{"id":52176,"date":"2026-03-12T14:40:50","date_gmt":"2026-03-12T14:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52176"},"modified":"2026-03-12T15:51:17","modified_gmt":"2026-03-12T15:51:17","slug":"calvino-y-la-prosperidad","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/calvino-y-la-prosperidad\/","title":{"rendered":"Calvino y la prosperidad"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Calvino y la prosperidad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A lo largo de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, casi todos los pensadores y predicadores cristianos han tenido algo importante que decir sobre la Teolog\u00eda de la prosperidad. En el ideario de muchos protestantes, cat\u00f3licos y hasta personas sin religi\u00f3n, el mal llamado Evangelio de la prosperidad tiende a equipararse con el pentecostalismo, como si este hubiera dado vida al primero. <\/p>\n

Nada, sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s lejos de la realidad que esto. De hecho, el Evangelio de la Prosperidad no solo puede verse en ciertos grupos pentecostales, sino que ha permeado casi cada denominaci\u00f3n evang\u00e9lica hasta la fecha. <\/p>\n

Pero, si no fueron los pentecostales los que inventaron esta herej\u00eda, entonces \u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3? \u00bfC\u00f3mo se originaron las ideas que dieron vida al Evangelio de la Prosperidad? La verdadera respuesta a esta pregunta quiz\u00e1 sorprender\u00e1 a muchos.<\/p>\n

Para empezar, es importante decir que, en el Evangelio de la prosperidad, la pobreza es vista como una maldici\u00f3n y un signo manifiesto de la desaprobaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n

Tales ideas eran totalmente ajenas al movimiento pentecostal hist\u00f3rico, ya que los primeros pentecostales proced\u00edan de un entorno de pobreza y exclusi\u00f3n social. Incluso hoy en d\u00eda, el pentecostalismo suele ser calificado como una religi\u00f3n de las masas o un cristianismo para los pobres, lo cual le ha merecido el desprecio de otros protestantes hist\u00f3ricos que se consideran a s\u00ed mismos como la \u00e9lite del protestantismo.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde procede entonces la Teolog\u00eda de la Prosperidad? Pues nada m\u00e1s y nada menos que del calvinismo. S\u00ed, le\u00edste bien. El falso Evangelio de la prosperidad es otro de los hijos ileg\u00edtimos del calvinismo. <\/p>\n

CALVINO, EL PADRE INVOLUNTARIO DE LA TEOLOG\u00cdA DE LA PROSPERIDAD<\/b><\/h4>\n

Calvino neg\u00f3 que el hombre tuviera libertad o libre albedr\u00edo. Afirm\u00f3 la depravaci\u00f3n total de la naturaleza humana y, por ello, la eficacia de las obras para la salvaci\u00f3n. Y aunque Lutero es quien merece ser llamado el Padre de la Reforma Protestante, fue Calvino quien a\u00f1adi\u00f3 una dimensi\u00f3n nueva a la naciente doctrina reformada. Seg\u00fan Calvino, el hombre ha sido predestinado, o bien a la condenaci\u00f3n o bien a la salvaci\u00f3n, desde la Eternidad, por Dios, sin que Dios tomara en cuenta, en absoluto, lo que hiciese el hombre. Juan Calvino admiti\u00f3:<\/p>\n

\u201cMuchos\u2026 consideran incongruente que del gran cuerpo de la humanidad algunos debieran ser predestinados a la salvaci\u00f3n y otros para destrucci\u00f3n\u2026 El decreto, lo admito, es terrible y sin embargo, es imposible negar que Dios supo con anterioridad el fin del hombre antes que fuese porque \u00e9l lo creo, y supo con anterioridad, porque as\u00ed lo hab\u00eda ordenado por su decreto.\u201d<\/p>\n

Para Calvino, la decisi\u00f3n de condenar o de salvar por parte de Dios, no tiene nada que ver con una supuesta libertad humana, puesto que el hombre no tiene absolutamente nada de libertad. Los malos son malos porque Dios quiere que sean as\u00ed, y los buenos lo son porque Dios quiere que sean as\u00ed. Es una decisi\u00f3n terrible, una decisi\u00f3n identificada con el mismo Ser de Dios. \u00c9l manda eternamente que la gran mayor\u00eda de los hombres vayan al infierno y que un pu\u00f1ado de escogidos vayan al cielo:<\/p>\n

\u201cDios ordena todas las cosas por su soberano consejo, de tal manera que las personas que nacen, que est\u00e1n condenados desde el vientre a una muerte segura, deben glorificarle por su destrucci\u00f3n\u201d<\/p>\n

Todo lo que haga yo no puede influir en este acto de libertad divina, debido a que mi libertad (que no existe) no participa de la de Dios. A primera vista pensar\u00edamos que esta doctrina hubiera reducido al hombre calvinista al quietismo o a la lujuria. Si todo lo bueno que hago no cuenta en absoluto para mi salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo dedicarme, o bien a no hacer nada o bien a buscar las delicias del pecado? Parad\u00f3jicamente, Calvino no sac\u00f3 esta conclusi\u00f3n de su doctrina, sino que elabor\u00f3 una a\u00f1adidura a su doctrina que es sumamente importante si queremos entender el mundo moderno.<\/p>\n

En la interpretaci\u00f3n desarrollada por Calvino, un hombre salvado por Dios pod\u00eda darse cuenta de su salvaci\u00f3n y separarse de la masa de los condenados, si Dios le ha bendecido con los bienes de esta vida. La prosperidad material era vista como una prueba de que Dios hab\u00eda elegido a una persona. Por lo tanto, el hombre calvinista buscaba la prosperidad material como prueba de su salvaci\u00f3n y como justificaci\u00f3n de su propia existencia. Mientras que el catolicismo predicaba que un pobre tiene m\u00e1s probabilidad de entrar en el reino de los cielos que un rico, el calvinismo predicaba exactamente lo contrario. La pobreza era una se\u00f1al de la condenaci\u00f3n, y la riqueza de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cNuestro Padre misericordioso se ha complacido graciosamente en seducirnos al amor y la adoraci\u00f3n de s\u00ed mismo por la dulzura de sus recompensas. Anuncia, por tanto, que tiene recompensas reservadas para los virtuosos, y que la persona que obedece sus mandamientos no trabajar\u00e1 en vano\u2026 promete tambi\u00e9n las bendiciones de la vida presente, as\u00ed como la felicidad eterna, a los que obedecen y guardan sus mandamientos\u2026\u00bb <\/i><\/b> <\/span>John Calvin, Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge, Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1998, 2o., VIII, 4, p. 231.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, en vez de convertirse en un quietista o en un sinverg\u00fcenza sin m\u00e1s, el calvinista se hizo capitalista. Sus creencias religiosas produjeron una ansiedad espiritual capaz de suavizarse \u00fanicamente a trav\u00e9s de la acumulaci\u00f3n de la riqueza material: El calvinista buscaba reafirmar su elecci\u00f3n a trav\u00e9s de la prosperidad material. Solo as\u00ed pod\u00eda callar sus dudas internas. No obstante, y aunque a menudo se dice que el calvinismo fue la causa del capitalismo, esa no es la verdad exacta. El capitalismo ya hab\u00eda empezado a desarrollarse en Inglaterra y en los Pa\u00edses Bajos antes del advenimiento del calvinismo, debido al comienzo de aquella transformaci\u00f3n econ\u00f3mica que luego lleg\u00f3 a ser la Revoluci\u00f3n Industrial, y debido al declive de los gremios y de sus antiguas libertades por la nueva centralizaci\u00f3n del Estado y por la presencia de una clase nueva: la burgues\u00eda.<\/p>\n

Pero el capitalismo naciente recibi\u00f3 su esp\u00edritu del calvinismo, el cual empuj\u00f3 a sus seguidores a que se hicieran ricos para probar as\u00ed su elecci\u00f3n. Sin el calvinismo, los medios nuevos de la industria habr\u00edan sido encauzados y disciplinados por la moralidad cat\u00f3lica, y el mundo de hoy habr\u00eda sido totalmente diferente de lo que es en realidad. Dicho de otra manera, el calvinismo desvi\u00f3 el nuevo progreso econ\u00f3mico e industrial hacia una mentalidad y una psicolog\u00eda de inseguridad interna, insistiendo en que el individuo, como tal, se enriqueciera y de esta manera simbolizara su salvaci\u00f3n para todo el mundo y para s\u00ed mismo.<\/p>\n

LOS PURITANOS, EL CAPITALISMO Y LA TEOLOG\u00cdA DE LA PROSPERIDAD<\/b><\/h4>\n

Las ideas de Calvino y el germen de la Teolog\u00eda de la Prosperidad ser\u00eda exportada al Nuevo Mundo principalmente por los puritanos. Seg\u00fan Max Weber, la valoraci\u00f3n \u00e9tica que el calvinismo europeo, y luego el puritanismo, hace del oficio o la profesi\u00f3n, sumado al dogma de la predestinaci\u00f3n y el ascetismo y la disciplina estricta que, desde la \u00f3ptica del puritanismo deb\u00eda impregnar todas las dimensiones de la vida humana, fue la base sobre la cual se construy\u00f3 el capitalismo americano. La doctrina de la predestinaci\u00f3n ser\u00eda la base teol\u00f3gica del mismo \u00bfPor qu\u00e9? De acuerdo con la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster (1647), el contenido del dogma calvinista de la predestinaci\u00f3n puede resumirse como sigue:<\/p>\n

(<\/strong>i) Al caer el hombre en el pecado original, su voluntad pierde completamente la capacidad de encaminarse al bien espiritual y a la bienaventuranza.<\/strong><\/em><\/p>\n

(ii) Por decreto, en virtud de su omnipotencia, Dios destina a unos hombres a la vida eterna y condena a otros a la muerte.<\/em><\/strong><\/p>\n

(iii) Los hombres destinados a la vida eterna son elegidos por libre amor y gracia, no por m\u00e9rito propio (esto es, no por sus buenas obras, su fe, etc.). De igual modo, los destinados al infierno no son condenados por dem\u00e9rito propio (esto es, no por sus pecados, su falta de fe, etc.).<\/em><\/strong><\/p>\n

Weber se\u00f1ala que, como efecto de esta doctrina, que excluye toda posibilidad de una salvaci\u00f3n eclesi\u00e1stico-sacramental y deja a los hombres sumidos en una completa incertidumbre respecto de su destino final, se produjo en la nueva mentalidad calvinista un sentimiento de profunda soledad y angustia. Para lidiar con \u00e9l, el calvinismo propuso que el hombre deb\u00eda procurar obtener esta seguridad recurriendo al trabajo met\u00f3dico y constante.<\/p>\n

De esta manera el hombre pod\u00eda sentirse seguro de ser receptor o instrumento del poder divino. As\u00ed pues, el camino se\u00f1alado por el calvinismo promover\u00eda el ascetismo y la laboriosidad. <\/p>\n

El complemento natural de esta exaltaci\u00f3n del trabajo incesante \u2013seg\u00fan Weber\u2013 ser\u00eda la condena moral y el combate pr\u00e1ctico del desempleo, la vagancia y la mendicidad.<\/p>\n

L\u00f3gicamente, dentro de este paradigma, la recreaci\u00f3n y el descanso s\u00f3lo eran permisibles en la medida en que fueran funcionales al cumplimiento del llamado. <\/p>\n

Los encantos de la recreaci\u00f3n s\u00f3lo eran considerados inocentes por el cansancio f\u00edsico del cual deb\u00edan ser el resultado y como forma de reposici\u00f3n de las energ\u00edas agotadas en el trabajo, con vistas a acometer la nueva labor por delante. Las \u00fanicas metas que habilitaban a los hombres para no trabajar eran la preservaci\u00f3n de la salud y la recuperaci\u00f3n de energ\u00edas. <\/p>\n

En el mundo creado por Dios no hab\u00eda espacio para una clase ociosa: los no industriosos estar\u00edan pecando, contrariando la voluntad divina, al no cumplir con las obligaciones morales implicadas en el llamado de Dios. Por eso los pobres deb\u00edan ser castigados, disciplinados y reconducidos, por los medios que fuera necesario, a la buena senda. <\/p>\n

De este modo, en la doctrina de la vocaci\u00f3n, el calvinismo uni\u00f3 dos elementos impl\u00edcitos en su concepci\u00f3n del trabajo: la disciplina social y la autoafirmaci\u00f3n. El trabajo era, a la vez que un medio de disciplinamiento, la forma de autoafirmaci\u00f3n de los piadosos.<\/p>\n

As\u00ed pues, con tales ideas en mente, la \u00e9tica calvinista\/puritana terminar\u00eda, quiz\u00e1 sin querer, sirviendo de fundamento para el denominado \u201cevangelio de la prosperidad\u201d, que tambi\u00e9n suele denominarse como \u201cevangelio de p\u00eddalo y rec\u00edbalo\u201d o \u201cevangelio de codicia\u201d.<\/p>\n

DEL PURITANISMO AL EVANGELICALISMO MODERNO<\/strong><\/h4>\n

Las ideas puritanas calar\u00edan fuerte en la mentalidad estadounidense. De acuerdo con las investigaciones de eruditos como Spadaro y Figueroa, los or\u00edgenes de la corriente del \u201cEvangelio de la prosperidad\u201d y de su promesa de bienestar financiero y material se remontan al EE.UU. de finales del siglo XIX, y especialmente al pensamiento de Esek William Kenyon, pastor de la New Covenant Baptist Church de New York, el cual sosten\u00eda que a trav\u00e9s del poder de la fe se pueden modificar las realidades materiales concretas, no solo para bien sino tambi\u00e9n para mal, en el sentido de que la pobreza, la enfermedad y la infelicidad eran el resultado directo de la falta de fe.<\/p>\n

De los bautistas calvinistas la Teolog\u00eda del Pensamiento Positivo y de la Prosperidad pasar\u00eda al movimiento pentecostal. <\/p>

En ello, fue fundamental la contribuci\u00f3n del pastor Kenneth Hagin, un ministro ordenado de las Asambleas de Dios que hizo suyas tales ideas y las introdujo en el movimiento pentecostal, convirti\u00e9ndose en el \u201cAp\u00f3stol del Evangelio de la prosperidad\u201d. <\/p>

Hagin se\u00f1alaba en dos vers\u00edculos del Evangelio de Marcos el n\u00facleo vital de lo que despu\u00e9s se convertir\u00eda en el \u201cEvangelio de la prosperidad\u201d: \u201cPorque yo les aseguro que si alguien dice a esta monta\u00f1a: \u201cRet\u00edrate de ah\u00ed y arr\u00f3jate al mar\u201d, sin vacilar en su interior, sino creyendo que suceder\u00e1 lo que dice, lo conseguir\u00e1. Por eso les digo: Cuando pidan algo en la oraci\u00f3n, crean que ya lo tienen y lo conseguir\u00e1n\u201d (Mc 11,23-24).<\/p>\n

As\u00ed pues, las ideas calvinistas-puritanas se terminar\u00edan fusionando con la idea del \u201csue\u00f1o americano\u201d o American Dream, la emotividad y dinamismo pentecostal y el uso de la comunicaci\u00f3n masiva para difundir el mensaje del nuevo \u201cEvangelio\u201d. Los medios de comunicaci\u00f3n masiva, un elemento que hab\u00edan intuido tanto Kenyon como Hagin, encontr\u00f3 su culmen en el fen\u00f3meno de los \u201ctelepredicadores\u201d, como Oral Roberts (televangelista cristiano carism\u00e1tico estadounidense, ordenado en las iglesias de Santidad Pentecostal y Metodista Unida), Pat Robertson (magnate bautista estadounidense de medios de comunicaci\u00f3n, canciller y CEO de Regent University y presidente de Christian Broadcasting Network) y Joel Osteen (telepredicador y escritor estadounidense, criado en los bautistas del sur y actualmente reconocido por ser el pastor general de la Iglesia Lakewood, una de las m\u00e1s grandes mega-iglesias de Estados Unidos con sede en Houston, Texas.<\/p>\n

Pese a su expansi\u00f3n por diversas denominaciones, y su excepcional aceptaci\u00f3n dentro del neopentecostalismo, es innegable que la teolog\u00eda de la prosperidad es una desviaci\u00f3n teol\u00f3gica nacida de la teolog\u00eda y \u00e9tica calvinista. Una desviaci\u00f3n que, para desgracia nuestra, muchos pentecostales han aceptado.<\/p>\n

Una cosa es cierta: Calvino mismo, y luego los puritanos, sentaron las bases de dicho sistema. Por eso, quiz\u00e1 sea justo preguntarles a nuestros hermanos calvinistas, la pr\u00f3xima vez que nos acusen de haber creado esta herej\u00eda, que tal perversi\u00f3n del Evangelio fue ideada por ellos, no por nosotros. Y siento as\u00ed: \u00bfPor qu\u00e9 entonces los calvinistas de hoy insisten descaradamente en se\u00f1alar a los pentecostales por una herej\u00eda que ellos crearon? <\/p>

\u00bfPor qu\u00e9 asociar el Evangelio de la prosperidad exclusivamente con el pentecostalismo cuando esta es una herej\u00eda que ha contaminado a muchos otros movimientos tambi\u00e9n? Los pentecostales reconocemos que muchas de nuestras iglesias est\u00e1n infectadas de esta herej\u00eda y luchamos por erradicarla. Pero acusarnos a todos de ense\u00f1ar y promover esta herej\u00eda no solo es deshonesto, sino hip\u00f3crita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[163],"tags":[],"class_list":["post-52176","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-calvinismo"],"yoast_head":"\nCalvino y la prosperidad - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/calvino-y-la-prosperidad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Calvino y la prosperidad\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas A lo largo de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, casi todos los pensadores y predicadores cristianos han tenido algo importante que decir sobre la Teolog\u00eda de la prosperidad. 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