{"id":25675,"date":"2025-06-10T20:40:29","date_gmt":"2025-06-10T20:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=25675"},"modified":"2025-06-10T21:22:45","modified_gmt":"2025-06-10T21:22:45","slug":"estela-de-la-conquista-de-joas-al-rimah","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/en\/el-tallo\/estela-de-la-conquista-de-joas-al-rimah\/","title":{"rendered":"Estela de la conquista de Jo\u00e1s, Al Rimah"},"content":{"rendered":"\t\t
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Estela de la conquista de Jo\u00e1s, Al Rimah<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La estela de conquista de Rima y Jo\u00e1s confirma la historia de c\u00f3mo Dios liber\u00f3 a Israel de la mano de Ben-adad III (hijo de Hazael), rey de Siria en 2 Reyes 13:5.<\/p>

Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>

  1. La estela de Rimah Joash cuenta la historia exacta que se encuentra en la Biblia: 2 Reyes 13:1-5; 24-25 que data del a\u00f1o 796 a. C.
    1. Primero, Joacaz rey de Israel fue liberado en el a\u00f1o 799 a.C. por un libertador desconocido (Adad-Nirari III) de la esclavitud de Ben-Hadad III de Aram.<\/li>
    2. En segundo lugar, Jo\u00e1s, rey de Israel, fue liberado en el a\u00f1o 796 a. C. por este mismo libertador desconocido (Adad-Nirari III).<\/li>
    3. El proceso dur\u00f3 algunos a\u00f1os, pero en el a\u00f1o 796 a. C. Ben-Hadad III estaba bajo el control total de Asiria, que le exigi\u00f3 tributo a Jo\u00e1s, rey de Israel, a cambio de la paz.<\/li>
    4. \u00a1La estela Rimah Joash (con la ayuda de la estela Saba’a y la estela Hindanu) confirma que la Biblia es historia verdadera!<\/li><\/ol><\/li>
    5. Infante Adad-nirari III corregente con su madre Semiramis:
      1. El joven Adad-nirari III se convierte en rey de Asiria, pero su madre \u201c\u00a0Semiramis\u00a0\u201d es corregente con \u00e9l durante 6 a\u00f1os.<\/li>
      2. No sabemos qu\u00e9 edad ten\u00eda cuando se convirti\u00f3 en rey, pero la transmisi\u00f3n din\u00e1stica de reyes de padre a hijo era tan fuerte en Asiria como en Jud\u00e1.<\/li>
      3. Aqu\u00ed tenemos a dos reyes (Jo\u00e1s de Jud\u00e1 y Adad-nirari III) que ascendieron al trono siendo ni\u00f1os mientras sus madres (Atal\u00eda, Semiramis) gobernaron el reino para ellos durante 6 a\u00f1os.<\/li>
      4. Lo que es a\u00fan m\u00e1s sorprendente es que fueron reyes durante el mismo per\u00edodo de tiempo con un gobierno superpuesto de 14 a\u00f1os.<\/li>
      5. Esto puede haber creado una afinidad entre los hebreos y Asiria, ya que los dos reyes ni\u00f1os gobernaron sus partes del mundo al mismo tiempo.<\/li><\/ol><\/li>
      6. Jo\u00e1s rey de Jud\u00e1 y Adad-nirari III fueron:<\/li><\/ol>
        1. \u00a0Ambos infantes cuando sus padres murieron<\/li>
        2. \u00a0Ambas tuvieron madres corregentes (Atal\u00eda, Sem\u00edramis)<\/li>
        3. \u00a0Ambos tuvieron corregencias de 6 a\u00f1os<\/li>
        4. \u00a0Resumen del reinado de Adad-Nirari III:<\/li>
        5. \u00a0Corregencia de seis a\u00f1os con la madre \u201cSemiramis\u201d: 810-806 a. C.<\/li>
        6. \u00a0Primer a\u00f1o en funciones como monarca \u00fanico: 806 a. C.<\/li>
        7. \u00a05.\u00ba\u00a0a\u00f1o de reinado como \u00fanico monarca en la estela: 799 a.\u00a0C.<\/sup><\/li>
        8. \u00a0Cumplimiento de 2 Reyes 13:5: 799 a. C. (Joacaz\/Israel) – 796 a. C. (Jo\u00e1s\/Israel)<\/li>
        9. \u00a0Muere y su hijo Salmanasar IV se convierte en rey de Asiria.<\/li><\/ol>
          1. Acerca de los dos reyes de Israel:
            1. A Joacaz, rey de Israel (814-798 a. C.), se le hizo la promesa del libertador en 2 Reyes 13:5.<\/li>
            2. Jo\u00e1s (Jeho\u00e1s) fue rey de Israel entre 798 y 782 a. C. y mantuvo una guerra continua con Ben-adad III, rey de Siria (hijo de Hazael).<\/li><\/ol><\/li>
            3. Jo\u00e1s derrot\u00f3 tres veces a Ben-adad III, recuperando cada vez las ciudades y territorios de Samaria.
              1. Primero: 796 a. C.: Hazael, padre de Ben-adad III, hab\u00eda tomado la tierra de Samaria, pero a su muerte, Jo\u00e1s recuper\u00f3 la tierra de su hijo Ben-adad III. Esto ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 796 a. C., cuando Dios envi\u00f3 un \u00ablibertador\u00bb (Adad-nirari III, rey de Asiria). \u00abEntonces Joacaz implor\u00f3 el favor del Se\u00f1or, y el Se\u00f1or lo escuch\u00f3, pues vio la opresi\u00f3n de Israel, c\u00f3mo el rey de Siria los oprim\u00eda. El Se\u00f1or dio a Israel un libertador, de modo que escaparon del poder de los arameos; y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes.\u00bb (2 Reyes 13:4-5)<\/li>
              2. Segundo: Ben-adad III ataca y recupera Samaria por un tiempo, pero Jo\u00e1s va a la guerra y la recupera una segunda vez.<\/li>
              3. Tercero: Ben-adad III reconquista Samaria y Jo\u00e1s la recupera por tercera vez.<\/li><\/ol><\/li>
              4. Es la primera liberaci\u00f3n de Samaria en el a\u00f1o 796 a. C. por Adad-nirari III, rey de Asiria, la que est\u00e1 registrada en estas estelas arqueol\u00f3gicas:
                1. Estela de conquista de Saba’a<\/a><\/li>
                2. Estela de conquista de tierras omr\u00ed<\/a><\/li>
                3. Estela de conquista de Rimah Joash<\/a><\/li><\/ol><\/li>
                4. La historia b\u00edblica de Dios salvando a Israel de Siria a trav\u00e9s de Adad-Nirair en 797 a. C.: 2 Reyes 13:4-5
                  1. Adad-nirari III es mencionado espec\u00edficamente pero indirectamente en 2 Reyes 13:5 como el \u201clibertador\u201d enviado por Dios para salvar a Israel de Damasco.<\/li>
                  2. La historia completa se cuenta aqu\u00ed: 2 Reyes 13:1-5; 24-25<\/li>
                  3. \u00a1La Estela de Saba’a (con la ayuda de la Estela Hindanu) confirma que la Biblia es historia verdadera!<\/li>
                  4. Posteriormente, Hazael atac\u00f3 ferozmente a Israel bajo el mando de Jeh\u00fa, tomando Transjordania (2 R. 10:32-33), y durante todo el reinado de Joacaz,\u00a0c.<\/em>\u00a0814\/3-798 a. C. (2 R. 13:22). Sin embargo, se produjo un alivio temporal; el \u00ablibertador\u00bb enviado por Dios entonces (2 R. 13:5) pudo haber sido Adad-nirari III de Asiria, quien intervino contra Hazael. (The New Bible Dictionary, p\u00e1g. 67, 1996 d. C.)<\/li><\/ol><\/li>
                  5. \u00a1Lo que lees en el libro lo encuentras en la tierra!<\/li><\/ol>

                    \u00a0<\/p>

                    1. Acerca de la Estela de Conquista de Rimah: 796 a. C.<\/strong><\/li><\/ol>
                      1. La estela \u00abJo\u00e1s\u00bb de Al-Rimah est\u00e1 catalogada por Grayson #7: Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., A. Kirk Grayson, A.0.104.7, p\u00e1g. 211, 1996 d. C.<\/li>
                      2. \u00a0\u00abLa estela de Al-Rimah encontrada en 1967 contiene una referencia a \u201cJo\u00e1s, el samaritano\u201d (comp\u00e1rese con 2 Reyes 13:10) y permite la posibilidad de que Adad-Nirari III fuera el \u201csalvador\u201d an\u00f3nimo de Israel mencionado en 2 Reyes 13:5\u00bb. (Diccionario B\u00edblico Lexham, Adad-Nirari III, 2015 d.C.)<\/li>
                      3. La estela fue descubierta en excelente estado de conservaci\u00f3n y se encuentra actualmente en el Museo de Irak. Mide 130 cm de alto y 69 cm de ancho en la base. La inscripci\u00f3n se ha recopilado a partir de las fotos publicadas. La parte borrada (l\u00edneas 13-21) es muy dif\u00edcil de descifrar a partir de las fotos y la mayor\u00eda de las lecturas deben considerarse inciertas. En particular, existe incertidumbre sobre los n\u00fameros que preceden a kapranisu; he seguido el desciframiento de Page, que, como ella afirma, se basa en alcanzar el total correcto en la l\u00ednea 20. (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., Adad-Nirari III, Estela de Tel Al-Rimah, A.0.104.7, A. Kirk Grayson, p\u00e1g. 210, 1996 d. C.)<\/li>
                      4. El informe de excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica fue escrito por Stephanie Page: A Stela of Adad-Nirari III and Nergal-Ere\u0161 from Tell Al Rimah, Stephanie Page, Iraq 30, p. 139-153, 1968 d.C.<\/li>
                      5. La estela fue descubierta en Tell al Rimah, donde se encontraba en \u00abposici\u00f3n dentro de la cella de un santuario asirio tard\u00edo, junto al podio, una ubicaci\u00f3n sin parang\u00f3n con otros hallazgos de estelas reales\u00bb (p. 139). Est\u00e1 dedicada\u00a0a Adad<\/em>\u00a0. V\u00e9ase tambi\u00e9n R. Borger,\u00a0TUAT<\/em>\u00a01\/4, p. 368. (Relatos de conquista antiguos: Un estudio sobre la escritura de la historia b\u00edblica y del Cercano Oriente antiguo, K. Lawson Younger Jr., vol. 98, p. 122, nota al pie 101, 1990 d. C.)<\/li>
                      6. Esta inscripci\u00f3n se ha identificado como una \u00bb\u00a0inscripci\u00f3n sumaria\u00bb\u00a0.\u00a0Concentra todas las guerras de Occidente en un solo \u00aba\u00f1o\u00bb,\u00a0una cifra tambi\u00e9n empleada en la estela del jeque Hammad. Una cifra similar de victoria r\u00e1pida en \u00abun solo a\u00f1o\u00bb, o incluso en \u00abmedio a\u00f1o\u00bb, aparece anteriormente en las inscripciones de Samsu-iluna y en la versi\u00f3n acadia del tratado de Suppilu-iuma con Mattiwaza. (Relatos de conquista antiguos: Un estudio sobre la escritura de la historia b\u00edblica y del Cercano Oriente antiguo, K. Lawson Younger Jr., vol. 98, p\u00e1g. 122, 1990 d. C.)<\/li>
                      7. Este texto est\u00e1 grabado en una estela de piedra descubierta junto al podio de un santuario en Tell al-Rimah, cerca del Jebel [monta\u00f1a] Sinjar. Al igual que en la estela de Saba’a (A.0.104.6), un retrato del rey en relieve y s\u00edmbolos divinos se encuentran en la parte superior de la estela, mientras que el texto est\u00e1 inscrito debajo. Otra similitud es que la primera parte del texto (l\u00edneas 1-12) es una inscripci\u00f3n dedicatoria real; luego, se presenta a Nergal-eris con sus t\u00edtulos y una lista de ciudades que el rey a\u00f1adi\u00f3 a su gobernaci\u00f3n (l\u00edneas 13-20); el texto concluye con una maldici\u00f3n (l\u00ednea 21). Con respecto a otros textos de Nergal-eris, v\u00e9ase la introducci\u00f3n a A.0.104.6.\u00a0Una caracter\u00edstica especial de esta inscripci\u00f3n es que la parte que se refiere a Nergal-eris ha sido borrada deliberadamente. Esto, obviamente, se habr\u00eda hecho cuando Nergal-eris cay\u00f3 del poder. Se sabe que ten\u00eda una Una posici\u00f3n eminente tan tard\u00eda como el 775 a. C., por lo que la mutilaci\u00f3n de la inscripci\u00f3n debe datar de una \u00e9poca posterior. Para entonces, Adad-narari III (810-783 a. C.) hab\u00eda sido sucedido por su hijo, Salmanasar IV (782-773 a. C.), y tal vez este orden\u00f3 la eliminaci\u00f3n\u00a0. Alternativamente, es posible que haya habido un intervalo en el reinado de Adad-narari III en el que Nergal-eris cay\u00f3 en desgracia temporalmente y la eliminaci\u00f3n se realiz\u00f3 entonces.\u00a0Cabe destacar, a este respecto, que se encontraron dos pares de cabezas de le\u00f3n en el mismo santuario que esta estela y que ambos pares presentan rastros de inscripciones borradas. Page afirm\u00f3 que solo se pod\u00eda leer bu-kar da-nim, \u00abhijo del dios Anu\u00bb (cf. l\u00ednea 1), y teoriz\u00f3 que las cabezas de le\u00f3n alguna vez tuvieron la misma inscripci\u00f3n que la estela\u00a0. El texto de la estela comienza con una dedicatoria al dios Adad (l\u00edneas 1-2), seguida de Nombre y genealog\u00eda de Adad-nariri III (l\u00ednea 3). A continuaci\u00f3n, el autor describe la actividad militar en el oeste, que, seg\u00fan \u00e9l, tuvo lugar \u00aben un a\u00f1o\u00bb. La frase es una convenci\u00f3n literaria, no una declaraci\u00f3n cronol\u00f3gica, pues la descripci\u00f3n resume\u00a0diversas campa\u00f1as occidentales y destaca la recepci\u00f3n de tributos de Damasco y Samaria.La narraci\u00f3n militar concluye con una breve declaraci\u00f3n sobre el tributo de Niairi; esto resulta extra\u00f1o, ya que todo lo anterior se refer\u00eda al oeste. Tadmor la considera un relleno, pero podr\u00eda haber sido insertada para recordar al lector las campa\u00f1as del rey en Nairi, que fueron m\u00e1s numerosas que las campa\u00f1as occidentales. Hay una considerable fluctuaci\u00f3n en este pasaje entre la primera y la tercera persona, lo que indica que el autor compil\u00f3 el texto a partir de dos fuentes diferentes sin molestarse en combinarlas gramaticalmente. De especial importancia es la parte borrada, ya que registra que el rey otorg\u00f3 a Nergal-aris el control sobre toda la parte del Jezireh, desde el r\u00edo Habur al oeste hasta el Wadi Tharthar al este, desde el \u00c9ufrates Medio al sur hasta el Jebel Sinjar al norte.\u00a0Hindanu se incluye aqu\u00ed (l\u00ednea 14) y, por lo tanto, la estela, al igual que A.0.104.6, no debe datar antes del 797 a. C., a\u00f1o en que Hindanu fue a\u00f1adido al dominio de Nergal-eris por decreto real (v\u00e9ase A.0.104.9)\u00a0. (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a. C., Adad-Nirari III, Estela de Tel Al-Rimah, A.0.104.7, A. Kirk Grayson, p\u00e1g. 209, 1996 d. C.)<\/li><\/ol>

                        \u00a0<\/p>

                        1. Traducci\u00f3n de \u00abEstela de Rimah\u00bb de Adad-Nirari III:<\/strong><\/li><\/ol>
                          \u00a0<\/td>

                          Estela de la conquista de Al Rimah Joash de Adad-nirari III: 796 a.C.<\/strong><\/p>

                          \u00a0<\/p>

                          \u00abAl dios\u00a0Adad\u00a0, hijo del dios\u00a0Anu\u00a0,\u00a0Adad-narari\u00a0[III], rey de Asiria, hijo de\u00a0Samsi-Adad\u00a0(V), hijo de\u00a0Salmanasar\u00a0(III), reun\u00ed mi carro, tropas y ej\u00e9rcito. En un a\u00f1o somet\u00ed a todo Amurru [Turqu\u00eda] y\u00a0Hatti\u00a0[Siria, Israel]. Le impuse impuestos y\u00a0tributos a Mari [Ben-Hadad III], el damasceno. Recib\u00ed el tributo de Jo\u00e1s (Iu’asu), el samaritano\u00a0, (y) del pueblo de\u00a0Tiro\u00a0(y)\u00a0Sid\u00f3n\u00a0… En aquel tiempo decret\u00e9 para\u00a0Nergal-eris\u00a0, gobernador, la tierra de\u00a0Hindanu\u00a0. (Adad-Nirari III, Estela de Tel Al-Rimah, 796 a.C.)<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

                          1. Reun\u00ed mis carros, tropas y campamentos; les orden\u00e9 marchar contra la tierra de Hatti.\u00a0En un solo a\u00f1o\u00a0, hice que todas las tierras de Amurru y Hatti se arrodillaran a mis pies. Les impuse tributos e impuestos para el futuro. Recibi\u00f3 2000 talentos de plata, 1000 talentos de cobre, 2000 talentos de hierro, 3000 prendas multicolores y prendas de lino (simples) como tributo de Mari’ de la tierra de Damasco. Recibi\u00f3 el tributo de Ia’asu el samaritano (Jo\u00e1s, rey de Israel), del gobernante tirio y del gobernante sidonio. March\u00e9 hacia el gran mar donde se pone el sol;\u00a0erig\u00ed una estela de mi realeza en la ciudad de Arvad, que est\u00e1 en medio del mar\u00a0. Sub\u00ed las monta\u00f1as del L\u00edbano; tal\u00e9 madera: 100 cedros maduros, material necesario. para mi palacio y mis templos. Recib\u00eda tributos de todos los reyes de Nairi. (Texto y traducci\u00f3n: Stephanie Page, \u00abUna estela de Adad-Nirari III y Nergal-Ere\u0161 de Tell Al Rimah\u00bb,\u00a0Iraq<\/em>\u00a030 (1968): 139-153. Cf. Relatos de conquistas antiguas: K. Lawson Younger, p\u00e1g. 121, 1990 d. C.)<\/li>
                          2. \u00ab(l\u00edneas 1-2)\u00a0Al dios Adad\u00a0, el se\u00f1or todopoderoso, poderoso noble de los dioses,\u00a0hijo del dios Anu\u00a0, \u00fanico, imponente, supremo, inspector del cielo y el inframundo, que hace llover abundancia, que mora en la ciudad de Zamatiu, el gran se\u00f1or, su se\u00f1or; (l\u00ednea 3)\u00a0Adad-narari\u00a0, rey fuerte, rey del universo,\u00a0rey de Asiria, hijo de Samsi-Adad (V),\u00a0rey del universo, rey de Asiria,\u00a0hijo de Salmanasar\u00a0(III), rey de los cuatro puntos cardinales: (l\u00edneas 4-8)\u00a0Reun\u00ed mis carros, tropas y fuerzas armadas\u00a0, y orden\u00e9 la marcha hacia la tierra de Hatti.\u00a0En un a\u00f1o\u00a0somet\u00ed todas las tierras de Amurru y Hatti [Israel y Siria]. Les impuse impuestos y tributos para siempre. Yo (texto \u00ab\u00e9l\u00bb) recib\u00ed 2000 talentos de plata, 1000 talentos de Cobre, 2000 talentos de hierro, 3000 prendas de lino con ribetes multicolores:\u00a0el tributo de Mari [Ben-Hadad III], el Damasceno. Yo (texto \u00ab\u00e9l\u00bb) recib\u00ed el tributo de Jo\u00e1s (Iu’asu), el samaritano, y del pueblo de Tiro y Sid\u00f3n. (l\u00edneas 9-12) March\u00e9 hacia el gran mar del oeste. Erig\u00ed mi estatua majestuosa en\u00a0la ciudad de Arvad, que est\u00e1 en una isla en el mar. Sub\u00ed al Monte L\u00edbano y cort\u00e9 100 fuertes vigas de cedro para las necesidades de mi palacio y templos. Yo (lit. \u00ab\u00e9l\u00bb) recib\u00ed tributo de todos los reyes de la tierra de Nairi. (l\u00edneas 13-20)\u00a0En ese momento decret\u00e9 para Nergal-eris, gobernador de las tierras de Rasappa\u00a0, Laqe,\u00a0Hindanu\u00a0, Anat y Suhi, la ciudad de (Ana)-Assur-(uter)-asbat, Espa\u00f1ol: mi cortesano: la ciudad Dur-Istar con sus 12 aldeas, la ciudad Kar-Sin con sus 10 aldeas, la ciudad Dur-duklimmu con sus 33 aldeas, la ciudad Dur-Assur con sus 20 aldeas, la ciudad Dur-Nergal-eris con sus 33 aldeas, la ciudad Dur-Marduk con sus 40 aldeas, la ciudad Kar-Adad-narari con sus 126 aldeas en (el \u00e1rea del) Monte Sangar, 28 aldeas en (el \u00e1rea del) Monte Azallu, la ciudad Dur-Adad-narari con sus 15 aldeas en la tierra Laqe, la ciudad Adad con sus 14 aldeas en la tierra Qatnu \u2014 en total 331 peque\u00f1as ciudades, que Nergal-eris se comprometi\u00f3 a reconstruir por decreto de su se\u00f1or. (l\u00ednea 21) A quien borre un nombre de estos nombres, que los grandes dioses lo miren con enojo y desaprobaci\u00f3n. (Gobernantes asirios de principios del primer milenio a.C., Adad-Nirari III, Estela de Tel Al-Rimah, A.0.104.7, A. Kirk Grayson, p. 211, 1996 d.C.)\u00a0<\/li><\/ol>

                            \u00a0<\/p>

                            III. Jo\u00e1s, rey de Israel (798-782 a. C.)<\/strong><\/p>

                            1. Jo\u00e1s y Jeho\u00e1s son la misma persona con dos nombres diferentes.<\/li>
                            2. Jo\u00e1s (Jeho\u00e1s) fue rey de Israel entre 798 y 782 a. C.
                              1. En realidad, Jo\u00e1s recibe su nombre en la estela de conquista de Al-Rimah de Adad-nirari III: \u00ab‘Iu-‘a-su de Samaria (Sa-me-ri-na-aa) [var. tierra de Omri (\u1e2au-um-ri-i)]’ es casi con certeza Jo\u00e1s de Israel\u00bb. (Ahab Agonistes: El ascenso y la ca\u00edda de la dinast\u00eda Omri, LL Grabbe, p76, 2007 d.C.)<\/li>
                              2. En el a\u00f1o treinta y siete de Jo\u00e1s, rey de Jud\u00e1,\u00a0Jo\u00e1s, hijo de Joacaz, comenz\u00f3 a reinar sobre Israel en Samaria, y rein\u00f3 diecis\u00e9is a\u00f1os\u00a0. Hizo lo malo ante los ojos del\u00a0SE\u00d1OR\u00a0; no se apart\u00f3 de todos los pecados con los que Jeroboam, hijo de Nabat, hizo pecar a Israel, sino que los cometi\u00f3. El resto de los hechos de Jo\u00e1s, todo lo que hizo y el poder\u00edo con el que luch\u00f3 contra Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, \u00bfno est\u00e1n escritos en el Libro de las Cr\u00f3nicas de los Reyes de Israel? Jo\u00e1s durmi\u00f3 con sus padres, y Jeroboam se sent\u00f3 en su trono; y Jo\u00e1s fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel. (2 Reyes 13:10-13)<\/li><\/ol><\/li>
                              3. Hubo muchas guerras entre Jo\u00e1s y Ben-adad III, rey de Siria:<\/li><\/ol>
                                  1. Cuando Eliseo enferm\u00f3 de la enfermedad que lo llevar\u00eda a la muerte, Jo\u00e1s, rey de Israel, descendi\u00f3 a \u00e9l, llor\u00f3 sobre \u00e9l y dijo: \u00ab\u00a1Padre m\u00edo, padre m\u00edo, los carros de Israel y su caballer\u00eda!\u00bb. Eliseo le respondi\u00f3: \u00abToma un arco y flechas\u00bb. Tom\u00f3 un arco y flechas. Luego le dijo al rey de Israel: \u00abPon tu mano sobre el arco\u00bb. Puso su mano sobre \u00e9l, y Eliseo puso sus manos sobre las del rey. Dijo: \u00abAbre la ventana que da al este\u00bb, y \u00e9l la abri\u00f3. Entonces Eliseo dijo: \u00ab\u00a1Dispara!\u00bb. Y dispar\u00f3. Y dijo: \u00abLa flecha de la victoria\u00a0DEL SE\u00d1OR\u00a0, la flecha de la victoria sobre Aram; porque derrotar\u00e1s a los arameos en Afec hasta destruirlos\u00bb. Entonces dijo: \u00abToma las flechas\u00bb, y las tom\u00f3. Y dijo al rey de Israel: \u00abGolpea la tierra\u00bb, y la golpe\u00f3 tres veces y se detuvo. Entonces el hombre de Dios se enoj\u00f3 con \u00e9l y dijo: \u00abDebiste haber golpeado cinco o seis veces, entonces habr\u00edas golpeado a Siria hasta destruirla. Pero ahora golpear\u00e1s a Siria solo tres veces\u00bb. Eliseo muri\u00f3, y lo enterraron. Ahora bien, las bandas de los moabitas invad\u00edan la tierra en la primavera del a\u00f1o. Mientras enterraban a un hombre, he aqu\u00ed, vieron una banda de merodeadores; y arrojaron al hombre en la tumba de Eliseo. Y cuando el hombre toc\u00f3 los huesos de Eliseo revivi\u00f3 y se puso de pie. Ahora bien, Hazael, rey de Siria, hab\u00eda oprimido a Israel todos los d\u00edas de Joacaz. Pero el\u00a0SE\u00d1OR\u00a0fue misericordioso con ellos y tuvo compasi\u00f3n de ellos y se volvi\u00f3 hacia ellos a causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y no los destruy\u00f3 ni los ech\u00f3 de su presencia hasta ahora.\u00a0Cuando Hazael, rey de Siria, muri\u00f3, Ben-adad su hijo se convirti\u00f3 en rey en su lugar. Entonces Jo\u00e1s, hijo de Joacaz, recuper\u00f3 de manos de Ben-adad, hijo de Hazael, las ciudades que este hab\u00eda tomado en la guerra de manos de su padre Joacaz. Tres veces Jo\u00e1s lo derrot\u00f3 y recuper\u00f3 las ciudades de Israel\u00a0. (2 Reyes 13:14-25)<\/li><\/ol><\/li>
                                  2. Jo\u00e1s, rey de Israel, mat\u00f3 a Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1:<\/li><\/ol>
                                      1. Entonces Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, tom\u00f3 consejo y envi\u00f3 un mensaje a Jo\u00e1s, hijo de Joacaz, hijo de Jeh\u00fa, rey de Israel, diciendo: \u00abVen, enfrent\u00e9monos\u00bb. Jo\u00e1s, rey de Israel, envi\u00f3 un mensaje a Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, diciendo: \u00abEl espino del L\u00edbano envi\u00f3 un mensaje al cedro del L\u00edbano: \u201cDa tu hija a mi hijo en matrimonio\u201d. Pero una fiera del L\u00edbano pas\u00f3 y pisote\u00f3 el espino. Dijiste: \u201cMira, has derrotado a Edom\u201d. Y tu coraz\u00f3n se ha enorgullecido al jactarse. Qu\u00e9date en casa; \u00bfpor qu\u00e9 provocar\u00edas problemas de modo que caigas t\u00fa mismo, y Jud\u00e1 contigo?\u00bb. Pero Amas\u00edas no escuch\u00f3, pues era de Dios, para entregarlos en manos de Jo\u00e1s por haber buscado a los dioses de Edom. Entonces Jo\u00e1s, rey de Israel, subi\u00f3, y \u00e9l y Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, se enfrentaron en Bet-semes, que pertenec\u00eda a Jud\u00e1. Jud\u00e1 fue derrotado por Israel, y cada uno huy\u00f3 a su tienda. Entonces Jo\u00e1s, rey de Israel, captur\u00f3 a Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, hijo de Jo\u00e1s, hijo de Joacaz, en Bet-semes, y lo llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Derrib\u00f3 la muralla de Jerusal\u00e9n desde la Puerta de Efra\u00edn hasta la Puerta de la Esquina, cuatrocientos codos. Tom\u00f3 todo el oro, la plata y todos los utensilios que se encontraron en la casa de Dios con Obed-edom, y los tesoros de la casa real, incluyendo a los rehenes, y regres\u00f3 a Samaria. (2 Cr\u00f3nicas 25:17-24)<\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                        \u00a0<\/p>

                                        1. \u00abMari\u00bb en la estela de Rimah es Ben-hadad III, rey de Aram en Damasco:<\/strong><\/li><\/ol>
                                          1. Hazael fue el padre de Ben-Hadad III, rey de Siria.<\/li>
                                          2. Ben-adad III rey de Aram (hijo de\u00a0Hazael<\/a>\u00a0) es nombrado \u00abMari\u00bb en tres estelas de Adad-nirari III:
                                            1. Estela de conquista de Rimah Joash<\/a><\/li>
                                            2. Estela de conquista de Saba’a<\/a><\/li>
                                            3. Estela de conquista de tierras omr\u00ed<\/a><\/li><\/ol><\/li>
                                            4. Se han descubierto varias inscripciones que hacen referencia a Mari en la arqueolog\u00eda.<\/li><\/ol>
                                                1. Las numerosas inscripciones de Mari muestran que se trata de un\u00a0t\u00edtulo<\/strong>\u00a0como Rey, Fara\u00f3n, Presidente o Primer Ministro y no de un nombre personal.<\/li>
                                                2. Tanto Hazael como su hijo Ben-adad III fueron llamados \u00abmr'(n)\u00bb: Mari.<\/li><\/ol><\/li>
                                                3. \u00abLa p\u00e1gina identifica\u00a0a I\u00a0<\/sup>Ma-ri-‘i\u00a0m\u0101t<\/sup>\u00a0Imeri-\u0161\u00fa<\/em>\u00a0como Ben-hadad [III], el hijo de Hazael (\u00a0Iraq<\/em>\u00a030 (1968): 149-150).\u00a0El marfil inscrito de Arslan Tash dice:\u00a0\u05d4\u05d6\u05d0\u05dc\u00a0\u05dc\u05de\u05d3\u05d0\u05df\u00a0mostrando que Hazael, rey de Damasco, ten\u00eda el t\u00edtulo\u00a0de mr'(n)<\/em>\u00a0. Dado que Hazael ten\u00eda el t\u00edtulo, es probable que su hijo Ben-adad tambi\u00e9n lo mantuviera al convertirse en monarca.\u00a0Hazael gobern\u00f3 ‘todos los d\u00edas de Joacaz’ (2 Reyes 13:22), lo que implica que muri\u00f3 el mismo a\u00f1o que Joacaz o despu\u00e9s. Dado que\u00a0Ia’asu<\/em>\u00a0probablemente sea Jo\u00e1s,\u00a0Mari’<\/em>\u00a0puede ser Hazael, o\u00a0m\u00e1s probablemente su hijo Ben-adad\u00a0(2 Reyes 13:25). Page sugiere que, dado que ning\u00fan vers\u00edculo del Antiguo Testamento registra la intervenci\u00f3n de Adad-nirari en Damasco ni el tributo dado al monarca asirio por Jo\u00e1s (ni por Joacaz, para el caso), el rey israelita (Jo\u00e1s) aprovech\u00f3 la oportunidad poni\u00e9ndose del lado de los asirios cuando estos aparecieron en la puerta de Damasco. El regalo de Jo\u00e1s fue registrado entonces por los escribas asirios (p. 150). (Relatos de conquista antiguos: un estudio sobre la escritura de la historia b\u00edblica y del Cercano Oriente antiguo, K. Lawson Younger Jr., vol. 98, p\u00e1g. 122, nota al pie 103, 1990 d. C.)<\/li>
                                                4. Hazael fue el azote de Israel durante los reinados de Joram, Jeh\u00fa y Joacaz, luchando contra Salmanasar de nuevo en 837; con Joram en Ramot de Galaad en 843\/2 (2 Reyes 8:28) y Joacaz (13:22). En su vejez, fue vasallo de Adad-nirari III (c. 805\/798), quien se refiri\u00f3 a \u00e9l como\u00a0mari’<\/em>\u00a0. Este podr\u00eda ser un t\u00edtulo (‘mi Se\u00f1or’) o un nombre personal, abreviatura de Mari’-Hadad, ya que una inscripci\u00f3n en marfil de Arslan Tash (Til Barsip) dice ‘se\u00f1or Hazael’ (\u00a0mr’n \u1e25z’l<\/em>\u00a0). Su nombre tambi\u00e9n se encuentra en un marfil de Nimrud y escrito en una cuenta capturada por Salmanasar. Una posible representaci\u00f3n de \u00e9l aparece en otro marfil (\u00a0IBD<\/em>\u00a0, p. 612). sucedido por su hijo Bir-Hadad (Ben-Hadad III), quien gobern\u00f3 c. 796\u2013770 a. C. (13:24). La inscripci\u00f3n aramea de la estela Zakir dice ‘Bar-Hadad bar (hijo de) Hazael, rey de Aram’.\u00bb (1 y 2 Reyes: introducci\u00f3n y comentario TOTC, p. 227, 1993 d.C.)<\/li>
                                                5. M\u00e1s dif\u00edcil es Mari de Damasco. Mari puede ser simplemente el t\u00edtulo arameo, ‘mi se\u00f1or’, en lugar de un nombre personal. Se ha sugerido que los asirios se refer\u00edan al l\u00edder arameo con este t\u00e9rmino porque no estaban seguros de qui\u00e9n era. El marfil de Arslan Tash podr\u00eda sugerir que se trataba de Hazael: \u00ab[]xx ‘m’ a nuestro se\u00f1or (mr’n) Hazael en el a\u00f1o [de la toma] de \u1e24[].\u00bb Un mensaje similar se encuentra en las inscripciones del bot\u00edn de Hazael, que parece decir algo as\u00ed como: \u00abLo que Hadad (?) dio a nuestro se\u00f1or (mr’n) Hazael desde Umeq en el a\u00f1o en que nuestro se\u00f1or cruz\u00f3 el r\u00edo\u00bb. Otros, sin embargo, identificar\u00edan a Mari con Bar-Hadad, hijo de Hazael. (Ahab Agonistes: El ascenso y la ca\u00edda de la dinast\u00eda Omri, LL Grabbe, p\u00e1g. 76, 2007 d. C.)<\/li><\/ol>

                                                  \u00a0<\/p>

                                                  1. El dios \u00eddolo pagano Hadad (Adad)<\/strong><\/li><\/ol>
                                                    1. Es sorprendente que tanto\u00a0Adad\u00a0-nirari III (rey de Asiria) como Ben-\u00a0Hadad\u00a0III (rey de Aram en Damasco) fueran nombrados en honor al MISMO DIOS PAGANO: HADAD.
                                                      1. Adad y Hadad son dos graf\u00edas diferentes del mismo \u00abdios de la tormenta\u00bb.<\/li>
                                                      2. Adad\u00a0-nirari III es literalmente \u00abAdad es mi ayudante\u00bb.<\/li>
                                                      3. Ben\u00a0-Hadad\u00a0es literalmente \u00abhijo de Hadad\u00bb.<\/li>
                                                      4. Encontramos lo mismo con todos los reyes babil\u00f3nicos que reciben su nombre de dioses \u00eddolos como Bel o\u00a0Nebo\u00a0(\u00a0Nabucodonosor\u00a0) .<\/li><\/ol><\/li>
                                                      5. \u00abAdad (Addu, acadio), Hadda\/i\/u (sem\u00e9tico occidental), dios de la tormenta. Tambi\u00e9n puede representar a Baal\u00bb (The Amarna Letters, WL Moran, p. 386, 1992 AD)<\/li>
                                                      6. Hadad es el nombre con el que se conoc\u00eda al antiguo dios de la tormenta del Cercano Oriente entre diversos grupos del mundo mesopot\u00e1mico y sirio. El dios tambi\u00e9n se menciona en varios textos y nombres b\u00edblicos. En este art\u00edculo, se abordar\u00e1 el material b\u00edblico en conjunto con los datos epigr\u00e1ficos del Cercano Oriente. Hadad aparece por primera vez como Adad en los textos ac\u00e1dicos antiguos, y bajo esta apariencia es importante en el mundo mesopot\u00e1mico durante los per\u00edodos neoasirio y neobabil\u00f3nico. Hadad probablemente significa ‘el que truena’ y, como dios de la tormenta, trae fertilidad mediante abundantes lluvias y destrucci\u00f3n mediante fuertes vientos y tormentas. Su voz (\u00a0rigmu<\/em>\u00a0) puede ser un signo tanto de bendici\u00f3n como de maldici\u00f3n. (Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia, Hadad, 1999 d. C.)<\/li><\/ol>

                                                        \u00a0\u00a0<\/p>

                                                        Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/p>

                                                        1. Adad-nirari III es mencionado espec\u00edficamente pero indirectamente en 2 Reyes 13:5 como el \u201clibertador\u201d enviado por Dios para salvar a Israel de Damasco.<\/li><\/ol>
                                                          1. \u00a0Primero, Joacaz rey de Israel fue liberado en 799 a.C. por el libertador desconocido (Adad-Nirari III) de la esclavitud de Ben-Hadad III de Aram.<\/li>
                                                          2. \u00a0Segundo, Jo\u00e1s rey de Israel fue revivificado en el a\u00f1o 796 a.C. por este mismo libertador desconocido (Adad-Nirari III).<\/li>
                                                          3. \u00a0El proceso tom\u00f3 algunos a\u00f1os, pero hacia el a\u00f1o 796 a.C. Ben-Hadad III estaba bajo el control completo de Asiria, que le exigi\u00f3 tributo a Jo\u00e1s, rey de Israel, a cambio de la paz.<\/li>
                                                          4. \u00a1\u00a0La estela de Rimah Joash (con la ayuda de la estela de Saba’a y la estela de Hindanu) confirma que la Biblia es historia verdadera!<\/li><\/ol>
                                                            1. En 797 a. C., el rey asirio Adad-nirari III le da al gobernador Nergal-eris la tierra de Hindanu como se registra en la\u00a0Estela Hindanu<\/a>\u00a0. Esto nos permite fechar con precisi\u00f3n otras tres estelas importantes en el 796 a. C., el mismo a\u00f1o en que Adad-nirari III salv\u00f3 a Israel (diez tribus del norte) de Ben-Hadad II, rey de Aram en Damasco.<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[141],"class_list":["post-25675","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-arqueologica"],"yoast_head":"\nEstela de la conquista de Jo\u00e1s, Al Rimah - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/en\/el-tallo\/estela-de-la-conquista-de-joas-al-rimah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estela de la conquista de Jo\u00e1s, Al Rimah\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La estela de conquista de Rima y Jo\u00e1s confirma la historia de c\u00f3mo Dios liber\u00f3 a Israel de la mano de Ben-adad III (hijo de Hazael), rey de Siria en 2 Reyes 13:5. 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