{"id":22511,"date":"2025-05-28T22:25:09","date_gmt":"2025-05-28T22:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=22511"},"modified":"2025-05-28T23:35:24","modified_gmt":"2025-05-28T23:35:24","slug":"el-catolicismo-no-creo-el-canon-biblico","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/en\/sectas\/el-catolicismo-no-creo-el-canon-biblico\/","title":{"rendered":"El catolicismo no cre\u00f3 el can\u00f3n b\u00edblico"},"content":{"rendered":"
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Network of sects<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El catolicismo no cre\u00f3 el can\u00f3n b\u00edblico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  1. Los concilios de la iglesia tuvieron poca participaci\u00f3n en la canonizaci\u00f3n de las Escrituras. Cuando los concilios se pronunciaron sobre el tema, su voz fue una ratificaci\u00f3n de lo que ya se hab\u00eda convertido en la opini\u00f3n de la iglesia. (Lee Martin McDonald, James A. Sanders, Editores: El Debate sobre el Canon; Everett Ferguson, Factores que Condujeron a la Selecci\u00f3n y el Cierre del Canon del Nuevo Testamento, p\u00e1g. 319, 2002)<\/li>\n
  2. Incluso James Bernstein, un l\u00edder ortodoxo, admite: \u00abLos concilios no legislaron el canon, sino que establecieron lo que se hab\u00eda convertido en verdad y pr\u00e1ctica evidentes dentro de las iglesias de Dios\u00bb. (\u00bfQu\u00e9 vino primero: la Iglesia o el Nuevo Testamento?, P. James Bernstein, cl\u00e9rigo ortodoxo, 1994, p\u00e1g. 13)<\/li>\n
  3. En otras palabras, el canon del Nuevo Testamento es un reconocimiento y aceptaci\u00f3n de libros que tuvieron autoridad desde per\u00edodos anteriores, no una creaci\u00f3n de la iglesia del siglo IV. (Lee Martin McDonald, James A. Sanders, Editores: El Debate sobre el Canon; Peter Balla, Evidencia de un Canon Cristiano Primitivo: Siglos II y III, p\u00e1g. 373, 2002)<\/li>\n
  4. Cabe destacar que la comunidad de fe, y no las autoridades eclesi\u00e1sticas, fue la responsable de este proceso; lo que consideraban edificante y \u00fatil posteriormente se incluy\u00f3 en el canon. Las autoridades eclesi\u00e1sticas solo autorizaban o sancionaban lo que ya se usaba. (Lee Martin McDonald, James A. Sanders, Editors: The Canon Debate; Kent D. Clarke, The Problem of Pseudonymity in Biblical Literature and Its Implications for Canon Formation, p\u00e1g. 467, 2002)<\/li>\n
  5. Al establecer el Canon, las autoridades eclesi\u00e1sticas del siglo II y posteriores solo ratificaron posteriormente las decisiones ya tomadas por las comunidades cristianas, o m\u00e1s exactamente, por los creyentes individuales. La Iglesia organizada como tal no cre\u00f3 el Canon; reconoci\u00f3 el Canon ya creado. Solo a partir de la segunda mitad del siglo IV, en relaci\u00f3n con la clausura del Canon, las autoridades eclesi\u00e1sticas comenzaron a tener efecto. (David G. Meade, Pseudonymity and Canon, p\u00e1g. 206, 1986)<\/li>\n
  6. En la mayor\u00eda de los debates sobre el canon del Nuevo Testamento, se presta poca o ninguna atenci\u00f3n a la cuesti\u00f3n fundamental de si el canon debe describirse como una colecci\u00f3n de libros con autoridad o como una colecci\u00f3n de libros con autoridad. Estas dos formulaciones difieren fundamentalmente e implican implicaciones totalmente distintas. (Una tercera formulaci\u00f3n, seg\u00fan la cual el canon es una colecci\u00f3n de libros con autoridad, es simplemente una modificaci\u00f3n de la segunda formulaci\u00f3n y puede descartarse en el presente debate). En el primer caso, se considera que los libros de la colecci\u00f3n poseen un valor intr\u00ednseco antes de su recopilaci\u00f3n, y su autoridad se basa en su naturaleza y fuente. En el segundo caso, se considera que la propia colecci\u00f3n otorga a los libros una autoridad que no pose\u00edan antes de ser designados como pertenecientes a ella. Es decir, el canon adquiere una relevancia dogm\u00e1tica derivada de la actividad de canonizaci\u00f3n. En un caso, la Iglesia reconoce la autoridad inherente de las Escrituras; en el otro, crea su autoridad al recopilarlas y otorgarle a la colecci\u00f3n la etiqueta de canonicidad. Si la autoridad de los libros del Nuevo Testamento no reside en su inclusi\u00f3n en una colecci\u00f3n de la Iglesia, sino en la fuente de la que provienen, entonces el Nuevo Testamento estaba, en principio, completo cuando se escribieron los diversos elementos provenientes de esta fuente. Es decir, una vez determinado el principio del canon, idealmente su extensi\u00f3n queda fijada y el canon est\u00e1 completo cuando se han escrito los libros que, en principio, le pertenecen. (Bruce M. Merger, El canon del Nuevo Testamento, 1987, p\u00e1g. 282)<\/li>\n<\/ol>\n

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    1. Cat\u00f3lica Romana y Ortodoxa:<\/strong><\/li>\n
    2.  Antes de comenzar:<\/li>\n
    3.  Recuerde que incluso James Bernstein, un l\u00edder ortodoxo, admite: \u00abLos concilios no legislaron el canon, sino que establecieron lo que se hab\u00eda convertido en verdad y pr\u00e1ctica evidentes dentro de las iglesias de Dios\u00bb. (\u00bfQu\u00e9 vino primero: la Iglesia o el Nuevo Testamento?, P. James Bernstein, cl\u00e9rigo ortodoxo, 1994, p\u00e1g. 13)<\/li>\n
    4.  Prep\u00e1rese para un poco de doble discurso, porque dos p\u00e1ginas m\u00e1s adelante dice:<\/li>\n
    5.  \u00abMi estudio dej\u00f3 claro que la Iglesia, de hecho, hab\u00eda determinado qu\u00e9 libros compon\u00edan las Escrituras.\u00bb (\u00bfQu\u00e9 vino primero: la Iglesia o el Nuevo Testamento?, P. James Bernstein, cl\u00e9rigo ortodoxo, 1994, p\u00e1g. 15)<\/li>\n
    6.  Refutaci\u00f3n de James Bernstein (Ortodoxo):<\/li>\n
    7.  Primero, Bernstein afirma que fue la iglesia, no los concilios, la que estableci\u00f3 el canon; dos p\u00e1ginas despu\u00e9s, afirma que la iglesia lo determin\u00f3. Sin embargo, Bernstein intenta demostrar su punto afirmando que el canon fue determinado por el Concilio de Laodicea en el a\u00f1o 363 d. C. y el tercer Concilio de Cartago en el a\u00f1o 397 d. C. Obviamente, Bernstein se contradice. Primero afirma que no fueron los concilios; luego, se refiere a dos concilios eclesi\u00e1sticos para demostrar que la iglesia ten\u00eda la autoridad para establecer el canon.<\/li>\n
    8.  Bernstein anda con pies de plomo al referirse al Concilio de Laodicea del 363 d. C. y al tercer Concilio de Cartago del 397 d. C., pues sabe que el primer concilio acept\u00f3 solo 26 libros y rechaz\u00f3 el Apocalipsis, mientras que el segundo acept\u00f3 los 27 libros, incluyendo el Apocalipsis. Nos preguntar\u00edamos: \u00bfDe qu\u00e9 sirve la \u00abautoridad de la iglesia\u00bb si se contradice? Un concilio rechaza el Apocalipsis y el otro acepta el Apocalipsis. \u00bfCu\u00e1l \u00abautoridad\u00bb ten\u00eda raz\u00f3n?<\/li>\n
    9.  Obviamente, ning\u00fan concilio eclesi\u00e1stico estableci\u00f3 el canon, y no fue por \u00abautoridad eclesi\u00e1stica\u00bb como se estableci\u00f3. M\u00e1s bien, exist\u00eda un canon com\u00fan de 22 libros que nunca hab\u00edan sido cuestionados y ampliamente distribuidos desde el a\u00f1o 100 d. C., junto con otros cinco libros que estaban en plena circulaci\u00f3n desde el a\u00f1o 100 d. C., pero que eran cuestionados.<\/li>\n<\/ol>\n

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      Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

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      1.  Ni la Iglesia Cat\u00f3lica Romana ni la Iglesia Ortodoxa dieron al mundo la Biblia ni determinaron el canon.<\/li>\n
      2.  Esto se hizo siglos antes, alrededor del a\u00f1o 100 d.C.<\/li>\n
      3.  Las \u201clistas canon\u201d hist\u00f3ricas que poseemos hoy son una imagen incompleta de la historia.<\/li>\n<\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-22511","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-catolicismo"],"yoast_head":"\nEl catolicismo no cre\u00f3 el can\u00f3n b\u00edblico - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/en\/sectas\/el-catolicismo-no-creo-el-canon-biblico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El catolicismo no cre\u00f3 el can\u00f3n b\u00edblico\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Los concilios de la iglesia tuvieron poca participaci\u00f3n en la canonizaci\u00f3n de las Escrituras. 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