{"id":24931,"date":"2025-06-07T12:56:03","date_gmt":"2025-06-07T12:56:03","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=24931"},"modified":"2025-06-07T15:45:56","modified_gmt":"2025-06-07T15:45:56","slug":"jesus-y-la-encarnacion","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/he\/el-tallo\/jesus-y-la-encarnacion\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas y la encarnaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Jes\u00fas y la encarnaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cuatro visiones de la Encarnaci\u00f3n de Cristo<\/span><\/b><\/p>\n

1. <\/font>Verdad b\u00edblica: La perspectiva semiken\u00f3tica de la Encarnaci\u00f3n:<\/font><\/b> Esta perspectiva es la \u00fanica interpretaci\u00f3n aceptable de Filipenses 2:6. Esta perspectiva se basa en la imposibilidad de que Cristo se despoje de su naturaleza divina o perfecci\u00f3n. \u00abEl pr\u00edncipe y el mendigo\u00bb, de Mark Twain, trata sobre un pr\u00edncipe que intercambia roles con un campesino. La historia de Twain ilustra fielmente lo que dice Filipenses 2:6: No importa a qu\u00e9 renuncie un rey, sigue siendo rey, aunque parezca un campesino. Asimismo, nuestra esperanza como seres humanos creados es alg\u00fan d\u00eda ser \u00abrevestidos de la naturaleza divina\u00bb (2 Pedro 1:4). Independientemente de lo que Cristo haya renunciado en la encarnaci\u00f3n, siempre ser\u00e1 un Dios increado, y aunque revestido de un cuerpo de un tipo indistinguible del de Cristo, siempre seremos criaturas. Cuando Cristo renunci\u00f3 a la \u00abforma de Dios\u00bb, no se convirti\u00f3 en criatura ni renunci\u00f3 a su Deidad. Cuando nos revestimos de la \u00abforma de Dios\u00bb en la resurrecci\u00f3n (Filipenses 3:21; 1 Juan 3:2), no nos convertimos repentinamente en seres divinos, sino que somos simplemente criaturas que <\/font>se parecen y act\u00faan como Dios<\/font><\/i> . As\u00ed como es imposible para Jes\u00fas despojarse de su deidad, tambi\u00e9n es imposible para el hombre convertirse en deidad. As\u00ed, Jes\u00fas es \u00abuna vez Dios, siempre Dios\u00bb y nosotros somos \u00abuna vez hombre, siempre hombre\u00bb. La lista de cosas espec\u00edficas de las que los defensores del semiken\u00f3tico afirman que Jes\u00fas se despoj\u00f3 var\u00eda e incluye una o varias de las siguientes: forma de Dios (atributos cambiantes, no deidad esencial), igualdad con Dios (reducci\u00f3n de rango, no de naturaleza\/car\u00e1cter), gloria, derechos y privilegios, posesi\u00f3n y\/o uso de su poder divino inherente mediante el cual cre\u00f3 los mundos, omnipresente (en todas partes), omnisciente (todo lo sabe), inmutable (inmutable), impecabilidad (imposibilidad de tentaci\u00f3n). Aunque los antiken\u00f3ticos los definen como \u201catributos esenciales de Dios\u201d, tales conclusiones se basan en suposiciones y razonamientos humanos.<\/font><\/font>     <\/span><\/p>\n

a. <\/font>       <\/span>\u00abLa forma no es id\u00e9ntica a la esencia divina, sino que depende de ella, es un reflejo de ella; la apariencia puede dejarse de lado, pero no la esencia del ser\u00bb. (Gene Frost, 1990, La deidad de Cristo, p\u00e1gs. 6, 15, 17)<\/font><\/p>\n

b. <\/font>      <\/span>\u00ab\u00c9l s\u00ed renunci\u00f3 a la gloria relacionada con la forma y el entorno divinos. Este pasaje dice que ejemplific\u00f3 una mente humilde al renunciar a la \u00abforma\u00bb de Dios para venir en carne… hubo un cambio en la apariencia exterior… No es la forma de los \u00e1ngeles ni la del hombre, sino que es exclusiva de la Deidad. Es esta forma distintiva la que Jes\u00fas renunci\u00f3 para venir al mundo. Es en esta forma distintiva de la Deidad que Pablo dice que era igual a Dios.\u00bb (Maurice Barnett 1990, La deidad de Cristo, p\u00e1gs. 54-55)<\/font><\/p>\n

c. <\/font>       <\/span>\u00abExistiendo en la forma de Dios, la palabra Dios se refiere a Dios tal como es en el cielo. No hablamos de un Dios sin sustancia y, por lo tanto, solo una aparici\u00f3n, una visi\u00f3n externa, una fachada y una forma exterior sin nada detr\u00e1s. Morfe simplemente enfatiz\u00f3 la apariencia externa de esta divinidad, su majestad y gloria. … Cuando Dios vino al mundo como Jes\u00fas de Nazaret, cambi\u00f3 de forma. Dios puede cambiar su apariencia externa y seguir siendo Dios. Tiene el poder para hacerlo. Jes\u00fas existi\u00f3 en la gloriosa majestad\u00bb (Maurice Barnett, La persona de Cristo, 1996, p\u00e1gs. 43, 47, 49).<\/font><\/p>\n

d. <\/font>      <\/span>\u00abla \u00abapariencia externa\u00bb y un \u00abmodo de ser\u00bb y \u00abexistencia\u00bb que pueden cambiarse\u00bb (James Needham, debate Sharpe Needham, Guardian of Truth, 20 de noviembre de 1997).<\/font><\/p>\n

e. <\/font>      <\/span>\u00abEl t\u00e9rmino forma significa ‘apariencia externa’. Esta forma es algo que puede cambiarse\u00bb (James Needham, debate Sharpe Needham, Guardian of Truth, 20 de noviembre de 1997).<\/font><\/p>\n

f. <\/font>        <\/span>\u00abLa forma de Dios no es su naturaleza esencial ni su deidad\u00bb (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/font><\/p>\n

g. <\/font>       <\/span>\u00abLa morfe no puede ser la naturaleza esencial e inmutable de Dios\u00bb (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/font><\/p>\n

h. <\/font>      <\/span>\u00abCristo se despoj\u00f3 de su condici\u00f3n de Dios para tomar la condici\u00f3n de siervo\u00bb. (John Welch, debate O’neal Welch, 1994)<\/font><\/p>\n

i. <\/font>         <\/span>\u00abJes\u00fas se despoj\u00f3 de su gloria y, en lugar de aparecer entre los hombres en la forma divina… se despoj\u00f3 de esa forma divina y asumi\u00f3 la forma de un siervo\u00bb. (Tom O’neal, debate Welch O’neal, 1994)<\/font><\/p>\n

2. <\/font>Dilema ken\u00f3tico completo: Trinitario.<\/font><\/b> Si bien la perspectiva ken\u00f3tica completa no contradice el contexto de Filipenses 2:6, s\u00ed contradice otros pasajes. Sostiene que Jes\u00fas renunci\u00f3 a su deidad y no fue m\u00e1s que un hombre mientras estuvo en la tierra. Esta perspectiva debe rechazarse, ya que contradice pasajes como Colosenses 2:9, que afirman que Jes\u00fas era Dios encarnado. Esta perspectiva, al igual que la perspectiva antiken\u00f3tica, define incorrectamente la \u00abforma de Dios\u00bb como los atributos esenciales que hacen de Dios lo que es. Mientras que la perspectiva antiken\u00f3tica presenta a Jes\u00fas despoj\u00e1ndose de la nada, la perspectiva ken\u00f3tica completa presenta a Jes\u00fas despoj\u00e1ndose de todo. Ambas perspectivas falsas comparten el problema de definir err\u00f3neamente los atributos esenciales de Dios de la misma manera. Su lista de atributos esenciales de la deidad es id\u00e9ntica e incluye omnipresente (en todas partes), omnisciente (todo lo sabe), inmutable (inmutable), impecabilidad (imposibilidad de tentaci\u00f3n), etc. En vista de los pasajes b\u00edblicos que indican que Jes\u00fas no pose\u00eda estas cualidades mientras estuvo en la carne, los defensores del Ken\u00f3tico Completo niegan su deidad en la carne, mientras que los defensores del Ken\u00f3tico Anti se niegan a aceptar estos mismos pasajes por lo que afirman claramente. Deber\u00eda ser obvio que la deidad de Jes\u00fas se basa fundamentalmente en su increado ser y nuestro creador.<\/font><\/font>     <\/span><\/font>
<\/b><\/font><\/p>\n

3. <\/font>Dilema antiken\u00f3tico: Trinitario.<\/font><\/b> La perspectiva antiken\u00f3tica trinitaria de Filipenses 2:6 contradice el contexto tanto como un reproche a la naturaleza eternamente altruista de Cristo. Los defensores antiken\u00f3ticos est\u00e1n tan obsesionados con oponerse a la idea de que Jes\u00fas realmente renunciara a algo en la encarnaci\u00f3n, que parecen conformarse con la vaga explicaci\u00f3n de que \u00abJes\u00fas no se despoj\u00f3 de nada, Jes\u00fas se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo\u00bb. Sea lo que sea que esto signifique realmente, nunca nos lo dicen espec\u00edficamente, sino que parecen refugiarse en una definici\u00f3n tan contradictoria como incomprensible. \u00abDespojarse de s\u00ed mismo\u00bb suena ingenioso, hasta que uno se da cuenta de que puede significar lo que cada uno quiera. La noci\u00f3n misma de \u00abdespojarse a\u00f1adiendo\u00bb convierte a Jes\u00fas en m\u00e1s de lo que era antes, no en menos, lo que significa exactamente lo opuesto a la definici\u00f3n de despojarse. \u00abLa humanidad fue a\u00f1adida a Dios\u00bb no es lo mismo que decir que Jes\u00fas era humano y divino cuando vivi\u00f3 en la tierra. Insistir en que \u00abJes\u00fas se despoj\u00f3 de nada m\u00e1s que de s\u00ed mismo\u00bb significa que, antes de la encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas era \u00ablleno de s\u00ed mismo\u00bb o arrogante. Si bien admitimos que ning\u00fan antiken\u00f3tico aceptar\u00eda tal conclusi\u00f3n, esta es la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica posible. Implica que Dios experiment\u00f3 un cambio de actitud, un cambio en su naturaleza esencial. Esta perspectiva sostiene que, despu\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas era altruista, pero antes de ella era \u00ablleno de s\u00ed mismo\u00bb. Si Jes\u00fas se despoj\u00f3 de nada m\u00e1s que de s\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda implicar tal transici\u00f3n? Aparte de destruir por completo la lectura natural del texto, que Jes\u00fas renunci\u00f3 a la forma de Dios y a su igualdad con Dios en la encarnaci\u00f3n, esto no ofrece ninguna defensa contra los arrianos que citan escrituras que afirman que Jes\u00fas, de hecho, no era igual al Padre (en rango) mientras vivi\u00f3 en la tierra. \u00a1Los antiken\u00f3ticos se disparan en el pie dos veces! Primero, su interpretaci\u00f3n del pasaje es tan forzada y antinatural que ning\u00fan arriano la considerar\u00eda correcta. Luego, cuando intentan justificar el significado obvio y natural de Lucas 2:52 y Mateo 24:36, todo esto remite a los arrianos a la revista La Atalaya. Jes\u00fas no se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo en la encarnaci\u00f3n, pues no hubo cambio en su humildad antes ni despu\u00e9s. M\u00e1s bien, Jes\u00fas se despoj\u00f3 de la forma de Dios y de su igualdad con Dios. Aqu\u00ed Jes\u00fas redujo su rango, de Dios a esclavo. Era tan humilde como Dios, como esclavo.<\/font><\/font>     <\/span><\/font>
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4. <\/font>Dilema Unitario: antitrinitario.<\/font><\/b> La \u00abperspectiva unitaria\u00bb de Filipenses 2:6 viola el contexto tanto como atenta contra la l\u00f3gica. Los testigos de Jehov\u00e1, por ejemplo, afirman que Jes\u00fas, siendo una criatura, nos dio un ejemplo de humildad al no afirmar ser igual a Dios. Esto es como decir que cuando un ciudadano com\u00fan admite que no es igual al presidente de Estados Unidos, deber\u00eda ser elogiado por su humildad. Si Jes\u00fas fue una criatura, como afirma la Watchtower, entonces su negativa a afirmar ser igual a Dios no es un acto de humildad, sino una realidad y un simple reconocimiento de un hecho. Cuando un esclavo se presenta ante un rey y admite que no es igual a \u00e9l, no se le elogia por ser humilde. Un esclavo que afirma ser igual al rey comete traici\u00f3n. Los esclavos que no est\u00e1n dispuestos a cometer tal traici\u00f3n al afirmar ser iguales no son elogiados por ser humildes. De hecho, un esclavo que espera ser elogiado por ser humilde, al no reclamar igualdad, ser\u00eda visto como un delirante en el mejor de los casos, y un enfermo mental en el peor. Un esclavo que le dice a un rey: \u00abSu Majestad, solo quer\u00eda que supiera lo humilde que soy porque no creo ser igual a usted\u00bb, es enviado a un examen psiqui\u00e1trico. Los unitarios argumentan err\u00f3neamente que Jes\u00fas debe ser una criatura porque durante su vida como hombre, cuando \u00abrenunci\u00f3 a su igualdad con Dios para convertirse en siervo\/hombre\u00bb:<\/font><\/font>     <\/span><\/font>
<\/b><\/font><\/p>\n

a. <\/font>       <\/span>El Padre le muestra al Hijo lo que hace. El Hijo no lo sabe por naturaleza, pero el Padre debe revel\u00e1rselo (Jn 5.20).<\/font><\/p>\n

b. <\/font>      <\/span>El Padre le ha concedido al Hijo tambi\u00e9n tener vida en s\u00ed mismo. El Hijo no posee esta vida naturalmente en s\u00ed mismo, sino que le es \u00abconcedida\u00bb por el Padre (Jn 5,26).<\/font><\/p>\n

c. <\/font>       <\/span>El Padre le ha dado al Hijo autoridad para ejecutar juicio. El Hijo recibe esta autoridad del Padre (Jn 5.27).<\/font><\/p>\n

d. <\/font>      <\/span>El Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo. El Hijo no busca su propia voluntad, sino la del Padre. El Hijo busca la voluntad del Padre. En este sentido, el Hijo no tiene voluntad propia, salvo la que le dicta el Padre (5.30).<\/font><\/p>\n

e. <\/font>      <\/span>El Padre envi\u00f3 al Hijo (5.37).<\/font><\/p>\n

 <\/p>\n

II. Lavatorio de pies y encarnaci\u00f3n: Juan 13:3-17 y Filipenses 2:5-11<\/span><\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Jes\u00fas,<\/i> sabiendo que el Padre le hab\u00eda dado todas las cosas en las manos, y que <\/font>hab\u00eda salido de Dios, y a Dios volv\u00eda<\/span><\/i> ,<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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Declaraci\u00f3n de tres etapas de la encarnaci\u00f3n<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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se levant\u00f3 de la cena, y se quit\u00f3 su manto;<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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el cual, aunque exist\u00eda en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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y tomando una toalla, se la ci\u00f1\u00f3.<\/font><\/p>\n

(una tarea servil a menudo asignada a los esclavos; 1 Sam 25:41; cf. Marcos 1:7; Hechos 13:25)<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, <\/font>hecho<\/i> semejante a los hombres. 8 Y estando en la condici\u00f3n de hombre,<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Luego ech\u00f3 agua en la palangana y comenz\u00f3 a lavar los pies de los disc\u00edpulos y a sec\u00e1rselos con la toalla con la que estaba ce\u00f1ido. 6 Y lleg\u00f3 a Sim\u00f3n Pedro. Le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bft\u00fa me lavas los pies?\u00bb. 7 Jes\u00fas le respondi\u00f3: <\/font>\u00abLo que yo hago, t\u00fa no lo entiendes ahora, pero lo entender\u00e1s m\u00e1s adelante\u00bb.<\/span> 8 Pedro le dijo: \u00ab\u00a1Jam\u00e1s me lavar\u00e1s los pies!\u00bb. Jes\u00fas le respondi\u00f3: <\/font>\u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb.<\/span> 9 Sim\u00f3n Pedro le dijo: \u00abSe\u00f1or, no solo los pies, sino tambi\u00e9n las manos y la cabeza\u00bb.<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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As\u00ed que, despu\u00e9s de lavarles los pies, tomar su manto, y sentarse otra vez <\/font>a la mesa<\/i> ,<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfSaben lo que les he hecho? 13 \u00abUstedes me llaman Maestro y Se\u00f1or; y tienen raz\u00f3n, porque <\/font>lo<\/i> soy. 14 \u00abPues si yo, el Se\u00f1or y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambi\u00e9n deben lavarse los pies los unos a los otros.<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os hice, vosotros tambi\u00e9n hag\u00e1is.<\/font><\/p>\n<\/td>\n

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As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por <\/font>su<\/i> buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones ni contiendas, 15 para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida, para que en el d\u00eda de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano ni en vano he trabajado.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasajes previos a la encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

    \n
  1.  Ahora pues, Padre, glorif\u00edcame al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese . (Juan 17:5)<\/li>\n
  2.  \u201cPadre, quiero que aquellos que me has dado, donde yo estoy, tambi\u00e9n est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo .\u201d (Juan 17:24)<\/li>\n
  3.  1 Jn 2:13 Os escribo a vosotros, padres, porque conoc\u00e9is al que es desde el principio.<\/li>\n
  4.  1 Pe 1:20 Porque \u00e9l estaba previsto desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se ha manifestado en los postreros tiempos por amor a vosotros.<\/li>\n
  5.  1 Cor 10:3-4 \u00abbeb\u00edan de la roca espiritual que los segu\u00eda<\/em> ; y la roca era Cristo.\u00bb<\/li>\n
  6.  Col 1:15-17 \u00abPorque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas , las que hay<\/em> en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten.\u00bb<\/li>\n
  7.  Jn 6:41 Entonces los jud\u00edos murmuraban de \u00e9l, porque hab\u00eda dicho: Yo soy el pan que descendi\u00f3 del cielo .<\/li>\n
  8.  Jn 6:46 \u00abNo que alguno haya visto al Padre, sino el que viene de Dios; \u00e9ste ha visto al Padre.<\/li>\n
  9.  G\u00e1latas 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo , nacido de mujer y nacido bajo la ley.<\/li>\n
  10.  Jn 1:15-19,29 El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es anterior a m\u00ed; exist\u00eda primero que yo .<\/li>\n
  11.  Jn 8:54 Vuestro padre Abraham se regocij\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda; y lo<\/em> vio , y se alegr\u00f3. 57 Los jud\u00edos le dijeron: \u00abA\u00fan no tienes cincuenta a\u00f1os, \u00bfy has visto a Abraham?\u00bb. 58 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abDe cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham naciera, yo era .\u00bb<\/li>\n
  12.  Jn 3:31,34 El que viene de arriba es sobre todos; el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo es sobre todos… 34 \u00abPorque el que Dios envi\u00f3, las palabras de Dios habla\u00bb.<\/li>\n
  13.  Jn 8:42 Si vuestro Padre fuese Dios, ciertamente me amar\u00edais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido por mi propia cuenta , sino que \u00e9l me envi\u00f3.<\/li>\n
  14.  Jn 7:28-29 Ustedes me conocen y saben de d\u00f3nde vengo; y no he venido de m\u00ed mismo, sino que el que me envi\u00f3 es verdadero, a quien ustedes no conocen. 29 Yo lo conozco, porque de \u00e9l vengo, y \u00e9l me envi\u00f3 .<\/li>\n
  15.  Hechos 2:25 \u00abPorque David dice de \u00c9l: ‘ Siempre ve\u00eda al Se\u00f1or en mi presencia ; Porque est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/li>\n
  16.  Jn 16:28 Sal\u00ed del Padre , y he venido al mundo; de nuevo dejo el mundo, y voy al Padre.<\/li>\n
  17.  Jn 8:23 Y les dec\u00eda: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba ; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo .<\/li>\n
  18.  Filipenses 2:6 Aunque exist\u00eda en forma de Dios , no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, 7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y<\/em> estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/li>\n
  19.  2 Cor 8:9 \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre , siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.\u00bb<\/li>\n
  20.  Jn 6:62 \u00ab\u00bfQu\u00e9,<\/em> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero ?<\/li>\n
  21.  Miqueas 5:2 Sus salidas son desde el principio, Desde los d\u00edas de la eternidad .<\/li>\n
  22.  Jn 3:13 \u00abY nadie subi\u00f3 al cielo, sino el que descendi\u00f3 del cielo; el<\/em> Hijo del Hombre .<\/li>\n
  23.  Heb 1:9 \u00abT\u00fa, Se\u00f1or, en el principio fundaste la tierra , y los cielos son obra de tus manos\u00bb.<\/li>\n
  24.  Heb 2:17 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos , para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.<\/li>\n
  25.  Jn 1:1-2,14 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios . 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. … Y el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad.<\/li>\n
  26.  1 Juan 1:1-2 Lo que era desde el principio … que estaba con el Padre<\/li>\n
  27.  1 Timoteo 3:16 Y por com\u00fan confesi\u00f3n, grande es el misterio de la piedad: Aquel que fue manifestado en carne , Vindicado en el Esp\u00edritu, Contemplado por los \u00e1ngeles, Proclamado entre las naciones, Cre\u00eddo en el mundo, Recibir arriba en gloria.<\/li>\n
  28.  Juan 13:3 Sabiendo Jes\u00fas<\/em> que el Padre le hab\u00eda dado todas las cosas en las manos, y que hab\u00eda salido de Dios, y a Dios volv\u00eda,<\/em><\/li>\n
  29.  Mt 1:23 \u00abHe aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Emanuel\u00bb, que traducido significa: \u00bb Dios con nosotros \u00ab.<\/li>\n
  30.  Mt 20:28 as\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.<\/li>\n
  31.  Jn 8:42 \u00abSi Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque yo de Dios he salido y he venido ; pues ni siquiera he venido por mi propia iniciativa, sino que \u00e9l me envi\u00f3. 43 \u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is lo que digo? Es porque no pod\u00e9is o\u00edr mi palabra.\u00bb<\/li>\n
  32.  Jn 7:28-29 Ustedes me conocen y saben de d\u00f3nde vengo ; y no he venido de m\u00ed mismo, sino que el que me envi\u00f3 es verdadero, a quien ustedes no conocen. 29 Yo lo conozco, porque de \u00e9l vengo, y \u00e9l me envi\u00f3.<\/li>\n
  33.  Hechos 2:25 \u00abPorque David dice de \u00c9l: Siempre ve\u00eda al Se\u00f1or en mi presencia ; Porque est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/li>\n
  34. \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: \u201cEl primer HOMBRE , Ad\u00e1n, SE CONVIRTI\u00d3 EN ALMA VIVIENTE \u201d. El \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en esp\u00edritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego, lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo . Como es el terrenal, as\u00ed son tambi\u00e9n los terrenales; y como es el celestial, as\u00ed son tambi\u00e9n los celestiales. As\u00ed como hemos tra\u00eddo la imagen del terrenal, traeremos tambi\u00e9n la imagen del celestial.\u00bb (1 Corintios 15:45-49)<\/li>\n<\/ol>\n

     Pasajes de la trilog\u00eda de la Encarnaci\u00f3n (Contienen los tres elementos)<\/span><\/b><\/p>
    <\/td>

    Preencarnado<\/b><\/p>

    (en el cielo)<\/b><\/p><\/td>

    Encarnar<\/b><\/p>

    (en la tierra)<\/b><\/p><\/td>

    Post-encarnado<\/b><\/p>

    (en el cielo)<\/b><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 16:28<\/font><\/p><\/td>

    Yo sal\u00ed del Padre,<\/font><\/p><\/td>

    y han venido al mundo<\/font><\/p><\/td>

    Dejo otra vez el mundo y voy al Padre.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 8:22-23<\/font><\/p><\/td>

    23 Y les dec\u00eda: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.<\/font><\/p><\/td>

     <\/p><\/td>

    \u00ab\u00bfA donde yo voy, vosotros no pod\u00e9is venir?\u00bb<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Apocalipsis 1:17-18<\/font><\/p><\/td>

    \u00abNo tengan miedo; yo soy el primero y el \u00faltimo.<\/font><\/p><\/td>

    y el que viv\u00eda; y yo estaba muerto,<\/font><\/p><\/td>

    y he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Tito 2:13<\/font><\/p><\/td>

    nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jes\u00fas<\/font><\/p><\/td>

    quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo<\/font><\/p><\/td>

    esperando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Filipenses 2:6<\/font><\/p><\/td>

    Aunque exist\u00eda en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,<\/font><\/p><\/td>

    7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, <\/font>hecho<\/i> semejante a los hombres; 8 y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/font><\/p><\/td>

    Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    2 Corintios 8:9<\/font><\/p><\/td>

    \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico,<\/font><\/p><\/td>

    Sin embargo, por amor a ti se hizo pobre.<\/font><\/p><\/td>

    para que con su pobreza fueseis enriquecidos.\u00bb<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Efesios 4:8-10<\/font><\/p><\/td>

    \u00bfQu\u00e9 significa sino que \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda descendido?<\/font><\/p><\/td>

    \u00bfA las partes m\u00e1s bajas de la tierra?<\/font><\/p><\/td>

    Ahora bien, esta <\/font>expresi\u00f3n:<\/i> \u00abSubi\u00f3…\u00bb El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el que subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 16:5<\/font><\/p><\/td>

    \u00bfQui\u00e9n me envi\u00f3?<\/font><\/p><\/td>

     <\/p><\/td>

    \u00abPero ahora voy a \u00c9l… y ninguno de vosotros me pregunta: ‘\u00bfA d\u00f3nde vas?’<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 6:60-62<\/font><\/p><\/td>

    62 <\/font>\u00bfQu\u00e9,<\/i> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?<\/font><\/p><\/td>

    61 Entonces Jes\u00fas, conociendo que sus disc\u00edpulos murmuraban por <\/font>esto<\/i> , les dijo: <\/font>\u00bfEsto os hace tropezar?<\/span><\/p><\/td>

    62 <\/font>\u00bfQu\u00e9,<\/i> pues, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 8:14<\/font><\/p><\/td>

    Aunque yo doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio es verdadero, porque s\u00e9 de d\u00f3nde vengo,<\/font><\/p><\/td>

    pero vosotros no sab\u00e9is de d\u00f3nde vengo ni a d\u00f3nde voy.<\/font><\/p><\/td>

    y a donde voy;<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Miqueas 5:2<\/font><\/p><\/td>

    Sus salidas son desde hace mucho tiempo, desde los d\u00edas de la eternidad.<\/font><\/p><\/td>

    Demasiado<\/i> peque\u00f1o para estar entre los clanes de Jud\u00e1, De ti saldr\u00e1 uno para m\u00ed.<\/font><\/p><\/td>

    ser gobernante en Israel<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Hebreos 1:1-5<\/font><\/p><\/td>

    Por medio de quien cre\u00f3 el universo. \u00c9l es el resplandor de su gloria y la imagen misma de su naturaleza, y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.<\/font><\/p><\/td>

    Cuando hubo efectuado la purificaci\u00f3n de los pecados<\/font><\/p><\/td>

    , se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 hecho tanto superior a los \u00e1ngeles, cuanto hered\u00f3 m\u00e1s excelente nombre que ellos.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 3:13-15<\/font><\/p><\/td>

    sino el que descendi\u00f3 del cielo, el <\/font>Hijo<\/i> del Hombre.<\/font><\/p><\/td>

    \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en \u00e9l, no tenga vida eterna.<\/font><\/p><\/td>

    Y nadie ha subido al cielo.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Hebreos es una historia detallada de la encarnaci\u00f3n.<\/font><\/p><\/td>

    1:8 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre.<\/font><\/p>

    1:9 \u00abT\u00fa, Se\u00f1or, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos.<\/font><\/p><\/td>

    1:6 Y cuando vuelve a introducir al Primog\u00e9nito en el mundo, dice: Ad\u00f3renle todos los \u00e1ngeles de Dios.<\/font><\/p>

    Hebreos 2:14 14 As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para por medio de la muerte anular el poder del que ten\u00eda el imperio de la muerte, es decir, del diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida. 16 Porque ciertamente no socorro a los \u00e1ngeles, sino que socorro a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Pues por cuanto \u00e9l mismo fue tentado en lo que padeci\u00f3, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/font><\/p>

    Hebreos 4:14-15 Y Mois\u00e9s fue fiel sobre toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se dir\u00eda m\u00e1s tarde; pero Cristo <\/font>fue fiel<\/i> como Hijo sobre su casa, cuya casa somos nosotros.<\/font><\/p><\/td>

    2:8 Todo lo has sometido bajo sus pies. Porque al someterle todas las cosas, no dej\u00f3 nada que no le sea sujeto. Pero todav\u00eda no vemos que todas las cosas le sean sujetas.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Hebreos 2:9<\/font><\/p><\/td>

    Pero s\u00ed lo vemos.<\/font><\/p><\/td>

    quien fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, <\/font>es decir,<\/i> Jes\u00fas, a causa del padecimiento de la muerte<\/font><\/p>

    As\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo… Por lo cual ten\u00eda que ser en todo semejante a sus hermanos… Porque \u00e9l mismo fue tentado en lo que padeci\u00f3, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/font><\/p><\/td>

    coronado de gloria y honor<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 1:1-5,14<\/font><\/p><\/td>

    En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/font><\/p><\/td>

    Y aquel Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad.<\/font><\/p><\/td>

     <\/p><\/td><\/tr>

    1 Juan 1:1-2<\/font><\/p><\/td>

    Lo que era desde el principio… que estaba con el Padre<\/font><\/p><\/td>

    lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida; y la vida se manifest\u00f3… y se nos manifest\u00f3 (n\u00f3tese las advertencias a los gn\u00f3sticos)<\/font><\/p><\/td>

     <\/p><\/td><\/tr>

    1 Timoteo 3:16<\/font><\/p><\/td>

    Y por la com\u00fan confesi\u00f3n, grande es el misterio de la piedad:<\/font><\/p><\/td>

    El que fue revelado en carne, fue vindicado en el Esp\u00edritu, visto por los \u00e1ngeles, proclamado entre las naciones, cre\u00eddo en el mundo,<\/font><\/p><\/td>

    Llevado a la gloria.<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Jn 17:5<\/font><\/p><\/td>

    con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.<\/font><\/p><\/td>

    Y ahora<\/font><\/p><\/td>

    Glorif\u00edcame t\u00fa junto contigo, Padre<\/font><\/p><\/td><\/tr>

    Hechos 2<\/font><\/p><\/td>

    v25 ‘Siempre estaba yo contemplando al Se\u00f1or en mi presencia;<\/font><\/p>

    Porque \u00e9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 conmovido.<\/font><\/p><\/td>

    v30 Para sentar <\/font>a uno<\/i> de sus descendientes en su trono, mir\u00f3 hacia adelante y habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/font><\/p><\/td>

    33<\/span> As\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios,<\/font><\/p>


    <\/font><\/div><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[162],"class_list":["post-24931","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-divinidad"],"yoast_head":"\nJes\u00fas y la encarnaci\u00f3n - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/he\/el-tallo\/jesus-y-la-encarnacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"he_IL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jes\u00fas y la encarnaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuatro visiones de la Encarnaci\u00f3n de Cristo 1. Verdad b\u00edblica: La perspectiva semiken\u00f3tica de la Encarnaci\u00f3n: Esta perspectiva es la \u00fanica interpretaci\u00f3n aceptable de Filipenses 2:6. 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