{"id":22291,"date":"2025-05-28T16:53:01","date_gmt":"2025-05-28T16:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=22291"},"modified":"2026-03-05T02:00:47","modified_gmt":"2026-03-05T02:00:47","slug":"elena-g-white-plagio-sus-escritos-no-fue-inspiracion-divina","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/elena-g-white-plagio-sus-escritos-no-fue-inspiracion-divina\/","title":{"rendered":"Elena G White plagi\u00f3 sus escritos no fue inspiraci\u00f3n divina"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Elena G White plagi\u00f3 sus escritos no fue inspiraci\u00f3n divina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  • El Gran Conflicto contiene los pilares y el fundamento de la teolog\u00eda adventista.<\/li><\/ul>
    • White copi\u00f3 estas doctrinas clave en el Gran Conflicto de los libros escritos por James White.<\/li><\/ul>
      • James White copi\u00f3 sus libros de libros escritos por JN Andrews.<\/li><\/ul>
        • As\u00ed, la fuente \u00faltima de la teolog\u00eda Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda no es Dios inspirando nuevas verdades a White, sino plagiando (copiando) a JN Andrews.<\/li><\/ul>
          • \u00a1Sugerimos que White renuncie y permita que Andrews tome su lugar como la fuente m\u00e1s influyente de doctrina en la iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda!<\/li><\/ul>

            Esto es lo que dice Walter Rea en su libro, \u00abLa mentira blanca\u00bb:<\/b><\/h4>

            Una de las historias no escritas en la historia adventista es la influencia que James White tuvo en la formaci\u00f3n de las ideas y oraciones que salieron bajo el nombre y la pluma de Ellen.\u00a0<\/p>

            Aunque no se destac\u00f3 como escritor literario ni como te\u00f3logo, James public\u00f3 cuatro libros.\u00a0<\/p>

            Dos de ellos fueron Incidentes de vida en relaci\u00f3n con el Gran Movimiento Adventista, como lo ilustran los tres \u00e1ngeles de Apocalipsis XIV, publicado en 1868, y en 1875 bosquejos de la vida cristiana y las labores p\u00fablicas de William Miller: recopilados de sus memorias por el difunto Sylvester Bliss, y de otras fuentes. Ambos libros fueron copiados casi en su totalidad de otros.\u00a0<\/p>

            El de William Miller fue tomado de Sylvester Bliss (quien en 1853 hab\u00eda escrito Memorias de William Miller). La teolog\u00eda de Incidentes de vida fue copiada sustancialmente de Uriah Smith y J.N. Andrews.\u00a0<\/p>

            Ninguno de estos libros volvi\u00f3 a imprimirse bajo el nombre de James White, que se sepa.<\/p>

            Pero s\u00ed se reimprimieron bajo otro nombre, el de Elena G. de White, su esposa, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte en 1881, pero bajo el t\u00edtulo El Conflicto de los Siglos (1884).\u00a0<\/p>

            Esta obra se vendi\u00f3 a los creyentes y al mundo como obra de Elena y los \u00e1ngeles.<\/span>\u00a0<\/b><\/p>

            Aunque hab\u00eda sido manipulada y enriquecida con otro material, como era habitual, era evidente que se hab\u00eda publicado anteriormente bajo el nombre de Santiago.\u00a0<\/p>

            Lo que no se les dijo a las personas fue que la esencia de esta nueva revelaci\u00f3n se hab\u00eda impreso diecis\u00e9is a\u00f1os antes, y que el tema y la tesis se hab\u00edan desarrollado literal y generosamente en el nuevo Conflicto de los Siglos de Elena.<\/p>

            Ahora queda clara una raz\u00f3n por la que gran parte de la informaci\u00f3n de la edici\u00f3n de 1884 de El Conflicto de los Siglos no pudo haber sido incluida en las obras anteriores de Elena G. de White sobre el mismo tema (Spiritual Gifts, publicada en 1858-64).\u00a0<\/p>

            James a\u00fan no hab\u00eda podido copiarla de J. N. Andrews; por lo tanto, Ellen no la ten\u00eda disponible en ese momento. Las ediciones de 1888 y 1911 de El Conflicto de los Siglos se remontaron a la compilaci\u00f3n de doctrinas y eventos de James White y retomaron a\u00fan m\u00e1s sus hallazgos e ideas.\u00a0<\/p>

            Pero en ning\u00fan momento se sugiri\u00f3 que la esencia de la doctrina adventista \u2014como el mensaje mundial de los tres \u00e1ngeles que la iglesia hab\u00eda aplicado exclusivamente a los adventistas, la puerta cerrada que exclu\u00eda a todos los dem\u00e1s, los 2300 d\u00edas, las setenta semanas, la doctrina del santuario, los Estados Unidos en la profec\u00eda, la \u00abmarca de la bestia\u00bb, la imagen de esa bestia\u2014 hubiera aparecido antes en Incidentes de la vida de James White.<\/p>

            \u00a1El coraz\u00f3n y el fundamento de la teolog\u00eda adventista fueron copiados de James White, quien los copi\u00f3 de JN Andrews!<\/b><\/h4>

            Tan impactante fue la copia hecha bajo el nombre de Ellen y tan sensible es la informaci\u00f3n de que el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda y escatolog\u00eda adventista provino, no de las visiones o revelaciones de Ellen, sino de la pluma de Santiago diecis\u00e9is a\u00f1os antes de que Ellen las escribiera<\/b>\u00a0que se deber\u00eda dedicar tiempo a examinar la evidencia en Incidentes de la vida.<\/p>

            Cabe recordar que los cuatro vol\u00famenes de Dones Espirituales de Elena (1858-1864) se ampliaron a los cuatro vol\u00famenes de El Esp\u00edritu de Profec\u00eda de Elena (1870-1884) y luego a El Conflicto de los Siglos (1888-1889) de la serie de cinco vol\u00famenes El Conflicto de los Siglos.\u00a0<\/p>

            Dado que los ocho vol\u00famenes anteriores est\u00e1n ahora disponibles de nuevo en ediciones facs\u00edmiles, cualquiera puede examinar todos los libros y observar el trabajo de copia progresivo a lo largo de los a\u00f1os.\u00a0<\/p>

            Mientras tanto, durante esos mismos a\u00f1os, la leyenda creci\u00f3 y se extendi\u00f3, y se acept\u00f3 que Dios le hab\u00eda dado a Elena conocimiento exclusivo y de primera mano de sus planes para los eventos futuros de la iglesia y del mundo.<\/p>

            La comparaci\u00f3n muestra que palabras, oraciones, citas, pensamientos, ideas, estructuras, p\u00e1rrafos e incluso p\u00e1ginas totales fueron tomadas del libro de James White al libro de Ellen bajo un nuevo t\u00edtulo, sin ning\u00fan rubor de verg\u00fcenza<\/b>, sin mencionar a su esposo, sin agradecer a Uriah Smith y JN Andrews, por el arduo trabajo y los conocimientos teol\u00f3gicos de nadie.<\/p>

            Desafortunadamente para James, no contaba con la ventaja personal de que los \u00e1ngeles entraran y salieran puntualmente con la informaci\u00f3n de primera mano que Ellen supuestamente pose\u00eda.\u00a0<\/p>

            Sin intermediarios, tuvo que obtener su material de fuentes humanas<\/u><\/b>.\u00a0<\/p>

            Pero estaba a la altura de la tarea.\u00a0<\/p>

            Gran parte de su material en Incidentes de la Vida se tom\u00f3 principalmente de J. N. Andrews, cuyo libro publicado en 1860, curiosamente, se titulaba Los Tres Mensajes de Apocalipsis XIV, 612, y en particular El Mensaje del Tercer \u00c1ngel y La Bestia de Dos Cuernos.\u00a0<\/span><\/p>

            James, a diferencia de su esposa Ellen, ni siquiera se molest\u00f3 en parafrasear; simplemente incorpor\u00f3 el material de Andrews al completo a su obra.<\/span><\/p>

            Un an\u00e1lisis revela que el libro de J. N. Andrews de 1860 fue una r\u00e9plica exacta de sus propios art\u00edculos de 1851 a 1855 en la\u00a0Review.<\/i><\/b>\u00a0<\/p>

            Por lo tanto, James y Ellen tuvieron a su disposici\u00f3n, para su lectura y uso despu\u00e9s de 1855, el contenido y la forma de la obra de Andrew para incorporarla en su propia obra:\u00a0Dones Espirituales\u00a0(1858-1864 );\u00a0Incidentes de la Vida\u00a0(1868);\u00a0El Esp\u00edritu de Profec\u00eda\u00a0(1870-1884);\u00a0Bosquejos de William Miller\u00a0(1875);\u00a0El Conflicto de los Siglos\u00a0(1888).<\/b><\/p>

            Se recomienda ver este contenido desde un ordenador<\/b><\/p>

            EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS<\/span><\/p><\/td>

            		INCIDENTES DE LA VIDA<\/span><\/td><\/tr>

            [320] Esforz\u00e1ndose por dejar de lado toda opini\u00f3n preconcebida y prescindiendo de comentarios, compar\u00f3 las Escrituras con la ayuda de las referencias marginales y la concordancia. Continu\u00f3 su estudio de forma regular y met\u00f3dica; comenzando con el G\u00e9nesis y leyendo vers\u00edculo a vers\u00edculo, no avanz\u00f3 m\u00e1s r\u00e1pido que el significado de los diversos pasajes, despleg\u00e1ndolos de tal manera que no le resultara ninguna dificultad. Cuando encontraba algo confuso, sol\u00eda compararlo con cualquier otro texto que pareciera tener relaci\u00f3n con el tema en cuesti\u00f3n. Cada palabra ten\u00eda su debida relaci\u00f3n con el tema del texto, y si su interpretaci\u00f3n armonizaba con cada pasaje colateral, dejaba de ser una dificultad.<\/span><\/p><\/td>

            [34] \u00abDej\u00f3 de lado todos los comentarios y us\u00f3 las referencias marginales y su Concordancia como sus \u00fanicas ayudas… Decidi\u00f3 dejar de lado todas las opiniones preconcebidas… ‘Comenc\u00e9 con G\u00e9nesis y le\u00ed vers\u00edculo por vers\u00edculo, sin avanzar m\u00e1s r\u00e1pido de lo que el significado de los diversos pasajes deb\u00eda revelarse de modo que me liberara de la verg\u00fcenza con respecto a cualquier misticismo o contradicci\u00f3n. Siempre que encontraba algo oscuro, mi pr\u00e1ctica era compararlo con todos los pasajes colaterales… Entonces, al permitir que cada palabra tuviera su ej\u00e9rcito apropiado sobre el tema del texto, si mi visi\u00f3n del mismo armonizaba con cada pasaje colateral en la Biblia, dejaba de ser una dificultad.’<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [320] Vio que las profec\u00edas, en la medida en que se hab\u00edan cumplido, se hab\u00edan cumplido literalmente; que todas las diversas figuras, met\u00e1foras, par\u00e1bolas, semejanzas, etc., se explicaban en su contexto inmediato, o bien los t\u00e9rminos en que se expresaban se defin\u00edan en otras escrituras, y que, al ser explicadas as\u00ed, deb\u00edan entenderse literalmente. \u00abQued\u00e9 as\u00ed convencido \u2014dice\u2014 de que la Biblia es un sistema de verdades reveladas, expuestas con tanta claridad y sencillez que el caminante, aunque sea necio, no tiene por qu\u00e9 errar en ella\u00bb. \u2014Bliss, p\u00e1g. 70<\/span><\/p><\/td>

            [35] \u00abEncontr\u00e9 que, por comparaci\u00f3n… todas las profec\u00edas, en la medida en que se hab\u00edan cumplido, se hab\u00edan cumplido literalmente; que todas las diversas figuras, met\u00e1foras, par\u00e1bolas, semejanzas, etc…. se explicaban en su contexto inmediato, o bien los t\u00e9rminos en que se expresaban se defin\u00edan en otras partes de la palabra; y, al ser explicadas de esta manera, deben entenderse literalmente…. Qued\u00e9 as\u00ed convencido de que la Biblia es un sistema de verdades reveladas, presentadas con tanta claridad y sencillez, que el caminante, aunque sea necio, no tiene por qu\u00e9 errar en ella.\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [326] \u00abSetenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu Santa Ciudad\u00bb. La palabra traducida aqu\u00ed como \u00abdeterminadas\u00bb significa literalmente \u00abcortadas\u00bb. Pero \u00bfde qu\u00e9 fueron cortadas? Como los 2300 d\u00edas fueron el \u00fanico per\u00edodo mencionado en el cap\u00edtulo 8, debe ser el per\u00edodo del cual se cortaron las setenta semanas. Si se pudiera encontrar la fecha de este mandamiento, entonces se determinar\u00eda el punto de partida del gran per\u00edodo de los 2300 d\u00edas.<\/span><\/p><\/td>

            [52]\u00a0<\/span>Setenta semanas<\/i>\u00a0est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo… \u00bfC\u00f3mo explicar el per\u00edodo de los 2300 d\u00edas? La respuesta es: La palabra traducida \u00abdeterminado\u00bb significa literalmente \u00abcortado\u00a0<\/span>\u00bb…<\/i><\/p>

            [53] \u00bfDe qu\u00e9 per\u00edodo se dividen o se cortan las setenta semanas? De los 2300 d\u00edas; pues no hay otro per\u00edodo del que se puedan tomar…<\/span><\/p>

            [53] Si podemos pues localizar con certeza este mandamiento, tendremos el punto de partida para el gran per\u00edodo de los 2300 a\u00f1os…<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [321 ] Qued\u00f3 convencido de que… un milenio temporal antes del fin del mundo no estaba sostenido por la palabra de Dios…. Miller hall\u00f3 que la venida literal y personal de Cristo estaba claramente ense\u00f1ada en las Escrituras.<\/span><\/p><\/td>

            [38] \u00ab‘Qued\u00e9 convencido de que… -un milenio temporal antes del fin del mundo y del regreso de los jud\u00edos- no est\u00e1n sostenidos por la palabra de Dios. … Encontr\u00e9 claramente ense\u00f1ado en las Escrituras que Jesucristo descender\u00e1 de nuevo a esta tierra.'\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [324] Daniel 8:14: \u00abHasta dos mil trescientos d\u00edas; luego el santuario ser\u00e1 purificado\u00bb. Miller aprendi\u00f3 que un d\u00eda en la profec\u00eda simb\u00f3lica representa un a\u00f1o (N\u00fameros 14:34; Ezequiel 4:6); vio que el per\u00edodo de 2300 d\u00edas prof\u00e9ticos, o a\u00f1os literales, se extender\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/span><\/p><\/td>

            [49] Entonces el \u00e1ngel se dirigi\u00f3 a Daniel y le dijo: \u00abHasta dos mil trescientos d\u00edas, luego el santuario ser\u00e1 purificado.\u00bb …<\/span><\/p>

            [50] En tiempo simb\u00f3lico, un d\u00eda significa un a\u00f1o. N\u00fam. 14, 34; Eze. 4, 6… Por lo tanto, los 2300 d\u00edas que all\u00ed se dan no pueden ser d\u00edas literales; pues los d\u00edas literales… de ninguna manera abarcar\u00edan la duraci\u00f3n de ninguno de estos imperios…<\/span><\/p>

            [50] La clave del asunto est\u00e1 en el cap\u00edtulo\u00a0<\/span>noveno<\/i>\u00a0…<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [325] En el octavo cap\u00edtulo de Daniel no pudo encontrar ninguna pista sobre el punto de partida de los 2.300 d\u00edas… Daniel \u00abse desmay\u00f3, y estuvo enfermo algunos d\u00edas\u00bb. \u00abY me qued\u00e9 asombrado por la visi\u00f3n\u00bb…<\/span><\/p><\/td>

            [52] Se desmay\u00f3 y estuvo enfermo algunos d\u00edas…<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [327] Tomando el a\u00f1o 457 a.C…. \u00abEl Mes\u00edas Pr\u00edncipe vivir\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas\u00bb … o 483 a\u00f1os.<\/span><\/p><\/td>

            [53] En el s\u00e9ptimo libro de Esdras, encontramos que el decreto… sali\u00f3 en el a\u00f1o 457 a. C….<\/span><\/p>

            [53] Sesenta y dos semanas… 483 a\u00f1os, hab\u00edan de extenderse hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [329] \u00abNo necesito hablar\u00bb, dice Miller, \u00abdel gozo que llen\u00f3 mi coraz\u00f3n ante la deliciosa perspectiva, ni del ardiente anhelo de mi alma por participar en el gozo de los redimidos. La Biblia era ahora para m\u00ed un libro. Era, en verdad, un fest\u00edn para la raz\u00f3n; todo lo oscuro, m\u00edstico u oscuro que me resultaba en sus ense\u00f1anzas se hab\u00eda disipado de mi mente ante la clara luz que ahora amanec\u00eda de sus p\u00e1ginas sagradas; y, \u00a1oh, cu\u00e1n brillante y gloriosa se manifestaba la verdad! Todas las contradicciones e inconsistencias que antes hab\u00eda encontrado en la palabra hab\u00edan desaparecido; y aunque hab\u00eda muchas partes de las cuales no estaba satisfecho y las comprend\u00eda plenamente, sin embargo, tanta luz hab\u00eda emanado de ella para iluminar mi mente, antes oscurecida, que sent\u00eda un deleite al estudiar la Escritura que antes no supuse que pudiera derivar de sus ense\u00f1anzas.\u00bb – Bliss, p\u00e1gs. 76, 77.<\/span><\/p><\/td>

            [38] No necesito hablar del gozo que llen\u00f3 mi coraz\u00f3n ante la encantadora perspectiva, ni del ardiente anhelo de mi alma por participar del gozo de los redimidos. La Biblia era ahora para m\u00ed un libro nuevo. Era, en verdad, un fest\u00edn para la raz\u00f3n; todo lo oscuro, m\u00edstico u oscuro que para m\u00ed hab\u00eda en sus ense\u00f1anzas se hab\u00eda disipado de mi mente ante la clara luz que ahora amanec\u00eda de sus p\u00e1ginas sagradas, y \u00a1oh, cu\u00e1n brillante y gloriosa se manifestaba la verdad! Todas las contradicciones e inconsistencias que antes hab\u00eda encontrado en la palabra hab\u00edan desaparecido; y, aunque hab\u00eda muchas partes que no me convenc\u00edan de comprender plenamente, hab\u00eda emanado tanta luz de ella para iluminar mi mente, antes oscurecida, que sent\u00eda deleite al estudiar las Escrituras, algo que antes no supon\u00eda que pudiera derivarse de sus ense\u00f1anzas.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [329] \u00abCon la solemne convicci\u00f3n de que acontecimientos tan trascendentales estaban predichos en las Escrituras para cumplirse en tan breve espacio de tiempo, la pregunta sobre mi deber para con el mundo me asalt\u00f3 con gran fuerza, en vista de la evidencia que hab\u00eda afectado mi propia mente\u00bb. [Bliss, p\u00e1g. 81]<\/span><\/p><\/td>

            [54] \u00abCon la solemne convicci\u00f3n \u2014escribe el Sr. Miller\u2014 de que acontecimientos tan trascendentales estaban predichos en las Escrituras y se cumplir\u00edan en tan breve espacio de tiempo, me asalt\u00f3 con fuerza la pregunta sobre mi deber para con el mundo, pues esta visi\u00f3n hab\u00eda afectado mi mente\u00bb.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [330] Esperaba encontrar oposici\u00f3n por parte de los imp\u00edos, pero confiaba en que todos los cristianos se regocijar\u00edan con la esperanza de encontrar al Salvador a quien profesaban amar. Su \u00fanico temor era que, en su gran alegr\u00eda ante la perspectiva de la gloriosa liberaci\u00f3n, que pronto se consumar\u00eda, muchos aceptaran la doctrina sin examinar suficientemente las Escrituras para demostrar su veracidad. Por lo tanto, dud\u00f3 en presentarla, por temor a equivocarse y ser un medio para enga\u00f1ar a otros.<\/span><\/p><\/td>

            [54] Supuse que provocar\u00eda la oposici\u00f3n de los imp\u00edos; pero nunca se me pas\u00f3 por la cabeza que alg\u00fan cristiano se opusiera. Supuse que todos ellos estar\u00edan tan regocijados ante la gloriosa perspectiva, que solo ser\u00eda necesario presentarla para que la recibieran. Mi gran temor era que, en su gozo por la esperanza de una herencia gloriosa que pronto se revelar\u00eda, recibieran la doctrina sin examinar suficientemente las Escrituras para demostrar su veracidad. Por lo tanto, tem\u00ed presentarla, por temor a equivocarme y ser el medio de enga\u00f1ar a alguien.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [330] As\u00ed, se vio obligado a considerar cuidadosamente cada dificultad que se le presentaba. Descubri\u00f3 que las objeciones se desvanec\u00edan ante la luz de la palabra de Dios. Cinco a\u00f1os as\u00ed transcurridos lo dejaron plenamente convencido de la correcci\u00f3n de su postura.<\/span><\/p><\/td>

            [54] \u00abYo… continu\u00e9 el estudio de la Biblia… para ver si pod\u00eda sustentar alguna de estas objeciones…<\/span><\/p>

            [55] \u00abExaminar\u00eda entonces inmediatamente el contexto…<\/span><\/p>

            [56] \u00abDe esta manera estuve ocupado desde 1818 a 1823, en sopesar las diversas objeciones que se presentaban a mi mente… despu\u00e9s de examinarlas a la luz de la palabra divina.\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [330] \u00abCuando me ocupaba de mis asuntos\u00bb, dijo, \u00abresonaba constantemente en mis o\u00eddos: \u00abVe y anuncia al mundo su peligro\u00bb. Este texto me ven\u00eda a la mente constantemente: \u00abCuando yo diga al malvado: \u00abOh malvado, de cierto morir\u00e1s; si no le hablas para advertirle de su camino, ese malvado morir\u00e1 por su iniquidad; pero su sangre yo la demandar\u00e9. Sin embargo, si t\u00fa adviertes al malvado de su camino para que se aparte de \u00e9l, si no se aparta de \u00e9l, morir\u00e1 por su iniquidad; pero t\u00fa habr\u00e1s librado tu vida\u00bb. Ezequiel 33:8,9.<\/span><\/p><\/td>

            [56] \u00abCuando me ocupaba en mis asuntos, resonaba constantemente en mis o\u00eddos: \u00abVe y anuncia al mundo su peligro\u00bb. Este texto me resonaba\u00a0<\/span>constantemente<\/b>\u00a0: \u00abCuando yo digo al malvado: Oh malvado, de cierto morir\u00e1s; si no le hablas para advertirle de su camino, ese malvado morir\u00e1 por su iniquidad, pero su sangre la demandar\u00e9 de tu mano. Sin embargo, si t\u00fa adviertes al malvado de su camino para que se aparte de \u00e9l, si no se aparta de \u00e9l, morir\u00e1 por su iniquidad; pero t\u00fa habr\u00e1s librado tu vida.\u00bb (Ezequiel 33:8,9).<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [330] Comenz\u00f3 a presentar sus puntos de vista en privado, seg\u00fan se le presentaba la oportunidad, rogando que alg\u00fan ministro percibiera su fuerza y se dedicara a promulgarlos. Pero no pod\u00eda desterrar la convicci\u00f3n de que ten\u00eda un deber personal que cumplir al dar la advertencia… Esper\u00f3 durante nueve a\u00f1os, con la carga a\u00fan agobiando su alma, hasta 1831.<\/span><\/p><\/td>

            [56] \u00ab\u00c9l… se convenci\u00f3 cada vez m\u00e1s de que ten\u00eda un deber personal que cumplir respecto a lo que \u00e9l conceb\u00eda que la Biblia ense\u00f1aba acerca de la proximidad del advenimiento….<\/span><\/p>

            [57] \u00ab‘Or\u00e9 para que alg\u00fan ministro viera la verdad y se dedicara a promulgarla; pero aun as\u00ed, qued\u00f3 impresa en m\u00ed.'\u00bb<\/span><\/p>

            [60] Los trabajos p\u00fablicos del se\u00f1or Miller, seg\u00fan la mejor evidencia que se puede obtener, datan del oto\u00f1o de 1831.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [355] Se ve a un \u00e1ngel volando en medio del cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo. A gran voz proclama el mensaje: \u00abTemed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas\u00bb. Vers\u00edculos 6 y 7.<\/span><\/p><\/td>

            [216] \u00abY vi volar a otro \u00e1ngel en medio del cielo, que ten\u00eda el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.\u00bb Apocalipsis 14:6,7.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [356] El mensaje de salvaci\u00f3n se ha predicado en todas las \u00e9pocas… A Daniel se le orden\u00f3 cerrar y sellar \u00abhasta el tiempo del fin\u00bb… Pero en el tiempo del fin… \u00abmuchos correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1, y el conocimiento aumentar\u00e1\u00bb. Daniel 12:4. El ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 a la iglesia que no esperara la venida de Cristo en su \u00e9poca. \u00abEse d\u00eda no vendr\u00e1\u00bb, dice, \u00absin que primero venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de pecado\u00bb. 2 Tesalonicenses 2:3. No ser\u00e1 sino hasta despu\u00e9s de la gran apostas\u00eda y del largo per\u00edodo del reinado del \u00abhombre de pecado\u00bb, que podremos esperar el advenimiento de nuestro Se\u00f1or. El \u00abhombre de pecado\u00bb, tambi\u00e9n llamado \u00abel misterio de iniquidad\u00bb, \u00abel hijo de perdici\u00f3n\u00bb y \u00abel malvado\u00bb, representa al papado, que, como se predijo en la profec\u00eda, mantendr\u00eda su supremac\u00eda durante 1260 a\u00f1os… Pablo abarca con su advertencia toda la dispensaci\u00f3n cristiana hasta el a\u00f1o 1798.<\/span><\/p>

            [356] Nunca se dio un mensaje semejante en \u00e9pocas pasadas. Pablo, como hemos visto, no lo predic\u00f3; se\u00f1al\u00f3 a sus hermanos el entonces lejano futuro de la venida del Se\u00f1or… Mart\u00edn Lutero situ\u00f3 el juicio unos trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de su \u00e9poca.<\/span><\/p><\/td>

            [217] \u00abLa carga de este \u00e1ngel deb\u00eda ser el mismo evangelio que hab\u00eda sido proclamado antes.\u00bb<\/span><\/p>

            [219] Ninguna proclamaci\u00f3n de la hora venidera del juicio de Dios se ha hecho jam\u00e1s en ninguna \u00e9poca pasada.<\/span><\/p>

            [219] Las profec\u00edas… quedaron cerradas y selladas hasta el tiempo del fin….<\/span><\/p>

            [220] Nadie ha podido mostrar tal proclamaci\u00f3n en el pasado. Los ap\u00f3stoles no la hicieron. Al contrario, nos informan claramente que el d\u00eda del Se\u00f1or no estaba cerca. Mart\u00edn Lutero no hizo esta proclamaci\u00f3n, pues cre\u00eda que el Juicio Final ocurrir\u00eda trescientos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/p>

            [222] Pablo consider\u00f3 necesario hablar expl\u00edcitamente sobre este punto. Les dice que la venida de Cristo al Juicio no pod\u00eda ocurrir hasta la gran apostas\u00eda; y que, como resultado de esa apostas\u00eda, el Hombre de Pecado se revelar\u00eda, present\u00e1ndose como Dios y exalt\u00e1ndose por encima de todo lo que se llama Dios o es objeto de culto. Que este misterio de iniquidad es la gran apostas\u00eda romana, solo un papista lo negar\u00e1. Pablo les recuerda a los tesalonicenses que les hab\u00eda dicho…<\/span><\/p>

            [223] Apocalipsis 12 muestra que su triunfo se prolong\u00f3 durante 1260 a\u00f1os. La supremac\u00eda papal comenz\u00f3 en 538 y termin\u00f3 en 1798.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [360] Durante los veinticuatro a\u00f1os que van de 1821 a 1845, Wolff viaj\u00f3 mucho: por \u00c1frica, visit\u00f3 Egipto… Lleg\u00f3 a Nueva York en agosto de 1837…<\/span><\/p>

            [361] Entre los jud\u00edos, los turcos, los parsis, los hind\u00faes y muchas otras nacionalidades y razas distribuy\u00f3 la palabra de Dios en estas diversas lenguas.<\/span><\/p><\/td>

            [227] \u00ab‘Joseph Wolff… entre los a\u00f1os 1821 y 1845, proclam\u00f3 el pronto advenimiento del Se\u00f1or en… Egipto… Santa Elena… y en la ciudad de Nueva York… Declara haber predicado entre jud\u00edos, turcos, musulmanes, parsis e hind\u00faes…'\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [381] En Apocalipsis 14, al primer \u00e1ngel le sigue un segundo que proclama: \u00abHa ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicaci\u00f3n\u00bb. Apocalipsis 14:8. El t\u00e9rmino \u00abBabilonia\u00bb deriva de \u00abBabel\u00bb y significa confusi\u00f3n. Se emplea en las Escrituras para designar las diversas formas de religi\u00f3n falsa o ap\u00f3stata. En Apocalipsis 17, Babilonia se representa como una mujer, figura que se usa en la Biblia como s\u00edmbolo de una iglesia: una mujer virtuosa representa una iglesia pura, una mujer vil, una iglesia ap\u00f3stata. En la Biblia, el car\u00e1cter sagrado y perdurable de la relaci\u00f3n que existe entre Cristo y su iglesia se representa mediante la uni\u00f3n matrimonial.<\/span><\/p><\/td>

            [230] \u00abY otro \u00e1ngel le sigui\u00f3, diciendo: \u00a1Ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicaci\u00f3n!\u00bb. En Apocalipsis 17:18, a esta misma ciudad se le llama mujer. Ahora bien, en las Escrituras, cuando se usa como s\u00edmbolo, la mujer siempre se considera como representante de las organizaciones religiosas, siendo la verdadera iglesia representada por una mujer virtuosa… El t\u00e9rmino Babilonia, de Babel, donde Dios confundi\u00f3 el lenguaje de los hombres, significa mezcla, confusi\u00f3n. Sistemas corruptos del cristianismo. Iglesias protestantes.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [381] Pablo emplea la misma\u00a0<\/span>figura<\/b>\u00a0en el Nuevo Testamento cuando dice: \u00abOs he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.\u00bb (2 Corintios 11:2).<\/span><\/p><\/td>

            [203] Pablo, escribiendo a la iglesia (2 Cor. 11, 2), dice: \u00abOs he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo\u00bb.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [384] El Dr. Hopkins, en \u00abTratado sobre el Milenio\u00bb, declara: \u00abNo hay raz\u00f3n para considerar que el esp\u00edritu y las pr\u00e1cticas anticristianas se limiten a lo que ahora se llama la Iglesia de Roma. Las iglesias protestantes tienen mucho de anticristo en ellas, y est\u00e1n lejos de estar completamente reformadas de… corrupciones y maldades\u00bb. – Samuel Hopkins, Obras, vol. 2, p\u00e1g. 328.<\/span><\/p><\/td>

            [235] El Sr. Hopkins, en un tratado sobre el milenio, dice:<\/span><\/p>

            No hay raz\u00f3n para considerar que el esp\u00edritu y las pr\u00e1cticas anticristianas se limiten a lo que ahora se llama la Iglesia de Roma. Las iglesias protestantes tienen mucho de anticristo en ellas, y est\u00e1n lejos de ser completamente reformadas de sus corrupciones y maldades.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [386] Un escritor del New York\u00a0<\/span>Independent<\/i>\u00a0habla as\u00ed del metodismo tal como es: \u00abLa l\u00ednea que separa a los piadosos de los irreligiosos se difumina en una especie de penumbra, y hombres celosos de ambos bandos se esfuerzan por borrar toda diferencia entre sus modos de acci\u00f3n y disfrute\u00bb. \u00abLa popularidad de la religi\u00f3n tiende a aumentar enormemente el n\u00famero de quienes aspiran a sus beneficios sin cumplir cabalmente con sus deberes\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            [239] El profesor SC Bartlett, de Chicago, en el New\u00a0<\/span>York Independent, dice<\/i>\u00a0: \u00abY la popularidad de la religi\u00f3n tiende a aumentar enormemente el n\u00famero de quienes quisieran obtener sus beneficios sin cumplir plenamente con sus deberes. La Iglesia corteja al mundo, y el mundo acaricia a la Iglesia. La l\u00ednea que separa a los piadosos de los irreligiosos se difumina en una especie de penumbra, y hombres celosos de ambos bandos se esfuerzan por borrar toda diferencia entre sus modos de acci\u00f3n y disfrute\u00bb.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [394] La tardanza del esposo representa el paso del tiempo en que se esperaba al Se\u00f1or, la desilusi\u00f3n y el aparente retraso.<\/span><\/p><\/td>

            [165] La tardanza del esposo, la demora en la par\u00e1bola… el paso del a\u00f1o jud\u00edo, 1843, la desilusi\u00f3n.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [395] Por esa \u00e9poca empez\u00f3 a aparecer el fanatismo… Satan\u00e1s procuraba… oponerse y destruir la obra de Dios.<\/span><\/p><\/td>

            [170] Pero los fanatismos son obras de la carne… Cuando la obra de Satan\u00e1s en el fanatismo se lleva a cabo… se ver\u00e1 su contraste.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [398] No fue la proclamaci\u00f3n del segundo advenimiento lo que caus\u00f3 fanatismo y divisi\u00f3n. Estos aparecieron en el verano de 1844.<\/span><\/p>

            [400] El fanatismo desapareci\u00f3… como la escarcha temprana antes del sol naciente.<\/span><\/p><\/td>

            [163] Ese fanatismo se sec\u00f3 ante el solemne y escrutador mensaje de 1844, como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana ante el sol de pleno verano.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [398] \u00abA medianoche se oy\u00f3 un clamor: \u00a1Aqu\u00ed viene el novio! \u00a1Salid a recibirlo!\u00bb. Entonces todas aquellas v\u00edrgenes se levantaron y arreglaron sus l\u00e1mparas. (Mateo 25:57). En el verano de 1844, a medio camino entre el momento en que se cre\u00eda inicialmente que terminar\u00edan los 2300 d\u00edas, y el oto\u00f1o del mismo a\u00f1o, hasta el cual se supo posteriormente que se extend\u00edan, se proclam\u00f3 el mensaje con las mismas palabras de la Escritura: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed viene el novio!\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            [164] \u00abY a medianoche se oy\u00f3 un clamor: \u00a1Aqu\u00ed viene el esposo!\u00bb Mateo 25, 17.<\/span><\/p>

            [165] Se sugiri\u00f3 que la noche de espera en la par\u00e1bola representaba la mitad del d\u00eda prof\u00e9tico, o seis meses, que se extend\u00edan desde el paso del tiempo en la primavera hasta el s\u00e9ptimo mes en el oto\u00f1o, y que la obra entonces presente de despertar bajo el clamor, \u00abHe aqu\u00ed que viene el novio, salid a recibirlo\u00bb, comenzaba en julio en medio del tiempo de espera, o a medianoche.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [398] El decreto de\u00a0<\/span>Artajerjes para<\/b>\u00a0la restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, que marc\u00f3 el inicio del per\u00edodo de los 2300 d\u00edas, entr\u00f3 en vigor en el oto\u00f1o del a\u00f1o 457 a. C., y no a principios de a\u00f1o, como se cre\u00eda anteriormente. Contados a partir del oto\u00f1o del 457, los 2300 a\u00f1os concluyen en el oto\u00f1o de 1844.<\/span><\/p><\/td>

            [160] Todo el cuerpo de creyentes se hab\u00eda unido, coincidiendo con William Miller en que los 2.300 d\u00edas databan de la emisi\u00f3n del mandamiento de restaurar y edificar Jerusal\u00e9n, en el a\u00f1o 457 a. C. Una vez resuelto este punto, se encontr\u00f3 f\u00e1cilmente la cifra de 1843…<\/span><\/p>

            [161] Pero el orador demostr\u00f3 un error en este c\u00e1lculo. Afirm\u00f3 que se necesitar\u00edan 457 a\u00f1os completos\u00a0<\/span>antes de<\/i>\u00a0Cristo y 1843 a\u00f1os completos\u00a0<\/span>despu\u00e9s de<\/i>\u00a0Cristo para sumar 2300 a\u00f1os completos, de modo que si los 2300 a\u00f1os comenzaran el primer d\u00eda del a\u00f1o 457 a. C., llegar\u00edan hasta el primer d\u00eda del a\u00f1o 1844 d. C.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [399] El d\u00eda catorce del primer mes jud\u00edo, el mismo d\u00eda y mes en que durante quince largos siglos se hab\u00eda inmolado el cordero pascual, Cristo, despu\u00e9s de haber comido la Pascua con sus disc\u00edpulos, instituy\u00f3 aquella fiesta que deb\u00eda conmemorar su propia muerte como \u00abel cordero de Dios\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            [162] Cristo fue ofrecido como sacrificio por los pecadores el d\u00eda catorce del primer mes jud\u00edo, el mismo d\u00eda y mes en que se hab\u00eda inmolado el cordero pascual durante diecis\u00e9is largos siglos. Su resurrecci\u00f3n… fue mecida ante el Se\u00f1or.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [400] La obra estuvo libre de esos extremos que siempre se manifiestan cuando hay excitaci\u00f3n humana sin la influencia controladora de la palabra y el Esp\u00edritu de Dios. Fue similar en car\u00e1cter a aquellos per\u00edodos de humillaci\u00f3n y retorno al Se\u00f1or que en el antiguo Israel siguieron a los mensajes de reprensi\u00f3n de sus siervos. Present\u00f3 las caracter\u00edsticas que distinguen la obra de Dios en todas las \u00e9pocas.<\/span><\/p><\/td>

            [168] No se caracterizaba por esos extremos que siempre se manifiestan, donde la excitaci\u00f3n humana, y no la palabra y el Esp\u00edritu de Dios, ejerce la influencia dominante. Estaba en armon\u00eda con esos momentos de humillaci\u00f3n, desgarramiento de coraz\u00f3n, confesi\u00f3n y completa consagraci\u00f3n de todos, que son asuntos hist\u00f3ricos en el Antiguo Testamento y se convierten en asuntos de deber en el Nuevo.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [401] No hay gran expresi\u00f3n de alegr\u00eda; es decir, queda reprimida para una ocasi\u00f3n futura, cuando el cielo y la tierra se regocijen juntos con un gozo inefable y glorioso. No hay gritos: eso tambi\u00e9n est\u00e1 reservado para el grito celestial. Los cantores guardan silencio: esperan unirse a las huestes ang\u00e9licas, al coro celestial… No hay choque de sentimientos: todos tienen un solo coraz\u00f3n y una sola mente.<\/span><\/p><\/td>

            [178] No hay gran expresi\u00f3n de alegr\u00eda; \u00e9sta queda, por as\u00ed decirlo, reprimida para una ocasi\u00f3n futura, cuando todo el Cielo y la tierra se regocijar\u00e1n juntos con un gozo inefable y glorioso. No hay gritos; eso tambi\u00e9n est\u00e1 reservado para el grito del Cielo. Los cantores guardan silencio; esperan unirse a las huestes ang\u00e9licas, al coro celestial… No hay choque de sentimientos; todos son de un solo coraz\u00f3n y una sola mente.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [401] Produjo en todas partes un profundo escrutinio del coraz\u00f3n y humillaci\u00f3n del alma ante el Dios celestial. Caus\u00f3 un desapego de los afectos mundanos, la sanaci\u00f3n de controversias y animosidades, la confesi\u00f3n de los agravios, un quebrantamiento ante Dios y s\u00faplicas penitentes y desgarradoras de perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n. Caus\u00f3 humillaci\u00f3n y postraci\u00f3n del alma como nunca antes hab\u00edamos presenciado. Como Dios orden\u00f3 por Joel, cuando el gran d\u00eda de Dios se acercara, produjo un rasgamiento de corazones y no de vestiduras, y una conversi\u00f3n al Se\u00f1or con ayuno, llanto y\u00a0<\/span>duelo<\/span><\/u>\u00a0. Como dijo Dios por Zacar\u00edas, un esp\u00edritu de gracia y s\u00faplica se derram\u00f3 sobre sus hijos; miraron a Aquel a quien hab\u00edan traspasado; hubo un gran duelo en la tierra… y los que esperaban al Se\u00f1or afligieron sus almas ante \u00e9l.<\/span><\/p><\/td>

            [178] Produjo en todas partes un profundo escrutinio del coraz\u00f3n y humillaci\u00f3n del alma ante el Dios de su cielo. Caus\u00f3 un desapego de los afectos de las cosas de este mundo, la sanaci\u00f3n de controversias y animosidades, la confesi\u00f3n de los agravios, un quebrantamiento ante Dios y s\u00faplicas penitentes y desgarradoras de perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n. Caus\u00f3 humillaci\u00f3n y postraci\u00f3n del alma como nunca antes hab\u00edamos presenciado. Como Dios orden\u00f3 por Joel, cuando el gran d\u00eda de Dios se acercara, produjo un desgarro de corazones y no de vestiduras, y una conversi\u00f3n al Se\u00f1or con ayuno, llanto y duelo. Como dijo Dios por Zacar\u00edas, un esp\u00edritu de gracia y s\u00faplica se derram\u00f3 sobre sus hijos; miraron a Aquel a quien hab\u00edan traspasado; hubo un gran duelo en la tierra, cada familia separada, y sus esposas separadas, y los que esperaban al Se\u00f1or afligieron sus almas ante \u00e9l.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [401] De todos los grandes movimientos religiosos desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles, ninguno ha estado m\u00e1s libre de la imperfecci\u00f3n humana y de las artima\u00f1as de Satan\u00e1s que el del oto\u00f1o de 1844. Incluso ahora, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, todos los que participaron… se han mantenido firmes.<\/span><\/p><\/td>

            [171] Pero de todos los grandes movimientos religiosos desde los d\u00edas de los primeros ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or, ninguno destaca m\u00e1s puro y libre de las imperfecciones de la naturaleza humana y de las artima\u00f1as de Satan\u00e1s que el del oto\u00f1o de 1844. De hecho, despu\u00e9s de mirarlo en retrospectiva durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os como el punto m\u00e1s verde… no veo c\u00f3mo podr\u00eda haber sido mejor.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [404] Los creyentes fervientes y sinceros lo hab\u00edan entregado todo por Cristo y hab\u00edan compartido su presencia como nunca antes. Cre\u00edan haber dado su \u00faltima advertencia al mundo, y esperando ser recibidos pronto en la compa\u00f1\u00eda de su divino Maestro y los \u00e1ngeles celestiales, se hab\u00edan apartado en gran medida de quienes no recib\u00edan el mensaje. Con intenso deseo hab\u00edan orado: \u00abVen, Se\u00f1or Jes\u00fas, y ven pronto\u00bb. Pero \u00c9l no hab\u00eda venido. Y ahora, asumir de nuevo la pesada carga de las preocupaciones y perplejidades de la vida, y soportar las burlas y mofas de un mundo que se burlaba, era una terrible prueba de fe y paciencia.<\/span><\/p><\/td>

            [182] Los verdaderos creyentes lo hab\u00edan entregado todo por Cristo y hab\u00edan compartido su presencia como nunca antes. Como supon\u00edan, hab\u00edan dado su \u00faltimo aliento al mundo y se hab\u00edan separado, m\u00e1s o menos, de la multitud incr\u00e9dula y burlona. Y con la bendici\u00f3n divina sobre ellos, se sent\u00edan m\u00e1s cerca de la compa\u00f1\u00eda de su pronto esperado Maestro y de los santos \u00e1ngeles… Oraron: \u00abVen, Se\u00f1or Jes\u00fas, y ven pronto\u00bb. Pero no vino. Y ahora, volver a las preocupaciones, perplejidades y peligros de la vida, a la vista de las burlas y vituperios de los incr\u00e9dulos que ahora se burlaban como nunca antes, fue una terrible prueba de fe y paciencia.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [408] La instrucci\u00f3n que aqu\u00ed se da se adapta especialmente a la experiencia de los adventistas… Hab\u00edan hecho la voluntad de Dios… \u00abAhora el justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Al brillar la brillante luz del \u00abclamor de medianoche\u00bb en su camino, y al ver las profec\u00edas reveladas y las se\u00f1ales que se cumpl\u00edan r\u00e1pidamente anunciando la proximidad de la venida de Cristo, hab\u00edan caminado, por as\u00ed decirlo, por la vista. Pero ahora, agobiados por esperanzas defraudadas, solo pod\u00edan mantenerse firmes por la fe en Dios y en su palabra… [408] Renunciar a su fe ahora y negar el poder del Esp\u00edritu Santo que hab\u00eda acompa\u00f1ado el mensaje, ser\u00eda retroceder hacia la perdici\u00f3n. Las palabras de Pablo los animaron a mantener la firmeza: \u00abNo perd\u00e1is, pues, vuestra confianza\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            [183] Hab\u00edan hecho la voluntad de Dios….<\/span><\/p>

            [183] Sus palabras son maravillosamente aplicables a quienes se sintieron tristemente decepcionados, tentados y probados en el oto\u00f1o de 1844. Los justos en este momento deben vivir por fe… Con gran confianza hab\u00edan proclamado la venida del Se\u00f1or, con la seguridad de que hac\u00edan la voluntad de Dios. Pero con el paso del tiempo, se encontraron en una situaci\u00f3n extremadamente dif\u00edcil para la fe y la paciencia. De ah\u00ed las palabras de Pablo a ellos, justo entonces: \u00abNo perd\u00e1is, pues, vuestra confianza\u00bb.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [409] Al igual que el resto del mundo cristiano, los adventistas sosten\u00edan entonces que la tierra, o alguna porci\u00f3n de ella, era el santuario.<\/span><\/p><\/td>

            [192] Pero debe tenerse presente que en aquel tiempo no se entend\u00edan los s\u00edmbolos que se\u00f1alaban la obra en el santuario celestial. De hecho, nadie ten\u00eda una idea precisa del tabern\u00e1culo de Dios en el Cielo.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [413] Y Pablo dice que el primer tabern\u00e1culo \u00abera figura…\u00bb; que sus lugares santos eran \u00abmodelos de las cosas celestiales\u00bb; que los sacerdotes… serv\u00edan \u00aba ejemplo y sombra de las cosas celestiales\u00bb… Hebreos 9:9,23; 8:5; 9:24.<\/span><\/p><\/td>

            [192] Vemos ahora que los dos lugares santos del santuario t\u00edpico, creados por orden del Se\u00f1or a Mois\u00e9s, con sus dos ministerios distintos \u2014el servicio diario y el anual\u2014 eran, en el lenguaje de Pablo a los Hebreos, \u00abmodelos de las cosas celestiales\u00bb, \u00abfiguras de la verdad\u00bb (cap\u00edtulo IX). Tambi\u00e9n dice de la obra de los sacerdotes jud\u00edos en el cap\u00edtulo VIII: \u00abQuienes sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales\u00bb.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [420] Era obra del sacerdote […] presentar ante Dios la sangre de la ofrenda por el pecado, as\u00ed como el incienso que ascend\u00eda con las oraciones de Israel. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo present\u00f3 su sangre ante el Padre en favor de los pecadores, y present\u00f3 ante \u00c9l tambi\u00e9n, con la preciosa fragancia de su propia justicia, las oraciones de los creyentes penitentes.<\/span><\/p><\/td>

            [192] As\u00ed Cristo ministr\u00f3 en conexi\u00f3n con el lugar santo del santuario celestial desde el tiempo de su ascensi\u00f3n hasta el fin de los 2.300 d\u00edas de Daniel 8, en 1844, cuando… entr\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo del tabern\u00e1culo celestial para hacer una expiaci\u00f3n especial para borrar los pecados de su pueblo….<\/span><\/p>

            [193] Por su propia sangre, Cristo entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo para realizar una expiaci\u00f3n especial por la purificaci\u00f3n del tabern\u00e1culo celestial.\u00a0<\/span>(Para una exposici\u00f3n clara y completa del santuario y la naturaleza de su purificaci\u00f3n, v\u00e9anse las obras sobre el tema de J. N. Andrews y U. Smith, a la venta en la Review Office, Battle Creek, Michigan).<\/i>\u00a0[Cursiva a\u00f1adida.]<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [421] Durante dieciocho siglos esta obra de ministerio continu\u00f3 en el primer departamento del santuario.<\/span><\/p><\/td>

            [194] Su ministerio en el santo lugar, desde su ascensi\u00f3n en la primavera del a\u00f1o 31 d. C. hasta el oto\u00f1o de 1844, fue de mil ochocientos trece a\u00f1os y seis meses.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [421] Este es el servicio que comenz\u00f3 al concluir los 2300 d\u00edas. En ese momento, como predijo el profeta Daniel, nuestro Sumo Sacerdote entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo para realizar la \u00faltima parte de su solemne obra: purificar el santuario.<\/span><\/p><\/td>

            [192] As\u00ed, Cristo ministr\u00f3 en relaci\u00f3n con el lugar santo del santuario celestial desde el tiempo de su ascensi\u00f3n hasta el fin de los 2.300 d\u00edas de Daniel 8, en 1844, cuando el d\u00e9cimo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes de ese a\u00f1o entr\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo del tabern\u00e1culo celestial para hacer expiaci\u00f3n especial para borrar los pecados de su pueblo, o, lo que es lo mismo, para purificar el santuario.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [426] La venida de Cristo… [es] descrita por Cristo en la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, de Mateo 25. En el verano y oto\u00f1o de 1844 se proclam\u00f3: \u00abHe aqu\u00ed que viene el esposo\u00bb. Se desarrollaron entonces las dos clases representadas por las v\u00edrgenes prudentes y las insensatas…<\/span><\/p><\/td>

            [164] Las especificaciones de la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, hasta el clamor de medianoche, parec\u00edan tener… aplicaci\u00f3n… \u00abHe aqu\u00ed que viene el esposo; salid a recibirlo\u00bb. Las diez v\u00edrgenes representan a quienes entonces estaban interesados en el tema de la inmediata segunda venida de Cristo. Las cinco v\u00edrgenes insensatas representan a aquellos que profesaban ser creyentes pero carec\u00edan de verdadera fe y de la obra de la gracia y del Esp\u00edritu de Dios en ellos.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [426] Las bodas representan la recepci\u00f3n de su reino por parte de Cristo. La Ciudad Santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, capital y representante del reino, es llamada \u00abla novia, la esposa del Cordero\u00bb. \u00abMe llev\u00f3 en el Esp\u00edritu\u00bb, dice el profeta, \u00aby me mostr\u00f3 la gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios\u00bb (Apocalipsis 21:9,10). Claramente, entonces, la novia representa la Ciudad Santa, y las v\u00edrgenes que salen al encuentro del novio son un s\u00edmbolo de la iglesia.<\/span><\/p>

            [427] La proclamaci\u00f3n: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed que viene el esposo!\u00bb, en el verano de 1844, inspir\u00f3 a miles a esperar… A la hora se\u00f1alada, el Esposo vino, no a la tierra, como esperaba el pueblo, sino al Anciano de D\u00edas, en el cielo, para las bodas, la recepci\u00f3n de su reino… No deb\u00edan estar presentes en persona en las bodas, pues se celebran en el cielo… En la par\u00e1bola, fueron los que ten\u00edan aceite en sus vasijas con sus l\u00e1mparas los que entraron a las bodas… los que… ten\u00edan tambi\u00e9n el Esp\u00edritu y la gracia de Dios.<\/span><\/p><\/td>

            [202] Pablo, en G\u00e1latas 4, aplica esta profec\u00eda a la Nueva Jerusal\u00e9n. Juan, hablando de Cristo, dice: \u00abEl que tiene la novia es el novio\u00bb. Juan 3:29.<\/span><\/p>

            [203] Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la novia en las bodas del Cordero? Dijo el \u00e1ngel a Juan: \u00abVen ac\u00e1, te mostrar\u00e9 a la novia, la esposa del Cordero\u00bb (Apocalipsis 21:9). \u00bfLe mostr\u00f3 el \u00e1ngel a Juan la iglesia? Que Juan d\u00e9 testimonio. \u00abY me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios\u00bb (Vers\u00edculo 10).<\/span><\/p>

            [204] Las bodas del Cordero tienen lugar en el Cielo antes de la venida del Se\u00f1or.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [429] Habiendo dado la advertencia de la cercan\u00eda del juicio, sintieron que su obra por el mundo estaba concluida y dejaron de preocuparse por la salvaci\u00f3n de los pecadores, mientras que las burlas descaradas y blasfemas de los imp\u00edos les parec\u00edan otra evidencia de que el Esp\u00edritu de Dios se hab\u00eda retirado de quienes rechazaban su misericordia. Todo esto los confirm\u00f3 en la creencia de que el tiempo de gracia hab\u00eda terminado, o, como expresaron entonces, \u00abla puerta de la misericordia estaba cerrada\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            [184] Y seg\u00fan la mejor luz que entonces ten\u00edan, hab\u00eda un acuerdo general de que el movimiento del s\u00e9ptimo mes era la \u00faltima gran prueba, que la mies de la tierra estaba madura para la hoz del Hijo del Hombre, y que la puerta estaba cerrada…. Que la puerta estaba cerrada, pronto fue abandonado….<\/span><\/p>

            [185] Y, ciertamente, que el tiempo de prueba terminar\u00e1 antes del segundo advenimiento se ense\u00f1a claramente en el siguiente testimonio enf\u00e1tico de Apocalipsis xxii, 11,<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [429] Pero lleg\u00f3 una luz m\u00e1s clara. Si bien era cierto que la puerta de la esperanza y la misericordia, por la que los hombres hab\u00edan encontrado acceso a Dios durante mil ochocientos a\u00f1os, estaba cerrada, otra puerta se abri\u00f3.<\/span><\/p><\/td>

            [204] Pero pronto vino luz sobre el tema, y entonces se vio que aunque Cristo cerr\u00f3 un ministerio al t\u00e9rmino de los 2300 d\u00edas, hab\u00eda abierto otro en el lugar sant\u00edsimo, y todav\u00eda presentaba su sangre delante del Padre por los pecadores….<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [431] El transcurso de 1844 fue seguido por un per\u00edodo de gran prueba para quienes a\u00fan manten\u00edan la fe adventista. Su \u00fanico alivio, en cuanto a determinar su verdadera posici\u00f3n, fue la luz que dirigi\u00f3 sus mentes hacia el santuario celestial. Algunos renunciaron a su fe en su anterior c\u00e1lculo de los per\u00edodos prof\u00e9ticos y atribuyeron a agentes humanos o sat\u00e1nicos la poderosa influencia del Esp\u00edritu Santo que hab\u00eda acompa\u00f1ado al movimiento adventista.<\/span><\/p><\/td>

            [206] Esta iglesia estaba a punto de entrar en un per\u00edodo de gran prueba. Y encontrar\u00edan alivio, en lo que respecta a determinar su verdadera posici\u00f3n, mediante la luz del santuario celestial.<\/span><\/p>

            [194] Algunos adoptaron la precipitada postura de que el movimiento no hab\u00eda sido dirigido por la providencia de Dios.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [433] El arca del testamento de Dios est\u00e1 en el lugar sant\u00edsimo… Como hab\u00edan estudiado… vieron que \u00c9l ahora estaba oficiando delante del arca de Dios.<\/span><\/p>

            [434] La ley de Dios en el santuario celestial es el gran original, del cual los preceptos inscritos en las tablas de piedra y registrados por Mois\u00e9s… fueron una transcripci\u00f3n infalible.<\/span><\/p><\/td>

            [208] Pero \u00bfqu\u00e9 era esa arca? Era el arca del testimonio de Dios, los diez mandamientos… Te conducen… ante el propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca, y es solo la tapa, que contiene la ley de Dios. Levantan la tapa y te invitan a mirar dentro del arca sagrada, y all\u00ed contemplas los diez mandamientos, una copia de los cuales Dios le dio a Mois\u00e9s.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [438] As\u00ed, aunque el drag\u00f3n representa principalmente a Satan\u00e1s, es, en un sentido secundario, un s\u00edmbolo de la Roma pagana.<\/span><\/p>

            [439] En el cap\u00edtulo 13 (vers\u00edculos 110) se describe otra bestia, \u00abparecida a un leopardo\u00bb, a la que el drag\u00f3n le dio \u00absu poder, su trono y gran autoridad\u00bb. Este s\u00edmbolo, como cre\u00edan la mayor\u00eda de los protestantes, representa el papado, que sucedi\u00f3 al poder, la sede y la autoridad que ostentaba el antiguo Imperio romano. De la bestia parecida a un leopardo se declara: \u00abSe le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias… Y abri\u00f3 su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabern\u00e1culo y de los que moran en el cielo. Y se le permiti\u00f3 hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua y naci\u00f3n\u00bb. Esta profec\u00eda, casi id\u00e9ntica a la descripci\u00f3n del cuerno peque\u00f1o de Daniel 7, apunta indudablemente al papado.<\/span><\/p><\/td>

            [242] Encontramos un poder simbolizado por un gran drag\u00f3n rojo… Este se considera un representante de la Roma pagana. La siguiente fase que Roma represent\u00f3 tras la forma pagana fue la papal. La Roma papal sucedi\u00f3 a la pagana. El drag\u00f3n cedi\u00f3 su trono, poder y gran autoridad a la bestia. Por lo tanto, la bestia no puede representar a nadie m\u00e1s que a la Roma papal.<\/span><\/p>

            [242] Esto se demuestra adem\u00e1s por la identidad que existe entre esta bestia y el cuerno peque\u00f1o de Daniel 7:8, 1926… 1. Que ambos poderes est\u00e1n… hablando grandes palabras y blasfemias contra Dios. [243] 2. Que ambos hacen guerra contra los santos y los vencen. 3. Que ambos tienen una boca que habla grandes cosas… 5. Que ambos duran un tiempo, tiempos y medio tiempo, o 1260 a\u00f1os.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [439] \u00abVi otra bestia que sub\u00eda de la tierra; y ten\u00eda dos cuernos como de cordero.\u00bb Vers\u00edculo 11.<\/span><\/p>

            [440] \u00bfQu\u00e9 naci\u00f3n del Nuevo Mundo estaba en 1798 ascendiendo al poder, prometiendo fuerza y grandeza y atrayendo la atenci\u00f3n del mundo?… Se\u00f1ala inequ\u00edvocamente a los Estados Unidos de Am\u00e9rica. …<\/span><\/p>

            [441] Los cuernos de cordero representan juventud, inocencia y dulzura… Y la Constituci\u00f3n garantiza que a todo hombre se le permita adorar a Dios seg\u00fan los dictados de su conciencia. El republicanismo y el protestantismo se convirtieron en los principios fundamentales de la naci\u00f3n.<\/span><\/p><\/td>

            [243] El poder que forma la imagen es… otra bestia que tiene dos cuernos como de cordero….<\/span><\/p>

            [244] Fue vista surgiendo en el tiempo correcto, el tiempo cuando la primera bestia fue llevada al cautiverio, en 1798. Esta naci\u00f3n estaba entonces comenzando a atraer la atenci\u00f3n del mundo como una potencia en r\u00e1pido desarrollo y ascenso…. Sus dos cuernos representan los dos principios rectores de este gobierno, el republicanismo y el protestantismo…. Bajo la suave influencia de uno de los cuernos parecidos a los de un cordero, el principio protestante de que todos tienen libertad para adorar a Dios seg\u00fan los dictados de sus propias conciencias… hasta ahora garantizado.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [444] Charles Beecher, en un serm\u00f3n de 1846, declar\u00f3 que el ministerio de las denominaciones protestantes evang\u00e9licas no solo se form\u00f3 bajo una tremenda presi\u00f3n de miedo meramente humano, sino que vive, se mueve y respira en un estado de cosas radicalmente corrupto, apelando constantemente a cada elemento vil de su naturaleza para silenciar la verdad y doblegarse ante el poder de la apostas\u00eda. \u00bfNo fue as\u00ed como sucedieron las cosas con Roma? \u00bfNo estamos viviendo su vida de nuevo? \u00bfY qu\u00e9 vemos en el futuro? \u00a1Otro concilio general! \u00a1Una convenci\u00f3n mundial! \u00a1Alianza evang\u00e9lica y credo universal! \u2014Serm\u00f3n sobre \u00abLa Biblia, un credo suficiente\u00bb, pronunciado en Fort Wayne, Indiana, el 22 de febrero de 1846.<\/span><\/p><\/td>

            [246] El reverendo Charles Beecher, en su serm\u00f3n en la dedicaci\u00f3n de la Segunda Iglesia Presbiteriana de Fort Wayne, Indiana, el 22 de febrero de 1846, dijo: \u00abAs\u00ed es el ministerio de las denominaciones protestantes evang\u00e9licas, no solo formado desde sus inicios bajo una tremenda presi\u00f3n de miedo meramente humano, sino que vive, se mueve y respira en un estado de cosas radicalmente corrupto, apelando constantemente a cada elemento vil de su naturaleza para silenciar la verdad y doblegarse ante el poder de la apostas\u00eda. \u00bfNo fue as\u00ed como sucedieron las cosas con Roma? \u00bfNo estamos viviendo su vida de nuevo? \u00bfY qu\u00e9 vemos ahora? \u00a1Otro Concilio General! \u00a1Una convenci\u00f3n mundial! \u00a1Alianza evang\u00e9lica y credo universal!\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            [448] Los escritores papistas citan \u00abel mismo acto de cambiar el Sabbath al domingo que los protestantes permiten… porque al guardar el domingo, reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y ordenarlas bajo pecado\u00bb. -Henry Tuberville,\u00a0<\/span>Un compendio de la doctrina cristiana,<\/i>\u00a0p\u00e1gina 58.<\/span><\/p>

            [449] Pero los cristianos de generaciones pasadas observaban el domingo, suponiendo que al hacerlo estaban guardando el s\u00e1bado b\u00edblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la comuni\u00f3n cat\u00f3lica romana, que creen honestamente que el domingo es el s\u00e1bado de designaci\u00f3n divina.<\/span><\/p>

            [449] La amenaza m\u00e1s terrible jam\u00e1s dirigida a los mortales se encuentra en el mensaje del tercer \u00e1ngel. Ese debe ser un pecado terrible que atrae la ira de Dios sin mezcla de misericordia… La advertencia contra este pecado debe darse al mundo… para que todos sepan por qu\u00e9 se les inflige y tengan la oportunidad de escapar.<\/span><\/p><\/td>

            Q[252]\u00bb \u00bfC\u00f3mo demuestras que la iglesia\u00a0<\/span>tiene poder<\/i>\u00a0para ordenar fiestas y d\u00edas santos?<\/span><\/p>

            \u00abA. Por el mismo acto de cambiar el Sabbath por el domingo,<\/i>\u00a0lo cual los protestantes permiten; y, por lo tanto, se contradicen a s\u00ed mismos, al guardar estrictamente el domingo y quebrantar la mayor\u00eda de las dem\u00e1s fiestas ordenadas por la misma iglesia.<\/span><\/p>

            \u00ab2 \u00bfC\u00f3mo demuestras eso?<\/span><\/p>

            R.<\/i>\u00a0Porque al guardar el domingo,\u00a0<\/span>reconocen el poder de la Iglesia<\/i>\u00a0para establecer fiestas,\u00a0<\/span>etc. (Compendio de Cristo, Doc.,<\/i>\u00a0p\u00e1gs. 5759).<\/span><\/p>

            [254] Ahora bien, en vista de este hecho, no puede haber adoraci\u00f3n ni recepci\u00f3n de la marca, tal como se contempla en la profec\u00eda, hasta que sea impuesta por este poder. La gran mayor\u00eda de los protestantes que han guardado el primer d\u00eda de la semana como s\u00e1bado, aunque es una instituci\u00f3n del papado, no han tenido la menor idea de que tuviera alguna conexi\u00f3n con ese falso sistema de adoraci\u00f3n. … La denuncia del tercer mensaje es contra quienes a sabiendas guardan el domingo como una instituci\u00f3n de la bestia… [255] Pero los buenos de \u00e9pocas pasadas no han guardado el d\u00eda con tal comprensi\u00f3n del asunto ni por tales motivos.<\/span><\/p>

            [241] Esta es la advertencia m\u00e1s solemne que contiene la Biblia….<\/span><\/p>

            [255] La adoraci\u00f3n a la primera bestia, so pena de beber su ira pura. Con este asunto en mente, quienes cedan a sus exigencias en lugar de las de Dios, adorar\u00e1n a la bestia y recibir\u00e1n su marca.<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            Los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda consideran a la Sra. White profetisa y sus escritos inspirados<\/b>.<\/span><\/p>

            Presentan extensos argumentos basados en la Biblia para demostrar que deber\u00eda haber \u00abdones\u00bb en la iglesia, al igual que los mormones, los tembladores y otros en sus iglesias.\u00a0<\/p>

            Lo hacen para fundamentar su afirmaci\u00f3n del \u00fanico \u00abdon de profec\u00eda\u00bb, que, seg\u00fan ellos, pose\u00eda la Sra. White.<\/p>

            La Biblia dice: \u00abCu\u00eddense de los falsos profetas\u00bb (Mateo 7:15). \u00abSe levantar\u00e1n falsos Cristos y falsos profetas\u00bb (Mateo 24:24). \u00abNo crean a todo esp\u00edritu, sino prueben los esp\u00edritus… porque muchos falsos profetas han salido al mundo\u00bb (1 Juan 4:1).<\/b><\/span><\/p>

            En cada generaci\u00f3n han surgido muchos que se proclaman profetas. Todos han encontrado seguidores, en mayor o menor medida. Bastaba con creer firmemente en s\u00ed mismos y hacer afirmaciones extravagantes, y pronto ten\u00edan seguidores.\u00a0<\/span><\/p>

            LIBROS ESCRITOS<\/b><\/span><\/p><\/td>

            FUENTES EN LAS QUE SE INSPIR\u00d3 \u00bfno era por inspiraci\u00f3n divina?<\/b><\/span><\/p><\/td><\/tr>

            Elena de White<\/b><\/span><\/p>

            El Deseado de Todas las Gentes,<\/i>\u00a0Mountain View, California, Pacific Press, 1898.<\/span><\/p>

            El Esp\u00edritu de Profec\u00eda, vols. 23,<\/i>\u00a0Mountain View, California, Pacific Press, 1877-1878.<\/span><\/p><\/td>

            Edersheim, Alfred<\/b><\/span><\/p>

            Historia B\u00edblica, vol. 1,<\/i>\u00a0(1876) Reimpresi\u00f3n, Grand Rapids Eerdmans 1949.<\/span><\/p>

            La vida y los tiempos de Jes\u00fas el Mes\u00edas,<\/i>\u00a0(1883) Reimpresi\u00f3n, Grand Rapids Eerdmans 1967.<\/span><\/p>

            Farrar, Frederic<\/b>\u00a0W.<\/span><\/p>

            La vida de Cristo,<\/i>\u00a0Nueva York, Dutton, 1877.<\/span><\/p>

            Fleetwood, John<\/b><\/span><\/p>

            La vida de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo,<\/i>\u00a0New Haven, Galpin, 1844.<\/span><\/p>

            Geike, Cunningham<\/b><\/span><\/p>

            La vida y las palabras de Cristo<\/i>\u00a0Nueva York, Appleton, 1883.<\/span><\/p>

            Hanna, William<\/b><\/span><\/p>

            La vida de Cristo<\/i><\/span><\/p>

            Nueva York, American Tract Society,<\/span><\/p>

            Harris, John<\/b><\/span><\/p>

            El Gran Maestro, 2\u00aa ed.<\/i><\/span><\/p>

            Amherst JS y C. Adams, 1836<\/span><\/p>

            El gran maestro, 17a ed.<\/i>\u00a0Boston, Gould y Lincoln, 1870.<\/span><\/p>

            Marzo, Daniel<\/b><\/span><\/p>

            Escenas nocturnas en la Biblia<\/i><\/span><\/p>

            Filadelfia, Zeigler, McCurdy,<\/span><\/p>

            Paseos y hogares de Jes\u00fas<\/i>\u00a0Filadelfia, Comit\u00e9 Pub. Presbiteriano, 1856.<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            Exhibiciones de comparaci\u00f3n de muestra<\/b><\/span><\/p>

            Nota: Los n\u00fameros entre indican n\u00fameros de p\u00e1gina.<\/b><\/span><\/p>

            El Esp\u00edritu de Profec\u00eda, Vol. 2<\/b><\/span><\/p>

            E.\u00a0G. White 1877<\/b><\/span><\/p>

            [67] Cristo pr\u00e1cticamente dice: \u00abA la orilla del Jord\u00e1n, los cielos se abrieron ante m\u00ed, y el Esp\u00edritu descendi\u00f3 como una paloma sobre m\u00ed\u00bb. Esa escena en el Jord\u00e1n fue solo una se\u00f1al de que yo era el Hijo de Dios. Si creen en m\u00ed como tal, su fe se avivar\u00e1, y ver\u00e1n que los cielos se abrir\u00e1n y nunca se cerrar\u00e1n. Yo los he abierto para ustedes, y los \u00e1ngeles de Dios, que est\u00e1n unidos a m\u00ed en la reconciliaci\u00f3n entre la tierra y el cielo, uniendo a los creyentes en la tierra con el Padre celestial, ascender\u00e1n, llevando las oraciones de los necesitados y afligidos desde la tierra al Padre celestial, y descender\u00e1n, trayendo bendiciones… para los hijos de los hombres.<\/span><\/p>

            Los \u00e1ngeles de Dios siempre suben y bajan de la tierra al cielo, y del cielo a la tierra. Todos los milagros que Cristo realiz\u00f3 por los afligidos y sufrientes fueron, por el poder de Dios, mediante la ministraci\u00f3n de los \u00e1ngeles. Cristo se dign\u00f3 a tomar humanidad, y as\u00ed uni\u00f3 sus intereses con los hijos e hijas ca\u00eddos de Ad\u00e1n aqu\u00ed abajo, mientras su divinidad se aferraba al trono de Dios. Y as\u00ed, Cristo inaugura la comunicaci\u00f3n del hombre con Dios, y de Dios con el hombre.<\/span><\/p><\/td>

            La vida de Cristo<\/b><\/span><\/p>

            Guillermo Hanna 1863<\/b><\/span><\/p>

            [108] Has o\u00eddo… a orillas del r\u00edo, que los cielos se abrieron por un instante sobre mi cabeza, y vi al Esp\u00edritu descender como una paloma sobre m\u00ed. Eso no fue m\u00e1s que una se\u00f1al. Crean lo que esa se\u00f1al pretend\u00eda confirmar; crean en m\u00ed como el Cordero de Dios, el Salvador del mundo, el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo, y su fe se avivar\u00e1, y ver\u00e1n esos cielos continuamente abiertos sobre mi cabeza, abiertos por m\u00ed para ustedes; y a los \u00e1ngeles de Dios… que llevan a cabo el bendito ministerio de reconciliaci\u00f3n entre la tierra y el cielo, entre… los creyentes de abajo y el Padre celestial de arriba… subiendo y trayendo innumerables bendiciones, ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre… Me ver\u00e1n en esa escalera de toda comunicaci\u00f3n misericordiosa entre la tierra y el cielo, mi humanidad fijando firmemente un extremo de esa escalera en la tierra, en mi divinidad el otro extremo de esa escalera perdido entre los esplendores del trono.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            El Esp\u00edritu de Profec\u00eda, Vol. 2<\/b><\/span><\/p>

            E.\u00a0G. White 1877<\/b><\/span><\/p>

            [343] La Fiesta de los Tabern\u00e1culos se celebraba para conmemorar la \u00e9poca en que los hebreos habitaban en tiendas durante su peregrinaci\u00f3n por el desierto. Mientras duraba esta gran festividad, se exig\u00eda al pueblo que abandonara sus casas y habitara en caba\u00f1as hechas de ramas verdes de pino o mirto. Estas frondosas estructuras a veces se erig\u00edan en los tejados de las casas y en las calles, pero con mayor frecuencia fuera de las murallas de la ciudad, en los valles y a lo largo de las laderas. Dispersos por doquier, estos verdes campamentos presentaban un aspecto muy pintoresco.<\/span><\/p>

            [344] La fiesta dur\u00f3 una semana, y durante todo ese tiempo el templo fue un escenario festivo de gran regocijo.<\/span><\/p><\/td>

            Escenas nocturnas en la Biblia<\/b><\/span><\/p>

            Daniel March 1868-1870<\/b><\/span><\/p>

            [363] Durante siete d\u00edas consecutivos, Jerusal\u00e9n estuvo repleta de miles de fieles de Israel… Viv\u00edan en caba\u00f1as o tabern\u00e1culos de ramas verdes, construidos sobre los tejados, en las calles y plazas p\u00fablicas, en los patios del templo y de las casas particulares, y a lo largo de los valles y laderas m\u00e1s all\u00e1 de los muros de la ciudad. Todo el Monte Si\u00f3n… estaba tan densamente sombreado por ramas verdes que a lo lejos parec\u00eda un bosque de palmeras y pinos, de olivos y de mirtos. Siete d\u00edas fueron consagrados…<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            El Deseado de Todas las Gentes<\/b><\/span><\/p>

            Elena G. de White\u00a01898<\/b><\/span><\/p>

            [23] As\u00ed, Cristo erigi\u00f3 su tabern\u00e1culo en medio de nuestro campamento humano. Plant\u00f3 su tienda junto a las tiendas de los hombres, para morar entre nosotros y familiarizarnos con su car\u00e1cter y vida divinos.<\/span><\/p><\/td>

            El Gran Maestro<\/b><\/span><\/p>

            John Harris 1836, (1870 ea.)<\/b><\/span><\/p>

            [90] \u00c9l vino y levant\u00f3 su tabern\u00e1culo en medio del campamento humano, plant\u00f3 su tienda al lado de las nuestras, para dar testimonio de la presencia de Dios, para hacernos familiares con su car\u00e1cter y sensibles a su amor.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            El Deseado de Todas las Gentes<\/b><\/span><\/p>

            Elena G. de White\u00a01898<\/b><\/span><\/p>

            [83] Ser\u00eda bueno que dedic\u00e1ramos una hora de reflexi\u00f3n cada d\u00eda a la contemplaci\u00f3n de la vida de Cristo. Debemos analizarla punto por punto, y dejar que la imaginaci\u00f3n capte cada escena, especialmente las finales. Al reflexionar as\u00ed en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en \u00e9l ser\u00e1 m\u00e1s constante, nuestro amor se avivar\u00e1 y estaremos m\u00e1s profundamente imbuidos de su esp\u00edritu.<\/span><\/p><\/td>

            Paseos y Casas de Jes\u00fas<\/b><\/span><\/p>

            Daniel marzo de 1856<\/b><\/span><\/p>

            [313] Sin embargo, nos har\u00e1 bien a todos repasar frecuente y solemnemente las escenas finales de la vida terrenal del Salvador…. Aprenderemos muchas lecciones saludables si retrocedemos en la memoria y pasamos una hora pensativa en el esfuerzo de fortalecer nuestra fe y avivar nuestro amor al pie de la cruz.<\/span><\/p><\/td><\/tr>

            El Deseado de Todas las Gentes<\/b><\/span><\/p>

            Elena G. de White\u00a01898<\/b><\/span><\/p>

            [142] De cierto, de cierto os digo: De aqu\u00ed en adelante ver\u00e9is el cielo abierto y a los \u00e1ngeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre.<\/span><\/p>

            Aqu\u00ed Cristo pr\u00e1cticamente dice: \u00abA la orilla del Jord\u00e1n se abrieron los cielos y el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre m\u00ed como una paloma\u00bb. Esa escena fue solo una se\u00f1al de que soy el Hijo de Dios. Si crees en m\u00ed como tal, tu fe se avivar\u00e1. Ver\u00e1s que los cielos se abren y nunca se cerrar\u00e1n. Yo te los he abierto. Los \u00e1ngeles de Dios est\u00e1n ascendiendo.<\/span><\/p>

            y descendiendo, trayendo bendici\u00f3n y esperanza, coraje, ayuda y vida a los hijos de los hombres….<\/span><\/p>

            [143] Al asumir la humanidad, nuestro Salvador une sus intereses con los de los hijos e hijas ca\u00eddos de Ad\u00e1n, mientras que mediante su divinidad se apodera del trono de Dios. Y as\u00ed, Cristo es el medio de comunicaci\u00f3n de los hombres con Dios, y de Dios con los hombres.<\/span><\/p><\/td>

            La vida de Cristo<\/b><\/span><\/p>

            Guillermo Hanna 1863<\/b><\/span><\/p>

            [108] \u00abDe cierto, de cierto os digo que de ahora en adelante, o mejor dicho, desde ahora en adelante, ver\u00e9is el cielo abierto y a los \u00e1ngeles de Dios ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre. Hab\u00e9is o\u00eddo que hace unas semanas, a orillas del r\u00edo, los cielos se abrieron por un instante sobre mi cabeza, y se vio al Esp\u00edritu descender como una paloma sobre m\u00ed. Eso fue solo una se\u00f1al. Creed lo que esa se\u00f1al pretend\u00eda confirmar; creed en m\u00ed como el Cordero de Dios, el Salvador del mundo, el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo, y vuestro ojo de fe se avivar\u00e1, y ver\u00e9is esos cielos continuamente abiertos sobre mi cabeza, abiertos por m\u00ed para vosotros; y a los \u00e1ngeles de Dios \u2014todos los seres y cosas que llevan a cabo el bendito ministerio de la reconciliaci\u00f3n entre la tierra y el cielo\u2014 ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre… Me ver\u00e9is en esa escalera de toda comunicaci\u00f3n misericordiosa entre la tierra y el cielo, mi humanidad fijando firmemente un extremo de esa escalera en la tierra, en mi divinidad el otro extremo de esa escalera perdida entre los gastadores del trono.\u00bb<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            White afirm\u00f3 haber tenido inspiraci\u00f3n total en 1882:<\/b><\/p><\/td>

            White copi\u00f3 esto de Daniel March en su libro\u00a0Escenas nocturnas en la Biblia.<\/i><\/b><\/p><\/td><\/tr>

            Cuando fui a Colorado, sent\u00eda tanta carga por ustedes que, en mi debilidad, escrib\u00ed muchas p\u00e1ginas para que se leyeran en su reuni\u00f3n de campamento. D\u00e9bil y tembloroso,\u00a0me levant\u00e9 a las tres de la ma\u00f1ana para escribirles. Dios me hablaba a trav\u00e9s del barro. Podr\u00edan decir que esta comunicaci\u00f3n era solo una carta. S\u00ed, era una carta, pero inspirada por el Esp\u00edritu de Dios, para traerles a la mente lo que me hab\u00edan sido mostrados. En estas cartas que escribo, en los testimonios que doy, les presento lo que el Se\u00f1or me ha presentado. No escribo un solo art\u00edculo en el peri\u00f3dico, expresando solo mis propias ideas. Son lo que Dios ha abierto ante m\u00ed en visi\u00f3n: los preciosos rayos de luz que brillan desde el trono<\/span><\/i>\u00a0.<\/p><\/td>

            –<\/p><\/td><\/tr>

            Sin embargo, en la misma p\u00e1gina…<\/h2><\/td>

            –<\/h2><\/td><\/tr>

            \u00bfQu\u00e9 voz reconocer\u00e1s como la de Dios? \u00bfQu\u00e9 poder tiene el Se\u00f1or reservado para corregir tus errores y mostrarte tu camino tal como es? …\u00a0Si te niegas a creer hasta que toda sombra de incertidumbre y toda posibilidad de duda desaparezcan, nunca creer\u00e1s. La duda que exige conocimiento perfecto nunca ceder\u00e1 ante la fe. La fe se basa en la evidencia, no en la demostraci\u00f3n. El Se\u00f1or nos exige obedecer la voz del deber, cuando a nuestro alrededor hay otras voces que nos instan a seguir un camino opuesto. Se requiere una atenci\u00f3n sincera de nuestra parte para distinguir la voz que habla de Dios<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/p><\/td>

            No\u00a0debemos postergar nuestra obediencia hasta que se disipe toda sombra de incertidumbre y toda posibilidad de error. La duda que exige conocimiento perfecto jam\u00e1s ceder\u00e1 ante la fe, pues la fe se basa en la probabilidad, no en la demostraci\u00f3n… Debemos obedecer la voz del deber cuando hay muchas otras voces que claman contra ella, y se requiere una atenci\u00f3n diligente para distinguir la que habla por Dios<\/span><\/i><\/b>\u00a0.<\/p><\/td><\/tr>

            (EGW, Mensajes Selectos, libro 1, p\u00e1g. 27.)<\/b><\/p><\/td>

            (Daniel March, Escenas nocturnas en la Biblia; Filadelfia: Zeigler, McCurdy & Co., 1823; p\u00e1g. 88)<\/b><\/p><\/td><\/tr>

            Lo incre\u00edble de esta afirmaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n es que, en la misma p\u00e1gina, Elena de White primero afirm\u00f3 haber sido inspirada, y luego copi\u00f3 literalmente el texto de un libro encontrado en bibliotecas p\u00fablicas. \u00bfNo que sus escritos eran de inspiraci\u00f3n divina?<\/b><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            \u00a1Un ejemplo incre\u00edble de d\u00f3nde Elena dice: \u00abDios me mostr\u00f3\u00bb a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n, cuando en realidad copi\u00f3 su visi\u00f3n de otro libro de texto!<\/p><\/td><\/tr>

            \u00abDios le mostr\u00f3\u00bb<\/b><\/h2><\/td>

            En realidad lo copi\u00f3<\/b><\/h2><\/td><\/tr>

            Me mostraron<\/span>\u00a0que una de las causas del deplorable estado actual de las cosas es que;<\/p><\/td>

            –<\/p><\/td><\/tr>

            Los padres no se sienten obligados a educar a sus hijos para que se ajusten a las leyes f\u00edsicas.<\/p><\/td>

            Los padres tambi\u00e9n tienen la obligaci\u00f3n de ense\u00f1ar y obligar a sus hijos a ajustarse a las leyes f\u00edsicas por su propio bien….<\/p><\/td><\/tr>

            Las madres aman a sus hijos con un amor id\u00f3latra y complacen sus apetitos cuando saben que ello perjudicar\u00e1 su salud y, por tanto, les traer\u00e1 enfermedad e infelicidad….<\/p><\/td>

            \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o e inexplicable que las madres amen a sus hijos con tanta ternura como para permitirles hacer aquello que saben que puede da\u00f1ar su constituci\u00f3n y perjudicar su felicidad de por vida!<\/p><\/td><\/tr>

            Han pecado contra el Cielo y contra sus hijos, y Dios les pedir\u00e1 cuentas.<\/p><\/td>

            \u00abQue muchos ni\u00f1os sean librados de tales madres y de tan cruel bondad\u00bb<\/p><\/td><\/tr>

            \u00abLos directores y profesores de las escuelas\u00bb<\/p><\/td>

            \u00abLos directores y maestros de las escuelas\u00bb<\/p><\/td><\/tr>

            EGW,\u00a0Testimonios,<\/i>\u00a0vol. 3, p.141. Testimonio 22 (1872).<\/b><\/p><\/td>

            L(arkin) B. Coles,\u00a0Filosof\u00eda de la salud: Principios naturales de salud y curaci\u00f3n<\/i>\u00a0(Boston: William D. Ticknor & Co., 1849, 1851, 1853), p\u00e1gs. 144-145.<\/b><\/p><\/td><\/tr>

            \u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            Este es uno de los ejemplos notables del enga\u00f1o de los blancos al \u00abpr\u00e9stamo\u00bb.<\/p>

            Elena escribi\u00f3 en la\u00a0Review and Herald<\/i>\u00a0del 4 de abril de 1899, lo cual tambi\u00e9n aparecer\u00eda m\u00e1s tarde en sus\u00a0Testimonios para la Iglesia,<\/i>\u00a0tomo 6, p\u00e1gs. 5860.<\/p><\/td>

            Ella copi\u00f3 de:<\/p><\/td><\/tr>

            En el campamento de Queensland de 1898, recib\u00ed instrucciones para nuestros obreros b\u00edblicos. En las visiones nocturnas, los ministros y obreros parec\u00edan estar en una reuni\u00f3n donde se impart\u00edan lecciones b\u00edblicas. Dijimos: \u00abTenemos al Gran Maestro con nosotros hoy\u00bb, y escuchamos con inter\u00e9s sus palabras. \u00c9l dijo: \u00abHay un gran…\u00bb.<\/span><\/p><\/td>

            Lo que White afirm\u00f3 que eran visiones en realidad fueron copiadas de John Harris,\u00a0The Great Teacher<\/i>\u00a0(Amherst: TS & C. Adams, 1836: Boston: Gould and Lincoln, 1870), pp. 1418.<\/p><\/td><\/tr>

            Lo incre\u00edble del art\u00edculo es que la mayor parte del material se extrajo del libro \u00bb\u00a0El Gran Maestro\u00bb,<\/i>\u00a0escrito por John Harris en 1836. Por lo tanto, en esencia, ella pone las palabras de John Harris en boca de Dios como si fueran su propia visi\u00f3n. No es as\u00ed. Las palabras que copi\u00f3 fueron escritas en la introducci\u00f3n del libro de Harris por Herman Humphrey, quien, como presidente del Amherst College, escrib\u00eda la introducci\u00f3n para su amigo Harris.<\/p><\/td><\/tr>

            Los adventistas modernos pudieron vislumbrar este fiasco en la revista de la denominaci\u00f3n,\u00a0Review and Herald (Review and Herald,<\/i>\u00a02 de abril de 1981, \u00ab\u00bfTom\u00f3 prestada la Sra. White al reportar una visi\u00f3n?\u00bb, p\u00e1g. 7). Sin embargo, en ning\u00fan momento se admiti\u00f3 que Harris tambi\u00e9n hab\u00eda sido de gran ayuda para Elena G. de White al escribir El\u00a0Deseado de todas las gentes, Los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Fundamentos de la educaci\u00f3n cristiana, Consejos para los maestros,<\/i>\u00a0as\u00ed como otras obras suyas. Ninguna postura en la\u00a0Review<\/i>\u00a0, por m\u00e1s que se presentara , podr\u00eda explicar satisfactoriamente c\u00f3mo Harris y su\u00a0Gran Maestro<\/i>\u00a0llegaron a ser Dios, el Gran Maestro, a trav\u00e9s de Elena G. de White. Y esta transici\u00f3n se produjo m\u00e1s de una vez por la pluma de Elena G. de White. EGW,\u00a0Testimonios para los Ministros<\/i>\u00a0(Mountain View, Pacific Press Association, 1923), p\u00e1g. 193; John Harris,\u00a0El Gran Maestro, p\u00e1g.<\/i>\u00a058.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

            \u00a0<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[148],"tags":[],"class_list":["post-22291","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-adventista"],"yoast_head":"\nElena G White plagi\u00f3 sus escritos no fue inspiraci\u00f3n divina - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/sectas\/elena-g-white-plagio-sus-escritos-no-fue-inspiracion-divina\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Elena G White plagi\u00f3 sus escritos no fue inspiraci\u00f3n divina\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Elena G White plagi\u00f3 sus escritos no fue inspiraci\u00f3n divina El Gran Conflicto contiene los pilares y el fundamento de la teolog\u00eda adventista. 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