\u00edritu es la parte del hombre que sabe, 1 Cor. 2:11; Rom. 1:9 (7:25).<\/p>\n

1. Es la mente, Rom. 1:9; 7:25.<\/p>\n

2. Con el esp\u00edritu el hombre se regocija, Luc. 1:47.<\/p>\n

3. Con el esp\u00edritu el hombre est\u00e1 dispuesto, Mat. 26:41.<\/p>\n

F. El esp\u00edritu es la parte del hombre que nace otra vez, Jn. 3:5, 6; 1 Ped. 1:22, 23.<\/p>\n

G. La palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb se aplica al hombre interior, sus cualidades y actividades morales: 1 Ped. 3:3, 4, esp\u00edritu afable y apacible; de temor, 2 Tim. 1:7; de mansedumbre, 1 Cor. 4:21, etc.<\/p>\n

H. La palabra pneuma se refiere a la parte inmaterial e invisible del hombre, Luc. 8:55; Hechos 7:59; 1 Cor. 5:5; Sant. 2:26. Comp\u00e1rese Job 32:8, \u00abCiertamente esp\u00edritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda\u00bb. \u00bfFue creado el esp\u00edritu del polvo de la tierra?<\/p>\n

I. El esp\u00edritu es la parte del hombre que vuelve a Dios cuando el hombre muere f\u00edsicamente, Ecles. 12:7; Luc. 23:46; Hech. 7:59; 1 Tes. 4:14.<\/p>\n

1. Mat. 17:1-9 (Luc. 9:32). Los ap\u00f3stoles vieron y oyeron a Mois\u00e9s y El\u00edas; eran testigos oculares de lo que sucedi\u00f3 en esa ocasi\u00f3n, 2 Ped. 1:16-18. Dicen los \u00abtestigos\u00bb que la transfiguraci\u00f3n de Jesucristo fue solamente una \u00abvisi\u00f3n\u00bb (como un sue\u00f1o), pero dice Luc. 9:32, \u00abY Pedro y los que estaban con \u00e9l estaban rendidos de sue\u00f1o; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jes\u00fas, y a los dos varones que estaban con \u00e9l\u00bb. Lucas (el Esp\u00edritu Santo) afirma que los tres ap\u00f3stoles eran testigos oculares de este evento; ellos, estando despiertos, vieron a Mois\u00e9s y El\u00edas, hombres que hab\u00edan muerto hac\u00eda muchos siglos. \u00bfC\u00f3mo fue posible esto si los hombres \u00abdejan de existir\u00bb o son \u00abaniquilados\u00bb cuando mueren? Este texto refuta rotundamente la doctrina de los \u00abtestigos\u00bb acerca de la naturaleza del hombre.<\/p>\n

2. Luc. 16:19-31. Los \u00abtestigos\u00bb hacen caso omiso de este texto diciendo que es una par\u00e1bola. Ellos creen que la doctrina en par\u00e1bolas no tiene valor alguno.<\/p>\n

a. En primer lugar este texto no es una par\u00e1bola, porque Jes\u00fas habla de cierto hombre llamado \u00abL\u00e1zaro\u00bb. Jes\u00fas nunca habl\u00f3 en sus par\u00e1bolas de ciertos individuos espec\u00edficamente, llam\u00e1ndolos por su nombre. Esto simplemente no ocurre en par\u00e1bola alguna.<\/p>\n

b. Pero aunque fuera una par\u00e1bola, es necesario recordar que Jes\u00fas nos ha entregado una gran parte de su doctrina por medio de par\u00e1bolas; es en extremo irreverente rechazar alguna par\u00e1bola de Jes\u00fas.<\/p>\n

c. Este texto habla claramente de dos hombres que murieron y afirma que estaban conscientes despu\u00e9s de morir; ahora resta que los \u00abtestigos\u00bb citen un ejemplo de alg\u00fan hombre que dejara de existir o que estuviera inconsciente despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

d. La \u00fanica parte de este texto que es figurativo es la expresi\u00f3n \u00abseno de Abraham\u00bb, nombre que los jud\u00edos dieron al para\u00edso; es decir, aunque fuera expresi\u00f3n figurativa, para el pueblo era un sin\u00f3nimo de la palabra \u00abpara\u00edso\u00bb. Pero comp\u00e1rese Jn. 15:1-8, la palabra \u00abvid\u00bb es figura, pero las palabras \u00abYo\u00bb, \u00abPadre\u00bb, \u00abhombres\u00bb son palabras literales.<\/p>\n

3. 2 Cor. 5:1-10. Si el hombre es enteramente mortal, expl\u00edquese el lenguaje de este texto. Pablo habla de \u00abnuestra morada terrestre\u00bb; \u00bfa qui\u00e9nes se refiere la palabra \u00abnuestra\u00bb y a qu\u00e9 se refiere la \u00abmorada terrestre\u00bb? \u00bfQu\u00e9 significa la expresi\u00f3n \u00abdeseando ser revestidos de aquella nuestra habitaci\u00f3n celestial\u00bb? Expl\u00edquense las palabras \u00abvestidos\u00bb y \u00abdesnudos\u00bb. Sobre todo, expl\u00edquese la expresi\u00f3n, \u00abm\u00e1s quisi\u00e9ramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Se\u00f1or\u00bb. \u00bfA qu\u00e9 o a qui\u00e9nes se refiere el pronombre \u00abnosotros\u00bb en el ver. 10? Este texto — aun desde el cap\u00edtulo anterior (4:16) — destruye totalmente la doctrina materialista de los \u00abtestigos\u00bb.<\/p>\n

4. 2 Cor. 12:1-4, \u00absi fuera del cuerpo, no lo s\u00e9 … fue arrebatado hasta el tercer cielo\u00bb. El contexto explica que Pablo habla de s\u00ed mismo, y distingue entre el \u00abhombre en Cristo\u00bb y su \u00abcuerpo\u00bb. Comp\u00e1rese 2 Tim. 4:6, la muerte f\u00edsica de Pablo se llama la \u00abpartida\u00bb de Pablo de su cuerpo.<\/p>\n

5. Ecles.. 12:6, 7, \u00abantes que … el polvo vuelva a la tierra, como era, y el esp\u00edritu vuelva a Dios que lo dio\u00bb.<\/p>\n

J. El esp\u00edritu es, pues, la parte del hombre que se salva, 1 Cor. 5:5. Dicen los \u00abtestigos\u00bb que el hombre es polvo y nada m\u00e1s; \u00bfvino Cristo para salvar polvo? \u00bfde qu\u00e9 le salva? Aunque Cristo sufri\u00f3 en la cruz, aun as\u00ed el hombre muere y vuelve al polvo. \u00bfDe qu\u00e9 nos salva Cristo?<\/p>\n

VI. \u00bfEst\u00e1 inconsciente el hombre cuando muere?<\/p>\n

A. Los \u00abtestigos\u00bb citan Ecles. 3:19-21 y afirman que el hombre es igual al perro, que los dos son mortales y que al morir dejan de existir. Si la ense\u00f1anza de los \u00abtestigos\u00bb es verdad, entonces el hombre no tiene intelecto, voluntad, emociones ni conciencia, porque los animales no poseen estas cualidades. Adem\u00e1s, seg\u00fan esta ense\u00f1anza falsa el hombre no tiene esperanza.<\/p>\n

1. Entonces, si se puede matar a los animales, \u00bfpor qu\u00e9 no se podr\u00eda matar a los hombres? \u00bfpor qu\u00e9 no ser\u00eda l\u00edcito matar a los \u00abtestigos\u00bb?<\/p>\n

2. Los \u00abtestigos\u00bb dicen que creen en la resurrecci\u00f3n de los justos (ellos no creen en la resurrecci\u00f3n del cuerpo muerto, sino en su \u00abrecreaci\u00f3n\u00bb). Pero dicen que creen en la resurrecci\u00f3n; entonces \u00bfresucitar\u00e1n tambi\u00e9n los animales?<\/p>\n

3. Si la doctrina de los \u00abtestigos\u00bb es correcta, la vaca tiene la misma esperanza que el hombre.<\/p>\n

B. Ecles. 3:19-21 ense\u00f1a que en cuanto a lo f\u00edsico — la vida natural — el hombre tiene mucho en com\u00fan con los animales: los dos vienen del polvo; los dos tienen la misma respiraci\u00f3n; los dos est\u00e1n sujetos a una vida corta; los dos est\u00e1n sujetos a la corrupci\u00f3n; los dos vuelven al polvo; en estas cosas el hombre no tiene ventaja sobre los animales.<\/p>\n

1. El ver. 21 dice, \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe que el esp\u00edritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el esp\u00edritu del animal desciende abajo a la tierra?\u00bb La palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb en este texto quiere decir \u00abrespiraci\u00f3n\u00bb, como en el ver. 19.<\/p>\n

2. La palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb en este texto no se refiere al \u00abhombre interior\u00bb como en 12:7.<\/p>\n

C. Ecles. 9:5, \u00ablos muertos nada saben\u00bb. Los \u00abtestigos\u00bb citan este texto para probar que los muertos est\u00e1n inconscientes. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a este texto? No tiene nada que ver con la supuesta inconsciencia de los muertos.<\/p>\n

1. Ense\u00f1a m\u00e1s bien que mientras haya vida, hay esperanza, pero que cuando el hombre muere, ya no tiene parte alguna en las cosas que suceden aqu\u00ed en la tierra (\u00abdebajo del sol\u00bb, vers. 3, 6, 11, 13). La muerte cierra la puerta y toda actividad terrenal termina. La mayor\u00eda de los hombres se olvidan (\u00absu memoria es puesta en olvido\u00bb, \u00absu memoria est\u00e1 olvidada\u00bb, La Biblia de las Am\u00e9ricas).<\/p>\n

2. Por lo tanto, \u00abmejor es perro vivo que le\u00f3n muerto\u00bb; es decir, el hombre vivo, por desventurado o insignificante que sea, todav\u00eda puede hacer muchas cosas y disfrutar de la vida f\u00edsica, pero aun el hombre de mucho renombre no puede hacer nada aqu\u00ed en la tierra cuando muere.<\/p>\n

3. Durante su vida el hombre contribuye a las actividades terrenales movido por \u00absu amor y su odio y su envidia\u00bb, pero cuando el hombre muere \u00abfenecieron ya\u00bb estas cosas \u00aby nunca m\u00e1s tendr\u00e1n parte en todo lo que se hace debajo del sol\u00bb.<\/p>\n

4. \u00abni tienen m\u00e1s paga\u00bb. La \u00abpaga\u00bb incluye varias cosas:<\/p>\n

a. Ecles. 2:10, \u00abmi coraz\u00f3n goz\u00f3 de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena\u00bb.<\/p>\n

b. Ecles. 3:22, \u00abno hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su trabajo, porque esta es su parte\u00bb.<\/p>\n

c. Ecles. 5:18, 19, \u00ablo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo con que se fatiga debajo del sol … porque esta es su parte. Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y la da tambi\u00e9n facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios\u00bb.<\/p>\n

d. Ecles. 9:9, \u00abGoza de la vida con la mujer que amas, todos los d\u00edas de la vida … esta es tu parte en la vida\u00bb.<\/p>\n

e. Todas estas cosas pertenecen a esta vida; al morir el hombre ya no participa de ninguna de ellas. Ver. 6, \u00aby nunca m\u00e1s tendr\u00e1n parte en todo lo que se hace debajo del sol\u00bb. Ver. 10, \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n

5. Vemos, pues, que la ense\u00f1anza materialista de los \u00abtestigos\u00bb no se encuentra en este texto, porque el escritor de Eclesiast\u00e9s limita lo que dice en estos vers\u00edculos a lo que sucede \u00abdebajo del sol\u00bb; es decir, los muertos \u00abnada saben\u00bb de lo que sucede \u00abdebajo del sol\u00bb.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

A. Los \u00abtestigos\u00bb limitan la definici\u00f3n de ciertas palabras b\u00edblicas a una sola definici\u00f3n. Dicen que \u00abalma\u00bb quiere decir \u00abpersona\u00bb y que \u00abesp\u00edritu\u00bb significa \u00abaliento\u00bb, etc., pero much\u00edsimas palabras tienen dos o tres o m\u00e1s definiciones. El significado verdadero de una palabra se aprende no solamente por su definici\u00f3n radical (su etimolog\u00eda), sino tambi\u00e9n por su uso. Por lo tanto, es indispensable que se estudie el contexto para entender el texto o la palabra bajo consideraci\u00f3n.<\/p>\n

B. Los materialistas no buscan la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas nos ha tra\u00eddo. Ellos ignoran el plan de salvaci\u00f3n porque \u00e9ste no les interesa. Solamente quieren hablar de un reino terrenal. Para ellos lo importante es este mundo, y s\u00f3lo quieren que esta tierra sea renovada. Por lo tanto, no quieren aceptar la verdad b\u00edblica de que el hombre es espiritual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[150],"tags":[],"class_list":["post-53671","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-testigos"],"yoast_head":"\nAlma y esp\u00edritu - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/alma-y-espiritu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Alma y esp\u00edritu\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Introducci\u00f3n: Hebreos 4:12. 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