{"id":22904,"date":"2025-05-30T15:36:52","date_gmt":"2025-05-30T15:36:52","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=22904"},"modified":"2025-05-30T17:39:38","modified_gmt":"2025-05-30T17:39:38","slug":"apocrifos","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/apocrifos\/","title":{"rendered":"Ap\u00f3crifos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Ap\u00f3crifos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El canon jud\u00edo, o la Biblia hebrea, fue universalmente aceptado, mientras que los ap\u00f3crifos a\u00f1adidos a la versi\u00f3n griega de la Septuaginta solo se consideraban de forma general libros aptos para la lectura eclesi\u00e1stica, y por lo tanto, un t\u00e9rmino medio entre los escritos can\u00f3nicos y los estrictamente ap\u00f3crifos (seud\u00f3nimos). Y con raz\u00f3n, pues estos libros, si bien tienen un gran valor hist\u00f3rico y llenan el vac\u00edo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, se originaron despu\u00e9s del cese de la profec\u00eda, por lo que no pueden considerarse inspirados, ni son citados jam\u00e1s por Cristo ni por los ap\u00f3stoles<\/span> . (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, libro 3, cap\u00edtulo 9)<\/p>\n

21 razones por las que los libros ap\u00f3crifos no est\u00e1n inspirados:<\/p>\n

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    1. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana no canoniz\u00f3 oficialmente los libros ap\u00f3crifos hasta el Concilio de Trento (1546 d. C.). Esto se debi\u00f3, en parte, a que conten\u00edan material que apoyaba ciertas doctrinas cat\u00f3licas, como el purgatorio, la oraci\u00f3n por los muertos y el tesoro de m\u00e9ritos.<\/li>\n
    2. Ninguno de ellos est\u00e1 en lengua hebrea, \u00fanica utilizada por los historiadores y poetas inspirados del Antiguo Testamento.<\/li>\n
    3. Ninguno de los escritores reivindica su inspiraci\u00f3n.<\/li>\n
    4. Estos libros nunca fueron reconocidos como Escrituras sagradas por la Iglesia Jud\u00eda, y por lo tanto nunca fueron sancionados por nuestro Se\u00f1or.<\/li>\n
    5. No se les permiti\u00f3 un lugar entre los libros sagrados durante los primeros cuatro siglos de la Iglesia cristiana.<\/li>\n
    6. Contienen afirmaciones fabulosas y afirmaciones que contradicen no s\u00f3lo las Escrituras can\u00f3nicas, sino a s\u00ed mismas; como cuando, en los dos Libros de los Macabeos, se hace morir a Ant\u00edoco Ep\u00edfanes tres muertes diferentes en otros tantos lugares diferentes.<\/li>\n
    7. Los libros ap\u00f3crifos inculcan doctrinas que difieren de la Biblia, como las oraciones por los muertos y la perfecci\u00f3n sin pecado.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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      Al d\u00eda siguiente, Judas lleg\u00f3 con su compa\u00f1\u00eda para recoger los cuerpos de los asesinados y enterrarlos con sus parientes en los sepulcros de sus padres. Encontraron bajo las t\u00fanicas de los asesinados algunos de los dones de los \u00eddolos de Jamnia, que la ley proh\u00edbe a los jud\u00edos, de modo que todos comprendieron claramente que por esta causa hab\u00edan sido asesinados. Entonces bendijeron el justo juicio del Se\u00f1or, que hab\u00eda descubierto lo oculto. Y, poni\u00e9ndose a orar, le rogaron que el pecado cometido fuera olvidado. Pero el valeroso Judas exhort\u00f3 al pueblo a abstenerse de pecar, pues ve\u00edan ante sus ojos lo que hab\u00eda sucedido a causa de los pecados de los asesinados. Y reuniendo, envi\u00f3 doce mil dracmas de plata a Jerusal\u00e9n para ofrecer un sacrificio por los pecados de los muertos, pensando con piedad y reverencia en la resurrecci\u00f3n (pues si no hubiera esperado que los muertos resucitaran, habr\u00eda parecido superfluo y vano orar por los muertos), y porque consideraba que a quienes hab\u00edan dormido con piedad les estaba reservada una gran gracia. Por lo tanto, es un pensamiento santo y saludable orar por los muertos, para que sean liberados de sus pecados<\/span> . (2 Macabeos 12:39-46)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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        1. Los libros ap\u00f3crifos contienen materiales ofensivos que no son dignos de la autor\u00eda de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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          Eclesi\u00e1stico 25:19 Cualquier iniquidad es insignificante comparada con la iniquidad de una esposa.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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          Eclesi\u00e1stico 25:24 De una mujer surgi\u00f3 el pecado. Por causa de ella todos morimos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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          Eclesi\u00e1stico 22:3 Es una verg\u00fcenza ser padre de un indisciplinado, y es una p\u00e9rdida el nacimiento de una hija.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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            1. Ense\u00f1a pr\u00e1cticas inmorales, como la mentira, el suicidio, el asesinato y el encantamiento m\u00e1gico.<\/li>\n
            2. Los mismos libros ap\u00f3crifos hacen referencia a lo que llamamos los 400 a\u00f1os del Silencio, donde no hubo profetas de Dios que escribieran materiales inspirados.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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              Y colocaron las piedras en el monte del templo en un lugar conveniente, hasta que viniera un profeta<\/span> y diera respuesta acerca de ellas. (1 Macabeos 4:46)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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              Y hubo una gran tribulaci\u00f3n en Israel, cual no la hab\u00eda habido desde el d\u00eda en que no se vio profeta en Israel<\/span> . (1 Macabeos 9:27)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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              Y que los jud\u00edos y sus sacerdotes hab\u00edan consentido en que \u00e9l fuera su pr\u00edncipe y sumo sacerdote para siempre, hasta que surgiera un profeta fiel<\/span> . (1 Macabeos 14:41)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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              1. \n
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                1. Josefo rechaz\u00f3 los libros ap\u00f3crifos como inspirados y esto reflejaba el pensamiento jud\u00edo en el tiempo de Jes\u00fas.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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                  Desde Artexerjes hasta nuestros d\u00edas, se ha escrito la historia completa, pero no se le ha considerado digna del mismo cr\u00e9dito que a los registros anteriores debido a la falta de una sucesi\u00f3n exacta de los profetas<\/span> . No tenemos una multitud innumerable de libros entre nosotros, que discrepan y se contradicen entre s\u00ed, sino solo veintid\u00f3s libros que contienen los registros de todos los tiempos pasados; que se consideran, con raz\u00f3n, divinos… (Flavio Josefo, Contra Api\u00f3n 1:8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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                    1. El Manual de Disciplina de los Rollos del Mar Muerto rechaz\u00f3 los ap\u00f3crifos como inspirados.<\/li>\n
                    2. El Concilio de Jamnia sostuvo la misma opini\u00f3n y rechaz\u00f3 los ap\u00f3crifos por considerarlos inspirados.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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                      Debatieron la canonicidad de algunos libros (p. ej., Eclesiast\u00e9s), pero no cambiaron nada y nunca se autoproclamaron como los determinantes autorizados del canon del Antiguo Testamento. \u00abLos libros que decidieron reconocer como can\u00f3nicos ya eran generalmente aceptados, aunque se hab\u00edan suscitado cuestionamientos al respecto. Aquellos que se negaron a admitir nunca fueron incluidos. No expulsaron del canon ning\u00fan libro que hubiera sido admitido previamente. \u00abEl Concilio de Jamnia fue la confirmaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica, no su formaci\u00f3n\u00bb\u00bb (FF Bruce, The Books and Parchments [Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell, 1963], p. 98).<\/p>\n<\/blockquote>\n

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                      1. Aunque se citaba ocasionalmente en los escritos de la iglesia primitiva, nunca fue aceptado en ning\u00fan canon. Melit\u00f3n (170 d. C.) y Or\u00edgenes rechazaron los ap\u00f3crifos (Hist. Eccl. VI. 25, Eusebio), al igual que el Canon Muratoriano.<\/li>\n
                      2. Jer\u00f3nimo se opuso vigorosamente a la inclusi\u00f3n de los ap\u00f3crifos en su versi\u00f3n de la Vulgata Latina (400 d. C.), pero su decisi\u00f3n fue desestimada. Como resultado, la Biblia cat\u00f3lica romana est\u00e1ndar la incluy\u00f3 durante la \u00e9poca medieval. As\u00ed, gradualmente lleg\u00f3 a ser venerada por el cl\u00e9rigo promedio. Aun as\u00ed, muchos eruditos cat\u00f3licos medievales se dieron cuenta de que no era inspirada.<\/li>\n
                      3. Los t\u00e9rminos \u00abprotocan\u00f3nico\u00bb y \u00abdeuterocan\u00f3nico\u00bb son usados por los cat\u00f3licos para significar respectivamente aquellos libros de la Escritura que fueron recibidos por toda la Iglesia desde el principio como inspirados, y aquellos cuya inspiraci\u00f3n lleg\u00f3 a ser reconocida m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que el asunto hubiera sido disputado por ciertos Padres e iglesias locales.<\/li>\n
                      4. El papa D\u00e1maso (366-384) autoriz\u00f3 a Jer\u00f3nimo a traducir la Vulgata Latina. El Concilio de Cartago declar\u00f3 esta traducci\u00f3n como \u00abla Biblia infalible y aut\u00e9ntica\u00bb. Jer\u00f3nimo fue el primero en describir los siete libros adicionales del Antiguo Testamento como \u00abAp\u00f3crifos\u00bb (de dudosa autenticidad). Huelga decir que la Vulgata Latina de Jer\u00f3nimo no inclu\u00eda los Ap\u00f3crifos.<\/li>\n
                      5. Cirilo (nacido alrededor del a\u00f1o 315 d. C.) – \u00abLee las Sagradas Escrituras, es decir, los 22 libros del Antiguo Testamento que los 72 int\u00e9rpretes tradujeron\u00bb (la Septuaginta).<\/li>\n
                      6. Los ap\u00f3crifos no fueron incluidos inicialmente en la Septuaginta, sino que fueron a\u00f1adidos por los jud\u00edos alejandrinos y no figuraron en ninguno de los cat\u00e1logos de los libros inspirados hasta el siglo IV.<\/li>\n
                      7. Hilario (obispo de Poictiers, 350 d.C.) rechaz\u00f3 los ap\u00f3crifos (Pr\u00f3logo a los Salmos, Sec. 15)<\/li>\n
                      8. Epifanio (el gran opositor de la herej\u00eda, 360 d. C.) los rechaz\u00f3 todos. Refiri\u00e9ndose a la Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n y al libro de Jes\u00fas Sir\u00e1cida, dijo: \u00abEstos son ciertamente libros \u00fatiles y provechosos, pero no se incluyen en el n\u00famero de los can\u00f3nicos\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

                        \u00bfSon los libros ap\u00f3crifos inspirados? \u00bfTienen realmente cabida en la Biblia?<\/p>\n

                        Consideremos, ya que estamos en este punto, el tema de los ap\u00f3crifos cat\u00f3licos, sobre los cuales hacen tan grandes afirmaciones y por los cuales niegan la Biblia de uso com\u00fan entre la mayor\u00eda de los hermanos. 2 Macabeos 12:38-46 parece ser la principal raz\u00f3n por la que se aferran a los ap\u00f3crifos. Ninguna otra doctrina depende tanto del apoyo ap\u00f3crifo. Si no temiera las afirmaciones absolutas, dir\u00eda que su defensa de los ap\u00f3crifos se basa \u00fanicamente en el pasaje y sus afirmaciones sobre sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

                        Los cat\u00f3licos tienen 46 libros del Antiguo Testamento en lugar de los 39 que se encuentran en nuestras Biblias. Sin embargo, han a\u00f1adido mucho m\u00e1s material a otros libros que no aparece bajo t\u00edtulos separados. Ese material es el siguiente: El descanso de Ester, a\u00f1adido a Ester; El c\u00e1ntico de los tres santos ni\u00f1os; La historia de Susana, Bel y el drag\u00f3n, a\u00f1adida a Daniel; Baruc; 1 y 2 Macabeos; Tob\u00edas; Judit; Eclesi\u00e1stico; y la Sabidur\u00eda de Sir\u00e1cida.<\/p>\n

                        El \u00fanico respaldo s\u00f3lido para estos libros es que aparecen en la versi\u00f3n de la Septuaginta. Sin embargo, en muchas de nuestras Biblias hay mucho material no inspirado, incluyendo historia, poes\u00eda, mapas, diccionarios y otra informaci\u00f3n. Esta podr\u00eda ser la raz\u00f3n de la aparici\u00f3n de este material en la Septuaginta. Los ap\u00f3crifos no estaban en el canon hebreo.<\/p>\n

                        Se dice que hay 263 citas y 370 alusiones al Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento y ninguna de ellas se refiere a los libros ap\u00f3crifos.<\/p>\n

                        La divisi\u00f3n usual del Antiguo Testamento por los jud\u00edos era un total de 24 libros: Los libros de Mois\u00e9s (51; Los primeros profetas 14; Josu\u00e9, Jueces, Samuel y Reyes ~, Los profetas tard\u00edos (4; Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, los 12 profetas menores), y los Hagi\u00f3grafos (11; Salmos, Proverbios, Job, Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiast\u00e9s, Ester, Daniel, Esdras-Nehem\u00edas y Cr\u00f3nicas i. Estos 24 libros contienen todo el material de nuestra numeraci\u00f3n de 39.<\/p>\n

                        Josefo habl\u00f3 acerca del canon, pero su divisi\u00f3n de libros combin\u00f3 Rut-Jueces y Lamentaciones-Jerem\u00edas para un total de 22 libros en lugar de 24:<\/p>\n

                        Porque no tenemos una innumerable multitud de libros entre nosotros, solo veintid\u00f3s libros que contienen los registros de todos los tiempos pasados; que con raz\u00f3n se consideran divinos; es cierto que nuestra historia se ha escrito desde Artajerjes de forma muy particular, pero nuestros antepasados no la han estimado con la misma autoridad que la anterior; y la firmeza con la que hemos dado cr\u00e9dito a estos libros de nuestra propia naci\u00f3n se evidencia en nuestras acciones; pues durante tantos siglos transcurridos, nadie se ha atrevido a a\u00f1adirles nada ni a modificarlos. (Flavio Josefo Contra Api\u00f3n, Libro 1, Secci\u00f3n 8).<\/p>\n

                        Josefo distingue claramente entre los libros escritos antes y despu\u00e9s de Artajerjes. Esto elimina la mayor\u00eda de los ap\u00f3crifos, especialmente los Macabeos.<\/p>\n

                        Los propios ap\u00f3crifos niegan toda noci\u00f3n de inspiraci\u00f3n. Refiri\u00e9ndose a los acontecimientos de los Macabeos, el autor hace estas declaraciones:<\/p>\n

                        Hemos intentado resumir en un solo libro todo lo que Jas\u00f3n de Cirene ha recogido en cinco libros. Considerando la dificultad que encuentran quienes desean narrar historias, debido a la gran cantidad de temas, hemos atendido a quienes s\u00ed desean leer… En cuanto a nosotros, al emprender esta labor de resumir, nos hemos enfrentado a una tarea nada f\u00e1cil, m\u00e1s bien a una labor que requiere vigilancia y esfuerzo… Dejando a los autores el manejo preciso de cada detalle, y nosotros, seg\u00fan el plan propuesto, estudiando para resumir… Pues recopilar todo lo que se sabe, ordenar el discurso y discutir con curiosidad cada punto particular es el deber del autor de una historia. Pero buscar la brevedad en el discurso y evitar las declaraciones elegantes es algo que se le concede a quien hace un resumen. (2 Macabeos 2:24-32)<\/p>\n

                        …Tambi\u00e9n aqu\u00ed concluir\u00e9 mi narraci\u00f3n. Si lo he hecho bien, y como corresponde a la historia, es lo que deseaba; pero si no es tan perfecto, debo perdonarme. Porque as\u00ed como es perjudicial beber siempre vino, o siempre agua, pero agradable usar a veces uno, a veces el otro, as\u00ed tambi\u00e9n, si el discurso est\u00e1 siempre bien estructurado, no ser\u00e1 grato a los lectores…\u00bb (12 Macabeos 15:39-40).<\/p>\n

                        Esto forma un contraste extra\u00f1o con los pasajes del Nuevo Testamento:<\/p>\n

                        \u00abNo os preocup\u00e9is por c\u00f3mo o qu\u00e9 hablar\u00e9is; porque en aquella misma hora os ser\u00e1 dado lo que hab\u00e9is de hablar. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla en vosotros\u00bb (Mateo 10:19-20).<\/p>\n

                        \u00abY nosotros hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que es de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Lo cual tambi\u00e9n hablamos, no con palabras ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino con las que ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo\u00bb (1 Corintios 2:12-13).<\/p>\n

                        Argumentos cat\u00f3licos:<\/h1>\n\n\n\n\n\n\n
                        \n

                        Los cat\u00f3licos argumentan:<\/p>\n<\/td>\n

                        		\n

                        Esto se refuta porque:<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                        \n

                        Los primeros cristianos citan los ap\u00f3crifos para demostrar que pertenecen a la Biblia.<\/p>\n<\/td>\n

                        		\n

                        Los primeros cristianos citaban todo tipo de escritos no inspirados, salvo los ap\u00f3crifos. \u00bfPor qu\u00e9 los cat\u00f3licos no los incluyen en sus Biblias?<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                        \n

                        Fueron incluidos en la Septuaginta.<\/p>\n<\/td>\n

                        		\n

                        Los jud\u00edos nunca aceptaron los ap\u00f3crifos como parte del canon del Antiguo Testamento.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                        \n

                        Los Concilios de Hipona (393) y Cartago (397, 419) catalogaron los ap\u00f3crifos como Escritura. Dado que estos mismos concilios tambi\u00e9n definieron los 66 libros can\u00f3nicos que todos los cristianos aceptan, deben aceptarlos todos.<\/p>\n<\/td>\n

                        		\n

                        Falso. El canon del Nuevo Testamento se estableci\u00f3 a partir del siglo I. \u00a1Es un mito cat\u00f3lico que los cat\u00f3licos le dieron la Biblia al mundo!<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                        El Nuevo Testamento nunca cita ninguno de los libros ap\u00f3crifos escritos entre el 400 y el 200 a. C. Lo significativo aqu\u00ed es que ninguno de los libros de la \u00abcolecci\u00f3n ap\u00f3crifa\u00bb es citado. Por lo tanto, el argumento cat\u00f3lico de que \u00ablos libros ap\u00f3crifos no pueden rechazarse como no inspirados bas\u00e1ndose en que nunca se citan en el Nuevo Testamento, ya que Esdras, Nehem\u00edas, Ester, Eclesiast\u00e9s y el Cantar de los Cantares tampoco se citan en el Nuevo Testamento, y todos los aceptamos como inspirados\u00bb es incoherente. La refutaci\u00f3n a este argumento cat\u00f3lico es que \u00abEsdras, Nehem\u00edas y Ester\u00bb siempre estuvieron incluidos en la \u00abcolecci\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb de libros jud\u00edos,<\/a> y \u00abEclesiast\u00e9s y el Cantar de los Cantares\u00bb siempre estuvieron incluidos en la \u00abcolecci\u00f3n de poes\u00eda\u00bb. Al citar un solo libro de la colecci\u00f3n, se confirma la colecci\u00f3n completa. Ninguno de los libros ap\u00f3crifos fue citado jam\u00e1s en el Nuevo Testamento. \u00a1Ni una sola vez! Esto demuestra que los apologistas cat\u00f3licos y ortodoxos est\u00e1n equivocados cuando intentan defender los ap\u00f3crifos de la Biblia.<\/p>\n

                        <\/p>\n

                        Los libros ap\u00f3crifos no pertenecen a la Biblia porque NO est\u00e1n inspirados y resultan ser ofensivos.<\/p>

                        Introducci\u00f3n:<\/span><\/b><\/p>

                        1. Los cristianos, los cat\u00f3licos romanos y los ortodoxos griegos tienen los mismos 27 libros en el Nuevo Testamento y los mismos 39 libros en el Antiguo Testamento.<\/span><\/li>
                        2. La \u00fanica diferencia son los ap\u00f3crifos, una colecci\u00f3n de escritos no inspirados escritos durante los \u00absiglos silenciosos\u00bb (400 a. C. – 27 d. C.).<\/span><\/li>
                        3. Los cristianos rechazan los libros ap\u00f3crifos como inspirados y los consideran historia secular sin inspiraci\u00f3n, escrita por hombres sin la ayuda de Dios. <\/font><\/font>Haga clic aqu\u00ed para conocer las razones por las que los libros ap\u00f3crifos no son inspirados<\/font><\/font><\/a> .<\/font><\/font><\/span><\/li>
                        4. El Nuevo Testamento nunca cita ninguno de los libros ap\u00f3crifos escritos entre el 400 y el 200 a. C. Lo significativo aqu\u00ed es que ninguno de los libros de la \u00abcolecci\u00f3n ap\u00f3crifa\u00bb es citado. Por lo tanto, el argumento cat\u00f3lico de que \u00ablos libros ap\u00f3crifos no pueden rechazarse como no inspirados bas\u00e1ndose en que nunca se citan en el Nuevo Testamento, ya que Esdras, Nehem\u00edas, Ester, Eclesiast\u00e9s y el Cantar de los Cantares tampoco se citan en el Nuevo Testamento, y todos los aceptamos como inspirados\u00bb es incoherente. La refutaci\u00f3n a este argumento cat\u00f3lico es que \u00abEsdras, Nehem\u00edas y Ester\u00bb siempre estuvieron incluidos en la \u00abcolecci\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb de libros jud\u00edos, y \u00abEclesiast\u00e9s y el Cantar de los Cantares\u00bb siempre estuvieron incluidos en la \u00abcolecci\u00f3n de poes\u00eda\u00bb. Al citar un solo libro de la colecci\u00f3n, se confirma la colecci\u00f3n completa. Ninguno de los libros ap\u00f3crifos fue citado jam\u00e1s en el Nuevo Testamento. \u00a1Ni una sola vez! Esto demuestra que los apologistas cat\u00f3licos y ortodoxos est\u00e1n equivocados cuando intentan defender los ap\u00f3crifos de la Biblia.<\/span><\/li><\/ol>

                           <\/span><\/b><\/p>

                          Lista de libros de la Biblia cristiana, la Biblia cat\u00f3lica romana y la Biblia ortodoxa griega<\/span><\/b><\/p>

                          \"Haga<\/span> = el libro no est\u00e1 incluido en esa Biblia<\/span><\/p>

                          \"Haga<\/span> = el libro est\u00e1 incluido en esa Biblia<\/span><\/p>

                           <\/span><\/p><\/td>

                          Biblia cristiana<\/span><\/b><\/p><\/td>

                          Biblia cat\u00f3lica romana<\/span><\/b><\/p><\/td>

                          Biblia ortodoxa griega<\/span><\/b><\/p><\/td><\/tr>

                          1 Esdras<\/span><\/b><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Tob\u00edas<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Judit<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Adiciones a Ester<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Eclesi\u00e1stico<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Baruc<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Ep\u00edstola de Jerem\u00edas<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Canci\u00f3n de los tres ni\u00f1os<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Historia de Susana<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Bel y el drag\u00f3n<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Oraci\u00f3n de Manas\u00e9s<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          1 Macabeos<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          2 Macabeos<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          3 Macabeos<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          4 Macabeos<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p><\/td><\/tr>

                          Salmo 151<\/span><\/b><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                           <\/span>\"Haga<\/span><\/p><\/td>

                          \"Haga<\/span><\/p>


                          <\/span><\/div><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-22904","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-catolicismo"],"yoast_head":"\nAp\u00f3crifos - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/apocrifos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ap\u00f3crifos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El canon jud\u00edo, o la Biblia hebrea, fue universalmente aceptado, mientras que los ap\u00f3crifos a\u00f1adidos a la versi\u00f3n griega de la Septuaginta solo se consideraban de forma general libros aptos para la lectura eclesi\u00e1stica, y por lo tanto, un t\u00e9rmino medio entre los escritos can\u00f3nicos y los estrictamente ap\u00f3crifos (seud\u00f3nimos). 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