{"id":24351,"date":"2025-06-03T18:48:47","date_gmt":"2025-06-03T18:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=24351"},"modified":"2025-06-05T23:19:58","modified_gmt":"2025-06-05T23:19:58","slug":"creacion-del-coran","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/creacion-del-coran\/","title":{"rendered":"Creaci\u00f3n del cor\u00e1n"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Creaci\u00f3n del cor\u00e1n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n seg\u00fan el Hadiz.<\/font><\/font>
<\/b><\/font>El Hadiz nos cuenta c\u00f3mo las historias del Cor\u00e1n llegaron a estar reunidas en un solo libro. Tras la muerte de Mahoma, sus conversos notaron numerosas diferencias y discrepancias en sus revelaciones. As\u00ed, un hombre llamado \u00abAbu Bakr\u00bb comenz\u00f3 a recopilar todo el material \u00abcor\u00e1nico\u00bb conocido. Luego, como un editor de peri\u00f3dico, defini\u00f3 qu\u00e9 incluir\u00eda en el Cor\u00e1n y qu\u00e9 descartar\u00eda. Incluso tuvo que traducir algunas partes del Cor\u00e1n al dialecto quarish. Una vez que se decidi\u00f3 por la versi\u00f3n final, orden\u00f3 (probablemente bajo amenaza de muerte) la destrucci\u00f3n de todos los fragmentos conocidos. Dado que el Islam se encontraba en un \u00e1rea geogr\u00e1fica relativamente peque\u00f1a en ese momento, la orden de destruir las variantes del texto era m\u00e1s f\u00e1cil. Al mismo tiempo, Abu Bakr envi\u00f3 su versi\u00f3n final editada del Cor\u00e1n, que se orden\u00f3 que fuera la \u00fanica versi\u00f3n oficial. Esa es la versi\u00f3n que vemos hoy.<\/font>

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  1. Si bien es cierto, como se nos dice a menudo, que el cristianismo es Cristo, tambi\u00e9n lo es en cierto sentido que el islam es Mahoma. La religi\u00f3n se origin\u00f3 con sus predicaciones en la Arabia del siglo VII. Su Escritura, el Cor\u00e1n, lleva la impronta de su mente, con sus entusiasmos y sus limitaciones, de principio a fin. <\/span>La sunna consagrada en el corpus de tradiciones, tanto can\u00f3nicas como no can\u00f3nicas, no es, desde cierto punto de vista, m\u00e1s que un intento de obtener la autoridad personal de Mahoma como respaldo para cada detalle de su conducta p\u00fablica o privada. En este sentido, es un intento de proporcionar al musulm\u00e1n fiel material para una imitatio Muhammedis de consecuencias m\u00e1s trascendentales que cualquier imitatio Christi jam\u00e1s vista<\/span><\/span> . ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 3-4)<\/span><\/li>\n
  2. El Cor\u00e1n es la escritura del Islam. Se le llama el Noble Cor\u00e1n, el Glorioso Cor\u00e1n, el Poderoso Cor\u00e1n, pero nunca el Sagrado Cor\u00e1n, salvo por los musulmanes modernos con educaci\u00f3n occidental que imitan el t\u00edtulo de Sagrada Biblia. ( <\/span>Islam: Mahoma y su religi\u00f3n<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 47-48)<\/span><\/li>\n
  3. Es evidente que hab\u00eda estado preparando un libro para su comunidad que ser\u00eda para ellos lo que el Antiguo Testamento fue para los jud\u00edos y el Nuevo Testamento para los cristianos, pero muri\u00f3 antes de que su libro estuviera listo, y lo que tenemos en el Cor\u00e1n es lo que sus seguidores pudieron recopilar tras su muerte y publicar como el corpus de sus \u00abrevelaciones\u00bb.<\/span><\/span> Sin embargo, la teor\u00eda musulmana ortodoxa sostiene que este material estaba all\u00ed tal como lo tenemos hoy, en un arquetipo celestial, desde donde fue revelado por Gabriel a Mahoma poco a poco seg\u00fan las circunstancias lo requer\u00edan, fue escrito por escribas tal como lo proclam\u00f3 Mahoma, fue cotejado por \u00e9l y Gabriel con el original celestial, y estuvo listo para ser publicado por los sucesores del Profeta a su muerte. Su estilo es en prosa rimada, muy similar a la forma en que los adivinos preisl\u00e1micos de Arabia expon\u00edan sus pronunciamientos. Su disposici\u00f3n actual es, sin duda, la que le dio el comit\u00e9 designado por el tercer califa, `Uthman, para emitir una recensi\u00f3n oficial del texto. ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span><\/a> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 47-48)<\/span><\/li>\n
  4. La disposici\u00f3n es claramente aleatoria, aunque algunos escritores musulmanes modernos hacen fant\u00e1sticos intentos de mostrar una disposici\u00f3n intencionada del material de las suras. Dado que el estilo de expresi\u00f3n del Profeta cambi\u00f3 notablemente a medida que pasaba de un per\u00edodo a otro de su misi\u00f3n, desde la \u00e9poca de Weil 1 y Noldeke 2 se ha acostumbrado a clasificar el material en cuatro per\u00edodos: I. La Meca temprana; II. La Meca media; II. La Meca tard\u00eda; IV. Medina. ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 47-48)<\/span><\/li>\n
  5. En ingl\u00e9s, la traducci\u00f3n de Bell mencionada anteriormente es, con diferencia, la mejor para un estudio serio, aunque para el lector general quiz\u00e1s la m\u00e1s conveniente sea la de Rodwell (disponible en Everyman’s Library). La traducci\u00f3n de Arberry, en dos vol\u00famenes (Londres, 1955), intenta preservar las unidades estil\u00edsticas y r\u00edtmicas del original. No se recomiendan las traducciones de Marmaduke Pickthall, N.J. Dawood ni las de los musulmanes indios Muhammad `Ali y Yasuf `Ali. ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 47-48)<\/span><\/li>\n
  6. \u00bfEs solo la versi\u00f3n \u00e1rabe del Cor\u00e1n palabra de Dios?<\/span><\/span> Los musulmanes afirman que solo la versi\u00f3n original en \u00e1rabe del Cor\u00e1n es la palabra inspirada de Dios. Las versiones en ingl\u00e9s no pueden transmitir el verdadero significado del Cor\u00e1n. Por supuesto, esto es falso, ya que la Biblia es el libro m\u00e1s traducido del mundo y su mensaje es pr\u00e1cticamente id\u00e9ntico en todos los idiomas. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, afirman los musulmanes que solo la versi\u00f3n \u00e1rabe es la verdadera palabra de Dios? Bueno, para empezar, por desconocimiento de lo que es la traducci\u00f3n. Adem\u00e1s, quiz\u00e1s los musulmanes se dan cuenta de que la informaci\u00f3n es enemiga del islam y que cuanto m\u00e1s controlen los musulmanes su propia informaci\u00f3n, menos podr\u00e1n los extranjeros influir en ellos para que sepan la verdad. Si uno debe saber leer \u00e1rabe para conocer el verdadero Cor\u00e1n, cuando los cristianos angloparlantes se\u00f1alan varias cosas del Cor\u00e1n que a los musulmanes no les gustan, la respuesta es: \u00abNi siquiera saben leer el original\u00bb. \u00a1Lo cierto es que los musulmanes quieren tenerlo todo! Quieren que el mundo angloparlante dependa de los \u00e1rabes para que les digan exactamente lo que dice el Cor\u00e1n.<\/span><\/li>\n
  7.  Me frustra que cada versi\u00f3n del Cor\u00e1n tenga un sistema de numeraci\u00f3n diferente. Los musulmanes har\u00edan un favor al mundo si estandarizaran el sistema de numeraci\u00f3n del Cor\u00e1n. Consultar un vers\u00edculo del Cor\u00e1n es como comprarle un vestido a tu esposa en una tienda de moda femenina donde la talla 8 nunca es talla 8. Imaginen que un pastor cita un solo pasaje de la Biblia y que la gente en las bancas recurre a cinco pasajes diferentes.<\/span><\/li>\n
  8.  Los musulmanes tienden a creer en conspiraciones a escala mundial, simplemente desconf\u00edan de los medios de comunicaci\u00f3n y rechazan toda la historia de la Tierra para sorprendernos que la mayor conspiraci\u00f3n de todas, la mayor conspiraci\u00f3n de todas, sea el control de la informaci\u00f3n que los musulmanes ejercen sobre s\u00ed mismos en el mito del Cor\u00e1n perfecto.<\/span><\/li>\n
  9. \u00bfLa memorizaci\u00f3n temprana del Cor\u00e1n garantiz\u00f3 su preservaci\u00f3n? En el Hadith de Buchari, se dice que Abu Bakr recopil\u00f3 el Cor\u00e1n de \u00ab <\/span>pergaminos, om\u00f3platos (huesos), peciolos de palmeras datileras y de la memoria de los hombres<\/span><\/span> \u00bb. Por supuesto, si el Cor\u00e1n realmente se memorizara de principio a fin, como afirman los musulmanes, no habr\u00eda necesidad de consultarlo con \u00ab <\/span>pergaminos, om\u00f3platos (huesos) y peciolos<\/span><\/span> \u00bb. Pi\u00e9nsenlo un momento. Si realmente hubiera habido muchos hombres que hubieran memorizado el Cor\u00e1n completo tal como lo conocemos hoy, los peque\u00f1os fragmentos de texto encontrados en papel, huesos y hojas no tendr\u00edan ning\u00fan valor.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    La afirmaci\u00f3n musulmana de que el Cor\u00e1n no ha sufrido modificaciones:<\/font><\/font><\/p>\n

    Ning\u00fan otro libro en el mundo puede igualar al Cor\u00e1n<\/font> … Lo asombroso de este libro de Al\u00e1 es que se ha mantenido <\/font>inalterado, incluso en su m\u00e1s m\u00ednima expresi\u00f3n, durante los \u00faltimos mil cuatrocientos a\u00f1os<\/font> … No se encuentra en \u00e9l variaci\u00f3n alguna en su texto. Puedes <\/font>comprobarlo t\u00fa mismo<\/font> escuchando la <\/font>recitaci\u00f3n de musulmanes de diferentes partes del mundo<\/font> . (Principios B\u00e1sicos del Islam, Abu Dabi, Emiratos \u00c1rabes Unidos: Fundaci\u00f3n Ben\u00e9fica y Humanitaria Zayed Bin Sultan Al Nahayan, 1996, p\u00e1g. 4)<\/font><\/p>\n

    La compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n seg\u00fan est\u00e1 registrada en el Hadith: \u00a1El Cor\u00e1n de hoy es diferente a lo que revel\u00f3 Mahoma!<\/font><\/b><\/p>\n

    Los hadices son los registros de las acciones de Mahoma y los compa\u00f1eros del Profeta. Para los musulmanes, son la segunda fuente m\u00e1s importante de autoridad para sus creencias y pr\u00e1cticas. Los hadices interpretan el Cor\u00e1n. Por ejemplo, los musulmanes rezan cinco veces al d\u00eda, y las oraciones est\u00e1n estrictamente prescritas. No se puede aprender sobre estas oraciones en el Cor\u00e1n, sino que se debe recurrir a los hadices para conocerlas.<\/font><\/p>\n

    Una de las afirmaciones de los musulmanes es que el Cor\u00e1n actual es exactamente como le fue revelado a Mahoma por el \u00e1ngel Gabriel. La informaci\u00f3n del hadiz citada a continuaci\u00f3n indica que esta afirmaci\u00f3n no es exacta.<\/font><\/p>\n

    1. El califa Uthman orden\u00f3 recopilar el Cor\u00e1n en un solo volumen: Hadith 709 y 507<\/font><\/b><\/p>\n

    El <\/font>Cor\u00e1n no hab\u00eda sido recopilado en un solo volumen<\/font> antes del tercer Califa, unos 25 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Mahoma.<\/font><\/p>\n

      \n
    • 709. Narr\u00f3 Anas: Uthman llam\u00f3 a Zaid bin Thabit, Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-As y Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham, y <\/font>luego escribieron los manuscritos del Sagrado Cor\u00e1n en forma de libro en varias copias<\/font> . Uthman dijo a los tres Quraishi: \u00abSi discrepan con Zaid bin Thabit en alg\u00fan punto del Cor\u00e1n, escr\u00edbanlo en la lengua de los Quraish, tal como el Cor\u00e1n fue revelado en su lengua\u00bb. Act\u00faan en consecuencia. (Zaid bin Thabit era un Ansari, no de Quraish). Vol. 4 – El Profeta y sus Compa\u00f1eros – Hadith 709<\/font><\/li>\n<\/ul>\n

      Fue necesaria alguna <\/font>traducci\u00f3n<\/font> para devolver algunas partes al dialecto quarish.<\/font><\/p>\n

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      • 507. Narr\u00f3 Anas bin Malik: (El califa Uthman orden\u00f3 a Zaid bin Thabit, Said bin Al-As, Abdullah bin Az-Zubair y Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham que escribieran el Cor\u00e1n en forma de libro (Mushafs) y les dijo: \u00bb <\/font>En caso de que no est\u00e9n de acuerdo<\/font> con Zaid bin Thabit (Al-Ansari) <\/font>sobre cualquier expresi\u00f3n \u00e1rabe dialectal del Cor\u00e1n<\/font> , entonces escr\u00edbanla en el dialecto de los Quraish, pues el Cor\u00e1n fue revelado en este dialecto\u00bb. As\u00ed lo hicieron. Vol. 6 – Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 507<\/font><\/li>\n<\/ul>\n

        2. Las afirmaciones de que el Cor\u00e1n fue recopilado durante la vida de Mahoma son contradichas por quien supuestamente lo recopil\u00f3. Comp\u00e1rese con el Hadith 201 del Volumen 6.<\/font><\/b><\/font><\/p>\n

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        • 155. Narr\u00f3 Qatada: Anas dijo: \u00ab <\/font>El Cor\u00e1n fue recopilado durante la vida del Profeta<\/font> (SAW) por cuatro hombres, todos ellos de los Ansar: Ubai, Muadh bin Yabal, Abu Zaid y Zaid bin Thabit\u00bb. Le pregunt\u00e9 a Anas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Abu Zaid?\u00bb. Respondi\u00f3: \u00abUno de mis t\u00edos\u00bb. Vol. 5 – M\u00e9ritos de los Ansar – Hadith 155<\/font><\/li>\n<\/ul>\n

          3. Primer relato de la compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n de Zaid bin Thabit Al-Ansari: Hadith 201<\/font><\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

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          Lo siguiente se prueba del Hadith 201:<\/b><\/p>\n<\/td>\n

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            \n
          1. Hubo que persuadir a Abu Bakr para que compilara el Cor\u00e1n en un solo volumen.<\/font><\/li>\n
          2. Mahoma no hab\u00eda ordenado que el Cor\u00e1n fuera compilado en un solo volumen.<\/font><\/li>\n
          3. Hubo que persuadir a Zaid para que compilara el Cor\u00e1n en un solo volumen.<\/font><\/li>\n
          4. Zaid declar\u00f3 que ser\u00eda una tarea \u00abque mover\u00eda monta\u00f1as\u00bb.<\/font><\/li>\n
          5. Dos versos no eran de conocimiento general y fueron encontrados s\u00f3lo por un hombre.<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
              \n
            • 201. Zaid bin Thabit Al-Ansari, uno de los autores de la Revelaci\u00f3n Divina, narr\u00f3: \u00abAbu Bakr me mand\u00f3 llamar tras las graves bajas sufridas entre los guerreros de la batalla de Yamama (donde muri\u00f3 un gran n\u00famero de Qurra). Umar, que estaba presente con Abu Bakr, dijo: \u00abUmar ha venido a m\u00ed y me ha dicho: ‘La gente ha sufrido graves bajas el d\u00eda de la batalla de Yamama, y temo que haya m\u00e1s bajas entre los Qurra (quienes conocen el Cor\u00e1n de memoria) en otros campos de batalla, por lo que gran parte del <\/font>Cor\u00e1n podr\u00eda perderse si no lo recoges<\/font> . Y opino que <\/font>deber\u00edas recogerlo<\/font> \u00bb. Abu Bakr a\u00f1adi\u00f3: \u00abLe dije a Umar: \u00ab <\/font>\u00bfC\u00f3mo puedo hacer algo que el Mensajero de Al\u00e1 (SAW) no ha hecho<\/font> ?\u00bb. Umar me respondi\u00f3: \u00abPor Al\u00e1, es realmente bueno\u00bb. As\u00ed que Umar sigui\u00f3 insistiendo, intentando persuadirme para que aceptara su propuesta, hasta que <\/font>Al\u00e1 me abri\u00f3 el coraz\u00f3n y compart\u00ed su opini\u00f3n<\/font> . (Zaid bin Thabit a\u00f1adi\u00f3:) Umar estaba sentado con \u00e9l (Abu Bakr) y no hablaba. Abu Bakr me dijo: \u00abEres un joven sabio y no sospechamos de ti (ni de mentir ni de olvidarte): sol\u00edas escribir la Inspiraci\u00f3n Divina para el Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW). Por lo tanto, busca el Cor\u00e1n y comp\u00e1rtelo (en un solo manuscrito)\u00bb. \u00a1Por Al\u00e1! Si \u00e9l (Abu Bakr) me hubiera ordenado mover una monta\u00f1a (de su lugar), no me habr\u00eda resultado m\u00e1s dif\u00edcil que lo que me orden\u00f3 respecto a la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n. Les dije a ambos: \u00ab\u00bf <\/font>C\u00f3mo se atreven a hacer algo que el Profeta (SAW) no ha hecho<\/font> ?\u00bb. Abu Bakr dijo: \u00ab\u00a1Por Al\u00e1, es realmente bueno!\u00bb. As\u00ed que segu\u00ed discutiendo con \u00e9l <\/font>hasta que Al\u00e1 abri\u00f3 el coraz\u00f3n de Abu Bakr y de Umar. Empec\u00e9 entonces a buscar material cor\u00e1nico y a recopilarlo en pergaminos, om\u00f3platos, tallos de palmeras datileras y en la memoria de hombres que lo sab\u00edan de memoria.<\/font> Encontr\u00e9 en Juzaima <\/font>dos vers\u00edculos de la Sura de Tauba que no hab\u00eda encontrado en ning\u00fan otro<\/font> : \u00abCiertamente, ha llegado a vosotros un Ap\u00f3stol (Muhammad) de entre vosotros. Le apena que sufr\u00e1is alguna injuria o dificultad. \u00c9l (Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) est\u00e1 ansioso de que sig\u00e1is bien guiados\u00bb (9:128). <\/font>El manuscrito que conten\u00eda el Cor\u00e1n permaneci\u00f3 con Abu Bakr<\/font> hasta que Al\u00e1 se lo llev\u00f3, luego con Umar hasta que Al\u00e1 se lo llev\u00f3, y finalmente con Hafsa, la hija de Umar. Vol. 6 – Interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n – Hadith 201<\/font><\/li>\n<\/ul>\n

              4. Segundo relato de la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n de Zaid bin Thabit: Hadith 509<\/font><\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

              <\/b><\/p>\n

              Lo siguiente se prueba del Hadith 509:<\/b><\/p>\n<\/td>\n

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                \n
              1. Se tem\u00eda que se perdieran partes del Cor\u00e1n. Esto indica que a\u00fan no exist\u00eda un canon completo y reconocido.<\/font><\/li>\n
              2. Abu Bakr no estaba familiarizado con el Cor\u00e1n recopilado y dijo que Muhammad nunca hab\u00eda decretado que fuera recopilado.<\/font><\/li>\n
              3. Lo mejor que hab\u00eda disponible eran \u00abguiones fragmentarios\u00bb.<\/font><\/li>\n
              4. Cuando se le orden\u00f3 compilar el Cor\u00e1n, Zaid al principio se neg\u00f3, argumentando que Mahoma no lo hab\u00eda hecho.<\/font><\/li>\n
              5. Zaid declar\u00f3 que ser\u00eda una tarea dif\u00edcil.<\/font><\/li>\n
              6. Zaid busc\u00f3 tres m\u00e9todos de grabaci\u00f3n: tallos de hojas de palma, piedras blancas delgadas y tambi\u00e9n de los hombres que lo sab\u00edan de memoria.<\/font><\/li>\n
              7. S\u00f3lo se encontr\u00f3 un vers\u00edculo en posesi\u00f3n de un hombre.<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                509. Narr\u00f3 Zaid bin Thabit: Abu Bakr As-Siddiq me mand\u00f3 llamar cuando la gente de Yamama fue asesinada (es decir, varios Compa\u00f1eros del Profeta que lucharon contra Musailama). Fui a verlo y encontr\u00e9 a Umar bin Al-Khattab sentado con \u00e9l. Abu Bakr me dijo entonces: \u00abUmar ha venido y me ha dicho: Hubo muchas bajas entre los Qurra del Cor\u00e1n (es decir, aquellos que sab\u00edan el Cor\u00e1n de memoria) el d\u00eda de la Batalla de Yamama, y temo que se produzcan a\u00fan m\u00e1s bajas entre los Qurra en otros campos de batalla, por lo que <\/font>podr\u00eda perderse gran parte del Cor\u00e1n\u00bb<\/font> . Por lo tanto, te sugiero (Abu Bakr) <\/font>que ordenes que se recopile el Cor\u00e1n<\/font> . Le dije a Umar: \u00ab\u00bf <\/font>C\u00f3mo puedes hacer algo que el Mensajero de Al\u00e1 (SAW) no hizo<\/font> ?\u00bb. Umar respondi\u00f3: \u00abPor Al\u00e1, es un buen proyecto\u00bb. Umar insisti\u00f3 en que aceptara su propuesta hasta que Al\u00e1 me abri\u00f3 el coraz\u00f3n y comenc\u00e9 a comprender la bondad de la idea que Umar hab\u00eda comprendido. Entonces Abu Bakr me dijo: \u00abEres un joven sabio y no sospechamos de ti; sol\u00edas escribir la Inspiraci\u00f3n Divina para el Mensajero de Al\u00e1 (SAW). <\/font>As\u00ed que deber\u00edas buscar los fragmentos del Cor\u00e1n y recopilarlos en un solo libro\u00bb. \u00a1<\/font> Por Al\u00e1! Si me hubieran ordenado mover una monta\u00f1a, no me habr\u00eda costado m\u00e1s que ordenarme recopilar el Cor\u00e1n. Entonces le dije a Abu Bakr: \u00ab\u00bf <\/font>C\u00f3mo vas a hacer algo que el Mensajero de Al\u00e1 (SAW) no hizo<\/font> ? Abu Bakr respondi\u00f3: \u00ab\u00a1 <\/font>Por Al\u00e1, es un buen proyecto<\/font> !\u00bb. Abu Bakr insisti\u00f3 en que aceptara su idea hasta que Al\u00e1 me abri\u00f3 el coraz\u00f3n, como hab\u00eda abierto los de Abu Bakr y Umar. <\/font>As\u00ed que empec\u00e9 a buscar el Cor\u00e1n, recogi\u00e9ndolo de lo escrito en tallos de hojas de palma, finas piedras blancas y tambi\u00e9n de los hombres que lo sab\u00edan de memoria, hasta que encontr\u00e9 el \u00faltimo vers\u00edculo de la Sura At-Tauba (Arrepentimiento) con Abi Khuzaima Al Ansari<\/font> , y no lo encontr\u00e9 con nadie m\u00e1s que \u00e9l. El vers\u00edculo dice: \u00abCiertamente, ha llegado a vosotros un Mensajero (Muhammad (SAW)) de entre vosotros. Le apena que recib\u00e1is alguna injuria o dificultad de entre vosotros\u00bb. (hasta el final de \u00abSurat-Baraa (At-Tauba) (9:128-129) <\/font>Luego, los manuscritos completos (copia) del Cor\u00e1n permanecieron con Abu Bakr hasta su muerte, luego con Umar hasta el final de su vida y luego con Hafsa, la hija de Umar<\/font> . Vol. 6 -Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 509<\/font><\/p>\n

                5. Relato de Anas bin Malik sobre la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n: Hadith 510<\/font><\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

                <\/b><\/p>\n

                Lo siguiente est\u00e1 probado en el Hadith 510:<\/b><\/p>\n<\/td>\n

                		\n
                  \n
                1. Hubo diferentes versiones del Cor\u00e1n en los primeros a\u00f1os del Islam.<\/font><\/li>\n
                2. Uthman orden\u00f3 compilar el Cor\u00e1n en un solo volumen.<\/font><\/li>\n
                3. Algunos de los manuscritos no estaban en la lengua original de Mahoma y necesitaban ser traducidos.<\/font><\/li>\n
                4. \u00a1Uthman orden\u00f3 que se quemaran las versiones competidoras, lo que indica que exist\u00edan otras versiones en ese momento!<\/font><\/li>\n
                5. S\u00f3lo hab\u00eda un hombre que recordaba uno de los vers\u00edculos del Cor\u00e1n.<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                  510. Narr\u00f3 Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman lleg\u00f3 a Uthman en un momento en que los pueblos de Sham e Irak libraban una guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa tem\u00eda <\/font>las diferencias entre ellos (los de Sham e Irak) en la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n<\/font> . As\u00ed que le dijo a Uthman: \u00ab\u00a1Oh, l\u00edder de los creyentes! <\/font>Salva a esta naci\u00f3n antes de que difieran sobre el Libro (Cor\u00e1n) como lo hicieron antes los jud\u00edos y los cristianos<\/font> \u00ab. Entonces Uthman envi\u00f3 un mensaje a Hafsa diciendo: \u00bb <\/font>Env\u00edanos los manuscritos del Cor\u00e1n para que podamos recopilar los materiales cor\u00e1nicos en copias perfectas y te los devolvamos<\/font> \u00ab. Hafsa se lo envi\u00f3 a Uthman. Uthman orden\u00f3 entonces a Zaid bin Thabit, Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-As y Abdur Rahman bin Harith bin Hisham que reescribieran los manuscritos en copias perfectas. Uthman dijo a los tres hombres Quraishi: \u00ab <\/font>En caso de que discrepen con Zaid bin Thabit en alg\u00fan punto del Cor\u00e1n, escr\u00edbanlo en el dialecto de los Quraish, tal como el Cor\u00e1n fue revelado en su lengua<\/font> \u00bb. As\u00ed lo hicieron, y cuando hubieron hecho muchas copias, Uthman devolvi\u00f3 los manuscritos originales a Hafsa. <\/font>Uthman envi\u00f3 a cada provincia musulmana una copia de lo que hab\u00edan copiado y orden\u00f3 que todos los dem\u00e1s materiales cor\u00e1nicos, ya fueran escritos en manuscritos fragmentarios o copias completas, fueran quemados<\/font> . Zaid bin Thabit a\u00f1adi\u00f3: \u00abSe me pas\u00f3 por alto un verso de la Sura Ahzab cuando copi\u00e1bamos el Cor\u00e1n y sol\u00eda escuchar al Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW) recitarlo. As\u00ed que lo buscamos y lo encontramos con <\/font>Khuzaima bin Thabit Al-Ansari\u00bb<\/font> . (Ese vers\u00edculo dec\u00eda): \u201cEntre los creyentes hay hombres que han sido veraces en su pacto con Al\u00e1\u201d (33:23). Vol. 6 – Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 510<\/font><\/p>\n

                  6. Contrariamente a las afirmaciones musulmanas, algunos vers\u00edculos no hab\u00edan sido memorizados por todos: Hadith 511<\/font><\/b><\/p>\n

                  511. Narr\u00f3 Zaid bin Thabit: Abu Bakr me mand\u00f3 llamar y me dijo: \u00abSol\u00edas escribir las Revelaciones Divinas para el Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW): As\u00ed que deber\u00edas buscarlo (el Cor\u00e1n y recopilarlo)\u00bb. Empec\u00e9 a buscarlo hasta que encontr\u00e9 los dos \u00faltimos vers\u00edculos de la Sura At-Tauba con Abi Khazaima Al-Ansari, y <\/font>no pude encontrarlos con nadie m\u00e1s que \u00e9l<\/font> . Eran: \u00abCiertamente, ha llegado a vosotros un Ap\u00f3stol (Muhammad (SAW)) de entre vosotros. Le apena que sufr\u00e1is alguna injuria o dificultad…\u00bb (9:128-129) Vol. 6 – Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 511<\/font><\/p>\n

                  7. Parece haber un conflicto en las afirmaciones sobre cu\u00e1ndo se recopil\u00f3 el Cor\u00e1n, y no hab\u00eda una versi\u00f3n generalmente aceptada disponible: Hadith 525 y 526<\/font><\/b><\/p>\n

                  525. Narr\u00f3 Qatada: Le pregunt\u00e9 a Anas bin Malik: \u00ab\u00bf <\/font>Qui\u00e9n recopil\u00f3 el Cor\u00e1n en la \u00e9poca del Profeta<\/font> (SAW)?\u00bb. Respondi\u00f3: \u00bb <\/font>Cuatro, todos ellos<\/font> de los Ansar: Ubai bin Kab, Muadh bin Yabal, Zaid bin Thabit y Abu Zaid\u00bb. Vol. 6 – Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 525<\/font><\/p>\n

                  526. Narr\u00f3 Anas (bin Malik): Cuando el Profeta (SAW) muri\u00f3, <\/font>solo cuatro personas hab\u00edan recopilado el Cor\u00e1n<\/font> : Abu Ad-Darda, Muadh bin Yabal, Zaid bin Thabit y Abu Zaid. Nosotros \u00e9ramos los herederos (de Abu Zaid), ya que no ten\u00eda descendencia. Vol. 6 – Virtudes del Cor\u00e1n – Hadith 526<\/font><\/p>\n

                  8. Tercer relato de la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n de Zaid bin Thabit: Hadith 301<\/font><\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

                  <\/b><\/p>\n

                  Lo siguiente se prueba del Hadith 301:<\/b><\/p>\n<\/td>\n

                  		\n
                    \n
                  1. El califa Uthman orden\u00f3 compilar el Cor\u00e1n en un solo volumen.<\/font><\/li>\n
                  2. El Cor\u00e1n no fue recopilado durante la vida de Mahoma.<\/font><\/li>\n
                  3. Hubo que persuadir a Zaid para que hiciera lo que el Profeta no hab\u00eda hecho.<\/font><\/li>\n
                  4. S\u00f3lo hab\u00eda un hombre que recordaba algunos de los vers\u00edculos del Cor\u00e1n.<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                    301. Narr\u00f3 Zaid bin Thabit: Abu Bakr me mand\u00f3 llamar debido al gran n\u00famero de bajas en la batalla de Al-Yamama, mientras Umar estaba sentado con \u00e9l. Abu Bakr me dijo: \u00abUmar ha venido y me ha dicho: \u201cUn gran n\u00famero de Qaris del Sagrado Cor\u00e1n murieron el d\u00eda de la batalla de Al-Yamama, y temo que las bajas entre los Qaris del Cor\u00e1n puedan aumentar en los campos de batalla, por lo que se <\/font>podr\u00eda perder gran parte del Cor\u00e1n<\/font> . Por lo tanto, considero aconsejable que t\u00fa (Abu Bakr) recojas el Cor\u00e1n\u201d. Dije: <\/font>\u201c\u00bfC\u00f3mo me atrevo a hacer algo que el Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW) no hizo<\/font> ?\u201d. Umar dijo: \u201cPor Al\u00e1, es algo beneficioso\u201d. Umar insisti\u00f3 hasta que Al\u00e1 abri\u00f3 mi pecho para lo que hab\u00eda abierto el de Umar, y yo compart\u00ed su opini\u00f3n al respecto\u00bb. Abu Bakr me dijo entonces (a Zaid): \u00abEres un joven sabio y no sospechamos de ti. Sol\u00edas escribir la Inspiraci\u00f3n Divina para el Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW). <\/font>As\u00ed que deber\u00edas buscar (la escritura fragmentaria) del Cor\u00e1n y recopilarla (en un solo Libro)\u00bb.<\/font> Zaid <\/font>a\u00f1adi\u00f3: \u00abPor Al\u00e1, si Abu Bakr me hubiera ordenado trasladar una monta\u00f1a entre las monta\u00f1as, no me habr\u00eda resultado m\u00e1s pesado que ordenarme recopilar el Cor\u00e1n\u00bb. Entonces les dije (a Umar y Abu Bakr): \u00ab\u00bf <\/font><\/font>C\u00f3mo pueden hacer algo que el Ap\u00f3stol de Al\u00e1 (SAW) no hizo<\/font> ?\u00bb. Abu Bakr respondi\u00f3: \u00abPor Al\u00e1, es algo beneficioso\u00bb. Zaid a\u00f1adi\u00f3: \u00abAs\u00ed que (Abu Bakr) sigui\u00f3 presion\u00e1ndome hasta que Al\u00e1 me abri\u00f3 el pecho para lo mismo que hab\u00eda abierto los de Abu Bakr y Umar, y yo compart\u00eda la misma opini\u00f3n que ellos\u00bb. <\/font>As\u00ed que comenc\u00e9 a recopilar el Cor\u00e1n recopil\u00e1ndolo del tallo sin hojas de la palmera datilera, de trozos de cuero y pieles, de piedras y de los pechos de hombres que lo hab\u00edan memorizado. Encontr\u00e9 los \u00faltimos vers\u00edculos de la Sura de Tauba<\/font> : \u00abCiertamente, os ha llegado un Mensajero (Muhammad (SAW)) de entre vosotros\u00bb (9:128-129), de Juzaima o Abi Juzaima, y le a\u00f1ad\u00ed el resto de la Sura. El manuscrito del Cor\u00e1n permaneci\u00f3 con Abu Bakr hasta que Al\u00e1 lo llev\u00f3 ante \u00c9l. Luego permaneci\u00f3 con Umar hasta que Al\u00e1 lo llev\u00f3 ante \u00c9l, y luego con Hafsa bint Umar. Vol. 9 – Juicios – Hadith 301<\/font><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-24351","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-islam"],"yoast_head":"\nCreaci\u00f3n del cor\u00e1n - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/creacion-del-coran\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Creaci\u00f3n del cor\u00e1n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas La compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n seg\u00fan el Hadiz.El Hadiz nos cuenta c\u00f3mo las historias del Cor\u00e1n llegaron a estar reunidas en un solo libro. 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