{"id":24295,"date":"2025-06-03T18:39:55","date_gmt":"2025-06-03T18:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=24295"},"modified":"2025-06-05T23:17:21","modified_gmt":"2025-06-05T23:17:21","slug":"los-hadices-son-muy-falibles-como-el-coran","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/los-hadices-son-muy-falibles-como-el-coran\/","title":{"rendered":"Los hadices son muy falibles como el cor\u00e1n"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Los hadices son muy falibles como el cor\u00e1n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  1. Mahoma afirm\u00f3 estar restaurando la religi\u00f3n de Abraham (VI, 161\/162; III, 65\/58 y ss.; II, 124\/118 y ss.), pero su religi\u00f3n claramente no era la de los jud\u00edos ni la de los cristianos, quienes tambi\u00e9n afirmaban ser hijos espirituales de Abraham. En el Cor\u00e1n encontramos <\/span>ciertas instrucciones [vagas]<\/span><\/span> sobre las oraciones, la limosna, el ayuno y la peregrinaci\u00f3n, y parece muy probable que Mahoma, durante sus a\u00f1os en Medina, diera a sus seguidores <\/span>una formulaci\u00f3n precisa<\/span><\/span> de las creencias y los ritos religiosos que deb\u00edan practicar. <\/span>Sin embargo, dicha formulaci\u00f3n [definitiva] no aparece ni en el Cor\u00e1n ni en los primeros estratos de la Tradici\u00f3n<\/span><\/span> . ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p. 71)<\/span><\/li>\n
  2. Sin embargo, tras la muerte del Profeta, la creciente comunidad de sus seguidores descubri\u00f3 que surg\u00edan numerosos problemas religiosos, y a\u00fan m\u00e1s, de vida comunitaria, para los cuales no exist\u00eda una gu\u00eda espec\u00edfica en el Cor\u00e1n. Por lo tanto, se busc\u00f3 orientaci\u00f3n en las Tradiciones y los Hadices sobre lo que el Profeta hab\u00eda dicho e hizo, o se reportaba que dijo e hizo. Esta vasta acumulaci\u00f3n de tradiciones genuinas, parcialmente genuinas y bastante espurias fue r\u00e1pidamente recopilada en las colecciones de Hadices, seis de las cuales se consideran las colecciones can\u00f3nicas. [Estas seis colecciones can\u00f3nicas de hadices son: el Sahih de al-Bujari (m. 256 AH, 870 d. C.), el Sahih de Muslim (m. 261 AH, 875 d. C.), el Jami’ de at-Tirmidhi (m. 279 AH, 892 d. C.), el Sunan de Abu Dawud (m. 275 AH, 888 d. C.), el Sunan de Ibn Maja (m. 273 AH, 886 d. C.), y el Sunan de an-Nasa’i (m. 303 AH, 915 d. C.).] Pero como estas colecciones can\u00f3nicas se ocupaban principalmente de material de naturaleza jur\u00eddica, se deduce que mucho material de importancia para la religi\u00f3n del Islam tuvo que ser extra\u00eddo de las otras colecciones no can\u00f3nicas. Los musulmanes sab\u00edan bien que gran parte del material del Hadith era espurio, pero para el estudio del Islam, incluso las tradiciones que la comunidad invent\u00f3 y atribuy\u00f3 a Mahoma tienen su valor, a menudo tanto como las que en realidad pudieron haber provenido de \u00e9l. ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. xi-xiv)<\/span><\/li>\n
  3. La biograf\u00eda musulmana m\u00e1s antigua del Profeta que nos ha llegado es la de Ibn Hisham (fallecido en el a\u00f1o 219 d. H. = 834 d. C.). ( <\/span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span> , Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. 3-4)<\/span><\/li>\n
  4. Del primer tipo de colecci\u00f3n, el ejemplo m\u00e1s importante fue sin duda el Musnad de Ahmed ibn-Hanbal, quien vivi\u00f3 en Bagdad en el siglo II de la era musulmana (780-855 d. C.). Editado por su hijo `Abd Allah, esta voluminosa obra conten\u00eda casi treinta mil tradiciones agrupadas bajo los nombres de setecientos compa\u00f1eros del profeta. ( <\/span>Arqueolog\u00eda de las religiones del mundo<\/span> , Jack Finegan, 1952, p\u00e1g. 492)<\/span><\/li>\n
  5. Del segundo tipo, unas seis colecciones, todas ellas surgidas durante el tercer siglo musulm\u00e1n, alcanzaron el m\u00e1ximo reconocimiento. Estas fueron realizadas por las siguientes autoridades: (1) al-Bujari (m. 870 d. C.); (2) Muslim (m. 875 d. C.); (3) Abu Dawud (m. 888 d. C.); (4) al-Tirmidhi (m. 892 d. C.); (5) al-Nasa’i (m. 915 d. C.); (6) ibn-Madja (m. 886 d. C.). En conjunto, estas obras se conocen como \u00ablos seis libros\u00bb (al-Kutub al-Sitta), mientras que las dos primeras se distinguen por su calificaci\u00f3n de sahih o \u00abs\u00f3lidas\u00bb, lo que significa que su tradici\u00f3n es absolutamente intachable. ( <\/span>Arqueolog\u00eda de las religiones del mundo<\/span><\/a> , Jack Finegan, 1952, p. 492)<\/span><\/li>\n
  6. Las colecciones m\u00e1s antiguas de tradiciones hist\u00f3ricas disponibles datan de unos 125 a\u00f1os despu\u00e9s de la vida del Profeta. Es posible que se haya desatado mucha imaginaci\u00f3n durante ese tiempo. Y, sin embargo, se pueden establecer muchos hechos, ya que las partes que m\u00e1s difieren coinciden en los principales acontecimientos de la vida del Profeta, los nombres de sus Compa\u00f1eros y sus esposas, su parentesco y genealog\u00eda, as\u00ed como en muchos otros aspectos, incluso en detalles nada destacables que nadie habr\u00eda considerado dignos de ser inventados. Pero hay muchos puntos en los que no estamos seguros; en particular, es evidente que se sab\u00eda poco sobre los primeros a\u00f1os de la vida de Mahoma, y que se ha inventado mucho al respecto. Citar\u00e9 ocasionalmente algunos de estos relatos, cuya \u00fanica virtud desde un punto de vista hist\u00f3rico es que crean una imagen de un mundo no muy distinto al en el que debi\u00f3 crecer el joven Mahoma, adem\u00e1s de darnos una idea de c\u00f3mo los musulmanes posteriores describieron la vida de su profeta. ( <\/span>Mohammed<\/span> , Maxime Rodinson, 1961, traducido por Anne Carter, 1971, p\u00e1gs. 38-49)<\/span><\/li>\n<\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-24295","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-islam"],"yoast_head":"\nLos hadices son muy falibles como el cor\u00e1n - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/los-hadices-son-muy-falibles-como-el-coran\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los hadices son muy falibles como el cor\u00e1n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Mahoma afirm\u00f3 estar restaurando la religi\u00f3n de Abraham (VI, 161\/162; III, 65\/58 y ss.; II, 124\/118 y ss.), pero su religi\u00f3n claramente no era la de los jud\u00edos ni la de los cristianos, quienes tambi\u00e9n afirmaban ser hijos espirituales de Abraham. 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