{"id":22903,"date":"2025-05-30T15:39:48","date_gmt":"2025-05-30T15:39:48","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=22903"},"modified":"2025-05-30T15:56:40","modified_gmt":"2025-05-30T15:56:40","slug":"catolicos-y-ortodoxos","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/en\/sectas\/catolicos-y-ortodoxos\/","title":{"rendered":"Cat\u00f3licos y ortodoxos"},"content":{"rendered":"
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Network of sects<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cat\u00f3licos y ortodoxos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a1Que comience la guerra de la \u00abtradici\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb!<\/span>
<\/b><\/span>Cat\u00f3licos romanos y ortodoxos se enfrentan, cada uno alegando que la tradici\u00f3n del otro es err\u00f3nea, mientras que los defensores de la sola Scriptura los remiten a la Biblia como la \u00fanica esperanza de unidad. Tanto cat\u00f3licos romanos como ortodoxos consideran inv\u00e1lida la tradici\u00f3n de las otras iglesias. Simplemente destacamos que, contrariamente a sus afirmaciones, la \u00abtradici\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb no genera una doctrina ni una interpretaci\u00f3n uniformes de las Escrituras.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
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\"Haga<\/p>\n<\/td>\n

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Las iglesias cat\u00f3lica romana y ortodoxa afirman la misma sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, pero son tan diferentes que ni siquiera est\u00e1n en comuni\u00f3n.<\/span><\/b><\/span>
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Diferencias entre los cat\u00f3licos romanos y los ortodoxos griegos orientales basadas en la tradici\u00f3n:<\/span><\/p>\n

Las iglesias cat\u00f3licas romanas y ortodoxas griegas orientales se acusan mutuamente de falsas doctrinas, ambas basadas en la tradici\u00f3n:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Los cat\u00f3licos rechazan varios de los c\u00e1nones espec\u00edficos de los primeros concilios ecum\u00e9nicos, pero los ortodoxos los aceptan como inspirados.<\/span><\/li>\n
  2. Cat\u00f3licos y ortodoxos discrepan sobre las fechas de Navidad y Pascua. Si bien la Iglesia ortodoxa afirma que el Concilio de Nicea fue inspirado, rechaza los c\u00e1nones de Nicea sobre la fecha de Pascua, que los cat\u00f3licos aceptan.<\/span><\/li>\n
  3. Los cat\u00f3licos ense\u00f1an el purgatorio, pero los ortodoxos lo rechazan.<\/span><\/li>\n
  4. La jurisdicci\u00f3n papal universal fue un conflicto de gran envergadura entre los a\u00f1os 588 y 606 d.C.<\/span><\/li>\n
  5. Aunque los ortodoxos rechazan la infalibilidad papal, las decisiones de los s\u00ednodos ortodoxos se consideran infalibles.<\/span><\/li>\n
  6. La Inmaculada Concepci\u00f3n es totalmente rechazada por los ortodoxos.<\/span><\/li>\n
  7. Los ortodoxos bautizan por inmersi\u00f3n total (tres veces), los cat\u00f3licos por aspersi\u00f3n.<\/span><\/li>\n
  8. En la Iglesia Ortodoxa, los hombres casados pueden ser sacerdotes. En la Iglesia Cat\u00f3lica, los hombres tienen prohibido casarse (excepto en una peque\u00f1a parte del mundo).<\/span><\/li>\n
  9. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana introdujo la m\u00fasica instrumental no antes del siglo VII y la Iglesia Ortodoxa nunca utiliz\u00f3 m\u00fasica instrumental, <\/span>sino que, como los ap\u00f3stoles, cant\u00f3 sin instrumentos<\/span> .<\/span><\/li>\n
  10. En <\/span>la comuni\u00f3n cat\u00f3lica<\/span> , se les niega la copa a los miembros, mientras que los <\/span>ortodoxos sumergen los cubos de pan con forma de crut\u00f3n en el vino.<\/a><\/span> Los cat\u00f3licos creen que el pan y el vino (transubstanciaci\u00f3n) se convierten literalmente en el cuerpo de Cristo cuando el sacerdote dice: \u00abEste es mi cuerpo\u00bb. Los ortodoxos discrepan y afirman que la transformaci\u00f3n se produce durante la oraci\u00f3n. Los cat\u00f3licos usan pan sin levadura, mientras que los ortodoxos usan pan con levadura. Los ortodoxos deben mantener un horario estricto de ayunos para poder comulgar semanalmente, pero la pr\u00e1ctica m\u00e1s com\u00fan es un m\u00ednimo de cuatro veces al a\u00f1o durante las cuatro Cuaresmas ortodoxas: Navidad, Pascua, San Pedro y San Pablo, y la Virgen Mar\u00eda. Los cat\u00f3licos, en cambio, no deben comer la hora anterior para comulgar todos los d\u00edas. En definitiva, los ortodoxos ofrecen la comuni\u00f3n semanalmente y los cat\u00f3licos diariamente. En la pr\u00e1ctica, la mayor\u00eda de los laicos ortodoxos comulgan cuatro veces al a\u00f1o y los cat\u00f3licos semanalmente. Entonces, \u00bfcu\u00e1l de estas dos tradiciones es la que usaron los ap\u00f3stoles? Todo esto demuestra que no tienen una \u00abtradici\u00f3n apost\u00f3lica\u00bb v\u00e1lida; de lo contrario, \u00a1todos estar\u00edan de acuerdo! Difieren en la frecuencia de la comuni\u00f3n, los requisitos de ayuno y el m\u00e9todo real para participar.<\/span><\/li>\n
  11. La transubstanciaci\u00f3n es una falsa doctrina<\/span> que afirma que el pan y el jugo de uva de la Santa Cena se transforman molecularmente para convertirse en la carne y la sangre de Jes\u00fas. Claro que esta antigua doctrina se formul\u00f3 antes de la llegada de los microscopios moleculares, que no detectan cambios. Para los cat\u00f3licos, la \u00abtransubstanciaci\u00f3n\u00bb ocurre cuando el sacerdote dice: \u00abEste es mi cuerpo\u00bb. Para los ortodoxos, el cambio ocurre cuando el sacerdote ofrece la oraci\u00f3n de agradecimiento.<\/span><\/li>\n
  12. El esc\u00e1ndalo del \u00abFilioque\u00bb: Tras el Credo Niceno, la Iglesia Ortodoxa cre\u00eda que el Esp\u00edritu Santo proven\u00eda \u00fanicamente del Padre. Luego, en 1054 d. C., la Iglesia Romana a\u00f1adi\u00f3 al texto del Credo Niceno la frase \u00abY el Hijo\u00bb o el \u00abFilioque\u00bb. La Iglesia Romana cre\u00eda que el Esp\u00edritu Santo proven\u00eda tanto del Padre como del Hijo.<\/span><\/li>\n
  13. La Iglesia Ortodoxa conserva el Credo Niceno original, aceptado por la Iglesia Universal, tanto en Oriente como en Occidente, durante el primer milenio sin a\u00f1adir \u00abY el Hijo\u00bb ni el \u00abFilioque\u00bb. Acepta, por fe, las palabras de Cristo en el Evangelio: que el Padre es la Fuente Inoriginada de la Vida de la Trinidad, y que el Hijo Unig\u00e9nito y el Esp\u00edritu Santo proceden \u00fanicamente del Padre. No podemos saber en qu\u00e9 se diferencian la generaci\u00f3n del Hijo y la procedencia del Esp\u00edritu del mismo Padre, solo que lo son, y esto distingue a las dos Personas.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n

    <\/b><\/p>\n

    Guerra #1<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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    \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

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    370 d.C.: El enfoque de Basilio:<\/span><\/span> Olvidemos las guerras tradicionales: \u00a1Dejemos que las Escrituras decidan!<\/span><\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    A. Basilio escribi\u00f3 en el a\u00f1o 370 d.C.:<\/span><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 entonces? \u00bfSe cansaron despu\u00e9s de tantos esfuerzos? \u00bfSe rindieron? En absoluto. <\/span>Me acusan de innovar<\/span><\/span> , y basan su acusaci\u00f3n en mi confesi\u00f3n de tres hip\u00f3stasis, y me culpan por afirmar una sola Bondad, un solo Poder, una sola Deidad. En esto no est\u00e1n lejos de la verdad, pues yo lo afirmo. Su <\/span>queja es que su costumbre no lo acepta, y que la Escritura no concuerda<\/span><\/span> . \u00bfCu\u00e1l es mi respuesta? No me parece justo que la costumbre que prevalece entre ellos se considere ley y regla de ortodoxia. <\/span>Si la costumbre debe tomarse como prueba de lo que es correcto, entonces ciertamente me corresponde presentar de mi parte la costumbre que prevalece aqu\u00ed<\/span><\/span> . Si la rechazan, claramente no estamos obligados a seguirlos. <\/span>Por lo tanto, que la Escritura inspirada por Dios decida entre nosotros; y a favor de quienquiera que se encuentren doctrinas en armon\u00eda con la palabra de Dios, se emitir\u00e1 el voto de la verdad<\/span><\/span> . (Basilio, Carta 189, 3)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

    B. Nuestros comentarios sobre lo que Basilio escribi\u00f3 en el a\u00f1o 370 d.C.:<\/span><\/p>\n

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      \n
    1. \u00a1Qu\u00e9 pasaje emblem\u00e1tico! \u00a1Todo sacerdote cat\u00f3lico y ortodoxo deber\u00eda estar obligado a escribir a mano este texto de Basilio en pergamino, enrollarlo, meterlo en una botellita transparente y colgarlo del cuello!<\/span><\/li>\n
    2. Para los cat\u00f3licos romanos que se niegan a creer que tales palabras puedan salir de los labios de un obispo cat\u00f3lico, el Papa describe a Basilio como \u00abuno de los m\u00e1s distinguidos Doctores de la Iglesia\u00bb.<\/span><\/li>\n
    3. Un bando del debate exclam\u00f3: \u00abMi tradici\u00f3n es la correcta\u00bb. El otro bando respondi\u00f3: \u00abNo, nuestra tradici\u00f3n es la correcta\u00bb.<\/span><\/li>\n
    4. Pero Basilio dice algo mucho m\u00e1s importante: \u00ab <\/span>La costumbre debe tomarse como prueba de lo que es correcto<\/span><\/span> \u00bb, excepto en aquellos casos en que el oponente la rechace. Basilio contin\u00faa, en este caso: \u00ab <\/span>Que la Escritura inspirada por Dios decida entre nosotros; y en cualquier lado que se encuentren doctrinas en armon\u00eda con la palabra de Dios, a favor de ese lado se emitir\u00e1 el voto de la verdad<\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/li>\n
    5. No discutimos que Basilio cree claramente que la \u00abtradici\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb tiene autoridad (es decir, que algo que se ha practicado durante mucho tiempo debe prevalecer sobre alguna nueva doctrina). Pero la siguiente declaraci\u00f3n de Basilio deber\u00eda causar escalofr\u00edos a los l\u00edderes ortodoxos y cat\u00f3licos. Basilio afirma que cuando la unidad no se puede lograr apelando primero a la \u00abtradici\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb, entonces la m\u00e1xima instancia de apelaci\u00f3n debe debatir el asunto directamente con las Escrituras.<\/span><\/li>\n
    6. \u00a1Esto es exactamente lo que los protestantes han estado diciendo desde siempre! Adem\u00e1s, \u00a1a los obispos cat\u00f3licos y ortodoxos se les proh\u00edbe incluso debatir con los protestantes! Claro que alg\u00fan cat\u00f3lico, aunque ambicioso y sin poder, podr\u00eda querer debatir, pero \u00bfqu\u00e9 sentido tiene si ni siquiera creen poder entender las Escrituras? Pero los protestantes saben lo f\u00e1cil que es derrotar a estos \u00abdefensores de la ortodoxia\u00bb en debates sobre las Escrituras.<\/span><\/li>\n
    7. Al final, Basilio da un buen consejo a todos los cat\u00f3licos que simplemente dicen: \u00abel Papa tiene raz\u00f3n, olv\u00eddense de las Escrituras\u00bb.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n

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      Guerra #2<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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      \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

      <\/b><\/p>\n

      \u00a1Los l\u00edderes ortodoxos acusan a los cat\u00f3licos romanos de herej\u00eda! <\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      A. Clark Carlton, defensor ortodoxo, escribi\u00f3 esto sobre la doctrina cat\u00f3lica:<\/span><\/p>\n

      Al defender la sola Scriptura, los apologistas protestantes invariablemente utilizan la teolog\u00eda cat\u00f3lica romana como contrapunto. Se afirma que los cat\u00f3licos romanos aceptan dos fuentes de autoridad: la Escritura y la tradici\u00f3n, y que la tradici\u00f3n tiene el mismo peso que la Escritura. En segundo lugar, se afirma que la confianza cat\u00f3lica en la tradici\u00f3n ha dado lugar a las doctrinas modernas de la Inmaculada Concepci\u00f3n y la infalibilidad papal. <\/span>A partir de estas premisas, los protestantes concluyen que la sola Scriptura es la \u00fanica salvaguardia contra desarrollos doctrinales aberrantes<\/span><\/span> . En primer lugar, las aberraciones doctrinales de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana manifiestamente <\/span>no forman parte de la tradici\u00f3n universal de la Iglesia<\/span><\/span> . <\/span>La Iglesia Ortodoxa se opone a las doctrinas romanas de la jurisdicci\u00f3n papal universal, la infalibilidad papal, el purgatorio y la Inmaculada Concepci\u00f3n precisamente porque no son tradicionales<\/span><\/span> . Adem\u00e1s, la Iglesia Ortodoxa nunca ha aceptado la afirmaci\u00f3n cat\u00f3lica romana de que existen dos fuentes de autoridad. La Iglesia reconoce una y solo una fuente de autoridad para su fe y pr\u00e1ctica: la tradici\u00f3n apost\u00f3lica. Las Divinas Escrituras son parte, aunque… La parte m\u00e1s importante de esa tradici\u00f3n. <\/span>Establecer las Escrituras como algo superior y aparte de la tradici\u00f3n es como mover la cola al perro<\/span><\/span> . (THE WAY: Lo que todo protestante deber\u00eda saber sobre la Iglesia Ortodoxa, Clark Carlton, 1997, p\u00e1g. 135)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

      B. Nuestros comentarios sobre lo que dijo Clark Carlton:<\/span><\/p>\n

      <\/p>\n

        \n
      1. En primer lugar, coincidimos plenamente con la cr\u00edtica de Clark Carlton de que las doctrinas cat\u00f3licas de <\/span>la jurisdicci\u00f3n papal universal, la infalibilidad papal, el purgatorio y la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/span><\/span> son falsas porque violan el registro hist\u00f3rico. En otras palabras, son doctrinas que claramente nunca entraron en la mente de los ap\u00f3stoles. Los primeros Padres Apost\u00f3licos tampoco sab\u00edan nada de ellas. Pero Carlton pasa por alto la prueba m\u00e1s importante de su falsedad: olvid\u00e9monos de la tradici\u00f3n, no se ense\u00f1an en la Biblia, y si no est\u00e1n en ella, \u00a1son teolog\u00eda falsa, inventada por el hombre!<\/span><\/li>\n
      2. Carlton se mueve por la cuerda floja al criticar la falsa doctrina cat\u00f3lica. Carlton realmente muestra su verdadera cara cuando dice: \u00ab <\/span>Constituir las Escrituras por encima y al margen de la tradici\u00f3n es como mover la cola al perro<\/span><\/span> \u00bb. \u00a1Te equivocas, Carlton! \u00a1La Biblia es el perro y la Iglesia es la cola! \u00a1Lo tienes todo al rev\u00e9s!<\/span><\/li>\n
      3. Sin embargo, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana discutir\u00e1 con la Iglesia Ortodoxa sobre qu\u00e9 tradici\u00f3n es la de pura sangre apost\u00f3lica. Cabe destacar que, si bien Carlton critica a los cat\u00f3licos por ser poco tradicionales (una acusaci\u00f3n que los cat\u00f3licos hacen a los ortodoxos), \u00a1no puede permitir que las Escrituras sean las reinas! A\u00fan tiene que imponer su tradici\u00f3n… que, tanto para los ortodoxos como para los cat\u00f3licos, es lo que la Iglesia Ortodoxa ense\u00f1a hoy.<\/span><\/li>\n
      4. Aunque Carlton dice que la \u00bb <\/span>Inmaculada Concepci\u00f3n<\/span><\/span> \u00bb de la Virgen Mar\u00eda \u00bb <\/span>no es parte de la tradici\u00f3n universal de la Iglesia<\/span><\/span> \u00ab, sabe que la doctrina de orar a los santos y la mariolatr\u00eda son tan poco tradicionales como antib\u00edblicas.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n

        <\/b><\/p>\n

        Guerra #3<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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        \n

        \"Haga<\/p>\n<\/td>\n

        <\/b><\/p>\n

        \u00a1Los l\u00edderes ortodoxos acusan a los \u00abreformadores cl\u00e1sicos\u00bb de herej\u00eda! <\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        A. Clark Carlton, defensor ortodoxo, escribi\u00f3 esto sobre la doctrina cat\u00f3lica:<\/span><\/p>\n

        La Reforma no elimin\u00f3 la tradici\u00f3n; simplemente sustituy\u00f3 la tradici\u00f3n de los ap\u00f3stoles y los primeros Padres de la Iglesia por las tradiciones de los nominalistas y humanistas del siglo XVI. (EL CAMINO: Lo que todo protestante deber\u00eda saber sobre la Iglesia Ortodoxa, Clark Carlton, 1997, p\u00e1g. 109)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

        B. Nuestros comentarios sobre lo que dijo Clark Carlton:<\/span><\/p>\n

        <\/p>\n

          \n
        1. Este es un comentario bastante miope. El abuso de las indulgencias y otras doctrinas antib\u00edblicas y poco tradicionales fue lo que desencaden\u00f3 el movimiento de reforma en primer lugar.<\/span><\/li>\n
        2. Est\u00e1 bien documentado que las visiones ortodoxa y cat\u00f3lica sobre las indulgencias y el purgatorio son diferentes. Nos preguntamos por qu\u00e9 los defensores ortodoxos no elogian a los reformadores por criticar una visi\u00f3n que ellos mismos niegan como falsa.<\/span><\/li>\n
        3. As\u00ed que, de hecho, los reformadores pasaron por alto la tradici\u00f3n y volvieron directamente a la Biblia y rechazaron una serie de cosas que nunca entraron en la mente de los ap\u00f3stoles.<\/span><\/li>\n<\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-22903","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-catolicismo"],"yoast_head":"\nCat\u00f3licos y ortodoxos - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/en\/sectas\/catolicos-y-ortodoxos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cat\u00f3licos y ortodoxos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas \u00a1Que comience la guerra de la \u00abtradici\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb!Cat\u00f3licos romanos y ortodoxos se enfrentan, cada uno alegando que la tradici\u00f3n del otro es err\u00f3nea, mientras que los defensores de la sola Scriptura los remiten a la Biblia como la \u00fanica esperanza de unidad. 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