{"id":52087,"date":"2026-03-11T15:11:07","date_gmt":"2026-03-11T15:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52087"},"modified":"2026-03-11T15:14:09","modified_gmt":"2026-03-11T15:14:09","slug":"eliminando-la-misericordia-por-el-mundo","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/eliminando-la-misericordia-por-el-mundo\/","title":{"rendered":"Eliminando la misericordia por el mundo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Eliminando la misericordia por el mundo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Incluso los cristianos a veces desobedecen a Dios. Considere lo siguiente: \u00abpues la voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n…\u00bb (1 Tesalonicenses 4:3); \u00bb Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas…\u00bb (1 Tesalonicenses 5:18). \u00bfQu\u00e9 cristiano cumple la voluntad de Dios por vivir siempre una vida perfectamente santificada y dando gracias a Dios \u00aben todo\u00bb?<\/p>

La voluntad de Dios es violada constantemente por los incr\u00e9dulos que desobedecen la ley y por creyentes que no viven como deber\u00edan. \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is\u00bb; (1 Juan 2:1) expresa la voluntad de Dios para cada cristiano. Sin embargo, Juan tambi\u00e9n declara que ning\u00fan cristiano est\u00e1 totalmente a la altura de este deseo de Dios: \u00abSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos\u2026 \u00a0Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros\u00bb(1 Juan 1:8, 10).<\/p>

Incluso la gracia de Dios requiere fe y obediencia. Muchas Escrituras aclaran que a pesar de que la gracia es inmerecida, debemos aceptar y responder a ella. Pablo declara, \u00abantes he trabajado m\u00e1s que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios\u00bb (1 Corintios 15:10); \u00ab… os exhortamos tambi\u00e9n a que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios\u00bb (2 Corintios 6:1); \u00abT\u00fa, pues, hijo m\u00edo, esfu\u00e9rzate en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas.\u00bb (2 Timoteo 2:1); \u00abAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro\u00bb (Hebreos 4:16). Pablo est\u00e1 diciendo claramente que la gracia de Dios no es irresistible, pero debe ser unida con esfuerzo y voluntad humana.<\/p>

Numerosas Escrituras ense\u00f1an que la recepci\u00f3n de la gracia de Dios no es a trav\u00e9s de una imposici\u00f3n irresistible de una soberan\u00eda omnipotente, abrumadora y sin voluntad por parte del hombre. Incluso uno puede dejar de aceptar (o aceptar en parte y no cooperar con) la gracia de Dios. Dios sinceramente, deseaba bendecir a\u00a0Israel<\/a>. Sin embargo, ella neg\u00f3 su gracia y se ampar\u00f3 en s\u00ed misma y se adjudic\u00f3 juicio por su rebeli\u00f3n e idolatr\u00eda.<\/p>

El deseo de Dios para\u00a0Israel<\/a>, al igual que todos los hombres, era bueno: \u00abPorque yo s\u00e9 los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov\u00e1, pensamientos de paz, y no de mal…\u00bb (Jerem\u00edas 29:11). Sin embargo, mucho mal sobrevino a\u00a0Israel<\/a>. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las bendiciones de su gracia depend\u00edan de la fe y la obediencia. Pero por su desobediencia, cosech\u00f3 la ira de Dios.<\/p>

Incluso se nos dice que ellos \u201cAflig\u00edan\/provocaban – al Santo de\u00a0Israel<\/a>\u00bb (Salmo 78:41). Piense en eso, \u201caflig\u00edan\u201d al Dios omnipotente y soberano, \u00a1algo que los calvinistas dicen que es imposible! De hecho, los rabinos \u201cdesecharon los designios de Dios respecto de s\u00ed mismos\u201d (Lucas 7:30), pero no hay ning\u00fan indicio de que esto anula la soberan\u00eda de Dios o logra tener control sobre Dios.<\/p>

La vida cristiana y la victoria no suceden solamente por el poder soberano, sino tambi\u00e9n los creyentes act\u00faan por fe y obediencia. \u201cPorque nosotros somos colaboradores de Dios\u00bb (1 Corintios 3:9) esto es esencial: \u00abPara lo cual tambi\u00e9n trabajo, luchando seg\u00fan la potencia de \u00e9l, la cual act\u00faa poderosamente en m\u00ed\u00bb. (Colosenses 1:29); \u00abocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u00bb(Filipenses 2:12 \u2013 13).<\/p>

Dios verdaderamente y poderosamente obra en el creyente, y no podemos hacer nada sino por la gu\u00eda y el poder del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo al mismo tiempo debemos dedicarnos voluntariamente a la obra de Dios por medio de nosotros. La mayor\u00eda de los calvinistas admiten este esfuerzo cooperativo a la hora de vivir la vida cristiana, pero insisten en que no puede haber ninguna voluntad para creer en el Evangelio y aceptar a Cristo.<\/p>

Otra vez se\u00f1alamos lo irrazonable de esto \u2014 que, si Dios lo deseara, el soberanamente podr\u00eda causar que cada pecador totalmente depravado viniera a \u00e9l, sin embargo su soberan\u00eda parece perder su poder calvinista a la hora de que los cristianos vivan una vida victoriosa, santa, y fruct\u00edfera. Ciertamente es claro que una vez que Dios ha regenerado a los elegidos, no todos viven para su gloria tan plenamente como podr\u00edan y tampoco cumplen su perfecta voluntad para ellos, tal como se expresa en las Escrituras, como Dios lo desea.<\/p>

Sin duda, el deseo de Dios para los cristianos va m\u00e1s all\u00e1 de su experiencia. Si no, tendr\u00edamos que admitir que la vida superficial y est\u00e9ril de tantos creyentes genuinos es exactamente lo que Dios desea para ellos. Nos preguntamos, \u00bfCu\u00e1l es el significado de las recompensas y el Tribunal de Cristo, si el pensamiento, palabras, y acciones de cada cristiano son exactamente como Dios quiere? Y si ese es el caso, \u00bfpor qu\u00e9 los cristianos no son perfectos? Seguramente la desobediencia continua, tanto de los incr\u00e9dulos como los creyentes, demuestran que la gracia de Dios no es \u00abirresistible\u00bb. Ni tampoco la desobediencia del hombre hace disminuir la soberan\u00eda de Dios en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Obviamente, la libertad de elecci\u00f3n en s\u00ed mismo es parte del plan de Dios.<\/p>

Sin embargo la idea de la Irresistible Gracia se basa en la creencia de que una capacidad humana para aceptar o rechazar el Evangelio ser\u00eda negar la soberan\u00eda de Dios. Y como lo hemos demostrado, ese razonamiento es falaz y que el concepto mismo es anti-b\u00edblico e irracional.<\/p>

A pesar de su doctrina de la gracia \u00abirresistible\u00bb, el calvinismo niega que gracia es \u00abimpuesta\u00bb por Dios sobre los elegidos. En este punto, los calvinistas se contradicen a\u00fan m\u00e1s. Sproul, por ejemplo, reconoce que Irresistible Gracia puede ser resistida, pero al mismo tiempo declara que \u00abes invencible\u00bb.[1]<\/a>\u00a0 Nos deja queriendo saber c\u00f3mo algo invencible puede ser resistido. La mayor\u00eda de los calvinistas est\u00e1n de acuerdo que la Irresistible Gracia produce un \u00abllamado eficaz\u00bb que es \u00aben \u00faltima instancia irresistible\u00bb. Vance cita un n\u00famero de calvinistas para este efecto y explica que este concepto es \u00abderivado del cap\u00edtulo X de la confesi\u00f3n de Westminster de la fe\u00bb.\u00a0[2]<\/a><\/p>

Sproul dice que para los elegidos, Dios quita todo lo que causa el resistirle por su Total Depravaci\u00f3n. El gran problema es c\u00f3mo conseguir que un hombre totalmente depravado se salve \u2014 un hombre que a\u00fan no puede escuchar el Evangelio, y mucho menos entender y creerlo. Recuerde, el S\u00ednodo de Dort describe este proceso como uno que no quita la \u00abvoluntad y caracter\u00edsticas\u00bb del hombre, sino que doblega \u00abdulce y poderosamente…\u00bb[3]<\/a>\u00a0 Pero el \u00abdoblegar\u00bb la voluntad de los totalmente depravados (en lugar de destruirlo y crear uno nuevo) es decir que el original tuvo que rendirse a Dios. Por otra parte, \u00bfqu\u00e9 significa \u00abdoblegar\u00bb la voluntad, y c\u00f3mo se hace \u00abdulce\u00bb y al mismo tiempo \u00abpoderosamente\u00bb? Y si la voluntad humana no se destruye y se substituye otra en su lugar, \u00a0no se podr\u00eda negar que la voluntad humana, despu\u00e9s de todo, decide y opta por doblegarse.<\/p>

\u00a1Este es un problema complicado! Despu\u00e9s de declarar que la voluntad del hombre Totalmente Depravado y sus caracter\u00edsticas de libre determinaci\u00f3n no son quitadas, Dort presenta su queja en contra de los arminianos: \u00abHabiendo explicado la verdadera doctrina, el S\u00ednodo rechaza los errores de aquellos que: 1. ense\u00f1an…; 2. ense\u00f1an…;\u00bby as\u00ed sucesivamente, a trav\u00e9s de nueve p\u00e1rrafos numerados. Mucho de lo que est\u00e1 en la lista como rechazado, no era aceptado por los arminianos ni tampoco es sostenido por la mayor\u00eda de los no calvinistas hoy en d\u00eda.<\/p>

El p\u00e1rrafo 8 lucha con el problema creado por el s\u00ed mismo calvinismo: \u00bfC\u00f3mo puede la voluntad del \u00a0hombre ser permitida a participar en cualquier parte de recibir a Cristo, cuando es totalmente depravado, \u00a0espiritualmente muerto, y cuando la soberan\u00eda de Dios debe causar todo, incluyendo el pecado y la salvaci\u00f3n mediante la fe en Cristo? Aqu\u00ed est\u00e1 el supuesto error no calvinista denunciado por ese p\u00e1rrafo:<\/p>

8. Que ense\u00f1an: Que Dios en la regeneraci\u00f3n del hombre no utiliza los poderes de su omnipotencia \u00a0potentemente e infaliblemente para doblegar la voluntad del hombre a la fe y conversi\u00f3n; sino que todas las obras de gracia que ha logrado, las que Dios emplea para convertir al hombre, aun as\u00ed pueden resistir al Esp\u00edritu Santo y a Dios cuando Dios tiene la intenci\u00f3n de regenerarlos y su voluntad es para regenerar al hombre, y de hecho el hombre a menudo resiste de tal manera que impide totalmente su regeneraci\u00f3n, y por lo tanto sigue estando en poder del hombre el ser regenerado o no.[4]<\/a><\/p>

Por supuesto, que no est\u00e1 en poder del hombre el ser regenerado, ni tampoco ser\u00eda algo sugerido por el \u00a0arminiano m\u00e1s partidario. La regeneraci\u00f3n es totalmente obra de Dios \u2014 pero tambi\u00e9n es un regalo que el destinatario debe recibir voluntariamente: \u00abm\u00e1s la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb (Romanos 6:23). Sin embargo, que el hombre pueda aceptar o rechazar la salvaci\u00f3n ofrecida, no significa que est\u00e9 en su poder regenerarse solo.<\/p>

Mientras que Ben Rose insiste en que \u00abDios no trae a ninguna persona al reino contra su voluntad\u00bb[5]<\/a>\u00a0\u00a0esa declaraci\u00f3n claramente contradice la frase \u00abIrresistible Gracia\u00bb. Si, bajo la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el hombre puede hacer una elecci\u00f3n genuina de creer y recibir, no habr\u00eda necesidad de que la gracia sea \u00abirresistible\u00bb. La Confesi\u00f3n de fe de Westminster contin\u00faa su discurso con doble sentido:<\/p>

Todos aquellos a quienes Dios ha predestinado a la vida y solo ellos, \u00e9l se complace… de llamar eficazmente… a la gracia y salvaci\u00f3n por Jesucristo; iluminando sus mentes espiritualmente y tambi\u00e9n el entender las cosas de Dios… renovando sus voluntades por su poder todopoderoso… efectivamente atray\u00e9ndolos a Jesucristo: as\u00ed son atra\u00eddos m\u00e1s libremente, siendo hechos dispuestos por su gracia.<\/em>[6]<\/a><\/p>

Sin justificaci\u00f3n\u00a0<\/strong><\/p>

No hay escape de la mente y de la voluntad. Incluso la regeneraci\u00f3n soberana del calvinismo (supuestamente sin fe o consentimiento) no crea a un hombre nuevo de la nada, sino que lo regenera. En consecuencia de esto, Westminster se vio obligado a utilizar frases como \u00abiluminando sus mentes\u00bb.\u00a0 Recuerde, que este es un pecador totalmente depravado que solo puede elegir el mal. Sin embargo su mente debe tener la capacidad inherente de entender la verdad. Si no fuese as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser \u00abiluminado\u00bb?<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfY qu\u00e9 sucede con la \u00abrenovaci\u00f3n de su voluntad\u00bb?\u00a0 \u00bfPodr\u00edamos decir que se restaura una parte de la capacidad que tuvo, pero que se hab\u00eda perdido?\u00a0\u00a0 No si el hombre es totalmente depravado. \u00bfCu\u00e1ndo fue que la voluntad se renov\u00f3 a lo que es, (es decir, restaurar) por esta regeneraci\u00f3n e iluminaci\u00f3n?\u00a0 \u00abRenovaci\u00f3n\u00bb no cabe en el calvinismo. \u00bfC\u00f3mo pueden los que nacieron muertos espiritualmente renovarse a lo que nunca fueron?\u00a0 El \u00a0lenguaje mismo contradice las creencias fundamentales del calvinismo, pero no hay otras palabras disponibles.<\/p>

Por supuesto, que tenemos que ser iluminados. La cuesti\u00f3n es c\u00f3mo. Para el calvinista, la iluminaci\u00f3n se impone irresistiblemente ante un pecador totalmente depravado que no tiene la capacidad para ser \u00a0iluminado y que nunca hab\u00eda experimentado tal estado de \u00e1nimo o voluntad del que podr\u00eda ser renovado. Por lo tanto el proceso no puede ser descrito como \u00abiluminaci\u00f3n\u00bb o \u00abrenovaci\u00f3n\u00bb, pero Westminster no puede encontrar ninguna expresi\u00f3n en la Escritura o en el lenguaje mismo, para \u00abexplicar\u00bb esta falsa creencia.\u00a0<\/p>

El hombre no tiene excusa, porque todos entienden la ley de Dios escrita en cada conciencia y temen las consecuencias de la desobediencia. As\u00ed el hombre es moralmente responsable ante Dios. B\u00edblicamente, el problema no es que el hombre no puede comprender el Evangelio o que \u00e9l no puede someterse a Dios, sino \u00a0\u00e9l: \u00abno quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u00bb (Juan 5:40); \u00bb Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios…\u00bb (Romanos 1:21-22).<\/p>

Para que esa voluntad terca cambie, el Esp\u00edritu Santo por supuesto debe trabajar en el coraz\u00f3n y la mente. Pero no es una obra irresistible sobre criaturas irremediablemente ciegas y muertas, sino una persuasi\u00f3n con la verdad para aquellos que saben lo que est\u00e1n haciendo y que puedan creer en Cristo, si est\u00e1n dispuestos. Decenas de Escrituras dejan claro que los que \u201cquisiereis y oyereis\u201d (Isa\u00edas 1:19) recibir la salvaci\u00f3n de Dios; que \u00aby el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u00bb (Apocalipsis 22:17). Todos son amados por Dios, buscados y persuadidos por Dios, y todos tienen la opci\u00f3n de aceptar o rechazar la salvaci\u00f3n que \u00c9l ofrece. Eso es lo que hace al juicio eterno justo \u2014 y tan tr\u00e1gico.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a Cristo?<\/strong><\/p>

En respuesta a la cr\u00edtica de los fariseos cuando el recib\u00eda a los pecadores y com\u00eda con ellos, Cristo dio las ilustraciones de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pr\u00f3digo para mostrar que los seres humanos buscan y tienen gran alegr\u00eda al encontrar lo perdido, ya sea la oveja, la moneda, o el hijo pr\u00f3digo (Lucas 15:1 \u2013 32). Parece igualmente claro que estas ilustraciones tambi\u00e9n nos hablan del amor y la alegr\u00eda de Dios al buscar y encontrar a los perdidos. Las ilustraciones que Cristo nos da, no parecen representar a los verdaderos hijos de Dios que se han alejado y est\u00e1n siendo tra\u00eddos por Dios, sino m\u00e1s bien ejemplos de la humanidad perdida.<\/p>

Al narrar la historia del hijo pr\u00f3digo, Cristo utiliza lenguaje que contradice el calvinismo. El hijo pr\u00f3digo \u00abtotalmente depravado\u00bb se da cuenta de su situaci\u00f3n, llega a una decisi\u00f3n, toma una decisi\u00f3n y act\u00faa sobre ella por su voluntad: \u00bb Y volviendo en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu\u00ed perezco de hambre!\u00a0Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti…\u00bb Cristo no dice que el hijo pr\u00f3digo fue atra\u00eddo por el padre, siendo el totalmente incapaz de entender su situaci\u00f3n, o de arrepentirse y volver al padre.<\/p>

Aunque el hijo pr\u00f3digo \u00abestaba muerto\u00bb y se hab\u00eda \u00abperdido\u00bb (Lucas 15:24), esto no le impidi\u00f3 el ser movido en su conciencia y elegir regresar por su propia voluntad al padre. Si el hijo pr\u00f3digo no representa al perdido no regenerado, o el pecador muerto al pecado que Dios recibe en amor, entonces el calvinista debe admitir que la salvaci\u00f3n se puede perder, lo cual ninguna de las dos partes cree o acepta.<\/p>

Cristo declar\u00f3 que todos los hombres deben actuar como el buen samaritano hacia todos los necesitados (Lucas 10:30-37); debemos amar incluso a nuestros enemigos y hacer el bien a los que nos odian (Mateo 5:44). Si este es el est\u00e1ndar que Dios establece para la humanidad, \u00bfNo ser\u00eda el m\u00e1s benevolente hacia todos nosotros? Si el mismo Pablo no quiso que\u00a0 un solo jud\u00edo fuese al infierno, y \u00e9l viv\u00eda en continua agon\u00eda del alma por su salvaci\u00f3n, dispuesto incluso a ser maldito de Dios para rescatar a sus \u00abparientes seg\u00fan la carne\u00bb (Romanos 9:1 \u2013 3), \u00bfSer\u00e1 Dios, quien puso este amor desinteresado en el coraz\u00f3n de Pablo, con menos amor y preocupaci\u00f3n por una humanidad perdida en camino al infierno? \u00a1Por cierto, este no es el Dios de la Biblia!<\/p>

\u00bfY qu\u00e9 del amor de Dios?<\/strong><\/p>

Es simplemente imposible sostener que un Dios que condena a aquellos a quienes\u00a0puede<\/em>\u00a0salvar (\u00a1y mucho menos que se place en hacerlo!) es misericordioso y lleno de amor. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede escapar el calvinista la acusaci\u00f3n de que esta tergiversando el Dios de la Biblia? La soberan\u00eda no puede excusar o justificar una negligencia insensible por parte de Dios, de no rescatar a los que \u00e9l podr\u00eda salvar. El hecho de que Dios tiene derecho de maldecir a todo el mundo, no convierte esa maldici\u00f3n en algo amoroso y misericordioso.\u00a0<\/p>

Nuestro desacuerdo con el calvinismo no es por la soberan\u00eda de Dios, la cual es b\u00edblica. La cuesti\u00f3n es si Dios ama a todos, sin parcialidad y que \u00e9l desea que todos sean salvos. Indudablemente, el calvinismo niega tal amor, y no importa que tanto los calvinistas \u00abmoderados\u00bb traten de explicarlo. Sin embargo la Biblia repetidamente declara el amor de Dios a todos y su deseo de que todos se salven y no se pierdan.<\/p>

El Dios de la Biblia de seguro es m\u00e1s amoroso de lo que el espera que sean los mismos cristianos. Podemos estar seguros, como dijo Spurgeon, \u201cnosotros deseamos la salvaci\u00f3n de todos, a como es el deseo de Dios\u201d \u2014 como lo declara tan a menudo y tan claramente las escrituras. El decir que Dios, quien no est\u00e1 dispuesto a que ninguno perezca, pero que solo provee salvaci\u00f3n para un n\u00famero limitado de elegidos, es una violaci\u00f3n a las Escrituras y desgracia el car\u00e1cter de Dios.<\/p>

Si la gracia es irresistible, \u00bfPor qu\u00e9 Dios que es amor y lleno de compasi\u00f3n, no lo impone a todos? Pero la gracia no puede ser irresistible. Dios no puede obligar a nadie a creer en Cristo, mucho menos a amarlo. Todos los que estar\u00e1n en la presencia de Dios por la eternidad deben amarlo sinceramente, y el amor requiere de una elecci\u00f3n genuina.<\/p>

La Biblia declara que multitudes pasaran la eternidad en el lago de fuego. \u00bfPor qu\u00e9? S\u00f3lo hay dos razones posibles: o Dios hace que multitudes de hombres vallan al infierno porque \u00e9l no los ama y no tiene ning\u00fan deseo para salvarlos o ellos voluntariamente rechazan la salvaci\u00f3n que \u00e9l ofrece. \u00a0Y tampoco pueden ser ambos, porque de ser as\u00ed la voluntad de Dios coincidir\u00eda con los rebeldes.<\/p>

\u00bfEstaba equivocado Pablo con su preocupaci\u00f3n apasionada?<\/strong><\/p>

Parece razonable que Pablo, quien fue inspirado por el Esp\u00edritu Santo para dar la ense\u00f1anza definitiva en cuanto a pre-conocimiento, elecci\u00f3n\/predestinaci\u00f3n, la soberan\u00eda y la salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe, conocer\u00eda mejor los temas que Calvino. \u00bfEstaba Pablo equivocado en su agon\u00eda continua para la salvaci\u00f3n de\u00a0Israel<\/a>\u00a0(y de todos los hombres)? Pero si Dios mismo, como Calvino sinceramente lo cre\u00eda, no se preocupa por los perdidos (\u00bfy c\u00f3mo podr\u00eda, si el mismo los predestino a su tormento eterno?), entonces debemos concluir que Pablo ten\u00eda un mal contacto con el Esp\u00edritu Santo para estar en angustia continua, orando por la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. \u00bfMalinterpret\u00f3 Pablo las Escrituras que \u00e9l mismo fue inspirado a escribir, pero Calvino las supo interpretar correctamente?<\/p>

Pablo confiesa, \u00abHermanos, ciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por\u00a0Israel<\/a>, es para salvaci\u00f3n\u00bb (Romanos 10:1). Obviamente \u00e9l no puede estar orando para salvaci\u00f3n del electo de Calvino, porque su salvaci\u00f3n ha sido predestinada desde la eternidad pasada. La Irresistible Gracia har\u00e1 que algunos se salven, por lo que no es necesario orar por ellos. Y si ese hecho fuera el caso \u00bfC\u00f3mo pudo Pablo atreverse a expresar preocupaci\u00f3n por aquellos a quienes Dios en su soberan\u00eda ha querido maldecir, y para quienes Dios no tiene ninguna preocupaci\u00f3n y tampoco Cristo no muri\u00f3?<\/p>

Es inquietante que no escuchamos la preocupaci\u00f3n de parte de los calvinistas de que muchos pasaran la eternidad en el infierno. Sin embargo, esa actitud, es perfectamente coherente con sus creencias. \u00bfPor qu\u00e9 estar decepcionado por lo que es la soberana y buena voluntad de Dios? \u00bfY no ser\u00eda rebeli\u00f3n el preocuparse por la salvaci\u00f3n de aquellos a quienes Dios se niega a salvar?<\/p>

\u00bfQu\u00e9 Dios es este?<\/strong><\/p>

El Dios del calvinismo no desea salvar a toda la humanidad, y el Cristo del calvinismo no tuvo intenci\u00f3n alguna en morir por los pecados de todos en la Cruz. En este punto, llegamos a nuestra \u00faltima objeci\u00f3n a este sistema de religi\u00f3n, que el joven Calvino aprendi\u00f3 de Agust\u00edn y contin\u00fao desarrollando y lo heredo a millones de personas que lo siguen hasta el d\u00eda de hoy. Esta doctrina es repugnante a los incr\u00e9dulos, porque contradice la conciencia y el sentido de obligaci\u00f3n y justicia que Dios ha implantado en cada uno de nosotros. Sin embargo, un pastor calvinista insiste, \u00absugerir que Jesucristo vino realmente a salvar a todos los hombres es ‘universalismo’… una herej\u00eda abiertamente promovida por las iglesias ecum\u00e9nicas\u00bb.[7]<\/a>\u00a0 Por el contrario, el universalismo ense\u00f1a que todos los hombres al final ser\u00e1n salvos, y no que la salvaci\u00f3n es ofrecida a todos.<\/p>

Un editor calvinista en Inglaterra me escribi\u00f3 con fervor diciendo, \u00abla verdad es que Dios no quiere salvar a todos los hombres. Si fuese as\u00ed \u00e9l lo hubiera hecho… [\u00bfPor qu\u00e9 los \u00abmoderados\u00bb no admiten esto?]. Si Dios quiso salvar a todos los hombres, \u00bfpor qu\u00e9 le impidi\u00f3 a Pablo predicar el evangelio en ciertas \u00e1reas? \u00ab[8]<\/a>\u00a0\u00a0Este argumento tiene sentido solamente para un calvinista, que la salvaci\u00f3n no es algo que el hombre recibe por fe en su coraz\u00f3n, sino que es impuesta contrario a su voluntad natural, y no puede ser resistido. Por tanto, se requiere de la gracia Irresistible.<\/p>

\u00bfY qu\u00e9 tiene que ver el hecho de que Dios impidi\u00f3 a Pablo predicar en ciertos lugares? Podr\u00edan haber muchas razones para re-direccionar a Pablo. Ciertamente \u00e9l no pod\u00eda predicar en todas partes al mismo tiempo. Otra vez los calvinistas razonando en c\u00edrculos.<\/p>

Pedro le pregunt\u00f3 a Cristo, \u00abSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces perdonar\u00e9 a mi hermano que peque contra m\u00ed? \u00bfHasta siete? Jes\u00fas le dijo:\u00a0No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete\u00bb. Cristo entonces cont\u00f3 la historia del siervo que, por no perdonar a su consiervo, fue \u00abentregado… a los verdugos\u00bb. En la aplicaci\u00f3n dijo, \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial har\u00e1 con vosotros si no perdon\u00e1is de todo coraz\u00f3n cada uno a su hermano sus ofensas.\u00bb (Mateo 18:21 \u2013 35).<\/p>

Seguramente si nuestro Padre celestial espera que nosotros perdonemos a los que pecan contra nosotros, cu\u00e1nto m\u00e1s podemos estar seguros de que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a perdonar a todos los que pecan contra \u00c9l. As\u00ed es como la Biblia retrata a Dios \u2014 infinito en amor, gracia y misericordia, dispuesto a perdonar a todos los que le invocan. El Calvinismo lo tergiversa como un Dios que s\u00f3lo ama y perdona a un n\u00famero limitado de los pecadores.<\/p>

El Lado M\u00e1s Oscuro Del Calvinismo<\/strong><\/p>

Consideramos el TULIP como una calumnia contra nuestro Dios amante y misericordioso tal y como \u00e9l se revela en su palabra y en la conciencia humana. Debido a la misericordia del Se\u00f1or a la casa rebelde de\u00a0Israel<\/a>, Nehem\u00edas le alaba: \u00ab…porque eres Dios clemente y misericordioso\u00bb (Nehem\u00edas 9:31). En la b\u00fasqueda de llamar a su pueblo rebelde para s\u00ed mismo, Dios le dice a una\u00a0Israel<\/a>\u00a0desobediente por medio del profeta Jerem\u00edas: \u00bb porque misericordioso soy yo\u00bb (Jerem\u00edas 3:12). En el esp\u00edritu de todos los profetas, Joel le ruega a\u00a0Israel<\/a>\u00a0a arrepentirse: \u00abRasgad vuestro coraz\u00f3n, y no vuestros vestidos, y convert\u00edos a Jehov\u00e1 vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia\u2026\u00bb (Joel:2:13<\/span>
<\/span>).<\/p>

No hay manera de conciliar con la conciencia o las Escritura la falta de preocupaci\u00f3n por parte del Dios del calvinismo para todos los perdidos. R. C. Sproul escribi\u00f3, \u201cA c\u00f3mo logramos entender la persona y el car\u00e1cter de Dios el Padre afecta cada aspecto de nuestras vidas\u201d.[9]<\/a>\u00a0 \u00c9l est\u00e1 en lo cierto y qu\u00e9 efecto m\u00e1s extra\u00f1o debe tener sobre aquellos que creen en un Dios que limita su amor, gracia y misericordia a un grupo selecto, y tiene el placer de condenar al resto de la humanidad, \u00a1y tambi\u00e9n nos dice que debemos ser misericordiosos como \u00e9l es misericordioso!<\/p>

El rey David, que seguramente conoci\u00f3 a Dios tan bien como Calvino, declar\u00f3, \u00bb Con el misericordioso te mostrar\u00e1s misericordioso…\u00bb (2 Samuel:22:26<\/span>
<\/span>). Ni una palabra acerca de solamente ser misericordioso a los elegidos. El Dios de la Biblia es misericordioso con aquellos que han mostrado misericordia a los dem\u00e1s. \u00bfNo es esto lo que Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo en el serm\u00f3n del monte: \u00abBienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzaran misericordia\u00bb (Mateo 5:7)? Pero debemos creer que aquellos que muestran misericordia no recibir\u00e1n ninguna misericordia de Dios, a menos que se est\u00e9n entre los elegidos. Sin embargo Cristo y El rey David parecen decir que, incluso sin el beneficio de la Irresistible Gracia, algunos de los \u00abtotalmente depravados\u00bb muestran misericordia a sus semejantes y por esto la misericordia de Dios se dar\u00e1 a ellos. Al parecer, mostrando misericordia revela un coraz\u00f3n dispuesto a recibir (y agradecer) las misericordias de Dios.<\/p>

\u00bfEs esto Elecci\u00f3n?<\/strong><\/p>

Calvino parec\u00eda creer que casi todo el mundo en Ginebra era uno de los elegidos y por consiguiente eran tratados as\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9? En primer lugar, Calvino cre\u00eda que el bautismo transformaba a un ni\u00f1o en uno de los elegidos. De hecho, por haber sido bautizado a cualquier edad, incluso por el sacerdote cat\u00f3lico m\u00e1s imp\u00edo e incr\u00e9dulo, se lograba entrar en el Reino de Dios si despu\u00e9s de ello uno cre\u00eda en la eficacia de este Sacramento:<\/p>

Dios en el bautismo promete la remisi\u00f3n de pecados y, sin duda, llevar\u00e1 a cabo lo que \u00e9l ha prometido a todos los creyentes. Esa promesa fue ofrecida a nosotros en el bautismo, por tanto aceptemos esto por fe.<\/em>[10]<\/a><\/p>

Esta es una declaraci\u00f3n incre\u00edble. Seg\u00fan Calvino, el Evangelio no es la forma absoluta para traer personas a Cristo, pero el bautismo si lo es. \u00a1El bautismo da cierta entrada en el Reino de Dios! Por otra parte, Calvino ense\u00f1\u00f3 que los hijos de los creyentes, a pesar de no ser bautizados, est\u00e1n autom\u00e1ticamente entre los elegidos:<\/p>

\u201cLos ni\u00f1os que salen de esta vida antes de la oportunidad de ser inmersos en agua no son excluidos del Reino de los cielos… Por lo tanto, se deduce, que los hijos de los creyentes no bautizados a pesar de no ser parte de la iglesia, pueden entonces, por primera vez, convertirse en hijos de Dios, y ser recibidos en la iglesia por una se\u00f1al formal, en virtud de la promesa de que\u00a0anteriormente perteneci\u00f3<\/em>\u00a0al cuerpo de Cristo\u201d (\u00e9nfasis en el original).[11]<\/a><\/p>

Al parecer seg\u00fan la creencia de Calvino de que todos en Ginebra, despu\u00e9s de haber sido bautizados, eran parte de los elegidos (a pesar de que tal vez hubo que quemar, decapitar, golpear, torturar o desterrar a algunos de ellos por herej\u00eda), la asistencia a los servicios de la Iglesia era requerida a todos. Fue quiz\u00e1s esta regla que puso en riesgo a Miguel Servetus por llamar la atenci\u00f3n a s\u00ed mismo, asistiendo al servicio donde fue reconocido. Por otra parte, tambi\u00e9n era obligatorio para todos (con algunas excepciones) de tomar el pan y el vino en la celebraci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or.<\/p>

Teniendo en cuenta la clara advertencia de Pablo \u00abel que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para s\u00ed\u00bb (1 Corintios 11:29), \u00bfQu\u00e9 se puede decir en defensa de Calvino al forzar la Santa Cena sobre el que no estaba dispuesto? \u00bfPodr\u00eda \u00e9l creer sinceramente que cada ciudadano en su santa \u00abciudad de Dios\u00bb pertenec\u00eda a Cristo? \u00bfNo ser\u00eda esto una tipo peor de \u00abuniversalismo\u00bb, contrastado con el que ellos atribuyen a nosotros, los que creemos que Cristo muri\u00f3 por todos?<\/p>

Hubo al menos una excepci\u00f3n a este universalismo que, de todas maneras, dif\u00edcilmente cambia la escena. Un notorio libertino llamado Berthelier hab\u00eda sido prohibido por el consistorio de la iglesia de tomar la cena del Se\u00f1or. En 1553, junto con otros de su misma creencia, intentaron hacerlo y fueron rechazados por Calvino.[12]<\/a>\u00a0Esto provoc\u00f3 la \u00faltima rebeli\u00f3n en contra de Calvino (reprimido duramente por fuerza con ejecuciones) a la que nos hemos referido anteriormente.<\/p>

Quedamos con preguntas sin contestar<\/strong><\/p>

La elecci\u00f3n del Calvinismo, escogidos por Dios para la salvaci\u00f3n, deben obligarse de alguna manera a creer en el Evangelio a pesar de su rechazo natural y presunta incapacidad. El Evangelio de la gracia de Dios, que tanto se ofrece a todo aquel que cree, debe ser impuesta, pero esta \u00abgracia\u00bb es s\u00f3lo para aquellos a quienes Dios ha elegido. Como lo explica White, es por esto que la gracia Irresistible es una necesidad absoluta:<\/p>

El hombre no regenerado es totalmente capaz de entender la realidad del Evangelio: simplemente es incapaz, debido a su corrupci\u00f3n y la enemistad, de someterse a s\u00ed mismo a ese evangelio…[13]<\/a><\/p>

Este es un terrible ataque sobre el Evangelio, haciendo ineficaz lo que el mismo Pablo declara, sobre el \u00abpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u00bb (Romanos 1:16). Sin un apoyo claro de la Biblia, la \u00abposici\u00f3n reformada\u00bb se debe deducir por el hecho de que el hombre es \u00abmuerto en pecado\u00bb[14]<\/a>\u00a0 \u2014 atribuyendo err\u00f3neamente (como ya hemos visto) los s\u00edntomas de la muerte f\u00edsica a la muerte espiritual.<\/p>

Una vez que es soberanamente regenerado, se presume que la persona es capaz, bajo la influencia de la Irresistible Gracia, de creer en el Evangelio y, posteriormente, servir a Cristo con todo su coraz\u00f3n. Pero la gracia evidentemente ya no se impone irresistiblemente sobre los elegidos una vez que son regenerados, ya que no siempre se comportan como deben, y mucho menos a la perfecci\u00f3n. Pero las Escrituras describen en t\u00e9rminos muy claros la vida de Cristo que los creyentes han de vivir:<\/p>