{"id":52006,"date":"2026-03-10T22:59:40","date_gmt":"2026-03-10T22:59:40","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52006"},"modified":"2026-03-10T23:00:44","modified_gmt":"2026-03-10T23:00:44","slug":"armenianos-los-herejes-declarados-por-el-calvinismo","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/armenianos-los-herejes-declarados-por-el-calvinismo\/","title":{"rendered":"Armenianos los herejes declarados por el calvinismo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Armenianos los herejes declarados por el calvinismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A menudo el calvinismo es\u00a0 contrastado con el Armenianismo, Nombrado as\u00ed por el nombre de Jacobus Arminius (1560-1609). Todos aquellos que no est\u00e9n completamente en acuerdo con los calvinistas en los cinco puntos del tulip\u00e1n (v\u00e9ase abajo) autom\u00e1ticamente son acusados de ser Armenianistas (esto no se debe confundir con los armenios \u00e9tnicos), sin embargo, muchos a quienes se les presenta esta acusaci\u00f3n nunca han escuchado el t\u00e9rmino.<\/p>

Adem\u00e1s, muchos calvinistas que denigran a Armenio nunca han le\u00eddo sus obras y no saben nada m\u00e1s que rumores sobre \u00e9l y sus creencias.<\/p>

Ir\u00f3nicamente, este te\u00f3logo holand\u00e9s empez\u00f3 como un calvinista y estudi\u00f3 con Beza en el seminario de Calvino en Ginebra. \u00c9l era un devoto seguidor de Cristo y sufri\u00f3 mucho por su fe. Toda su familia fue asesinada en su ausencia cuando tropas de espa\u00f1oles cat\u00f3licos imponiendo la Inquisici\u00f3n masacraron a la poblaci\u00f3n de su ciudad natal de Oudewater en Holanda.<\/p>

Armenio fue acusado injustamente de casi todas las falsas doctrinas jam\u00e1s inventadas. Desde Socinianismo (negaci\u00f3n de la predestinaci\u00f3n, la verdadera naturaleza de la expiaci\u00f3n y de la Trinidad) hasta el Pelagianismo (la negaci\u00f3n que el pecado de Ad\u00e1n afect\u00f3 a su posteridad, y un excesivo \u00e9nfasis en libre voluntad, salvaci\u00f3n por gracia m\u00e1s obras y la posibilidad de la perfecci\u00f3n sin pecado).<\/p>

Por lo tanto ser llamado un Arminiano es una acusaci\u00f3n m\u00e1s seria de lo que muchos \u00a0acusadores o el acusado muchas veces entienden. Tan fuerte fue el Calvinismo en ciertas partes de Europa en los d\u00edas de Armenio que\u00a0 era equivalente a la negaci\u00f3n del mismo Evangelio e incluso de toda la palabra de Dios \u2014 y pod\u00eda costar la vida. En Inglaterra, por ejemplo, una ley del Parlamento de 1648 hizo que el rechazo del bautismo de infantes calvinista fuese castigado con muerte.1<\/p>

Armenio tuvo que llevar la responsabilidad especial que vino sobre cualquier protestante de su \u00e9poca, especialmente en Holanda, que se atrev\u00eda a echar un segundo vistazo al Calvinismo desde las Escrituras. Esta misma culpa a veces se conecta a los no calvinistas de hoy. Fue acusado de tener inclinaciones secretas hacia el catolicismo romano, a pesar de su denuncia abierta de los sacramentos cat\u00f3licos y del papado como el Reino del Anticristo.<\/p>

Al visitar Roma para ver al Vaticano por s\u00ed mismo, Armenio inform\u00f3 que vio \u00ab‘ el misterio de iniquidad’ en una forma m\u00e1s horrible, fea y detestable de lo que jam\u00e1s podr\u00eda haber concebido en su imaginaci\u00f3n\u00bb.2\u00a0 Hoy en d\u00eda algunos de los llamados Armenianos promueven herej\u00eda muy seria, habiendo \u00abadoptado creencias absolutamente contrarias\u00bb a las que \u00e9l ense\u00f1\u00f3. 3 Pero en realidad Armenio era m\u00e1s b\u00edblico en sus creencias, y mucho m\u00e1s semejante a Cristo en su vida que Calvino.<\/p>

Vance declara acertadamente que \u00abArmenio era tan ortodoxo en las doctrinas cardenales de la fe cristiana como cualquier calvinista, antiguo o moderno\u00bb.4<\/p>

Comparaci\u00f3n de car\u00e1cter y conducta.<\/strong><\/p>

Algunos calvinistas han criticado \u00a0la primera edici\u00f3n de este libro por lo que ellos llaman mi supuesta \u00abcaricatura de Calvino\u00bb [y] mi retrato de adoraci\u00f3n a Armenio… por lo contrario, simplemente he dado los hechos hist\u00f3ricos, que ninguno de mis cr\u00edticos han sido capaces de refutar. En\u00a0Debatiendo el Calvinismo<\/em>\u00a0(Multnomah, 2004), James White dijo que \u00abrefutar\u00eda las calumnias [que yo] lanc\u00e9 a…Calvino [y] Agust\u00edn.\u00bb Todav\u00eda estoy esperando. Es inconcebible que los calvinistas hayan hecho caso omiso a la conducta no cristiana de Calvino \u2014 y se han negado a reconocer los hechos, cuando son enfrentados con ellos.<\/p>

\u00a0No se puede negar que Calvino era un abusador, irrespetuoso, despreciativo, insultante, indiferente, rudo y sarc\u00e1stico en sus escritos y opiniones sobre los dem\u00e1s. Y esto no solo en sus comunicados, pero con frecuencia en su relaci\u00f3n personal con muchos que se atrevieron a discrepar con \u00e9l \u2014 como ya lo hemos demostrado brevemente.<\/p>

Por el contrario, Armenio era un cristiano constante en sus escritos, bondad, y consideraci\u00f3n hacia los dem\u00e1s. No se encuentra nada en sus escritos o acciones del sarcasmo, la burla y el desprecio por las opiniones contrarias que caracterizan a las escrituras de Calvino. No hay nada en cuanto a Armenio que sugiera la venganza contra los enemigos o el uso de la violencia por la causa de Cristo, mucho menos la condena a muerte por herej\u00eda que se aplic\u00f3 en la Ginebra de Calvino.<\/p>

En la evaluaci\u00f3n de cualquiera de estos dos l\u00edderes fuertes, tambi\u00e9n hay que recordar que, al igual como los cinco puntos del Calvinismo no fueron formulados por Calvino, sino por el S\u00ednodo de Dort, as\u00ed tampoco fue Armenio quien articul\u00f3 los cinco puntos del Armenianismo, sino los Remonstrantes que lo hicieron despu\u00e9s de su muerte.<\/p>

Las ense\u00f1anzas de Armenio<\/strong><\/p>

Armenio defendi\u00f3 sin concesiones la sana doctrina y cre\u00eda en la infalibilidad y la inerrancia\u00a0de la Biblia como inspirados por Dios. Rechaz\u00f3 la misa como una negaci\u00f3n de la verdad y la excelencia del sacrificio de Cristo.\u00bb5<\/p>

Se uni\u00f3 a los que llamaban al Papa \u00abel ad\u00faltero y rufi\u00e1n de la iglesia, el falso profeta… el enemigo de Dios… el Anticristo…6 el hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n, el maleante m\u00e1s notorio. 7 [que] ser\u00e1 destruido en el glorioso advenimiento de Cristo, \u00ab8 \u00a0E inst\u00f3 a todos los creyentes a \u201cinvolucrarse en… la destrucci\u00f3n del papado, igual como lo har\u00edan con… el Reino del Anticristo…\u00bb9 \u00a0y \u00e9l se esforz\u00f3 en destruir el\u00bb papismo\u00bb por su l\u00facida y poderosa predicaci\u00f3n del Evangelio y la sana doctrina de la palabra de Dios.<\/p>

Armenio reconoc\u00eda y rechazaba por lo que eran las doctrinas falsas de Agust\u00edn. En contraste con Agust\u00edn, Armenio tambi\u00e9n rechaz\u00f3 la autoridad de la tradici\u00f3n y los libros ap\u00f3crifos. \u00c9l crey\u00f3 en la filiaci\u00f3n de Cristo siendo eterno, co-igual y co-eterno con el Padre y el Esp\u00edritu Santo. 10 Que Cristo vino a esta tierra como hombre, 11 que era Jehov\u00e1 del Viejo Testamento12, quien muri\u00f3 por nuestros pecados, pagando la pena completa del pecado por su sacrificio en la Cruz, 13 que fue sepultado, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 al cielo, 14 y que el \u00a0hombre est\u00e1 irremediablemente perdido y atado por el pecado, y que la salvaci\u00f3n es por gracia, solo por la fe\u00a0 en Cristo Jesus.15<\/p>

Armenio predic\u00f3 que la salvaci\u00f3n era enteramente a trav\u00e9s de Cristo como una obra de gracia, que s\u00f3lo Dios pod\u00eda hacer en el coraz\u00f3n del hombre. \u00a0Neg\u00f3 categ\u00f3ricamente las acusaciones falsas hechas contra \u00e9l de Pelagianismo y Socinianismo.16 \u00a0Tambi\u00e9n, \u00a0se defendi\u00f3 contra la falsa acusaci\u00f3n de que \u00e9l ense\u00f1aba la doctrina de apostas\u00eda:<\/p>

Porque nunca ense\u00f1\u00e9… cualquier cosa contraria a la palabra de Dios o a la confesi\u00f3n y Catecismo de las iglesias Belgas. En ning\u00fan per\u00edodo he dejado de hacer esta declaraci\u00f3n y a\u00fan repetir en esta ocasi\u00f3n… as\u00ed desde un siniestro informe, que durante mucho tiempo ha sido industriosamente y extensamente distribuido acerca de m\u00ed… y ya que este rumor infundado ha operado m\u00e1s da\u00f1o contra m\u00ed, suplico inoportunamente a ser favorecido con su amable permiso para hacer una declaraci\u00f3n ingenua y abierta… [Se distribuyeron art\u00edculos] como si hubieran sido de mi composici\u00f3n: cuando, en realidad… no hab\u00edan procedi\u00f3 de m\u00ed, ni de acuerdo a mi sentir.\u00a0 Y como criterio personal me parecen ser contrarias a la palabra de Dios…<\/em><\/p>

Dos veces repet\u00ed esta aseveraci\u00f3n solemne y suplic\u00f3 a los hermanos \u00abno extender tan f\u00e1cilmente cr\u00e9dito a los informes que se distribuyeron en cuanto a m\u00ed, ni escuchen tan f\u00e1cilmente cualquier cosa que fue presentada como si procediese de m\u00ed, incluso rumores exagerados manifestados para hacerme da\u00f1o…\u00bb<\/p>

\u00a0Mi sentir respecto a la perseverancia de los Santos, es que aquellas personas que han sido injertados en Cristo por la fe verdadera y as\u00ed se han hecho part\u00edcipes de su esp\u00edritu vivificante, poseen poderes suficientes [o fuerza] para luchar contra Satan\u00e1s, el pecado, el mundo y su propia carne, y ganar la victoria sobre los enemigos, pero no sin la ayuda de la gracia del Esp\u00edritu Santo mismo. Jes\u00fas Cristo, tambi\u00e9n por su esp\u00edritu nos asiste en todas las tentaciones y \u00a0nos brinda la ayuda que siempre est\u00e1 disponible de su mano; y siempre debemos estar preparados para la batalla, implorando y no faltar\u00e1 su ayuda para preservarnos de caer. \u00a0As\u00ed que no es posible para ellos, por cualquier picard\u00eda, astucia o poder de Satan\u00e1s, el ser seducidos o sacados de las manos de Cristo…<\/p>

Aunque aqu\u00ed afirm\u00f3 abierta e ingenuamente, que \u00e9l nunca ense\u00f1\u00f3 que un verdadero creyente, pueda caer total o definitivamente fuera de la fe y perecer; Sin embargo, no ocult\u00f3 que existen pasajes de las Escrituras que parecen mostrar este aspecto; y las respuestas que he sido permitido ver, no son de tal clase para probarlos a mi entender. Por otro lado, se producen ciertos pasajes de la doctrina contraria [de la perseverancia incondicional] que son dignos de mucha consideraci\u00f3n…<\/p>

Soy consciente de m\u00ed mismo, de no haber ense\u00f1ado o entretenido cualquier otro sentimiento con respecto a la justificaci\u00f3n del hombre ante Dios, igual que los que se llevan a cabo por unanimidad de la reforma y las iglesias protestantes y que est\u00e1n completamente de acuerdo con sus opiniones expresadas… sin embargo, mi opini\u00f3n no es tan diferente que la de[Calvino] en cuanto a\u00a0 emplear la firma de mi propia mano suscribi\u00e9ndome a aquellas cosas que \u00e9l ha aportado sobre este tema [de la justificaci\u00f3n] en el tercer libro de sus Institutos; Y esto estoy dispuesto en cualquier momento a darle mi plena aprobaci\u00f3n… Pues yo no soy de la congregaci\u00f3n de quienes desean tener dominio sobre la fe de otro hombre, pero soy s\u00f3lo un ministro para los creyentes, con la intenci\u00f3n de promover en ellos un aumento del conocimiento, verdad, piedad, paz y gozo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.\u00bb17<\/p>

El ac\u00e9rrimo calvinista R. K. McGregor Wright reconoce que Armenio s\u00f3lidamente afirm\u00f3 la seguridad eterna de los Santos, aunque esa doctrina fue \u00ab… abandonada por sus seguidores… unos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte.\u00bb18 Armenio es calumniado y denunciado hoy por los calvinistas, mientras que Agust\u00edn es alabado. Aun admitiendo que Armenio \u00abafirma dogm\u00e1ticamente que es imposible para los creyentes perder la salvaci\u00f3n\u00bb,<\/p>

Dillow insiste en que \u00abArmenio cree que la salvaci\u00f3n se puede perder\u00bb.19 J. I. Packer cita con aprobaci\u00f3n a \u201cRobert Traill, el puritano escoc\u00e9s, [quien] escribi\u00f3 en 1692, ‘ que; los principios del Armenianismo son los dictados naturales de una mente carnal, que es enemistad tanto a la ley de Dios y al Evangelio de Cristo, y, junto al mar muerto del papado (en el cual tambi\u00e9n corre esta corriente), ha sido, desde Pelagio hasta el d\u00eda de hoy la mayor plaga de la iglesia de Cristo, y ser\u00e1 as\u00ed hasta su segunda venida.'\u00bb20<\/p>

Sin embargo Sheldon, dice, \u00abel sistema doctrinal de Armenio, siendo confesado por muchos testigos como un hombre de esp\u00edritu y vida ejemplar, fue el sistema calvinista sin ninguna modificaci\u00f3n adicional excepto el de rechazar el principio de la predestinaci\u00f3n absoluta\u00bb.21 Un l\u00edder Arminiano del siglo XIX resumi\u00f3 su comprensi\u00f3n de la doctrina:<\/p>

El Arminianismo ense\u00f1a que Dios, en Cristo Jes\u00fas, hizo provisi\u00f3n completa para la salvaci\u00f3n de todos aquellos que, por el arrepentimiento hacia Dios y fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, aceptan los t\u00e9rminos [del Evangelio] y por lo tanto todos los que aceptan son eternamente salvos.22<\/p>

Dif\u00edcilmente se podr\u00eda argumentar con esa afirmaci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed los calvinistas siguen acusando a Armenio de ense\u00f1ar que la salvaci\u00f3n se pierde. \u2014 y a etiquetar como \u00abArminianos\u00bb quienes est\u00e1n en desacuerdo con ellos. Lo mismo ocurre con frecuencia hoy en d\u00eda.<\/p>

Ruptura con el Calvinismo<\/strong><\/p>

Armenio estaba tan decidido como Calvino de seguir s\u00f3lo al se\u00f1or y su palabra. Ese deseo sincero lo meti\u00f3 en problemas porque \u00e9l no se consideraba \u00abobligado a adoptar todas las interpretaciones privadas de la reforma\u00bb,23 ni tampoco las de la Iglesia cat\u00f3lica.24 El concluyo por el estudio serio de las Escrituras, que en algunos aspectos, el Calvinismo simplemente no era b\u00edblico. Y sufri\u00f3 persecuci\u00f3n y falsas acusaciones por esa opini\u00f3n cuidadosa y meditada\u2014 como el no-calvinista de hoy.<\/p>

Armenio estaba convencido por las Escrituras que quienes estar\u00edan en el cielo, estar\u00edan all\u00ed porque creyeron el Evangelio, no porque Dios los eligi\u00f3 para ser salvos y que los regenera sin ninguna fe de su parte. Firmemente crey\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 la predestinaci\u00f3n como \u00abun decreto eterno y misericordioso de Dios en Cristo, por el cual \u00e9l determina para justificar y adoptar a los creyentes y para darles vida eterna, sino para condenar a los incr\u00e9dulos y personas impenitentes\u00bb.25 Lo que dijo E. H. Broadbent de Armenio en su cl\u00e1sico\u00a0La Iglesia<\/em>\u00a0Peregrina<\/em>\u00a0contrasta marcadamente con las calumnias que el todav\u00eda sufre de los calvinistas:<\/p>

Habiendo sido educado bajo la influencia de la ense\u00f1anza de Calvino, Armenio \u2014 reconocido por todos como un hombre de car\u00e1cter intachable, en habilidad y aprendizaje insuperable \u2014 fue elegido para escribir en defensa del Calvinismo menos extremo, que se cre\u00eda estar en peligro de extinci\u00f3n por los ataques hechos sobre \u00e9l. Sin embargo estudiando el tema, vino a darse cuenta que mucho de lo que el sosten\u00eda era indefendible; que convert\u00eda a Dios en el autor del pecado, que establece l\u00edmites a su gracia salvadora, deja la mayor\u00eda de la humanidad sin esperanza o posibilidad de salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>

El vio en las Escrituras que la obra redentora de Cristo es para todos, y la libertad del hombre de elegir como parte del decreto divino. Volviendo a las ense\u00f1anzas originales de las Escrituras y la fe de la iglesia, evit\u00f3 los extremos en los cuales ambas partes hab\u00edan ca\u00eddo en su larga controversia. Su declaraci\u00f3n de lo que hab\u00eda venido a creer, le involucraron personalmente en\u00a0 conflictos que afectaron tanto su esp\u00edritu como su salud y esto acorto su vida. [Muri\u00f3 a la edad de 49, Calvino a los 55]. M\u00e1s tarde en el avivamiento Metodista su ense\u00f1anza tom\u00f3 una forma m\u00e1s v\u00edvida y evangel\u00edstica.<\/em><\/p>

Fisk est\u00e1 de acuerdo que \u00abEl armenianismo viene del nombre de un hombre que primero acept\u00f3 el sistema calvinista, fue convocado para defenderlo contra la oposici\u00f3n, y que tras estudiarlo lleg\u00f3 a una posici\u00f3n m\u00e1s moderada\u00bb.27 McNeill, \u00e9l mismo, un presbiteriano, es lo suficientemente honesto para decir que Armenio \u00abno repudiaba la predestinaci\u00f3n, pero si condena el supralapsarianismo [que Dios desde la eternidad pasada predestina a los no elegidos al pecado y a sufrir la condenaci\u00f3n eterna] como subversiva del Evangelio.\u00bb28 \u00a0Earle E. Cairns explica las principales diferencias entre los dos sistemas:<\/p>

El intento [de Armenio] de modificar el Calvinismo para que…Dios no pueda ser considerado como el autor del pecado, ni el hombre un aut\u00f3mata (Maquina) en las manos de Dios, hizo caer sobre \u00e9l la oposici\u00f3n… Tanto Armenio como Calvino ense\u00f1aron que el hombre, quien hered\u00f3 el pecado de Ad\u00e1n, est\u00e1 bajo la ira de Dios. Pero Armenio cre\u00eda que el hombre era capaz de iniciar su salvaci\u00f3n despu\u00e9s de que Dios le concediera la gracia principal para permitir que su voluntad cooperara con Dios…29 Armenio aceptaba la elecci\u00f3n pero cre\u00eda que el decreto para salvar a algunos y condenar a otros ten\u00eda \u00absu fundamento en la presciencia de Dios\u00bb.30 \u00a0As\u00ed que la elecci\u00f3n era condicional y no incondicional… Armenio tambi\u00e9n cre\u00eda que la muerte de Cristo era suficiente para todos, pero solo eficaz para los creyentes.31 \u00a0Calvino limitaba la expiaci\u00f3n solo a los elegidos para la salvaci\u00f3n. Armenio tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que los hombres pueden resistir la gracia salvadora de Dios, 32 mientras que Calvino mantuvo que esa gracia era irresistible.33<\/p>

El ferviente deseo de Armenio hab\u00eda sido simplemente mitigar los extremos del Calvinismo. Acerca de Armenio, dice Newman, \u00abfue reconocido como uno de los hombres m\u00e1s capaces y m\u00e1s cultos de su tiempo. Sus sermones expositores fueron tan l\u00facidos, elocuentes y bien predicados que atra\u00eda a grandes audiencias. De vez en cuando fue llamado a escribir en contra de los opositores del Calvinismo, lo cual \u00a0hizo de una manera moderada y satisfactoria. Cuando la peste estaba desenfrenada en 1602, se distingui\u00f3 por su servicio her\u00f3ico.\u00bb34<\/p>

En los primeros d\u00edas, nadie repudiaba m\u00e1s vigorosamente a los \u00abArmenianos\u00bb que John Owen, quien se refiri\u00f3 a \u00abel veneno del Arminianismo… que cortando la ra\u00edz misma del cristianismo.\u00bb35 Este esfuerzo alcanz\u00f3 su auge en su extenso tratado contra \u00ablas doctrinas de Armenio\u00bb titulada\u00a0Una Muestra del<\/em>\u00a0Arminianismo<\/em>, publicado por primera vez en 1642 por orden del Comit\u00e9 de la c\u00e1mara de diputados en el Parlamento para la regulaci\u00f3n de la impresi\u00f3n y publicaci\u00f3n de libros. Aparentemente perdido en la seria pol\u00e9mica, hubo una palabra de precauci\u00f3n en la \u00abNota de Introducci\u00f3n\u00bb, que fue deso\u00edda en ese entonces al igual que hoy: \u00abPuede ser cuestionado si Owen discriminaba suficiente la doctrina de Armenio con el desarrollo pleno que su sistema recibi\u00f3 de las manos de sus seguidores despu\u00e9s de su muerte, \u00ab.36<\/p>

El Armenianismo y la Iglesia Estatal<\/strong><\/p>

La opini\u00f3n moderada de Armenio atrajo a muchos seguidores. Muchos pastores protestantes, inc\u00f3modos con los extremos del Calvinismo y su militancia contra quienes no estaban de acuerdo, comenzaron a predicar el mismo Calvinismo modificado como Armenio y recibieron considerable oposici\u00f3n de los calvinistas.\u00a0 Estos \u00faltimos siguiendo las ense\u00f1anzas de Agust\u00edn y la pr\u00e1ctica de Roma, vieron iglesia y el estado como socios, juntos al estado, imponiendo sanciones en contra quienes la iglesia consideraba herejes \u2014 una intolerancia a la que Armenio y sus seguidores se opusieron. McGregor escribe que \u00abtodo el proceso de la reforma tuvo lugar en el contexto de las iglesias del estado, con el poder secular apoyando y protegiendo a los reformadores y a sus ganancias.37<\/p>

Este gran error fue el legado de Constantino,\u00a0 primero; prohibir a cualquiera reunirse fuera de la iglesia establecida para prop\u00f3sitos religiosos y lo segundo fue confiscar la propiedad de aquellos que lo cumplieran. Creyendo que el bautismo era \u00abla salvaci\u00f3n de Dios… y el sello que le confiere la inmortalidad… el sello de la salvaci\u00f3n,\u00bb 38\u00a0 \u00e9l espero justo hasta antes de su muerte para bautizarse y no arriesgarse de pecar despu\u00e9s de ello y as\u00ed perder su salvaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, el emperador Teodosio emiti\u00f3 un edicto haciendo que; \u00abla religi\u00f3n que fue ense\u00f1ada por \u00a0Pedro a los romanos, que se ha conservado fielmente por la tradici\u00f3n\u00bb 39 \u00a0Era la fe oficial del imperio. Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente; los adherentes deb\u00edan llamarse \u00abCristianos cat\u00f3licos\u00bb y todos los dem\u00e1s fueron prohibidos en sus iglesias.40 \u00a0Un historiador nos explica el efecto tr\u00e1gico para la iglesia:<\/p>

Ahora las Escrituras no eran la norma de la fe cristiana… [Sino] las decisiones de los padres y los consejos… Tampoco la religi\u00f3n propagada por los m\u00e9todos apost\u00f3licos de persuasi\u00f3n, acompa\u00f1ado con la humildad y la mansedumbre de Cristo, sino por los edictos imperiales y decretos; Aquellos que contradicen no son convencidos por la raz\u00f3n o las Escrituras, sino que deb\u00edan ser perseguidos y destruidos.<\/em>41<\/p>

Tal fue la relaci\u00f3n oficial entre iglesia y estado que hered\u00f3 Calvino de Agust\u00edn, y que fue forzada sobre Ginebra, \u00a0que los calvinistas siempre que fuera posible continuaron utilizando estos m\u00e9todos para imponer su voluntad sobre aquellos que difer\u00edan con ellos. En com\u00fan acuerdo con los pr\u00edncipes, reyes y emperadores, la iglesia cat\u00f3lica durante siglos hab\u00eda controlado toda Europa. La reforma cre\u00f3 una nueva iglesia del estado en toda Europa, en competencia con Roma, la luterana y la calvinista. Esta \u00faltima reclama el nombre de \u00abReformada\u00bb.<\/p>

La Iglesia Presbiteriana en Escocia, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Reformada Holandesa, que persiguieron a los Arminianos en Holanda, eran todas iglesias del estado calvinista. Tr\u00e1gicamente, siguieron a Constantino, Agust\u00edn y a Calvino en la ambici\u00f3n anti-b\u00edblica y grandiosa de imponer su marca del cristianismo sobre todo, en colaboraci\u00f3n con el estado. Como se\u00f1ala David Gay:<\/p>

En los Institutos de Calvino, \u00e9l dijo que el gobierno civil est\u00e1 asignado a fomentar y mantener la adoraci\u00f3n externa de Dios, y defender la sana doctrina y la condici\u00f3n de la iglesia. El despreci\u00f3 a los Ana bautistas como fan\u00e1ticos est\u00fapidos, porque argumentaron que estos asuntos son el negocio de la iglesia y no las autoridades civiles. Sin embargo, Calvino estaba equivocado; y ellos ten\u00edan la raz\u00f3n… El escrib\u00eda desde el punto de vista de Constantino, y no del Nuevo Testamento…42<\/em><\/p>

S\u00ednodos, Asambleas, Concilios y Confesiones<\/strong><\/p>

Hoy en d\u00eda, quienes est\u00e1n en desacuerdo con el Calvinismo, basando su entendimiento en la Palabra de Dios, son acusados de abandonar, ignorar, o incluso desafiar las grandes confesiones y credos establecidos en la iglesia. \u00a0\u00a0<\/p>

\u00bfDebemos preguntarnos, \u00abCual iglesia\u00bb? Los cat\u00f3licos romanos tambi\u00e9n se refieren a \u00abla iglesia\u00bb de una manera similar, pero millones de creyentes no formaron parte de \u00e9sta durante muchos siglos, antes de la reforma. Estos\u00a0 se negaban a someterse a los papas o a someterse a las herej\u00edas de Roma. Los calvinistas de hoy, miran hacia atr\u00e1s, al primer siglo de la reforma, y se refieren a \u00abla iglesia\u00bb de la misma manera.\u00a0 Dando a entender esto, que las iglesias del estado que siguieron lo que Calvino inicio en Ginebra y despreciaban como herejes a todo el que estaba en desacuerdo y rechazaba \u00abla fe reformada\u00bb \u2014 equiparan el Calvinismo con la reforma. \u00a0<\/p>

Calvino diligentemente hab\u00eda perseguido hasta la muerte a quienes no estaban de acuerdo con sus opiniones extremas sobre la soberan\u00eda y la predestinaci\u00f3n. Sin embargo \u00e9l toleraba las muchas herej\u00edas de Agust\u00edn \u2014 incluso hab\u00eda adoptado alguna de ellas. En sus escritos encontramos solamente elogios para este hombre que manten\u00eda tantas cosas que eran anti-b\u00edblicas. \u00a0De hecho, Calvino sosten\u00eda a Agust\u00edn como la autoridad y as\u00ed justificaba sus propias pr\u00e1cticas y creencias err\u00f3neas.<\/p>

Debe recordarse que los credos y confesiones de la\u00a0 reforma fueron formulados, no por acuerdo entre todos los cristianos, sino solo por los luteranos y el segmento calvinista. El S\u00ednodo de Dort y la Asamblea de Westminster, mencionada por los calvinistas como las declaraciones autorizadas de la verdad cristiana, fueron dominados por los calvinistas y forzaron el Calvinismo como la religi\u00f3n oficial del estado sobre todos los dem\u00e1s.<\/p>

As\u00ed que la acusaci\u00f3n de que uno es incapaz de seguir estas \u00abgrandes confesiones reformadas\u00bb \u00a1es simplemente otra forma de decir que uno est\u00e1 en desacuerdo con el Calvinismo! Tambi\u00e9n promueve la falsa impresi\u00f3n de que el Calvinismo era la creencia oficial celebrada por todos los reformistas. Con respecto a los cinco puntos del Calvinismo, Hodges escribe;<\/p>

\u00a0\u00abNinguna de estas ideas tiene derecho a llamarse normativa teol\u00f3gica protestante. Ninguna se ha celebrado por un una amplia secci\u00f3n\u00a0 de la cristiandad.\u00a0 Y a\u00fan m\u00e1s importante es que, ninguno de ellos (puntos del calvinismo) son b\u00edblicos… todos ellos se encuentran fuera de los par\u00e1metros apropiados de la ortodoxia cristiana. \u00ab43<\/em><\/p>

Los Cinco Puntos del Armenianismo<\/strong><\/p>

Armenio era parte de la Iglesia Reformada Holandesa del Estado, al igual que los l\u00edderes que continuaron con sus creencias despu\u00e9s de su muerte prematura en 1609.<\/p>

Inevitablemente, se desarroll\u00f3 una pol\u00e9mica sobre la predestinaci\u00f3n y se decidi\u00f3 investigar la Confesi\u00f3n de B\u00e9lgica y el Catecismo de Heidelberg para su posible revisi\u00f3n. \u00a0Para discutir los temas, cuarenta y seis ministros Arminianos se reunieron en privado en Gouda, Holanda, el 14 de enero de 1610. \u00a0Se elabor\u00f3 y se firm\u00f3 una reprensi\u00f3n (protesta) contra el calvinismo, afirmando que sus doctrinas no \u00aberan contenidas en la palabra de Dios ni en el Catecismo de Heidelberg y que no son de edificaci\u00f3n \u2014 sino, peligrosos \u2014 y no deben ser predicadas a la gente cristiana.\u00bb44<\/p>

La reprensi\u00f3n de estos \u201cRemonstrantes\u201d (Protestante Seguidores de Armenio) se compuso de cinco p\u00e1rrafos breves que llegaron a conocerse como los cinco puntos del Arminianismo. \u00a0En resumen estos declararon:<\/p>

  1. Porque Dios desde la eternidad pasada decidi\u00f3 salvar a todos aquellos que creen en Jes\u00fas y \u00abdejar a los incorregibles e incr\u00e9dulos en el pecado y bajo ira…\u00bb<\/li>
  2. Porque Cristo muri\u00f3 y obtuvo redenci\u00f3n y perd\u00f3n de pecados para todos, pero estos beneficios son eficaces s\u00f3lo para aquellos que creen en Cristo.<\/li>
  3. Porque el hombre no puede \u00abpensar o hacer algo que sea verdaderamente bueno,\u00bb y eso incluye \u00abla fe salvadora\u00bb, sino que debe ser regenerado.<\/li>
  4. Porque la gracia de Dios es absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n, pero puede ser resistida.<\/li>
  5. Porque aquellos que son verdaderamente salvos por la fe en Cristo est\u00e1n facultados por el Esp\u00edritu Santo para resistir el pecado; Pero si se puede caer de la fe, \u00abdebe ser m\u00e1s particularmente determinado en las Sagradas Escrituras, antes de que nosotros mismos podamos ense\u00f1arlo con una persuasi\u00f3n completa de nuestras mentes.\u00bb<\/li><\/ol>

    La respuesta de los calvinistas lleg\u00f3 unos meses m\u00e1s tarde en forma de una \u201ccontra reprensi\u00f3n\u201d, que conten\u00eda siete art\u00edculos. El segundo y tercer punto se combin\u00f3 con el t\u00edtulo de Elecci\u00f3n Incondicional, y el sexto y s\u00e9ptimo combinados bajo la Perseverancia de los Santos, dando lugar a lo que se conoce hoy como los cinco puntos del Calvinismo.<\/p>

    Vance resume esta declaraci\u00f3n de la siguiente manera:<\/p>

    1. Porque toda la humanidad ha ca\u00eddo en Ad\u00e1n y es corrupta e incapaz de creer, Dios saca de la condenaci\u00f3n a\u00a0 aquellos quienes \u00e9l ha escogido para salvaci\u00f3n, dejando a todos los dem\u00e1s.<\/li>
    2. Los hijos de los creyentes, mientras no manifiesten lo contrario, deben contarse entre los escogidos de Dios.<\/li>
    3. Dios ha decretado otorgar fe y perseverancia y as\u00ed salvar a aquellos a quienes \u00e9l ha escogido para salvaci\u00f3n.<\/li>
    4. Dios entreg\u00f3 a su hijo Jesucristo a morir en la Cruz para salvar solamente a los escogidos.<\/li>
    5. El Esp\u00edritu Santo, trabaja externamente a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del Evangelio y hace la funci\u00f3n internamente con una gracia especial en los corazones de los elegidos, d\u00e1ndoles poder para creer.<\/li>
    6. Aquellos a quienes Dios ha decretado salvar son apoyados y conservados por el Esp\u00edritu Santo para que finalmente no puedan perder su fe verdadera.<\/li>
    7. Los verdaderos creyentes no persiguen descuidadamente las lujurias de la carne, pero trabajan su propia salvaci\u00f3n en el temor del Se\u00f1or. 45<\/li><\/ol>

      La creciente controversia<\/strong><\/p>

      La \u201ccontra reprensi\u00f3n\u201d fue contestada por la opini\u00f3n de los Remonstrantes. Este fue un documento mucho m\u00e1s extenso que entr\u00f3 en gran detalle para establecer lo que los Remonstrantes \u00aben conciencia han considerado hasta el momento y siguen considerando el estar en armon\u00eda con la palabra de Dios…\u00bb Conten\u00eda largas objeciones al Calvinismo bajo cuatro encabezamientos, los puntos principales se resumen en los siguientes pasajes:<\/p>

      De la secci\u00f3n i (10 p\u00e1rrafos):<\/strong><\/p>

      3.\u00a0 Dios no ha ordenado la ca\u00edda… no ha privado a Ad\u00e1n de la gracia necesaria y suficiente, ni tampoco… trae a algunos [hombres] a la vida [eterna], sino que priva a otros de los beneficios de la vida…<\/p>

      4. Dios no ha decretado la ca\u00edda por\u00a0 intervenir con pecado y as\u00ed dejar por mucho a la mayor parte de los hombres excluidos de toda esperanza de salvaci\u00f3n.<\/p>

      5. Dios ha ordenado que Cristo debe ser la expiaci\u00f3n por los pecados del mundo entero y en virtud de este Decreto ha decidido justificar y salvar a los que creen en \u00e9l y proporcionar a los hombres con los medios necesarios y suficientes para la fe…<\/p>

      6. Nadie es rechazado de la vida eterna ni de los medios suficientes correspondientes por cualquier antecedente de Decreto absoluto…<\/p>

      De la secci\u00f3n ii (4 p\u00e1rrafos):<\/strong><\/p>

      1. El precio de la salvaci\u00f3n que Cristo ofreci\u00f3 a Dios… pago por todos los hombres, seg\u00fan… la gracia de Dios el Padre; y por lo tanto nadie es definitivamente excluido de los beneficios de la muerte de Cristo por un decreto anterior y absoluto de Dios.<\/p>

      3. Aunque Cristo ha merecido la reconciliaci\u00f3n con Dios y el perd\u00f3n de los pecados de todos los hombres… nadie se convierte en un part\u00edcipe verdadero de los beneficios de la muerte de Cristo excepto por la fe…<\/p>

      De la secci\u00f3n iii (12 p\u00e1rrafos):<\/strong><\/p>

      1. La gracia eficaz por el cual alguien se convierte no es irresistible y aunque Dios a trav\u00e9s de la palabra y el funcionamiento interno de su Esp\u00edritu influye en la voluntad y ambos le otorgan el poder de creer y\u2026 de hecho provoca al hombre a creer, sin embargo el hombre es capaz en s\u00ed mismo de despreciar esta gracia, para no creer y as\u00ed perecer por su propia culpa.<\/li><\/ol>

        6. Aunque el total y libre albedr\u00edo de la gracia de Dios puede ser muy grande,\u00a0 el Esp\u00edritu Santo concede y est\u00e1 dispuesto a otorgar la disparidad de la gracia divina a todos los hombres y a cada uno a quien se le predica la palabra de Dios como suficiente para alcanzar la gracia para fe y conversi\u00f3n. A este, Dios dice estar dispuesto a salvar seg\u00fan el decreto de elecci\u00f3n absoluta, pero tambi\u00e9n a los que no son convertidos en realidad.<\/p>

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 12. Tambi\u00e9n lo consideramos falso y horrible que Dios incite de manera oculta a los hombres a pecar, cosa que Dios abiertamente proh\u00edbe; que aquellos que pecan no est\u00e1n actuando contrario a la verdadera voluntad de Dios… que esto es, seg\u00fan su justicia,\u00a0 un crimen digno de muerte el hacer la voluntad de Dios.<\/p>

        De la secci\u00f3n iv (8 p\u00e1rrafos):<\/strong><\/p>

        1. Los verdaderos creyentes pueden caer de la verdadera fe y caer en pecados que no son consistentes con la verdad y la fe justificadora y no s\u00f3lo sucede, sino que puede suceder regularmente.<\/li><\/ol>
          1. Los verdaderos creyentes pueden por su propia culpa… finalmente caer y perderse.<\/li><\/ol>
            1. Sin embargo no creemos que, aunque los verdaderos creyentes a veces caen en pecados graves y que son devastadoras para su conciencia, que caen inmediatamente de toda esperanza de conversi\u00f3n.\u00a0 Pero reconocemos que es posible que Dios por su misericordia abundante, otra vez los traiga a la conversi\u00f3n a trav\u00e9s de su gracia…<\/li><\/ol>
              1. Por lo tanto rechazamos totalmente las siguientes doctrinas, que son esparcidas a diario entre la gente en las Escrituras p\u00fablicas, como peligrosas para la piedad y la moralidad; a saber: 1) que los verdaderos creyentes no pueden pecar deliberadamente, pero s\u00f3lo por ignorancia y debilidad. \u00a02) que los verdaderos creyentes no pueden caer de la gracia de Dios por medio de pecados. 3) que mil pecados, s\u00ed, todos los pecados del mundo entero, no pueden invalidar la elecci\u00f3n; Cuando le agregamos a esto que todos los hombres est\u00e1n obligados a creer, quienes son elegidos para la salvaci\u00f3n, y por lo tanto no pueden caer de esta elecci\u00f3n, presentamos para consideraci\u00f3n la gran puerta que esto abre para la carnalidad. 4) que a los creyentes y a los elegidos no se les imputan sus pecados no importando que tan grandes o graves sean,… 5) que los verdaderos creyentes, habiendo ca\u00eddo en herej\u00edas corruptas, en pecados graves y vergonzosos, como adulterio y asesinato, por el cual la iglesia, seg\u00fan la instituci\u00f3n de Cristo, est\u00e1 obligada a declarar que ella no puede tolerarlos en su compa\u00f1erismo externo,\u00a0 y que no va a tener ninguna parte en el Reino de Cristo, a menos que se arrepientan, sin embargo no pueden caer total y definitivamente de la fe.<\/li><\/ol>

                8. Un verdadero creyente puede y debe ser determinado por el futuro que \u00e9l, interviniendo, observando, orando y otros ejercicios de santidad, pueda perseverar en la fe verdadera, y que la gracia que Dios le otorgo para perseverar nunca faltar\u00e1; No vemos c\u00f3mo puede estar seguro de que \u00e9l nunca descuidara su deber en el futuro sino por las obras de la fe, la piedad y amor, como corresponde a un creyente para perseverar en esta escuela de guerra cristiana. Tampoco consideramos necesario que el creyente debe estar seguro de esto.46<\/p>

                Estos cuatro t\u00edtulos (que claramente se apartaron de lo que hab\u00eda ense\u00f1ado Armenio) se tomaron como los cinco puntos, que los calvinistas en el S\u00ednodo de Dort, les respondieron con lo que se conoce como los Cinco Puntos del Calvinismo. La principal diferencia es obvia: los Arminianos asignan la culpa por el castigo eterno del hombre sobre el mismo hombre por rechazar el evangelio de su propia voluntad, aunque podr\u00eda haberla aceptado a trav\u00e9s de la gracia que Dios habilito; Pero los calvinistas atribuyen el pecado y la condenaci\u00f3n del hombre totalmente a Dios, y \u00e9l simplemente predestin\u00f3 todo para que fuese de esa manera. A. W. Tozer, respetado por muchos calvinistas, declar\u00f3, \u00abAs\u00ed que cuando el hombre ejerce su libertad (de elecci\u00f3n), est\u00e1 cumpliendo con la soberan\u00eda de Dios, no invalid\u00e1ndola.\u00bb47<\/p>

                El estado de Holanda, en su preocupaci\u00f3n por la unidad entre sus ciudadanos, orden\u00f3 a ambas partes reunirse y arreglar sus diferencias. Seis l\u00edderes de cada lado se reunieron en Hague el 31 de marzo de 1611, pero no lograron llegar a un acuerdo. Mientras que los Arminianos abogaban por la tolerancia, los calvinistas estaban decididos a convocar una conferencia nacional para que sus opositores fueran declarados herejes. Por supuesto, que en vista de las leyes civiles del estado de aquel momento, se cobrar\u00edan las penas prescritas a los herejes incluyendo (si fuese posible) la muerte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[163],"tags":[],"class_list":["post-52006","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-calvinismo"],"yoast_head":"\nArmenianos los herejes declarados por el calvinismo - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/armenianos-los-herejes-declarados-por-el-calvinismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Armenianos los herejes declarados por el calvinismo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas A menudo el calvinismo es\u00a0 contrastado con el Armenianismo, Nombrado as\u00ed por el nombre de Jacobus Arminius (1560-1609). 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