{"id":51618,"date":"2026-03-09T14:59:35","date_gmt":"2026-03-09T14:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=51618"},"modified":"2026-03-09T15:10:18","modified_gmt":"2026-03-09T15:10:18","slug":"alegoria-de-lazaro","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/alegoria-de-lazaro\/","title":{"rendered":"Alegor\u00eda de L\u00e1zaro"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Alegor\u00eda de L\u00e1zaro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Algunos calvinistas usan el relato de L\u00e1zaro para comparar la muerte f\u00edsica con la espiritual y as\u00ed \u201cdemostrar\u201d que el hombre no tiene libre albedr\u00edo para creer en Cristo. Afirman que Dios tiene que regenerar a un hombre antes de que tenga fe, y no al rev\u00e9s, porque, seg\u00fan ellos, somos incapaces de responder al llamado de Dios a la salvaci\u00f3n, pues ser\u00eda como darle medicina a un cad\u00e1ver. <\/p>

Sin embargo, la historia de L\u00e1zaro no tiene nada que ver con la soteriolog\u00eda, sino con la resurrecci\u00f3n de los muertos en Cristo, o sea, con una resurrecci\u00f3n f\u00edsica y literal, y no con la salvaci\u00f3n espiritual del hombre. Adem\u00e1s, el ejemplo de L\u00e1zaro no prueba que el hombre no tenga la capacidad de creer. Al contrario, en Juan 11:42 dice que Jes\u00fas tuvo que esperar dos d\u00edas para hacer el milagro de la resurrecci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no lo hizo antes? \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que esperar? <\/p>

El mismo contexto del pasaje lo explica al decir que lo hizo para convencer a los presentes lo cual refuta la llamada gracia irresistible y la total depravaci\u00f3n de los calvinistas de que nadie puede creer si est\u00e1 muerto espiritualmente y si no es as\u00ed entonces \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas necesitar\u00eda esperar para hacer un milagro (lo cual es algo externo) para convencer a otros de su Mesianismo si la gracia es irresistible y estamos totalmente depravado? \u00bfNo contradice eso el calvinismo?<\/p>\n


Cuando se trata de la muerte espiritual, como la mencionada en Efesios 2, los calvinistas apelan a una falacia de equ\u00edvoco, pues la palabra \u201cmuerte\u201d (necrosis) tiene diversos significados en la Biblia. Puede referirse a una muerte literal, en la que el cad\u00e1ver no tiene est\u00edmulos, facultades ni capacidades (por estar en un estado inerte). Pero tambi\u00e9n puede referirse a una muerte espiritual, la cual es definida en la teolog\u00eda cristiana como la separaci\u00f3n de Dios que se produce por el pecado (Ezequiel 18:4). As\u00ed es definida en la Biblia (Isa\u00edas 59:2), por el contexto hist\u00f3rico y cultural jud\u00edo y en la historia patr\u00edstica de los Padres m\u00e1s antiguos de la Iglesia primitiva. <\/p>

Ejemplo de esto lo vemos cuando el primer hombre es separado de Dios por la ca\u00edda (G\u00e9nesis 2:17 y 3:6), as\u00ed como en la par\u00e1bola del hijo prodigo y su padre, y en la iglesia de Esmirna. En todas estas situaciones, podemos ver que la muerte tiene que ver con el alejamiento entre Dios y el hombre. <\/p>

De hecho, Clemente de Alejandr\u00eda, que fue el primer fil\u00f3sofo cristiano que organiz\u00f3 una visi\u00f3n sistem\u00e1tica del concepto de muerte, al dividir la muerte en dos tipolog\u00edas: la muerte f\u00edsica (separaci\u00f3n del alma y el cuerpo) y la muerte del alma o muerte espiritual que es la separaci\u00f3n de Dios que se produce por el pecado. Se considera tambi\u00e9n esta muerte como la segunda muerte (Pedagogo 2. 8. 2; Stromata 4. 9. 4-5 y 7. 71. 3). <\/p>

Por tanto, en la teolog\u00eda judeocristiana, la muerte espiritual siempre se refiere a una separaci\u00f3n de Dios causada por el pecado y no la incapacidad total de hacer el bien espiritual. (Wayne Grudem, Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica: una Introducci\u00f3n a la Doctrina B\u00edblica, Zondervan, 1994: 810).
La muerte f\u00edsica ocurre cuando el alma se separa del cuerpo. La muerte espiritual, que es de mayor importancia, es la separaci\u00f3n del alma de Dios.\u201d <\/p>

Sin embargo, en ninguna parte de la Biblia, ni en la antigua tradici\u00f3n jud\u00eda ni en la historia patr\u00edstica, se define la muerte espiritual como estar inerte o insensible, ni como la incapacidad de comprender las cosas espirituales de Dios. Al contrario, quienes cre\u00edan eso eran los gn\u00f3sticos. Todo esto demuestra que en la Biblia la palabra \u201cnecrosis\u201d puede referirse a una muerte espiritual, figurado o lo que se conoce en la teolog\u00eda cristiana como la segunda muerte como se puede ver en Efesios 2:5 y Lucas 15:24 lo cual tanto en la Biblia (Isa\u00edas 59:2), como en la Patr\u00edstica y seg\u00fan el contexto hist\u00f3rico y cultural jud\u00edo se define como la separaci\u00f3n de Dios y el hombre. <\/p>

Pero tambi\u00e9n puede referirse a una muerte f\u00edsica, natural y literal, como se ve en Romanos 4:19 y 2 Corintios 4:10, lo cual, en t\u00e9rminos b\u00edblicos, se define como la separaci\u00f3n del cuerpo y el alma (Santiago 2).<\/p>


Por ejemplo, en la par\u00e1bola del hijo prodigo vemos que, seg\u00fan el padre, su hijo estaba muerto (Lucas 15:24). Sin embargo, esto no significa que su hijo no fuera capaz de volver en s\u00ed mismo y de recapacitar, lo cual, de hecho, lo llev\u00f3 a levantarse e ir a su padre para reconocer su pecado. Lo mismo con Ad\u00e1n, quien muri\u00f3 espiritualmente el mismo d\u00eda de su ca\u00edda, pero no qued\u00f3 inhabilitado de todas sus facultades (G\u00e9nesis 2 y 3). <\/p>

En el Apocalipsis se dice que la iglesia de Sardis estaba muerta espiritualmente; sin embargo, eso no significa que no pudiera tomar decisiones y eso lo admiten muchos calvinistas en su literatura reformada. Por tanto, la definici\u00f3n que le dan a la palabra muerte no es consistente con las Escrituras, pues en la Biblia la muerte no es un asunto de incapacidad sino de separaci\u00f3n, como la separaci\u00f3n del cuerpo o la separaci\u00f3n de Dios, pero nunca se la define como la total inhabilidad.
Sin olvidar que la Biblia tambi\u00e9n compara la condici\u00f3n del pecador como una enfermedad (Mateo 9:12 y Marcos 2:17) por lo que yo tambi\u00e9n puedo hacer ese mismo juego de palabras o de sem\u00e1ntica diciendo, \u201c\u00bfUn enfermo est\u00e1 muerto?\u201d <\/p>

No, lo que indica que ambas palabras se usan en la Biblia de forma simb\u00f3lica o metaf\u00f3rica cuando se trata de la condici\u00f3n espiritual del pecador. Por tanto, tiene m\u00e1s sentido entender la muerte espiritual no como una total inhabilidad sino como una separaci\u00f3n de Dios y el hombre (como en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo) o separaci\u00f3n del cuerpo y del alma o como lo describe tambi\u00e9n la Biblia como una enfermedad terminal cuya \u00fanica medicina o m\u00e9dico por excelencia es Jesucristo (Marcos 2:17).
Hasta el famoso te\u00f3logo calvinista, Arthur Pink, rechaz\u00f3 esta falacia de utilizar la muerte f\u00edsica, como la de L\u00e1zaro, para explicar lo que significa estar muerto en delitos y pecados, diciendo que un cad\u00e1ver en el cementerio no es una buena analog\u00eda del hombre natural, porque un cad\u00e1ver es incapaz de llevar a cabo el mal. <\/p>

Un cad\u00e1ver no puede pecar y tampoco puede \u201cdespreciar o rechazar\u201d a Cristo (Isa\u00edas 53:3), ni puede \u201cresistir al Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 7:51), ni puede desobedecer el Evangelio (2 Tesalonicenses 1:8). Despu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 no usar mejor la historia de cuando Pedro se estaba hundiendo en el agua y le pidi\u00f3 a Cristo que lo salvara quien extendi\u00f3 su mano a Pedro para salvarlo? La raz\u00f3n es obvia. <\/p>

No lo usan porque dicha escena, o la del Hijo Pr\u00f3digo, no encaja en su narrativa calvinista.Como dice el acad\u00e9mico de la Universidad de Oxford, el Dr. Ken Wilson, \u201cComo cada ser humano retiene la imagen de Dios, cada ser humano retiene la capacidad de responder por libre elecci\u00f3n a la gracia de Dios para salvaci\u00f3n. Esto no requiere que Dios infunda fe para despertar el alma muerta \u2026 y este fue el concepto fundamental defendido por el primer cristianismo contra la herej\u00eda determinista y pagana de los maniqueos\u201d (Dr. Ken Wilson, El Fundamento del Calvinismo Agustiniano, pp.130-131).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[163],"tags":[],"class_list":["post-51618","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-calvinismo"],"yoast_head":"\nAlegor\u00eda de L\u00e1zaro - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/alegoria-de-lazaro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Alegor\u00eda de L\u00e1zaro\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Algunos calvinistas usan el relato de L\u00e1zaro para comparar la muerte f\u00edsica con la espiritual y as\u00ed \u201cdemostrar\u201d que el hombre no tiene libre albedr\u00edo para creer en Cristo. 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