{"id":23951,"date":"2025-06-03T14:57:11","date_gmt":"2025-06-03T14:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&#038;p=23951"},"modified":"2025-06-05T23:28:52","modified_gmt":"2025-06-05T23:28:52","slug":"mahona-aprendio-el-monoteismo-de-los-cristianos","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/mahona-aprendio-el-monoteismo-de-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Mahona aprendi\u00f3 el monote\u00edsmo de los cristianos"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"23951\" class=\"elementor elementor-23951\" data-elementor-post-type=\"sectas\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-0b2c82f elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"0b2c82f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-99f01a2\" data-id=\"99f01a2\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5453633 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"5453633\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"549\" height=\"116\" src=\"https:\/\/cig22.com\/wp-content\/uploads\/el-tallo-white.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-21194\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cig22.com\/wp-content\/uploads\/el-tallo-white.png 549w, https:\/\/cig22.com\/wp-content\/uploads\/el-tallo-white-300x63.png 300w, https:\/\/cig22.com\/wp-content\/uploads\/el-tallo-white-18x4.png 18w\" sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-951ff1e elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"951ff1e\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-342aea1\" data-id=\"342aea1\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f54e0f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f54e0f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mahona aprendi\u00f3 el monote\u00edsmo de los cristianos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54439f0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"54439f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span>Los musulmanes actuales creen en el mito de que Mahoma introdujo el monote\u00edsmo en la regi\u00f3n de La Meca y en Arabia en general. Lo cierto es que Mahoma se cans\u00f3 de que los cristianos le predicaran constantemente el monote\u00edsmo a sus compatriotas \u00e1rabes, sabiendo en el fondo que ten\u00edan raz\u00f3n en sus cr\u00edticas al paganismo \u00e1rabe. Es indudable que los cristianos, en su evangelizaci\u00f3n de la regi\u00f3n de La Meca, acusaron a los \u00e1rabes de paganismo y polite\u00edsmo. Criticaron a quienes adoraban a 260 dioses paganos en la Kaaba y presentaron el cristianismo como una religi\u00f3n monote\u00edsta muy superior. En el fondo, Mahoma sab\u00eda que los cristianos ten\u00edan raz\u00f3n y que su religi\u00f3n, el monote\u00edsmo, era superior. Sin embargo, algunos musulmanes actuales ignoran por completo que el monote\u00edsmo fue ampliamente predicado por los cristianos antes, durante y despu\u00e9s del ascenso de Mahoma. Era una teolog\u00eda bien conocida y los \u00e1rabes la conoc\u00edan. Sorprendentemente, hoy los musulmanes critican como polite\u00edstas a quienes le ense\u00f1aron a Mahoma el monote\u00edsmo. Cuando lleg\u00f3 Mahoma, los \u00e1rabes paganos estaban maduros para la conversi\u00f3n al monote\u00edsmo debido a la predicaci\u00f3n de los cristianos.<\/span><\/p><ul><li><span>En la situaci\u00f3n religiosa de Arabia, y en particular de La Meca, a finales del siglo VI, debieron de existir muchos hombres serios, conscientes de un vac\u00edo y deseosos de encontrar algo que satisficiera sus necesidades m\u00e1s profundas. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>Muhammad en La Meca<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, 1953, p\u00e1gs. 23-29)<\/span><\/li><li><span>Mientras tanto, la semilla del monote\u00edsmo se hab\u00eda sembrado por toda la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. &#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Hab\u00eda llegado el momento de un renacimiento religioso<\/span><\/span><span>\u00a0. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-landau.htm\"><span>El Islam y los \u00e1rabes<\/span><\/a><span>\u00a0, Rom Landau, 1958, p\u00e1gs. 11-21)<\/span><\/li><li><span>En resumen, en el siglo VI despu\u00e9s de Cristo, la mayor\u00eda de los habitantes de Arabia a\u00fan eran paganos, pero el monote\u00edsmo se extend\u00eda con paso firme.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Era el momento oportuno para que los \u00e1rabes abandonaran sus supersticiones en favor de una concepci\u00f3n m\u00e1s espiritual y monote\u00edsta de Dios<\/span><\/span><span>\u00a0. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-glubb.htm\"><span>La vida y la \u00e9poca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, John Bagot Glubb, 1970)<\/span><\/li><li><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Mahoma fue solo uno de los varios predicadores del monote\u00edsmo en la Arabia de su \u00e9poca<\/span><\/span><span>\u00a0. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-jeffery.htm\"><span>Islam: Mahoma y su religi\u00f3n<\/span><\/a><span>\u00a0, Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1g. 85)<\/span><\/li><li><span>Los mecanos mantuvieron numerosos contactos con los cristianos. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>La Meca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, Cap\u00edtulo 3: Religi\u00f3n en la Arabia preisl\u00e1mica, p\u00e1gs. 26-45)<\/span><\/li><li><span>En la \u00e9poca del Profeta, la influencia cristiana ya se hac\u00eda sentir. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-ruthven.htm\"><span>El Islam en el mundo<\/span><\/a><span>\u00a0, Malise Ruthven, 1984, p\u00e1gs. 28-48)<\/span><\/li><li><span>\u00abLa influencia de religiones extranjeras como el cristianismo, que hab\u00eda ganado muchos seguidores en Arabia\u00bb (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-swartz.htm\"><span>Estudios sobre el Islam<\/span><\/a><span>\u00a0, editado por Merlin L. Swartz, Religi\u00f3n beduina preisl\u00e1mica, por Joseph Henninger, 1981, p\u00e1gs. 3-22)<\/span><\/li><li><span>Sin embargo, el entorno del profeta no era el de un paganismo polite\u00edsta ajeno a otras influencias. Al igual que en Arabia del Sur, en el Norte las religiones monote\u00edstas del juda\u00edsmo y el cristianismo eran conocidas desde hac\u00eda tiempo. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-finegan.htm\"><span>Arqueolog\u00eda de las religiones del mundo<\/span><\/a><span>\u00a0, Jack Finegan, 1952, p\u00e1gs. 482-485, 492)<\/span><\/li><li><span>Parece igualmente cierto que Al\u00e1 no era simplemente un dios en La Meca, sino que era ampliamente considerado como el \u00abdios supremo\u00bb, el jefe y cabeza del pante\u00f3n mecano, quiz\u00e1s resultado, como se ha argumentado, de una progresi\u00f3n natural hacia el henote\u00edsmo o de la creciente influencia de jud\u00edos y cristianos en la pen\u00ednsula. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-peters.htm\"><span>El Hajj<\/span><\/a><span>\u00a0, FE Peters, p\u00e1gs. 3-41, 1994)<\/span><\/li><li><span>En resumen, en el siglo VI despu\u00e9s de Cristo, la mayor\u00eda de los habitantes de Arabia a\u00fan eran paganos, pero el monote\u00edsmo se extend\u00eda con paso firme. Era el momento oportuno para que los \u00e1rabes abandonaran sus supersticiones en favor de una concepci\u00f3n m\u00e1s espiritual y monote\u00edsta de Dios. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-glubb.htm\"><span>La vida y la \u00e9poca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, John Bagot Glubb, 1970)<\/span><\/li><li><span>El antiguo paganismo \u00e1rabe se encontraba en aquel entonces en proceso de desintegraci\u00f3n, pero el juda\u00edsmo y el cristianismo ten\u00edan una amplia representaci\u00f3n en la pen\u00ednsula, y en menor medida el zoroastrismo y ciertas sectas gn\u00f3sticas.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Surgieron varios predicadores del monote\u00edsmo<\/span><\/span><span>\u00a0, cada uno de los cuales conquist\u00f3 adeptos, pero fue Mahoma quien logr\u00f3 sincretizar ciertos elementos b\u00e1sicos de la fe y la pr\u00e1ctica judeocristianas con las creencias \u00e1rabes nativas y, gracias a su ferviente fe en su misi\u00f3n y a su indomable valent\u00eda al llevarla a cabo, inici\u00f3 lo que se ha convertido en una de las religiones mundiales de nuestros d\u00edas. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-jeffery.htm\"><span>Islam: Mahoma y su religi\u00f3n<\/span><\/a><span>\u00a0, Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1gs. xi-xiv)<\/span><\/li><li><span>El antiguo paganismo \u00e1rabe, tanto en el norte como en el sur de Arabia, era polite\u00edsta, pero bajo la influencia de la cultura circundante se desarroll\u00f3 un fuerte movimiento hacia el monote\u00edsmo. Las leyendas sobre los hanifs son prueba de ello.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Mahoma fue solo uno de los varios predicadores del monote\u00edsmo en la Arabia de su \u00e9poca<\/span><\/span><span>\u00a0. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-jeffery.htm\"><span>Islam: Muhammad and His Religion<\/span><\/a><span>\u00a0, Arthur Jeffery, 1958, p\u00e1g. 85)<\/span><\/li><li><span>Se ha planteado la pregunta: \u00bfC\u00f3mo pudo una religi\u00f3n como la antigua \u00e1rabe, tan inadecuada y subdesarrollada, alcanzar una concepci\u00f3n de Dios tan elevada como la que se expresa en la creencia en Al\u00e1? &#8230; Es quiz\u00e1s m\u00e1s probable que los \u00e1rabes paganos estuvieran influenciados por&#8230; la creencia monote\u00edsta de los pueblos cristianos vecinos. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-andrae-menzel.htm\"><span>Mahoma: El hombre y su fe<\/span><\/a><span>\u00a0, Tor Andrae, 1936, Traducido por Theophil Menzel, 1960, p\u00e1gs. 13-30)<\/span><\/li><li><span>Aunque la idolatr\u00eda era la religi\u00f3n predominante en la Arabia primitiva, la idea de un Dios Supremo no era desconocida para los \u00e1rabes. Jud\u00edos y cristianos, por supuesto, profesaban el monote\u00edsmo, y los sabeos reconoc\u00edan a un solo Dios, pero le asociaban muchas deidades menores. Los magos cre\u00edan en un dios bueno, Ormuz, y en un dios malo, Ahrim\u00e1n. Cada uno de estos dos dioses luchaba continuamente por la posesi\u00f3n del mundo. Todo lo que el mago ten\u00eda que hacer para reconciliarse con el monote\u00edsmo era creer que Ahrim\u00e1n era la criatura de Ormuz en rebeli\u00f3n contra \u00e9l. Sin duda, una transici\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil que la que tuvieron que hacer los griegos y romanos id\u00f3latras para aceptar el cristianismo. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-landau.htm\"><span>El Islam y los \u00e1rabes<\/span><\/a><span>\u00a0, Rom Landau, 1958, p\u00e1gs. 11-21)<\/span><\/li><li><span>Mientras tanto, la semilla del monote\u00edsmo se hab\u00eda sembrado a lo largo de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. El juda\u00edsmo hab\u00eda ganado conversos en el norte y el sur, y la influencia bizantina se sent\u00eda desde Yemen hasta Siria. Comerciantes cristianos y jud\u00edos intercambiaban ideas religiosas con \u00e1rabes paganos a lo largo de las rutas de las caravanas. La Meca gozaba de un prestigio creciente entre las ciudades \u00e1rabes, y Al\u00e1, se\u00f1or de la Kaaba, ascend\u00eda con \u00e9l.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000;\"><span>Era el momento propicio para un renacimiento religioso<\/span><\/span><span>\u00a0. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-landau.htm\"><span>El Islam y los \u00e1rabes<\/span><\/a><span>\u00a0, Rom Landau, 1958, p\u00e1gs. 11-21)<\/span><\/li><li><span>Los beduinos del Hiyaz, en sus viajes en caravana hacia Siria y otros centros cristianos, sin duda trajeron consigo un conocimiento superficial de las creencias y costumbres cristianas. Sectas cristianas disidentes, en su mayor\u00eda de confesi\u00f3n monofisita, y numerosos monjes convertidos en ascetas ten\u00edan sus retiros en las estepas del norte de Arabia a lo largo de las rutas de las caravanas. Como l\u00edder de caravanas, se supone que Mahoma entabl\u00f3 amistad con un monje cristiano, Babira; se dice que incluso vest\u00eda t\u00fanicas que eran regalos de otros monjes cristianos. Dos tribus \u00e1rabes cristianizadas, Judham y `Udhra, vagaban por el Hiyaz. Seg\u00fan la tradici\u00f3n local, incluso hab\u00eda artefactos religiosos cristianos en la Kaaba de La Meca. No es improbable que Mahoma pudiera haber intercambiado puntos de vista religiosos con monjes, incluso con cristianos que pose\u00edan alg\u00fan conocimiento formal de teolog\u00eda cristiana. Se sabe que los jacobitas y los nestorianos llevaron a cabo activas actividades misioneras entre las tribus paganas de Arabia; De hecho, se asignaron sacerdotes y di\u00e1conos a cada tribu, y en Najr\u00e1n los monofisitas hab\u00edan establecido iglesias que, al ser perseguidas por los dhu-Nuwas, provocaron la intervenci\u00f3n abisinia. Los monasterios a lo largo de las rutas de las caravanas estaban abiertos d\u00eda y noche a las caravanas y a los beduinos errantes. All\u00ed, adem\u00e1s de recibir alimento y refugio, sin duda ten\u00edan la oportunidad de observar pr\u00e1cticas como la oraci\u00f3n, el ayuno y la limosna, tres de los cinco preceptos b\u00e1sicos del islam. Los nestorianos hab\u00edan establecido escuelas y algunas iglesias en muchas de las ciudades frecuentadas por las tribus \u00e1rabes del Hiyaz. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-farah.htm\"><span>Islam<\/span><\/a><span>\u00a0, Creencias y Observancias, Caesar E. Farah, p\u00e1gs. 2-7, 26-35)<\/span><\/li><li><span>Cuando Mahoma inici\u00f3 su llamamiento al islam, los cristianos se vieron envueltos en profundas disputas teol\u00f3gicas, una de las cuales, en particular, se centr\u00f3 en el uso de iconos, una disputa que culmin\u00f3 en la c\u00e9lebre controversia iconoclasta del cristianismo. Algunos cristianos del sur de Arabia fueron acusados \u200b\u200ben el Cor\u00e1n de haberse apartado de los principios b\u00e1sicos de su fe. Tales disensiones, sumadas al hecho de que el \u00e1rabe beduino, incluso a juicio del Cor\u00e1n, era notoriamente propenso a la irreligi\u00f3n, no pudieron haber perturbado materialmente las escasas convicciones religiosas de los \u00e1rabes antes de las predicaciones de Mahoma. Pruebas de transformaci\u00f3n: Sea como fuere, las tendencias socioecon\u00f3micas, vigentes desde hac\u00eda tiempo en la sociedad \u00e1rabe, parecieron converger en el Hiyaz, y espec\u00edficamente en La Meca, cuando Mahoma apareci\u00f3 en escena. La acumulaci\u00f3n de poder econ\u00f3mico mediante el control del comercio de tr\u00e1nsito y el alojamiento de deidades paganas en la Kaaba bajo su supervisi\u00f3n, otorg\u00f3 a los Quraysh una posici\u00f3n de influencia envidiable y contribuy\u00f3 a su ascenso social. La Meca se hab\u00eda convertido en el centro de peregrinaci\u00f3n y el eje de la vida econ\u00f3mica en Arabia Occidental. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-farah.htm\"><span>Islam<\/span><\/a><span>\u00a0, Creencias y Observancias, Caesar E. Farah, p\u00e1gs. 2-7, 26-35)<\/span><\/li><li><span>Parece probable que Mahoma hablara sobre temas b\u00edblicos con personas que sab\u00edan m\u00e1s que el habitante promedio de La Meca, pero lo que recibi\u00f3 de ellas debi\u00f3 ser limitado en vista de su escaso conocimiento del juda\u00edsmo y el cristianismo. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>La Meca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, Cap\u00edtulo 3: Religi\u00f3n en la Arabia preisl\u00e1mica, p\u00e1gs. 26-45)<\/span><\/li><li><span>Las referencias en el Cor\u00e1n a los profetas y patriarcas del Antiguo Testamento se presentan de una forma que sugiere que al menos algunos de los oyentes ya ten\u00edan una idea general de las historias, y que lo que el Cor\u00e1n hac\u00eda era se\u00f1alar las lecciones que deb\u00edan aprenderse de ellas; por ejemplo, muestran c\u00f3mo Dios defiende a sus profetas de sus oponentes. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>La Meca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, Cap\u00edtulo 3: Religi\u00f3n en la Arabia preisl\u00e1mica, p\u00e1gs. 26-45)<\/span><\/li><li><span>Para el estudio de la vida de Mahoma, no es necesario determinar la importancia relativa de las influencias jud\u00eda y cristiana, sobre todo porque muchos detalles son controvertidos. Lo fundamental es comprender que tales cosas ya estaban presentes antes de que el Cor\u00e1n llegara a Mahoma y formaron parte de su preparaci\u00f3n y la de su entorno para su misi\u00f3n. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>Mahoma en La Meca<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, 1953, p\u00e1gs. 23-29)<\/span><\/li><li><span>Los mecanos mantuvieron numerosos contactos con los cristianos. Sus caravanas comerciales los llevaron a las ciudades cristianas de Damasco y Gaza, en el Imperio bizantino, as\u00ed como a la Abisinia cristiana y al Yemen, parcialmente cristiano. Algunos cristianos tambi\u00e9n residieron en La Meca, al menos temporalmente. Apenas hab\u00eda jud\u00edos en La Meca, pero s\u00ed eran numerosos en Medina, donde las caravanas mecanas que se dirig\u00edan al norte a veces hac\u00edan escala. Dichos contactos, por supuesto, solo pod\u00edan conducir a un conocimiento externo de estas religiones, y es probable que pocos mecanos participaran en conversaciones religiosas. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>La Meca de Mahoma<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, Cap\u00edtulo 3: Religi\u00f3n en la Arabia preisl\u00e1mica, p\u00e1gs. 26-45)<\/span><\/li><li><span>La palabra \u00e1rabe para \u00abDios\u00bb, Al\u00e1, es una contracci\u00f3n de al-ilah, que, al igual que el griego ho theos, significa simplemente \u00abel dios\u00bb, pero se entend\u00eda com\u00fanmente como \u00abel dios supremo\u00bb o \u00abDios\u00bb. Es posible que antes de Mahoma, los paganos mecanos usaran para referirse a la deidad principal de la Kaaba, de la misma manera que la deidad venerada en at-Taif era conocida simplemente como al-Lat, la diosa. Si la palabra Al\u00e1 tambi\u00e9n se usara para referirse al Dios reconocido por jud\u00edos y cristianos, habr\u00eda grandes posibilidades de confusi\u00f3n. Por lo tanto, es probable que, si bien algunos mecanos reconoc\u00edan a Dios, no percibieran que sus antiguas creencias polite\u00edstas eran incompatibles con la creencia en Dios y las rechazaran. Estas premoniciones de monote\u00edsmo entre los \u00e1rabes debieron deberse principalmente a influencias cristianas y jud\u00edas. Los \u00e1rabes tuvieron muchas oportunidades de contacto con cristianos y jud\u00edos. El Imperio bizantino, cuyo poder y civilizaci\u00f3n superior admiraban profundamente, era cristiano, al igual que Abisinia. Incluso en el Imperio persa, el cristianismo era fuerte, y Al-Hirah, el estado vasallo persa con el que los \u00e1rabes manten\u00edan un estrecho contacto, era un puesto avanzado de la Iglesia siria oriental o nestoriana. Esta combinaci\u00f3n de monote\u00edsmo con poder militar y pol\u00edtico, y un mayor nivel de civilizaci\u00f3n material, debi\u00f3 de impresionar profundamente a los \u00e1rabes. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>Muhammad en La Meca<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, 1953, p\u00e1gs. 23-29)<\/span><\/li><li><span>Las tribus n\u00f3madas y las comunidades asentadas en estrecho contacto con estos estados se estaban cristianizando gradualmente; e incluso algunos comerciantes mecanos no eran ajenos a lo que ve\u00edan cuando viajaban a las ciudades fronterizas por negocios. Tambi\u00e9n hab\u00eda cristianos en La Meca&#8230; Las oportunidades de contacto con los jud\u00edos no eran tan amplias como las de los cristianos&#8230; Aparentemente, pr\u00e1cticamente no hab\u00eda jud\u00edos en La Meca&#8230; La posibilidad de influencia de grupos monote\u00edstas distintos de los jud\u00edos y los cristianos no puede descartarse por completo, pero como mucho debi\u00f3 ser m\u00ednima. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-watt.htm\"><span>Muhammad en La Meca<\/span><\/a><span>\u00a0, W. Montgomery Watt, 1953, p\u00e1gs. 23-29)<\/span><\/li><li><span>Aunque la religi\u00f3n del sur de Arabia era polite\u00edsta, las comunidades monote\u00edstas de jud\u00edos y cristianos del Hiyaz ganaron influencia. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-britannica.htm\"><span>Britannica<\/span><\/a><span>\u00a0, Religiones \u00e1rabes, p\u00e1g. 1057, 1979)<\/span><\/li><li><span>Deidades preisl\u00e1micas. La religi\u00f3n \u00e1rabe preisl\u00e1mica se considera com\u00fanmente polite\u00edsta. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-britannica.htm\"><span>Britannica<\/span><\/a><span>\u00a0, Religiones \u00e1rabes, p\u00e1g. 1057, 1979)<\/span><\/li><li><span>El hanif. Es posible que la presencia de cristianos y jud\u00edos haya sentado las bases en el Hiyaz para los llamados hanif, hombres que consideraban que el antiguo culto a los dioses era inadecuado para su nivel de espiritualidad e ideales monote\u00edstas, y que repudiaban lo que no pod\u00edan asociar con la Ilah. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-britannica.htm\"><span>Britannica<\/span><\/a><span>\u00a0, Arabian Religions, p\u00e1g. 1059, 1979)<\/span><\/li><li><span>Monote\u00edsmo \u00e1rabe preisl\u00e1mico. Sin embargo, en un tema, el monote\u00edsmo, las opiniones de muchos acad\u00e9micos muestran un marcado inter\u00e9s en el cambio evolutivo. Este tema surge en dos contextos: la posibilidad de un monote\u00edsmo original anterior al polite\u00edsmo \u00e1rabe, y la posibilidad de un monote\u00edsmo como desarrollo tard\u00edo a partir de este. Los argumentos a favor de un monote\u00edsmo original se basan principalmente en la ubicuidad de la palabra il, ilah, para \u00abdios\u00bb en las lenguas sem\u00edticas. Se ha argumentado que cada tribu comenz\u00f3 con su propio dios, y que un pante\u00f3n polite\u00edsta surgi\u00f3 de una situaci\u00f3n en la que las tribus, al no identificar las deidades de los dem\u00e1s con las suyas, ampliaron la lista. Independientemente de las posibilidades especulativas de tal teor\u00eda, la situaci\u00f3n \u00e1rabe era polite\u00edsta en la \u00e9poca de los primeros registros supervivientes. M\u00e1s fascinantes y tangibles son los indicios de que en los \u00faltimos siglos preisl\u00e1micos se desarroll\u00f3 un monote\u00edsmo \u00e1rabe. Hubo, por supuesto, influencias monote\u00edstas de fuera de Arabia. Misioneros cristianos&#8230; (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-britannica.htm\"><span>Britannica<\/span><\/a><span>\u00a0, Religiones \u00e1rabes, p\u00e1g. 1059, 1979)<\/span><\/li><li><span>La influencia del cristianismo lleg\u00f3 a Arabia tanto desde Siria, al noroeste, como desde Mesopotamia, al noreste. En el siglo VI d. C., los reinos \u00e1rabes de los gas\u00e1nidas en Siria y los l\u00e1jmidas en Mesopotamia se aliaron con los imperios bizantino y persa, respectivamente, y fueron fuertes centros del cristianismo monofisita y nestoriano, respectivamente. Desde estas regiones, y en esta \u00e9poca, si no antes, las ideas cristianas se extendieron a los confines de Arabia. Un estudio minucioso de los datos relevantes, en particular del Cor\u00e1n, muestra que Mahoma pose\u00eda un vasto acervo de conocimientos sobre juda\u00edsmo y cristianismo, del tipo que probablemente habr\u00eda obtenido a trav\u00e9s de la v\u00eda oral y la observaci\u00f3n personal durante un largo per\u00edodo. Al parecer, le impresionaba especialmente que tanto jud\u00edos como cristianos fueran Pueblo de un Libro, y tambi\u00e9n deseaba proporcionar a su pueblo un Libro que fuera para ellos lo que la Tor\u00e1 fue para los jud\u00edos y la Biblia para los cristianos. (\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.bible.ca\/islam\/library\/islam-quotes-finegan.htm\"><span>La arqueolog\u00eda de las religiones del mundo<\/span><\/a><span>\u00a0, Jack Finegan, 1952, p\u00e1gs. 482-485, 492)<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-23951","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-islam"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.8 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Mahona aprendi\u00f3 el monote\u00edsmo de los cristianos - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/mahona-aprendio-el-monoteismo-de-los-cristianos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mahona aprendi\u00f3 el monote\u00edsmo de los cristianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los musulmanes actuales creen en el mito de que Mahoma introdujo el monote\u00edsmo en la regi\u00f3n de La Meca y en Arabia en general. 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